德清法师在《示法锦禅人》写道:“心有不敢妄动，身有不敢妄作，事有不敢妄为。”佛家给红尘中人留下诸多警示，教导世人要知修行，然而修行非易事。

我们常说:“闭关修行”，科学发展到现在暂时还未发现神仙、佛祖，所以也没有人会去闭关修行、打坐以求得道升天，自然也理解不了修行的苦。

青藏高原之上有这样一座特殊的寺庙，到今天已有五百年的历史，其中有僧人闭关修行已达十年，却规定禁止女性入内。这到底是怎样一间寺庙呢？

嘎丁寺

嘎丁寺，又称“尕旦寺”，位于美丽的青藏高原。嘎丁寺是一座历史悠久的古寺，翻开历史书我们找到在明朝嘉靖十四年间，这座古寺已然屹立于青藏高原之上。

到了清朝顺治九年之时，喇嘛罗桑嘉措将嘎丁世改宗为格鲁派。据古籍中记载，嘎丁寺有四十八柱三层高经堂一座，怙主殿一座，宁玛派经堂两座。

整个寺庙约有三百多人，历经战火硝烟，一直处在封闭状态。直到1985年，嘎丁寺才重新开放供人参观。

藏族人民将嘎丁寺称为:“孜苏莽的具喜佛教定胜洲”。

在相当长的一段时间里，宗教势力是青藏高原上最大的势力，影响力极大，但也诞生了许多优秀的佛学作品。

近几年来，越来越多的游客拜访了这座离天空最近的高原。高原上，有如画的风景还有独特的异域风情，让人流连忘返。许多寺庙藏身于山林之中，嘎丁寺同样如此。

澜沧江上有一座小岛，小岛周围有河流环绕，仿若天然的屏障将佛家圣地与人间隔离开来，河外是炊烟袅袅，河内则是佛经悠然。

闭关修行十年

首先问大家一个问题，你知道什么是“闭关修行”吗？

问到此处，相信很多人脑海中会浮现一个画面，一个人将自己锁在屋子里潜心修炼。闭关修行当然不仅如此，还需要面对现实中的困难。

道家也说闭关修行，事实上，闭关修行是正儿八经的舶来品，起源于古印度瑜伽秘法。

既然是秘法，显而易见不是什么人都可以做的，只有经过特殊的秘法训练才可以做到闭关修行。

在闭关期间，闭关者不能吃五谷杂粮，只能吃一些少量的水果、蔬菜，再饮少量的水，让生命维持在最低限度。使得不论是身体还是心灵都处在一种极端状态下，让人的潜能得以发挥。

据说在这种状态下，人的大脑会异常清晰，思考问题、背诵东西会非常简单。所以，闭关修行一年往往要比普通清修几年的效率还要高。

对此，需要提醒大家：非专业人士请勿模仿，主要原因在于古瑜伽秘法谁也不知道是什么。

如此说来，相信大家对闭关修行有了一个直观的认识，而在嘎丁寺中有僧人却是闭关修行长达十年，其中艰苦可想而知。

禁止女性入内

作为一方净土，已经开放了的嘎丁寺拥有了众多游客参观，然而这座寺庙却有一项奇怪的规定:禁止女性入内。

众所周知，在现代和尚是可以结婚的，对待女性更是给予充分的尊重，为什么嘎丁寺还在坚持此传统？

在小乘佛法中，我们找到了答案。小乘佛法中有“五障”思想，分别是：女人不能成樊王，不能成帝释，不能成魔王，不能成转圣王，不能成佛道。问题来了，为什么不能？

小乘佛经论中还真给出了答案，原因如下:

“梵王是净行，而女人多染。帝释是少欲，而女人多欲。魔王是坚强，而女人懦弱。轮王是大仁，而女人善妒。佛是万德圆满，而女人烦恼具足。”

