他生于清末的一个旧官僚家庭，在封建等级森严的家庭氛围之下，接受了传统的儒学教育，却成为了新文化运动的倡导者，他是一个敢于向旧礼教宣战的先锋大将，倡导自由、民主、平等，他叫钱玄同。

他亦出生在封建家族，原本立志做一个医者，去日留学只为了精进医学造诣，却深感祖国的病痛根本无法为医者所医，于是弃医从文，同旧世界作斗争，成为文化革命的主将，他叫周树人。

有着相同追求的他们，曾经互为知己， 是钱玄同促进鲁迅写下那篇名动中原的《狂人日记》 ，鲁迅曾经将钱玄同引为伯乐，可后来他们却决裂了，是有人忘恩负义，还是其中另有隐情？

1904年9月，鲁迅前往仙台医学专门学校学习医学，在这里他认识了藤野严九郎，也就是后来他作品中所说的藤野先生，那时候的鲁迅还没有意识到国民之重疾，所以就想学好医学。

1906年1月，鲁迅在校内参加了一场教育活动，他和同学们在课间一起观看“日俄战争教育片”，这次观影活动让他深受刺激，他突然发现，医学只能医国民 健康 ，却无法医国民思想。

于是选择弃医从文，直接从仙台医学专门学校肄业，想要去寻找专门医治国民疾病的药，但在这时，家里写了一封信，说是他的母亲病重，鲁迅着急忙慌的回家，结果遇到了坐在屋子里的新嫁娘。

他被哄骗着和他根本不爱的朱安结了婚，国之不幸与个人的不幸，加注在一个人的身上，一个想要用笔墨文章唤醒沉睡的中国人的自由青年，彻底被现实与封建传统所打败。

面对残酷的现实，他迷茫无奈又消沉，这时的鲁迅在教育部从事文案翻译工作，每天翻阅古籍，抄古碑文，其实就是做了一个普普通通的公务员，朝九晚五，颓废而不安。

就在这个时候，鲁迅遇到了改变他命运的钱玄同，钱玄同当时是《新青年》杂志的编辑，其实他们早就认识了，而且同为国学大师章太炎的弟子，不过那时他们交往不深，只是钱玄同经常向他约稿而已。

1917年8月，钱玄同在和周树人、周作人兄弟二人闲谈的时候，突然对着好久没有写一点东西的周树人说道：“我想，你可以写点文章！”

周树人十分哀痛的回答道：“ 如今的中国，就好比一个铁屋子，绝无窗户而万难破毁，里面的人们从昏睡入死灭，并不感到临死的悲哀。如果有人打扰起来，惊起了较为清醒的几个人，反倒使他们感到无可挽救的临终苦头，你倒认为对得起他们吗？ ”

这就是鲁迅的迷茫与消沉的原因，他想振臂高呼，可又无奈于国民的无动于衷与麻木不仁，这座阴沉又消极的铁屋子，他自感没有办法突破，又不想做那个大声叫嚷的人，只能痛苦而又清醒的活着。

钱玄同当时是一个十分激进的革命者，他并不愿意见证好友就这样颓废下去，于是立即出现反驳道：“ 然而几个人既然起来了，你不能说绝没有毁坏来这铁屋的希望 。 ”

就是这一句话，让周树人提起了放下许久的笔，用一种辛辣而又讽刺的笔调写下了那篇震惊中华大地的惊世名作《狂人日记》，开启了中国白话文小说的 历史 篇章。

1918年5月15日，在钱玄同作为主编的《新青年》上发表了中国现代文学史上的第1篇白话文小说《狂人日记》， 极其深刻地揭露了封建人少“吃人”的本质。

也就是这一篇小说，让鲁迅这个名字传遍了大江南北，他的原名周树人倒是不为人所知了，从此，鲁迅在文坛上名声大噪，很快就成为了新文化运动与文化革命的****和倡导者。

钱玄同和鲁迅的交往也越来越密切，从普通的朋友成为了知己好友，从这件事上可以看出来，钱玄同是对鲁迅有着知遇之恩的伯乐。

可是这样一对相知相惜的挚友，后来却关系破裂，甚至走向了一种十分糟糕的境地，他们几乎成为了仇人。

鲁迅与许广平的情书日记《两地书》中有这样一句话，用来描写钱玄同——“ 胖滑有加，唠叨如故 ”，这种略带讥讽的语言用在好友身上明显是不妥的，更何况还是写给自己的爱人。

当时钱玄同的身材比较胖，鲁迅经常抓住钱玄同的这一特点进行嘲讽，语词之间极尽挖苦之能。

钱玄同得知这件事情之后，一笑置之，并没有说什么很刻薄的话，只是说：“ 你要讨厌那就讨厌去吧，以后不见就是了 。”这样说来，倒真是鲁迅的不是了。

其实从一开始，两人的交往就不太合拍，钱玄同虽然欣赏鲁迅的才华，但对鲁迅的性格实在是适应不来，鲁迅为人尖刻是众所周知的，对自己不满的人和事总要出言讽刺。

而钱玄同虽一开始十分的激进，不过后来为人却比较温和，说起性格与鲁迅的弟弟周作人倒是十分合得来，或许从这里可以隐约看到他们决裂的真正原因。

当时周氏兄弟反目成仇成为了留在文学史上的一个谜团，而作为好友的钱玄同站在了周作人的那边，这自然是激起了鲁迅的不满，更何况周作人后来还做了汉奸，这更是让鲁迅和钱玄同的关系走向了末路。

