东夷族来源：

东夷是中国古代，尤其是商朝、周朝时期，对东部部族的称呼。随着商代的东夷与华夏的融合，东夷后来改为对东方外族的泛称。在中国中心主义的天下观中，东夷和北狄、西戎、南蛮并称四夷。

夷的族称，今所见为当时确证的，以甲骨卜辞关于尸（夷）方的记录为最早；古籍记载则夏代的东方已有众多夷人的方国部落。《后汉书·东夷传》说：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。”这九种夷都见于古本《竹书纪年》关于夏朝与东方诸夷关系的记载。实际上，“九”仅言其多，不必拘泥于九种。《竹书纪年》所载，夏代还有淮夷、蓝夷；《尚书·禹贡》记载两河之间的冀州有鸟夷（一作岛夷，字形近似致误）；青州在泰山以东至海有嵎夷、莱夷；青州南部至淮河有淮夷；淮南与淮海之间扬州也有鸟夷（一作岛夷）。《禹贡》成书于战国，或亦保存了夏代民族的名称。

甲骨卜辞对于商朝东方与东南方的夷人，写作“”方和“”“”方。前者像人侧立之形，释为“人方”，后二者均像人蹲踞之形，与夏人危坐不同，释为“尸方”。甲骨文学界认为作为族称，两者都是夷的假借字。然而有的学者认为“人方”指商东南方淮水流域靠海一带和山东半岛靠海一带；有的学者认为人方与尸方是同一称谓的不同写法，都是指商东方与东南方的诸夷。郭沫若先生说：“尸方当即东夷也。征尸方所至之地有淮河流域者，则殷代之尸方乃合山东之岛夷与淮夷而言。”

西周金文才正式出现了“东夷”的称谓。在整个西周时期，东方诸夷都是周王朝的劲敌。文献记载周对东方的战争，不同时期出现了东夷、淮夷、南淮夷、南夷等不同称谓，这些称谓，实际上反映了周王朝不同时期对东方劲敌用不同地理方位概括。西周前后两三个世纪观念上的变化，造成了现在研究工作辨析的困难。学术界对西周时期东夷、淮夷、南淮夷到底指哪些地区的部落与方国，有着不同的看法。

据张懋镕《西周金文所见东夷、淮夷、南夷、南淮夷比较表》统计，西周早期仅见有“东夷”，周公、成王东征的对象金文中记载都概称为东夷，而《史记·周本纪》说：“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”《鲁周公世家》说：“管、蔡、武庚等率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐……宁淮夷东土。”周公，成王东征虽涉及淮夷，而主要是在山东省境，此为东夷起源的地区，也是夏、商时东方诸夷的核心地区。金文为当时实录，西周早叶以东夷概称东方诸夷部落与方国，而淮夷包括即在其中。

周公，成王东征以后，今山东省境内的东夷势力一蹶不振，且周王朝封太公于齐，封周公子鲁以镇东方。到西周中叶淮夷在淮河地区兴起，成为东夷中势力最强的一支。据上引张懋镕的《比较表》第二栏，西周中期金文只见有淮夷，反而不见东夷的记录。说明成康以后，周王朝与东方诸夷的关系，主要对手是淮夷，因而又以淮夷概称东方诸夷部落与方国了。文献记载多为后世追叙，关于周公、成王东征的记载，盖成于成康以后，所以依周中期的观念，反以淮夷概称东夷了。

到了西周晚叶，夷王时期《禹鼎》复见淮夷与东夷并举，而淮夷居前；厉王时器《钟》又有南夷与东夷并见，而南夷居前。周晚叶的南淮夷、东夷各指哪些地区的部落与方国，可在东夷与西周的关系中去辨析。总之，一直到春秋战国时期，文献中关于东夷的军事活动已涉周雒邑畿甸地区，然而其分布范围，都没有超出海岱与淮河流域。