这等观点当然是不能理解的，尽管小乘佛经论的传道者一再解释并无歧视女性，但是这“五障”，还是成了世俗中佛教歧视女性的论据。

后来，随着佛教发展，大乘佛教彻底废除了小乘佛法中“女身五障五漏”的说法。说到此处，想来大家已经明白了为何嘎丁寺不让女性入内，想来因为所信佛法的缘故。

结语

嘎丁寺是一座非常传统的佛寺，建筑虽已存在几百年之久，却不见损坏，因整座寺庙干净整洁。

1、湛山寺

湛山寺在青岛市东部湛山西南、太平山东麓。

为市区的佛寺。

1934年开动工，1945年落成。

面积23亩。

山门有两石狮，传为明代遗物。

寺前石砌莲花池，为放生处。

院内有大雄宝殿、三圣殿、天王殿及客舍，殿后为藏经楼，旧藏佛经6000余册及古代佛像。

寺后东侧小山有八角七级砖塔，耸立云表。

寺院南对黄海，东、西、北三面，浮山、湛山、太平山屏列。

“青岛十景”之一“湛山清梵”说的就是湛山寺。

2、青岛法海寺

法海寺位于青岛市城阳区境内，因纪念创建该寺的法海大师而得名，距今已有1700多年的历史，是青岛地区比较古老的一座寺院。

据法海寺内元泰定三年所立《重修法海寺碑》记载：法海寺为魏武皇帝创建，宋嘉佑二年重修，清康熙五十二年也有碑记载重修的经过。

最后一次重修是民国二十三年，解放后青岛市人民 也曾拨款维修过。

法海寺占地12亩，共前后两院，前院为大雄宝殿，左为观音殿，右为地藏殿。

后院为三圣殿，左为藏经楼，右为送子观音殿。

3、青岛菩提寺

灵珠山菩提寺原名白云寺，坐落在灵珠山，在小珠山北麓、大庵山南麓，该地钟灵毓秀，风景优美，因南临大海、地势较高，山顶常有白云缭绕，如同仙境一般。

灵珠山菩提寺位于青岛市黄岛区 灵珠街道办事处辖区内，占地80亩，主殿有：山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿、舍利塔、钟鼓楼等建筑面积8000平方米。

白云寺始建于明朝万历年间，属汉传佛教禅宗道场。

清朝咸丰六年重修，民国31年二次重修，在文革中，白云寺遭受重创，致使古寺仅存遗址。

4、青岛石门寺

石门寺位于青岛市黄岛区大珠山风景区。

石门寺以较其它寺庙独有的特色远近闻名：寺前一山峰，峰上立有高141米的天然大佛，佛旁一和尚跪拜诵经，这一奇观世间绝无仅有；寺院不倚山而面山；石门不朝南而朝东。

寺门由天然巨石构成；门旁有泉，大旱不涸，泉水清碧如玉，石门寺由此又叫玉泉寺。

从石门寺走进大珠山光景很多。

墓塔林、珠山石室、隋唐石窟等佛教文化遗存和吟诗台、麻衣庵、望海楼等隐士文化遗存历历在目。

5、青岛观音寺

青岛观音寺坐落于市北区错埠岭，原名“黄德庵”，又称“于姑庵”。

始建于唐贞观年间，建成于明代成化年间。

青岛观音寺系山东省佛教古刹，为汉传佛教著名丛林。

位于青岛市市北区错埠岭东南的小山坡上，东临福州路，北依辽阳西路。

史称黄德庵、于姑庵，曾经声名远扬，香火鼎盛时，方圆数百里信众扶老携幼前来朝拜三宝。

有古籍传说与碑记为证。

寺庙始建于初唐贞观年间（公元627年），相传唐太宗李世民为天下太平，大唐江山稳固，派谋士风水先生李淳风和袁天罡寻找天下太平的四大护国天柱，即皇、儒、佛、道。

6、大士寺 

大士寺（又名大石寺、大士庵、石湾庙等）。

明朝永乐年间，曲氏始祖曲江从云南大槐树里头随移民大潮千里迢迢来到即墨县仁化乡姜哥庄南头居住。

曲江的儿子曲万长大后离开此地到石湾开拓发展。

当时这里绿荫遍被、荆棘丛生、豺狼出没、狐獾横行，自然条件十分恶劣与荒凉，但曲万及其子孙凭借超人毅力和生产技能，栉风沐雨努力开发，硬是开辟出大量耕地和山峦，定居下来形成村落。

石湾村民选址于黑尖山下九条涧谷，在此建大士寺。

7、青岛慈云寺

青岛慈云寺，位于青岛胶州少海翡翠湿地公园，公园风光旖旎，草色青青，四面环水，河水碧波荡漾。

寺院建筑面积61779平方米，历史悠久，可谓清幽旷远、清净庄严。

如今的慈云寺，在原有旧址的基础上，又增建了地藏殿、文殊殿、观音殿等修行区。

慈云寺本着修行、休闲、慈善、文化为发展方向，进一步推动佛法弘扬，将成为这一区域的重要佛教活动中心。

慈云寺大的功绩当属作为中韩两国文化交流的载体，为中韩两国友谊的见证者。

崇圣寺的由来

崇圣寺建于南诏时期，具体建造情况说法不一，《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。到了南诏劝丰_时，重用海寿大法师，法师献策：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺” 。