不过他们彻底反目还要从1929年说起。

1929年5月，两个人在孔德中学相遇，钱玄同看到好友主动凑过去问道：“你的名片还是三个字吗？”原本只是好友之间的道歉，却被鲁迅理解错了意思。

鲁迅直接轻蔑的回答道：“ 我的名片从来没有两个字，或者4个字的 。”这句话就是在讥讽钱玄同故作玄虚，因为当年钱玄同的名片上印着的是“ 疑古玄同 ”4个字，其实就是仿效古人将号加在名字之前，当时很多文人都用，但鲁迅却是瞧不起的。

文学革命思想走到后来，钱玄同的观点偏向了保守，而鲁迅则一直保持着激进的革命热情，众所周知，当时文化运动期间，各路党派之间的争论一直不休，两个人的文学观念不一样，自然也就注定了他们走的路不一样，那决裂也就情有可原了。

人到一定的年纪，思想观念都会平和下来，钱玄同人过四十，当年冲击封建文化的豪情与雄心渐渐的消失，整个人偏向了平静，而鲁迅到了后面思想越来越昂扬，文学革命的激情越来越热烈，两人自然而然也就分道扬镳了。

到了1932年11月， 两人几乎成为了一种老死不相往来的状态 。

鲁迅的从上海回到北京探亲，当时的钱玄同在北京师范大学当国文系主任，两个冤家又遇到了一起，自然就会有一系列矛盾。

当时鲁迅声名在外，北京师范大学的学生们都十分希望能听到鲁迅的一节课，但作为普通学生，自然是无法得知鲁迅地址的，于是满怀信心地去找他们的系主任钱玄同，没想到这却触碰到了钱玄同的逆鳞。

钱玄同一听到学生们的意见之后，怒发冲冠，直接叫嚷着：“我不知道，我不认识有一个什么姓鲁的。”

当时有描写这一事件的人，记录钱玄同的状态说“ 好像炸弹爆炸了似的叫嚷 ”

可见他们之间的情谊是真的没有任何回旋的余地。

不过当时的学生可是十分仰慕鲁迅的，系主任不答应，并不阻挡他们的热情，一群学生也生气了，铁了心的要去找鲁迅，他们甚至自发的前去寻找鲁迅的住所，反正北京就那么大，他们一定会找到的。

一向稳重的国学大师，听到这个事情之后，如同小孩子一样的撒泼威胁，“ 要是鲁迅到师大来讲演，我这个主任就不再当了 。”

学生们却并没有被钱玄同吓到，直接去请了鲁迅先生，甚至还把钱玄同的态度告诉了鲁迅，鲁迅最后还是在北平师范大学做了演讲，给青年们带来了极大的鼓舞。

钱玄同知道后十分生气，但却没有辞职，此事也成为鲁迅后来嘲笑的把柄。

钱玄同其实是一个很矛盾的人，他曾经的思想激进的让人有些无奈，他曾经公开说过“ 人到了40岁就不应该活着了，就算活着也应该枪毙 。”

不过到了后来，钱玄同也就不想死了，毕竟当时的钱玄同，可是北大教授，有钱有权，生活又好，只说了一句忘记了，不过他忘记了，可有人帮他记着呢，这可不就是让鲁迅抓住了小辫子吗？

鲁迅当时写了一首讥讽钱玄同的打油诗，“做法不自毙，悠然过四十，何妨赌猪头，抵当辩证法。”

对于这样的人身攻击，钱玄同在日记中骂道：“ 购鲁迅之《三闲集》与《二心集》躺床阅之，实在感到他的无聊、无赖、无耻，总是那一套冷酷尖酸之拌嘴、骂街，有何意思？ ”

钱玄同四处讥讽鲁迅为人，鲁迅那样孤傲的一个人，自然不甘示弱，两人你来我往，昔日好友感情破裂越来越大，直至反目成仇。

鲁迅的一生，嬉笑怒骂皆文章，“ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 ”，他的一生与封建传统的斗争，也与腐朽的旧世界做斗争，所以为人尖酸尖刻了一些。

而钱玄同则不同，作为一个标准的文学大师，一个学院派人物，势必会与鲁迅走向不同的道路。

从朋友到挚友，从挚友到反目成仇，与其说是二人之间是性格不合，还不如说是时代的使然。

名家纷争一直以来是仁者见仁，智者见智，他们骂的痛快，说的痛快，看客们自然也是看看热闹，至于他们留在文化史上那些光辉夺目的篇章，才是后人所应该注意到的精华。

若论其后世的知名度，钱玄同是大不如鲁迅的，鲁迅的作品有很多被选入了中小学语文课本之中，国民知名度十分高，再加上他言辞的犀利深刻、文笔的惊世骇俗，自然让人叹为观止。

毛泽东评价鲁迅，说他是“ 中国文化革命的主将，不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家 。”

钱玄同也是一个分外厉害的牛人，毕竟鲁迅痛骂过的，都是当时数得上名字的文人，而钱玄同在汉语拼音方面的功绩，更是让后人响应无穷，周恩来总理曾经评价他：“ 没有钱玄同等前辈锲而不舍的追求，也许我们今天无缘享用汉语拼音和标点符号的恩泽。 ”

钱玄同的儿子钱三强也是我国近现代史上一个绕不开的人，是我国著名的物理学家，中国“两弹一星”的元勋，让中国不畏于世界上任何强国的挑战与压迫。

那些恩怨情仇都已成为了 历史 上的一页，嬉笑怒骂也好，谈笑风生也好，反目成仇也好，都为后人津津乐道，是他们的成就之外的一些逸闻趣事，也让文化名家成为活生生的人，一个和平常人一样，有喜怒哀乐的普通人，而不是文坛上没有感情温度的圣人。

陶渊明的故事：

颜延之在当刘柳后军功曹这个官职时，曾经在寻阳和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡这个地方当官，在经过陶潜住的地方时，便天天去陶潜家。