秦汉以后的东夷，主要是指先秦的东北夷，又将倭人列于其中，是泛指东方的民族和国家，与先秦东夷在地区与民族等方面，都有明显的区别。

先秦的东北夷，包括肃慎，息慎同音异译。《史记·五帝本纪》叙述舜时“方五千里，至于荒服”。在来贡的诸民族中有息慎。《集解》引郑玄的注解说：“息慎，或谓之肃慎，东北夷。”《国语·鲁语下》，记述孔子在陈，有隼死于陈侯之庭而身上留着射来的楛矢石砮，于是问孔子。孔子说：“隼之来远矣，此肃慎民之矢也。”并且讲述其中出典，是周武王克商，命四方各族进贡方物，于是肃慎氏贡楛矢石砮，其长度有一尺多。周王为了以其能招来远方的美好政绩垂法后世，在箭杆上刻了“肃慎氏之贡矢”，分给舜的后裔而封于陈。孔子说：“分异姓以远方之贡，使无忘服也。故分陈以肃慎之贡。”韦昭注：“肃慎，东北夷之国，故隼之来远矣。”

肃慎的分布，学术界长期有过多种推论。然而古人早已指明肃慎在不咸山（今长白山）之北。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎氏之国。”郭璞注：“今肃慎去辽东三千余里。”郭璞晋人，晋辽东城即今辽宁省辽阳市老城区，晋尺约相当今6寸，当时3000里合今华里1800里左右，明显已在长白山以北。《三国志·东夷传》：“挹娄在夫余东北千余里，滨大海。”又说：“其弓长四尺，力如弩，矢用楛，长尺八寸，青石为镞，古肃慎之国也。”三国时夫余王城大概还在今吉林市境，其东北晋时千余里，合今华里600里左右。两书所记肃慎地理，都相当于今黑龙江省宁安县附近。《新唐书·渤海传》说：渤海“以肃慎故地为上京，曰龙泉府”。贾耽《入四夷道城纪》说：渤海上京“临忽汗海，其西南三十里，有肃慎城”，渤海上京遗址即今宁安县东京城。按文献记载，肃慎分布在以今牡丹江中游为中心的地区。再证在考古学发现的楛矢石砮及对肃慎人文化遗址得出的判断，可以肯定肃慎是起源于今牡丹江流域的东北古民族，又是东北与中原王朝发生政治交往最早、源远流长的古代民族。

夫余，又有扶余、凫臾等异译。《史记》记述秦汉时的经济区域说：“夫燕亦勃、碣之间一都会也……北邻乌桓、夫余”，而《论衡·吉验篇》记述夫余立国的传说：“北夷橐离国王侍婢有娠，王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，故我有娠。’”后产子，即夫余的始祖东明。说明夫余的始祖传说，也带有东夷以鸟为上天使者的特点。夫余立国以北流松花江中游平坦地区为中心，其先橐离大概分布在嫩江支流乌裕尔河流域。

秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主。

秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。

秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。

但是到了后期，求仙梦想长生，苛政虐民，动摇了秦朝统治的根基，前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。

秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，是中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，对中国和世界历史产生深远影响，把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

那话说回来，古代表示成年的加冠礼都有哪些步骤都是怎么样举行的那为什么古代的帝王都那么重视加冠礼呢接下来我带你详细了解历史真相，一起看看吧!

加冠礼就是冠礼，是古代嘉礼的一种。嘉礼源于西周时期，是西周五礼中的一部分，主要是一种增进人际关系，促进人与人之间良好感情的礼制。嘉礼主要有乡饮酒礼、冠笄之礼(包括男子的冠礼和女子的笄礼)、宾射之礼、燕飨之礼、脤膰之礼和庆贺之礼。从尊贤敬长的酒席礼仪到男女成年可供婚配求娶的成年礼，从举行祭祀和朝见天子时应具有的基本礼仪到宴请四方之宾客的设宴款待之礼，还有天子赐予臣下的脤膰之礼和遇到喜庆快乐之事的庆贺之礼，都包含在嘉礼之中，无一不体现出嘉礼包含范围之广，设计内容之杂。

冠礼也来源于周朝时期，是表示一个男人成熟的表现，冠礼之后，已成年的男子才算是社会生活中一个可供承认的成年人，可以婚娶和参加各项活动，冠礼就是男性成为一个社会生活中有极大参与权的人的重要标志。

男子要举行冠礼必须要达到20岁，当然比如那些要掌握大权的王侯天子，如果因为形势所迫，是可以提前举行加冠礼的。当然你还得是个 ，倒不是什么民族歧视，是因为当时其他民族压根就没有过这种仪式，加冠礼仅在汉族流传已久的传统。有了这两个前提条件后，恭喜你，可以加冠了。