另据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰_保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。

经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，有“佛国”“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。公元1056年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相赠 。

扩展资料

关于大理国皇帝逊位为僧，有十人之说，也有九人之说。至于出家原因，一则与南诏大理国实行的政教合一统治有关，二则有四因：

第一、在争权中失败，被废为僧。（如段思良）

第二、政权不稳而为之。（如段正严）

第三、高氏专权人心向背，被迫下台。（如段寿辉、段正明）

第四、惯例所致，新国王即位后，原国王退位让贤，出家为僧，以安定人心。

九位大理国出家为僧的国王分别为：段思英：大理第二世国王；段素隆：大理第八世国王；段素贞：大理第九世国王；段思廉：大理第十一世国王；段寿辉：大理第十三世国王；段正明：大理第十四世国王；段正淳：大理第十五世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉之父；段正严：大理第十六世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉；段正兴：大理第十七世国王 。

-崇圣寺 （云南省大理寺庙）

形容一下崇圣寺三塔

崇圣寺概况

崇圣寺位于大理古城北1．5公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。

崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。

崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。

崇圣寺中的“圣”指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。”

1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003年被评为全国AAAA级旅游区。

市内交通：大理(即大理古城)距三塔1公里，从大理古城可以步行前往，只需半个小时；在下关则需要乘坐旅游班车。

大理崇圣寺三塔景点门票： 121元/人 当然你也可以选择公交车,从下关火车站可以坐崇圣寺三塔专线抵达三塔!票价15元!

祝你旅途愉快!!

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇

崇圣寺三塔位于大理古城西北部15公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为ldquo;文笔塔rdquo;，通高6913米，底方99米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高4217米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。下面是我收集整理的关于云南崇圣寺三塔的 导游词 5篇 范文 ，欢迎借鉴参考。

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(一)

崇圣寺位于大理古城北15公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。

崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824mdash;859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有ldquo;佛都rdquo;之誉。

崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游 日记 》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。

崇圣寺中的ldquo;圣rdquo;指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：ldquo;崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。rdquo;

1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003年被评为全国AAAA级旅游区。

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(二)

各位朋友，欢迎来到ldquo;南诏故都，魅力古城rdquo;mdash;大理。

大理有悠久的历史灿烂的 文化 ，素有ldquo;文献名邦rdquo;之称，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地区繁衍生息，汉代设县后同中原交往沟通，成为了中央王朝与缅甸、印度交通的中转站。大理自古以来就是云南的交通要塞，历史上南方丝绸之路和茶马古道就在这里交汇。导游工具

唐宋时期，南诏、大理国在此建都立国，大理作为南诏国、大理国的都城达五百年之久，与中原文化交流频繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛;大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛图寺塔、苍山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我们将要游览的是全国重点文物保护单位，享誉海内外的大理崇圣寺三塔。

各位朋友，现在我们即将到达大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的标志，国内外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景点。

首先，向各位介绍下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北约15公里的苍山应乐峰下。一般认为是南诏国第十代王劝丰佑时所建，时为南诏后期。崇圣寺规模宏大，据文献资料记载崇圣寺ldquo;基方7里，为屋890间，佛11400尊，用铜40550斛(hu)rdquo;，有ldquo;三阁、七楼、九殿、百厦rdquo;的规模。南诏之后的大理国，佛教更为发展，有ldquo;佛国rdquo;、ldquo;妙香国rdquo;之称，而崇圣寺有ldquo;佛都rdquo;之称，曾有九位大理国国王逊位后出家为僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成为了南诏国和大理国时期的佛教活动的中心，到了大理国时期成为著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣为：观音，因为当时大理地区盛行观音崇拜。崇圣寺三塔、南诏建极大钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像被视为崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺会遇明朝正德年间的大理大地震，幸运的是三塔犹存。