要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。无论贵贱人等只要去造访陶渊明的时候，他有酒的时候便设酒宴一起饮酒，如果陶潜先喝醉，他就跟客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”

陶渊明辞官的原因：

陶渊明动荡于仕与耕之间十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。义熙元年八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。

十一月，程氏妹在武昌去世，渊明作《归去来兮辞》以后解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。

扩展资料：

陶渊明他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。

但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的精卫衔微木等。

陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。

—陶渊明

26年前，那位毕业后选择出家为僧的清华女学霸，她的现状看上去很好，她就是如今的智宏法师，如今她在追求真理的道路上似乎走得很是顺利，而这条在人们看来是一条走不通的路，在智宏法师的脚下也显得没有那么异于常人了，人们也渐渐开始接受了这个现实。

26年前，有一个小女孩她考上了清华大学，我们就不说26年前了，就说现在，现在能考上清华大学的学生，也已经可以称之为学霸了，清华大学是一座人人都向往的校园，能够考上这所学校的孩子，毕业出来以后的前途都不会差到哪里去，而26年前在那个经济并不发达的时代，教育条件也没有现在这么好的情况之下，能够考上清华大学的学生，真的是非常不容易的，而今天我们要说的这个小女孩，她考上清华大学之后，竟然选择了出家为僧，她当时的举动让很多人都不理解甚至是谩骂，那么她为什么要选择这条路呢？

实际上，智宏法师所进入的四川省达州市的云海寺，并不止智宏法师这一个人，据说很多的高校学霸都集结在此，因此这座寺庙也因此被称为“学霸寺庙”，除了智宏法师之外，还有许许多多的学霸在毕业之后选择了这条路，这又是为什么呢？实际上他们选择这条路的原因都是差不多的，因为他们所学的知识已经没有办法解决他们现实中的问题了，所以他们决定走宗教这条路。

从佛教传入我国之后，我国就开始形成了一种特色的宗教文化，清华女学霸和我们不一样，她选择了清修，我们虽然不理解，但是也应该去抱着一种中立的态度，不要过分去指责她们，只要她现在过得好，那当初的选择就是正确的选择。

《诗词曲赋文·还山贻湛法师》原文与赏析

孟浩然

幼闻无生理，常欲观此身。

心迹罕兼遂，崎岖多在尘。

晚途归旧壑，偶与支公邻。

喜得林下契，共推席上珍。

念兹泛苦海，方便示迷津。

导以微妙法，结为清净因。

烦恼业顿舍，山林情转殷。

朝来问疑义，夕话得清真。

妙墨称古绝，词华惊世人。

禅房闭虚静，花药连冬春。

平石藉琴砚，落泉洒衣中。

欲知明灭意，朝夕海鸥驯。

孟浩然，名浩，字浩然，襄阳(今湖北襄樊市)人。生于武则天永昌元年(689)，卒於玄宗开元二十八年(740)。少好节义，工五言诗，初隐鹿门山，以诗自适。年四十游京师，尝于太学赋诗，一座嗟伏。张九龄、王维尤赞赏之。王维还将浩然邀入内署论诗，正谈论间，忽然玄宗皇帝驾幸，王维将浩然引见玄宗。帝问其诗，浩然自诵近作，诵至“不才明主弃，多病故人疏”句，帝不悦，言道：卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我”因命放还南山，以布衣终。(唐书本传)

诗题“贻湛法师”，这位湛法师，疑即僧湛然。湛然为唐代高僧，天台宗九祖，与浩然友善。湛然原为儒家弟子，20岁入左溪玄朗之门，学习天台宗教义。玄朗死后，以中兴天台宗自任，提出“无情有性”说，认为天地间木石等无情之物，也是有“佛性”的，发展了天台宗的教义。浩然受湛然影响，为诗多求禅理禅趣。严羽说：“孟襄阳学力下韩退之甚远，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。”并说“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”(《沧浪诗话》)严羽以禅喻诗，认为禅道与诗道原有相通处。将诗道融入禅道，于诗中寻求佛理禅趣，认为这是浩然诗超过韩愈诗的地方。严羽此论，的确抓住了浩然隐逸诗多佛理禅趣的特点。这一特点，在此诗中也是很突出的。

“幼闻无生理，常欲观此身。”无生理;佛教关于，世间万物都是无生无灭的教义。佛教认为世间万物无生无灭的。这句诗的意思是说：我小的时侯就听说过佛教关于世间万物无生无灭的道理(教义)，并常常用这个道理来观察自己。开头二句，表明诗人对佛教教义中的某些观点还持一种慎重的保留态度。

“心迹罕兼遂，崎岖多在尘。”心迹：心意事迹。心谓心意，迹谓事迹。尘：尘世。意思是说：心与事很难两者都如意，道路与人事的崎岖，原因在于人生活在尘世。

前四句收结为用佛理观察人生，指出道路的崎岖和人事的烦恼，其原因都是因为人生活在尘世间。这就为下面诗中所创造的远离尘世，与湛然法师相处无间的自然平淡而又是极为自由闲适的生活，作了铺垫。

“晚途归旧壑，偶与支公邻。”旧壑：隐士所居住的地方，此处似指鹿门山。支公：晋时僧人支遁。善清言，有道高僧，生前就负盛名，人称支公。后世又以支公泛指高僧，这里似借指湛法师。意思是说，晚上很晚才回到隐居的地方，无意中恰好却与高僧湛然为邻居。“偶与”二字用得极好。一切都是那么自然，那么随意。心不恬静到极点，情绪不淡雅到极点，不能言此。

“喜得林下契，共推席上珍。”林下：隐士所居的隐逸之所。席上珍：用席上珍贵美玉，以比喻人的美好才德。《礼·儒行》：“儒有席之珍以待聘。”这两句诗的意思是说，很高兴能与湛法师结为林下契友，相互称赞对方美好的品德。“推”字极富深意，将二人淡泊功名富贵，相互谦让的恬淡友好之情，生动形象地表现出来。

“念兹泛苦海，方便示迷津”。苦海：佛教语。佛教认为，人生在世，苦痛无边无际，有如大海，故称苦海。迷津：佛教语。佛教认为，人在色、欲、无色三界及六道轮回中，往往迷失方向，需赖慈航济渡，方才能找到正确道路。方便： 佛教语。指为 “度脱” 众生所采取的各种灵活方法。这两句，是诗人对湛法师的请求。请求湛法师以慈悲为怀，如慈航菩萨渡众生那样，指示他 “度脱” 众生所采取的方法，使他早日脱离苦海。这两句诗，表明诗人急切地希望在佛理禅道中求得解脱的心情。

“导以微妙法，结为清净因。”微妙法：精微奥妙之法，指佛理。《无量寿经》： “普为十方说微妙法”。导： 开导。清净： 佛教语。佛教称远离恶行与烦恼的境界为清净。《俱舍说》： “远离一切恶行烦恼垢，故名为清净。”因： 因缘。这两句诗的意思是说，湛法师于是用佛教的精微奥妙之法对诗人加以开导，使诗人远离一切恶行烦恼，与清净结为因缘。清静无为，也是道家的微妙大法。在这一点上，佛道又是相通的。

“烦恼业顿舍，山林情转殷。”烦恼： 佛教称身心为贪欲所困惑而产生的精神状态。《景德传灯录 ·宝志 ·大乘赞》： “但无一切希求，烦恼自然消落。”业 “梵语”羯磨”的意译。佛教认为，在六道中，生死轮回是业已注定的。其善性恶性必感苦乐之果，谓之业因。业包括行动、语言、思想意识三方面，称之为身业、口业、意业。这两句话的意思是说，从思想上，语言上、行动上消除身心困贪欲而产生的困惑，山川风物一下子也变得殷勤多情，物我为一。惠能 《坛经》说：“识心见性，自成佛道。” 意思是说，人如果认识到本心，发现真性，便自然成佛了道。在禅宗看来，达到这一境界的标志就是万物同一，梵我同一，心物同一，一切皆空。“山林情转殷”句，包含着无数佛理禅趣。山林本来是无情之物，但只要心领神会，融汇贯通佛理禅趣，心物同一，本来是无情的，静止的死的东西，一下子充满生命，充满感情。这境界，不同于西方哲学美学家所讲的移情论，个人感情移注到物上去，而是主体去拥抱大自然，使自然和物充满着生命与感情。以上四句，是湛法师向浩然宣扬佛理真谛，以及诗人领会了事物中所蕴含的佛理禅趣后所获得的愉悦的身心感受。

“朝来问疑义，夕话得清真。” 疑义： 诗文或佛理中难以理解的地方。陶渊明 《移居》诗： “奇文共欣赏，疑义相与析。”这里指佛理。这两句话的意思是说，早上因为对佛理有疑义而向湛法师请教，晚上听了湛法师一夕话，才算是明白了佛理真谛。清真：清洁纯真，意犹真理，这里指佛理真谛。以上，写诗人因物悟道，得湛法师指点而渐得佛理真谛的过程和心理感受。

“妙墨称古绝，词华惊世人。”妙墨精妙的书法。词华：诗文文采。此二句写湛法师，说他书法极妙，古今少有，诗文也时有惊人之作。李梦阳说： “妙墨以下，便不称，虽李杜其古诗亦皆前密而后散。”指出 “妙墨”以下诗意有散乱的毛病。李梦阳没有去找诗致“妙墨”以下显得散乱的原因，只是以李白杜甫这样的大家也难免于此病而为之辩护。我们认为，“妙墨”以下显得散乱的原因，在于诗至此而加进湛法师事，同时写两件事，主题显得不集中。

“禅房闭虚静，花药连冬春。”禅房： 僧人居处。意思是说，湛法师住在虚远幽静的禅房里，养花种药，一年不断，很少与人接触。“闭”字用得高妙。只此一字，便写尽湛法师居处的绝少尘世搅扰，幽明清空的意境，自得佛理禅趣。

‘平古籍琴砚，落泉洒衣巾”。藉： 本为坐卧其上的意思，这里用于琴砚，为陈列义。意思是说，琴砚随意陈理在平磨的石几上，飞泉的水滴，无意中洒落在衣巾上。一切又都是那么自然，那么漫不经心。这似乎在说湛法师深得佛理禅趣，已经完全摆脱物的束缚，达到梵我合一，心物同一，清静无为的最高的禅宗境界了。

“欲知明灭意，朝夕海鸥驯”。明灭意：生与灭的道理。这里指摆脱烦恼，求得长生的佛理。驯：顺服。《列子 ·黄帝》： “虽虎狼雕鹗之类，无不柔顺者。”这两句诗意思是说，要想知道生与灭的佛理，摆脱尘世间的烦恼，就要像海鸥那样驯服。一切顺应自然，与世无争。这最后一句，似乎是诗人追求佛理禅趣全过程的自我总结。

通观全诗，诗人将禅宗境界与尘世生活作对比，在湛法师的点化下，终于摆脱物的羁绊，求得 “物我为一”，“梵我合一” 的禅的境界，从而寻求到无穷佛理禅趣。

浩然这首诗，除了上面所说的饱含着无穷无尽的佛理禅趣外，在写作上还有一个明显的特点：纯朴、自然、清新。事情经过，顺叙写来，有头有尾，思想脉络，极为清晰自然，毫无雕琢、斧削的痕迹，有水到渠成之妙。方回评孟诗 “句句自然，无刻画之迹”。这一评语用于本诗也是非常恰当的。语言既清新，又经过锤炼，如前面分析的 “推”字，“闭”字，“偶与”二字，这些字看似平常，却寓意深刻。