我们今天所见到的崇圣寺，是在原来的基础上恢复重建的。恢复重建后，整体布局为主次三轴线，分8台、9进、11层次。在主中轴线上，依次建有蛮王礼佛图、十六国王众朝大事石雕照壁、大鹏金翅鸟、山门、天王殿、望海楼等，中轴线两旁和次轴线上错落有致的建有：方丈堂、客堂、罗汉堂、祖师殿等展示了历代经典建筑的精华。整个建筑群跌宕起伏，错落有致，金碧辉煌，大气磅礴。

三塔是崇圣寺前的一组建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的ldquo;天龙寺rdquo;。三塔在《徐霞客游记》中记载：ldquo;寺在第十峰之下，唐开元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二层，故今名为三塔。rdquo;

崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔，千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，两小塔相距975米，成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。

千寻塔高6913米，为方形密檐式空心砖塔，属于典型的唐代建筑风格，形状与西安小雁塔相似。千寻塔一共有16层，塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从_望小孔中欣赏大理古城全貌。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上各位所见的ldquo;永镇山川rdquo;这四个苍劲有力的石刻汉字，每个字高达17米，原为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。1925年大理地震时，除了ldquo;川rdquo;外，其余三字被毁坏，现在各位所看到的是按沐世阶所书勾勒补刻的。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上水患多，恶龙作怪，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔，畏惧大鹏，因此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患当然也就减少了。另一种说法是，明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图的一部分，为了充分表达对这块版图的坚守之意，在屹立不倒的塔基上ldquo;题字刻碑rdquo;就再合适不过了。

南北两座小塔的高度相同，都是4219米，各有10层，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下则为空心，塔顶各有三只铜葫芦，华贵庄重。外观轮廓线像锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关史料推断，南北小塔的建造晚于千寻塔，是大理国段正严、段正兴时期。现在我们看到的两座小塔已经偏离了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但是各位不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年了。 导游工具

崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过30次的强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇迹般的自行复合如初。1925年的大地震，城乡房屋倒塌达99%，科千寻塔只是震落了顶上的宝刹，这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是又一个奇迹。 崇圣寺三塔作为中国南方最古老、最雄伟的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代历史文化的象征。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。千余年来，三塔几经沧桑，经历风雨的剥蚀和多次强烈的地震仍然巍然屹立，显示了我国古代劳动人民的智慧，具有很高的历史、科学和艺术价值，是研究古代建筑和历史的重要实物资料。1961年被国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2003年被评为全国四A级旅游区，是历史文化名城，中国优秀旅游城市大理的标志和象征，国家级旅游风景名胜区大理的重要人文景观。

各位朋友，我们进入了大理崇圣寺三塔大门，参观了ldquo;永镇山川rdquo;的巍巍三塔，继续往里走就是钟楼。南诏建极大钟铸于南诏建极十二年，故名南诏建极大钟。徐霞客曾在《游滇日记》中写道：ldquo;钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声可八十里。rdquo;因而ldquo;钟震佛都rdquo;曾成为大理著名的十六景之一。建极大钟毁于清咸丰同治年间。我们看见的重铸的建极大钟，高386米，直径2138米，重16295吨。是目前中国第四大钟，云南第一大钟。此钟的重建安装在1997年香港回归祖国之日，在恢复ldquo;钟震佛都rdquo;胜境的时候，也有警示之意。

各位朋友，我们参观拥有云南第一大钟的建极钟楼后，沿着宽阔的通道，登上数十级台阶，就迈入了雄伟的雨铜观音殿。

雨铜观音铸于南诏中兴二年，即公元899年。 传说 当时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓终身募化铸一铜观音像，当铸到观音像的肩部时，所准备的铜已经用尽，正在万般无奈的时候，恰好此时天降铜雨，满地铜珠，，用来铸像，不多不少。于是取名为ldquo;雨铜观音rdquo;。雨铜观音像高24尺，与三塔和建极大钟，共为崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨铜观音毁于，如今所看到的雨铜观音殿是在原址上扩大重建的，殿高2999米，占地面积8100平方米，建筑面积4384平方米，是三塔文物景区的又一个重要景点，于1999年建成，是云南省迎接世博会的精品工程。现在重铸的观音像是根据清末遗存照片精心复制的，在雨铜观音与左右两边的四位观音水月观音、阿嵯(cuo)耶观音、男身梵僧观音、负石观音全都铸造的栩栩如生，惟妙惟肖。

我们登上雨铜观音殿二楼，展现在我们面前的是两幅稀世画卷，分别是《南诏国史图传》和《张胜温画梵像卷》。

《南诏国史图传》成画于公元899年，为南诏国官员张顺和王奉宗所绘，献给南诏国最后一个王：舜化贞。原画为纸本 彩绘 ，长5802厘米，宽315厘米。画卷分为三个部分：巍山起因、祭铁柱、西饵河记，是研究南诏历史、宗教、民俗的珍贵资料。

《张胜温画梵像》又称为《大理国梵像卷》。成画于公元1180年，由大理国绘工张胜温所绘，这幅画卷在云南艺术史上地位极高，有ldquo;北有《 清明 上河图》，南有《张胜温画梵像卷》rdquo;的评价，长期以来一直被美誉为ldquo;南北双骄rdquo;。 导游工具

各位朋友，现在我们将结束崇圣寺三塔的游览，由于时间的关系，我们只是粗略的游览它的一部分。如果有时间，各位再次来到大理旅游，我将竭诚为您服务。谢谢大家~

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(三)

各位游客朋友们：

大家好!

我是今天的导游__我带大家游览大理著名景点崇圣寺三塔，崇圣寺东对洱海，西靠苍山，以寺中三塔闻名于世，又称ldquo;大理三塔rdquo;它似三支巨笔，把古城点缀得更加壮丽，使苍洱风光增添了不少光彩。三塔历来都是大理的象征，下面我就简单的介绍一下。

大理三塔千百年来历经岁月的沧桑和风雨的洗礼，仍巍然屹立。成为研究大理国历史及文化的重要实物资料。在当时，大理国的白族居民就能建造高达69米堪称中国南方第一塔的千寻塔，无疑是一个历史的奇迹。千余年来千寻塔是如何建成的一直是一个谜。相传古时修建三塔，采用的是垫一层土修一层塔的 方法 ，塔修好后，将土筑层挖去，让塔显现出来，故三塔的建造方法一直都有ldquo;堆土建塔rdquo;和ldquo;挖土现塔rdquo;之说。由此也不难想见，南诏时期的大理已经呈现出经济繁荣，文化异彩纷呈，民族团结的空前盛况。1978年，在对三塔进行大规模维修时，在千寻塔内发现了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，还有一尊金质观音像，极为珍贵。这些发现，揭开了古代大理这个ldquo;佛国rdquo;的神秘面纱。据载，南诏时期云南境内有小寺三千，大寺八百。当时大理崇圣寺成为佛教活动中心，而大理也被称为ldquo;佛国rdquo;，ldquo;妙香国rdquo;。透过三塔，我们不难想像佛教文化对大理的深刻影响。

三塔参观完了，我们可以到ldquo;钟震佛都rdquo;的钟楼和雨铜观音殿去看一看。此钟与三塔崇圣寺的镇寺之宝，筑于南诏建极十二年，惜已毁于清咸丰年间，现在这口巨大铜钟是为庆祝香港回归祖国，按南诏建极大钟旧制而新造的，高386米，口径2138米，重16吨多。钟楼高1997米，取香港1997年回归祖国之意。钟楼后面是雨铜观音殿，里面供奉着云南最大最高的室内观音像---雨铜观音。雨铜观音像原铸于南诏建极十三年，可惜被毁，重铸造的雨铜观音像依据清末遗寸照片精心复制，高86米，加上莲花座和须弥座总高126米。莲花座与观音像为铜像贴金，重11吨。造型如唐吴道子所绘细腰颇足观音像，又有大理地区男身女相的特点。

各位朋友，三塔景区的游程就要结束了，重建的崇圣寺建筑群规模宏大，再现了历史上ldquo;妙香佛国rdquo;大理皇家寺院的辉煌。欢迎你再次游览崇圣寺三塔风景区!

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(四)

各位游客们，欢迎诸位来崇圣寺三塔参观游览，崇圣寺三塔属全国重点文物保护单位，是南诏国和大理国时期建筑的一组颇具规模的佛教寺庙，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于南诏丰佑年间(公元824～859年)，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。现寺的壮观庙宇在咸同年间已毁，只有三塔完好地保留下来。崇圣寺三塔位于大理古城西北部15公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。它是大理历史上规模最为宏大的古刹，南诏丰佑年间曾有殿宇千间，大理国时期是皇家的寺院。崇圣寺三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为ldquo;文笔塔rdquo;，通高6913米，底方99米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高4219米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫，雄伟壮观，显示了古代劳动人民在建筑方面的卓越成就。1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰佑时期(公元824mdash;859年)，先建了大塔ldquo;千寻塔rdquo;，高6913米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高4219米，是一对八角形的砖塔， 都是10级。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。 修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为ldquo;泽国多水患rdquo;。古籍《金石萃编》中记载：ldquo;世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。rdquo;相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有ldquo;堆土建塔rdquo;与ldquo;挖土现塔rdquo;之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。