作为禅理诗，最忌艰涩、呆板。此诗中的佛理禅趣，无一字明言，全从闲谈疏豁、悠然自得的情趣中显露出来。读浩然此类禅理诗，使人感其 “出语洒落，洗脱凡近，读之浑然省净，真彩自复内映。” (胡震亨 《唐音癸签》)这成绩的取得，又不能不说是诗人得之于佛理禅宗。

武极神王

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武极神王

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作品简介主角信息其他角色势力作品设定圣魔之战TA说参考资料

作品简介

惊世妖瞳乱天地，绝世神体破乾坤。

天道沉沦，万世无神帝。

诸圣并起，神王执寰宇。

乱世争雄，唯我掌天。

十大旷世圣体称雄，谁敢与之神体争锋。

一个身怀惊天秘密的少年始于蝼蚁群，崛起天才林，傲苍穹，踏九霄。

至尊归来星河动，武极神王战诸天。

主角信息

男主：楚痕

年龄：16～

境界：大帝境

身份：楚天帝、妖瞳圣族族长、混沌神族族长

妻子：白浅予、洛梦裳

父母：楚染天、离知夏

岳父母：白帝、九幽大帝

舅舅：妖瞳大帝

儿女：楚云衣、白玄辰

体质：混沌神体、妖瞳圣体

心兽：凶星九翼犼、黑龙

武器：惊魂诛魔枪、沥神龙脊枪、天业刀无相帝刃、弑命戟

功法:九魂龙印决、封冰印诀、日炎炼体诀

武技：寂灭之力，北斗游龙步，大瀑摧山掌，疾风血影枪（血影虐杀）

其他角色

大帝

天帝：混沌神族之主，万年前的人族之主，曾封印邪神、击退魔族，后被宇神孤极和邪神联手害死。

楚痕：本作主角，楚染天之子，拥有混沌神体和妖瞳圣体。

楚染天：主角之父，妻子离知夏，混沌神族的绝代天才，疑似去了其他世界。

宇神孤极：轮回圣族之主，拥有神器榜第一的神器天劫剑，夺取了白帝和妖瞳大帝的一颗眼睛，妄图超越天帝，与邪神勾结害死了天帝，与森赫、龙陵攻入了焚天圣族所在的炎域，因焚天大帝不愿臣服，而将其封印，十大圣族大帝中的最强者，本作中的大BOSS，最终被楚痕击败并镇压。

辰北：星辰圣族大帝，在最后一战中交手宇神孤极，与白帝关系要好。

吞噬大帝：吞噬圣族大帝，十位大帝中最低调的，在最后一战先帮助轮回大帝对抗九幽大帝，后因为轮回大帝与魔族勾结对其出手。

白帝：神眼圣族的大帝，白浅予和洛梦裳之父，妻子九幽大帝，拥有神器榜第四的神器轩辕箭，在与妖瞳大帝的了结之战中死去，被宇神孤极夺走一只神眼。

妖瞳大帝：妖瞳圣族大帝，楚痕的舅舅，拥有神器榜第三的神器弑命戟，在与白帝的了结之战中死去，被宇神孤极夺走一只妖瞳。

九幽大帝：白帝之妻，白浅予和洛梦裳的母亲，在最终之战时对战吞噬大帝。

荒帝：大荒圣族之主，在最后一战中击败龙血大帝。

森赫：洪荒大帝，宇神孤极的两个党羽，与宇神孤极、龙陵一同攻入了焚天圣族所在的炎域，最后一战中对战焚天大帝，因宇神孤极对盟友的心狠而帮助楚痕，事后被禁足洪荒圣族中。

龙陵：龙血大帝，曾不满天帝的统治而反抗，却被天帝斩杀龙血圣族心兽，宇神孤极的两个党羽，与宇神孤极、森赫一同攻入了焚天圣族所在的炎域，最终战开始前威胁天机宫宫主穆斐，在兽道界被楚痕击败，最后宇神孤极为了获得邪神的力量，将其献祭给邪神，死于邪神之手。

焚天大帝：焚天圣族大帝，掌握焚天灭世炎，被与宇神孤极、森赫、龙陵攻入了焚天圣族所在的炎域，因不愿效命于宇神孤极而被封印，之后因九幽大帝的苏醒而被救出，在最后一战中对决洪荒大帝。

雷霆大帝：雷霆圣族的大帝，圣族之战前突破，拥有神器榜第八的神器雷擎剑，在圣族大会时意图使雷霆圣族接替妖瞳圣族的位置，后因进攻妖瞳紫御城被楚痕斩杀。

造化大帝：万年之前的遮天大能者，镇守乱魔界域的两位大帝之一，与楚痕有授业之恩。绝技造化一掌、无量一剑、造化无量。

冰帝：镇守乱魔界域的两位大帝之一，因知道了宇神孤极在‘乱魔界域’打开了连接神禁血狱的位面通道的秘密，导致宇神孤极意图灭口，最终封印自己的修为，自毁肉身，留存圣魂，改名轻雪。

无相大帝：神器榜第十六名无相帝刃的持有者。

蚩康妖帝：本体为暗魇，战斗力之强，绝对无人能比，单论力量上的较量的话，纵然是十方大帝也难以与之争锋抗衡。

幽皇神翼螳：未出现，数千年前陨落于‘仙魔冢’，妖域曾经大举入侵过仙魔冢，历时数月，迎回了幽皇神翼螳的妖帝骨骸，最终骸骨被主角好友沐枫融合。

势力

十大圣族

妖瞳圣族：拥有妖瞳，掌握焚寂圣妖炎的力量，无视一切幻术，居住在紫御城，主要姓氏为离

神眼圣族：拥有神眼，掌握帝焰天魂火的力量，拥有空间之力。

吞噬圣族：拥有超强的吞噬能力，较为克制九幽圣族的力量。

九幽圣族：藏蕴着世间最为玄阴的力量，其可直通下九重天的万象森罗之气，身怀九幽圣体血脉界限者，可掌控天地万物所衍生的太阴幽冥之力，主要姓氏为洛

轮回圣族：掌握六道之力：人道、兽道、修罗道、冥道、地狱道、天道；此为轮回圣体的力量来源，在圣族大会上拿下九次冠军，只差一步就可以接手‘天帝令’成为新的统治者，主要姓氏为宇神

大荒圣族：拥有比森罗更强的大荒之力，极为克制龙血一族的防御，在最后一战中荒帝以此击败龙血大帝

龙血圣族：在十大最强圣族中，其爆发力仅次于洪荒圣族，在拥有强悍爆发力的同时，也有着超高的防御力。

洪荒圣族：十大最强圣体中，爆发毁灭力最为强大的圣体，号称十大圣族中最强爆发力，中陆的战神宫为洪荒圣族扶持，主要姓氏为森

焚天圣族：掌握灭世神罚炎，而且若论火焰力量十大圣族中当属焚天最强。居住在炎域，主要姓氏为炎

星辰圣族：可连接九天星辰之力，甚至借用无尽天辰神威。主要姓氏为辰

其他圣族

黑暗圣族：和光芒圣族是仅次于十大最强圣族的强大圣族。

光芒圣族：和黑暗圣族是仅次于十大最强圣族的强大圣族，东陆之地最为古老的种族之一，是荒古天域的守护者，曾派人追杀过魔人拓跋杀。

御兽圣族：在力量增幅上，并不是特别的出众，但天生对于妖兽有着很高的亲近力和掌控能力。能够和妖兽一起配合作战。

五行圣族：拥有掌控五行的力量。

雷霆圣族：可以掌控雷霆之力，集万千神雷之威，毁灭一切。

天机宫

天机宫是掌管‘仙符域’的最大势力，也是南陆最为强大的巨擎霸主，作为传承了万年之久的古老势力，拥有极大的底蕴，宫主穆斐

妖域

蚩康妖帝：本体为暗魇，战斗力之强，绝对无人能比，单论力量上的较量的话，纵然是十方大帝也难以与之争锋抗衡。

幽皇神翼螳：未出现，数千年前陨落于‘仙魔冢’，妖域曾经大举入侵过仙魔冢，历时数月，迎回了幽皇神翼螳的妖帝骨骸，最终骸骨被主角好友沐枫融合。

顶级种族：祖蝶一族，青丘之狐一族，圣翼天炎雀一族，紫金鼠一族等

乱魔界域

乱魔界域曾经鼎盛繁荣，坐拥众多的宗门势力，因为乱魔界域距离魔域很近，无数宗门镇守在那里，而最为强大的两位坐镇者，便是‘冰帝’和‘造化大帝’，也是万年之前发生圣魔之战的地方。

神血禁域

邪神：神禁血狱之主，亿万异魔之首，万载前曾入侵人类领域，欲血洗人族各州，后被天帝率各大圣族打入“混沌深渊”，将其镇压于深渊之底，和宇神孤极勾结害死天帝。

圣星王朝

帝都：五大高等学院（帝风武府）

霖炎城：少宗学院，柳家，梁家，叶家，将军府

作品设定

十族心兽

尸神：轮回圣族心兽，传说中代表杀戮的存在，散发的凶戾的气息，没有哪头心兽能够与之相比。十大心兽中，尸神最为凶邪狠厉。十大心兽，尸神为最。

凶星九翼犼：妖瞳圣族心兽，头似驼，颈似蛇，前爪如鹰，后爪似虎，通体覆盖着如铁甲般的紫色鳞片，后背共有四对流光闪电般的羽翼。尾部亦有一翼。那一翼，两侧锋利，如若甩刃。

双魂重明鸟：神眼圣族心兽，其外形有些类似于传说中的朱雀神鸟，不过其生有两个脑袋，且四只眼睛都是重瞳，色彩艳丽。

吞天饕：吞噬圣族心兽，浑身散发着浓重贪婪腥，羊身人面虎齿人手，有着三颗狰狞的脑袋。其与之传说中的上古神兽“饕餮”极其相似。

森罗鬼幽：九幽圣族心兽，脑袋被一层厚重的盔甲所包裹在内不见口鼻，唯独露出一双邪魅的眼睛，一只眼睛的瞳孔呈现出弯月的收缩状，还有一只呈现出满月的圆形状，释放出来的气息无比幽暗冰冷。