俗话说，万丈高楼平地起。高入云霄的大理崇圣寺前三塔，也是由一块砖、一块砖垒砌而成的。而塔砖却与众不同，上面布满了佛教密宗的各种各样的梵文和汉文的经咒。为研究大理崇圣寺三塔建造史、大理佛教史、南诏大理佛教与中原佛教之关系的实物资料。

崇圣寺三塔早在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。在这次维修加固中，有两项重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基，二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680余件，这是至今为止发现的最丰富的、最重要的一批南诏、大理国时期的文物。这些文物成为研究南诏和大理国历史的历史资料。

崇圣寺三塔这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就去游览这传说中的崇圣寺三塔吧。但愿今天的崇圣寺三塔能给您留下难忘的记忆。

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(五)

崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北15千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。

崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上书ldquo;永镇山川rdquo;四个大字，每字17米，笔力雄浑苍劲，气势磅礴。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，底宽99米，高6913米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

崇圣寺三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，两塔间距975米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势，两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。

崇圣寺三塔布局齐整，保存完善，外观造型相互协调。大塔协领两座小塔，突出其主要地位，同时又衬托出小塔的玲珑雅致;小塔紧随大塔，衬托出大塔的高大、雄伟。

崇圣寺三塔在哪里？

崇圣寺三塔是云南大理崇圣寺三塔5A级景点。位于云南省大理！

崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。1961年3月国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。_米榻ㄖ壕嗬胂鹿14公里，位于大理古城以北15公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是苍洱胜景之一。

崇圣寺三塔属全国重点文物保护单位，是南诏国和大理国时期建筑的一组颇具规模的佛教寺庙，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于南诏丰佑年间（公元824～859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。现寺的壮观庙宇在咸同年间已毁，只有三塔完好地保留下来。

旅游信息

交通线路

市内交通：大理(即大理古城)距三塔1公里，从大理古城可以步行前往，只需半个小时；在下关则需要乘坐旅游班车。

大理崇圣寺三塔景点门票：121元/人

当然你也可以选择公交车,从下关可以坐崇圣寺三塔专线抵达三塔!票价15元!

祝你旅途愉快!!

云南大理崇圣寺三塔导游词

　各位朋友，在中国旅游，人们有这样的说法：到了北京登墙头，到了西安看坟头，到了桂林观山头，到了上海数人头，到了苏州看丫头，到了昆明，大家猜猜看该看什么“头”呢对了，有朋友说了：石头!前面所提的墙头、坟头所指不用说了，而这石头指的就是我们今天即将游览的石林。不少游客说：不到石林等于没到昆明。由此可见石林在云南旅游中的地位。另外我还要告诉大家的是我们云南省的旅游标志就与石林有关，那是什么标志呢，这个迷底我们到了石林后自然就能解开。正因如此，上至国家元首，下至平民百姓，凡来昆明者必到石林一饱眼福。

现在我们的车子已驶离市区，脚下这条路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通车，是云南省的第一条高等级公路，全长120千米，往东到石林，向西到安宁，连安楚、楚大公路，接滇缅公路，属国道320、324线。有朋友会问，云南有高速公路吗有。云南省己实现以昆明为中心200千米范围内主要干线公路的高等级化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。随着国家西部大开发战略的实施，我们的公路建设将会有更大的发展。

现在车子正行驶在昆明市官渡区的辖区内。官渡区是昆明市所属的五区之一，是各郊县区中乡镇企业较发达的一个区。各位请看前方，那里是官渡区所辖的一个彝族乡——阿拉乡。彝族的一个支系，头戴鸡冠帽的撒梅人就世居于此。

现在我们已经到了有花卉之乡、水果之乡、蔬菜之乡美誉的呈贡县境内了。说到“呈贡”朋友们可能会感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也许您家中的花瓶中就曾插过呈贡斗南的鲜切花呢。现在呈贡县斗南镇已成为我国最大的鲜切花生产基地和交易中心之一，这里的鲜花行销全国，远销海外。这里传统名花有康乃馨、玫瑰、满天星等。

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