八首荒蛇：大荒圣族心兽，通体升腾着犹如魔障般的灰色烟雾，生长着八颗脑袋，其每一双渗人的竖瞳都闪烁着冰冷的精光。

雷霆祖狮：洪荒圣族心兽，有一对闪耀夺目的光翼，一头金色鬃毛，背生棘刺反甲。额头上生有一支独角。独角通体闪烁着凌厉的雷芒电弧，轻轻一动，引得风雷声势。

黑龙：龙血圣族心兽，当年龙血大帝召唤黑龙违抗天帝被斩杀，但天帝发现黑龙尚有一丝兽魂未灭，于是派族内的长老将其封印在了某地，后被楚痕掌控

炼星龙蝠：星辰圣族心兽，身形超过两千余丈，下半身似龙，上半身为蝠，背生蝙蝠双翼，在它的周边，悬浮着三颗星辰般的能源球体。

裂天烛牛：焚天圣族心兽，牛头人身，直身而立，浑身遍布岩浆般的龟裂甲胄，炽热的烈焰覆盖在体表，五官七窍中亦是喷出滚烫的岩浆流柱，左臂为爪，右臂却是长着一柄巨斧。

三大圣火

灭世神罚炎：这是一种拥有着焚尽世间万物之力，且称得上最为霸道的异火。

即便是妖瞳圣族所能控制的“焚寂圣妖炎”和神眼圣族释放的“帝炎天魂火”比之焚天圣族的“灭世神罚焰”也要弱上一筹。

焚寂圣妖炎：由妖瞳圣族所掌控

帝焰天魂火：由神眼圣族所掌控

四魂之灵

由魔族森罗王亲手炼制出来的强大魔器，共有四个，分别是：极寒风暴、千里大荒、饕餮盛宴、荆棘之心

境界划分

武者：炼体境、开脉境、通元境、化丹境、破空境、地玄境、天玄境、亘古境、圣王境、大圣王境、帝境、大帝境

纹术师：初级、中级、高级、灵级、地级、天级、宗级、圣级、大圣级、帝级、大帝级

妖兽：幼兽、小妖、大妖、灵兽、兽王、兽皇、天兽、妖尊、圣兽

体质：凡体，武体，战体，玄体，圣体

神器榜

第一名：天劫剑（神器榜之上排名第一的绝世神兵，一剑破六道，一剑斩轮回）

第三名：弑命戟（神器榜之上排名第三的绝世神兵，神戟有着三刃，中间的戟锋笔直凌厉，两侧各自有着弧状的弯刃。绚丽浓郁的紫色妖焰遍布于戟身上下，仿佛蕴含着无穷的神威，散发着斩碎星河的绝世锋芒。原为妖瞳大帝的武器后被楚痕持有）

第四名：轩辕箭（神器榜之上排名第四的绝世神兵，其力量之强，可穿破世间一切封印，原为白帝的武器后被白浅予持有。）

并列第六名：九龙鼎，逆鳞影刺（龙血圣族所有，一主攻击，一偏功能）

第八名：雷擎剑（原为雷霆大帝的武器后被雷鲲持有）

第九名：天命剑（风云榜上任第一邙远图的武器后被无相帝刃吞噬）

第十六名：无相帝刃（远古大帝无相大帝的武器后被楚痕得到）

第十九名：阴阳源气鼎（被叶瑶所得，阴阳兽尼诺化作器灵）

第五十八名：天罡之握（风云榜前三十元厄的武器后被无相帝刃吞噬）

第二百一十八名：灵犀短匕

歧天令

源自于“神禁血狱”的至上邪物，蕴含着杀戮，毁灭，得歧天令者，可窥探神魔之能，以血为祭，可获邪神之力，是同那‘大道神石’一个时代的无上至宝，但是，歧天令，却是要偏向于凶邪一方……

圣魔之战

发生在‘乱魔界域’的也是一次震古烁今的旷世大战，据传言，当初人族众圣云集，无数种族加入那场争锋，还有妖族，魔族的众多震天慑地的惊世强者……

那一战，天崩地乱，几乎是将整个乱魔界域摧毁的天翻地覆。

众多圣者陨落，妖族大能消亡……

那一战，血流成河，伏尸亿万。

如今，还能够从某些古籍上查阅到当时的一些信息。

据古书上记载流传最多对那‘乱魔界域一战’的讲述就是，“乱魔一战，百圣齐哀，万妖泣血，若非众魔退走，中陆之地恐将沦亡……

1、记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻。2、如果人类不好好保护我们这个赖以生存的地球，终有一天，风沙的肆虐与垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园。我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩共同保护建设我们的家园吧！3、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。4、岭上娇艳的鲜花，怎敌她美丽的容颜？山间清澈的小溪，怎比她纯洁的心灵？5、我拽着春姑娘的衣裙，春姑娘把我带到了绿色的世界里。6、我把卷子摊在课桌上，恨不得敲一阵锣，叫大家都来看看我这光彩的分数。7、“上下五千年，龙的看火不灭；古有愚公志，而今从头越……”站在新世纪的门槛上，我们的追求就是让祖国灿烂的喜悦飞扬在美好的明天……8、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。9、心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博广的胸怀。心是一棵树，独木不成林。因此，树与树既独立又相联，心与心既相异又相亲。10、人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。11、纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业上的成功。失败与成功之间有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。春秋时期的越王勾践不怕失败，最后战胜了吴国；居里夫妇不怕失败，终于发现了镭，孙中山愈挫愈奋，最终推翻清王朝；中国人不怕失败，终于取得最后的胜利。可见，失败并不可怕，把每一次挫折都看作新的起点，万里关山从头越，坚持不懈，加倍努力，那就一定能达到胜利的彼岸。12、“一年之计在于春”，十几岁的年纪，正是人生的春天，别辜负了岁月老人的厚爱与恩赐。行动起来，播种梦想吧！13、“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看：屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父笃学而成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻；韩信遭胯下辱而统率百万雄兵……他们都是在与逆境搏斗中成为伟人的！14、谁说人与人隔着遥远的重洋，谁说心与心设着坚固的堤防？十六岁的鸟儿飞上天空，总会找到落脚的枝头。15、书，各种各样的书。书，寄托着人类热切的希望；书，蕴含着人类丰富的感悟。提起书，会有说不完的话语……16、曾经辉煌过，曾经凋零过，这可是你至死不渝的生活吗？我亲爱的母亲—大自然。多少次，我伏在地上，去聆听你沉重的脉搏声；多少次，我伫立在山前，去感受那松涛千年的浩瀚。你的豪壮，足以让中华民族腾飞；你的无私，谱写了一曲曲感人至深的千古壮曲。17、成功的花朵开放在啊勤劳的枝头，失败的苦果孕育在懒惰的温床之中。18、父亲对于儿子来说，是座耸立的高山，而儿子只是颗石子，源于山，却并不了解山。生活中诸多爱的密码，是需用细节来解读的，在亲情的沃土上，要想获得最美的果实，惟有期待那存在于瞬间的心与心的共鸣，爱与爱的默契。19、因为自信，在呀呀学语时，我靠着纤嫩的双腿，迈出人生的第一步；因为自信，我一次次将第一名的奖状高高举起；因为自信，我毫不吝惜地剪掉飘逸的长发，在运动场上展现风采……感谢自信，它给了我一双翅膀，让我在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生！20航行者把树比作指引方向的路灯，劳动者把树比作遮风挡雨的雨伞，诗人把树比作笔下的精灵，而我却要把树比作教师，它就是为我们遮风挡雨的伞，指明方向的路灯，打开知识殿堂的金钥匙。21书籍好比一架梯子，它能引领人们登上文化的殿堂；书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗；书籍犹如一条小船，它会载着我们驶向知识的海洋。22时间好比一条小溪，它能招引我们奔向生活的海洋；时间如同一叶扁舟，它将帮助我们驶向理想的彼岸；时间犹如一支画笔，它会指点我们描绘人生的画卷。23共和国迎来了她五十诞辰。五十年像一条长河，有急流也有缓流；五十年像一幅长卷，有冷色也有暖色；五十年像一首乐曲，有低音也有高音；五十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚，乐曲渐趋高潮，史诗还在续写。我们的共和国正迈着坚定的步伐，跨入新时带。24自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成功。25如果你们是蓝天，我愿做衬托的白云；如果你们是鲜花，我愿做陪伴的小草；如果你们是大树，我愿做点缀的绿叶……我真诚地希望我能成为你生活中一个欢乐的音符，为你的每一分钟带去祝福。26聪明人学习，像搏击长空的雄鹰，仰视一望无际的大地；愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱撞的无头飞蛾；刻苦的人学习，像弯弯的河流，虽有曲折，但终会流入大海；懒惰的人学习，像水中的木头，阻力越大倒退得越快。27生命，是一场漫长的棋局。这盘棋没有咧咧西风，没有四起狼烟，只有在取舍和进退中抉择。只有像棋中的小卒那样，勇往直前，毫不退缩沿着沟沟坎坎的人生之路，艰难而执着的求索，前进，才会谱写人生最壮丽的强者之歌。28有一首诗最为动人，那就是青春；有一段人生最美丽，那就是青春；有一道风景最为亮丽，那就是青春。青春，不要说已疲惫，也许你的幻想曾被现实无情毁灭，也许你的追求毫无结果，但你应该相信，没有寒风的洗礼，哪来万紫千红的春天，没有心的耕耘，哪有累累硕果？29水仙亭亭玉立，兰花典雅幽香，牡丹雍容华贵，梨花洁白无暇……美丽的花朵总能得到世人的羡慕与赞叹，殊不知，它从一粒小小的种子到最后开花，要历经无数的艰辛与坎坷！我们的成长也是如此。只有做辛勤的“织梦者”，我们的梦想才会成真！30漫漫人生路，谁都难免会遭遇各种失意或厄运。在凄风苦雨惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息；雾再浓，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。31这浓浓的母爱使我深深地认识到：即使你是一只矫健的雄鹰，也永远飞不出母爱的长空；即使你是一条扬帆行驶的快船，也永远驶不出母爱的长河！在人生的路上不管我们已走过多远，还要走多远，我们都要经过母亲精心营造的那座桥！32、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。33、那蝴蝶花依然花开花落，而我心中的蝴蝶早已化作雄鹰飞向了广阔的蓝天。34、哦，妈妈亲爱的妈妈，您对我的爱比太阳还要炽热，比白雪更为圣洁。在我成长的道路上，您就是女儿夏日里的浓荫，冬天里的炭火，您更是女儿人生路上的一盏明灯。35、古人云：“海纳百川，有容乃大。”人世间，不可能没有矛盾和争吵，我们要以磊落的胸怀和宽容的微笑去面对它。哈伯德也曾说过：“宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。”让我们从宽容中享受快乐，从谅解中体会幸福吧！36、微笑，是春天里的一丝新绿，是秋日里的一缕阳光，是骄阳下的一片浓荫，是冬雪中的一株梅红……微笑着去面对吧，你会感到人生是那样的温馨与甜蜜！37、人生好似一条河，既有波澜壮阔，汹涌澎湃，也有清风徐来，水波不兴；人生好似一首歌，既有欢乐的音符，也有悲壮的旋律；人生好似一条船，既有一帆风顺时，也有急流险滩处。愿我们都能勇于经受暴风雨的洗礼，接受生活的挑战和考验！38、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。39、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。40、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。41、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。42、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）43、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。44、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其他词语）45、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。46、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。47、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。48、俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。49、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。50、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。51、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。52、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。53、生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。54、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。55、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。56、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。57、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。58、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。59、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。60、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。61冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”62、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。63、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。64、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。65、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。66、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。67、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。68、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！69、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。70、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！71、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。72、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。73、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！74、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。75、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。76、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。77、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。78、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”《智慧的眼睛》马克吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”《宽容，从这里开始》79、种子冲破岩层的禁锢影响，迎向光明；雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。《自由》80、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。”流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”1、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就