作为礼制的一种，冠礼的步骤十分的繁琐和复杂。冠礼一般都选择在宗庙内进行，而且早在冠礼举行前要进行筮日和戒宾，筮日即利用占筮来选定好举办的日期，戒宾则是提前告诉好那些要来观礼的宾客的日期，还要进行筮宾与宿宾、宿赞者，同样也是用占筮的方法，占筮出为此次加冠礼的主角加冠的主宾，并要进行特别的宿戒，随后就要在行冠礼的前一天将更加准确的时间去告知宾客，此举就是为期。

被加冠者还要穿冠礼特定的衣服，不仅在被加冠的时候，在冠礼举行前也有讲究。

据《仪礼·士冠礼》记载，冠者初服要穿采衣和紒，加冠前则要着缁纚和笄，被加冠者有三加，依次是玄端、皮弁服和爵弁服。这些服饰颜色不同，形状不同，代表意义也不一样。

其实根据被加冠者的身份地位不同，所穿冠服也不同，显然有明显的冠服制度。《大戴礼》中有记载：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”后来，汉代天子则改成冠四加。

被加冠者要依次加冠玄端、皮弁服和爵弁服。每次加冠完毕后，主宾都会对被加冠者宣读祝贺词，以祝福被加冠者的成年。在古籍《仪礼士冠礼》中有对祝贺词的记载：

“始加(冠)祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。”

词藻大致都是祝福被加冠者成年之后的路途顺遂。加冠完毕后先拜见生育他的母亲，然后都要由主宾为他取字，例如诗人李白又叫李太白，太白则可能是他加冠时被主宾所取的字。随后由被加冠者的主人(一般都是其父亲)去向祠堂香桌子前祷告，告诉祖先其子已冠礼成人，随后用币或帛礼宾，酬谢宾客。最后被加冠者出来拜见乡老父友即礼成。但是行礼时也要记住如左手压右手等一系列标准。

而至于为何帝王家如此重视加冠礼，其实并非君主重视这个，几乎有些声望家世的人都极其重视冠礼。

首先冠礼意味着男子长大成人，从此可以进行婚娶成家就等一系列社会活动，在《左传》中有记载：“国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣!大夫盍为冠具”《白虎通》中也有记载“男子幼，娶必冠。”如此看来，冠礼之后成家，是一种所倡导“礼”呀。

第二就是冠礼之后，被加冠者成年之后，算是家中的“丁”了，中国古代的缴纳人丁税流行多年，自清 实行“摊丁入亩”和康熙皇帝时期“滋生人丁永不加赋”的对赋税制度的进一步改善和发展，才算废除人丁税。在未废除人丁税之前，等在冠礼之后，国家就要向这位成年男子征收税了，所以从国家财政收入来看，冠礼的确重要。

另一点对于皇室来说，冠礼也具有重要意义。为何《鹤唳华亭》中太子萧定权对冠礼这么心心念念呢其实有据可依。因为皇太子在冠礼之后，就有了参与重要决策的权利了，也相当于半只脚踏上了龙椅的宝座。

但若太子成年之后还未行冠礼，则没有亲政的权力。例如明代的太子冠礼，《明会典》中有记载：“太子、皇孙，年十二或十五始冠。”那为什么明代的太子皇孙这么早就冠礼了呢这取决于夫君对自己的认可程度，早早的行冠礼就昭示着这个继承人皇帝很满意，待皇帝崩逝之后，他就是名正言顺的继任者。这也难怪萧定权这么重视冠礼了，冠礼表明的更是父亲对自己的认可啊。

不过萧定权的冠礼来的的确是不易，因为他的父亲时时刻刻提防着他，怕他谋权篡位。历史上像他这么惨的太子也不是没有，明光宗朱常洛在当太子的时候也是这么受膈应，19岁了还没有冠礼。娘不受宠爹爹不爱，而且明神宗还一心想让郑贵妃的孩子接班，后来朱常洛当了皇帝才不到一个月就去世了，果然是命途多舛啊!

中国古词非常的讲究一个先后排名，华夏华夏，那应该是先有华再有夏，但是在我国的古籍记载中却只有夏朝，并没有发现华朝。而秦始皇的焚书坑儒让本就非常少的上古时期历史记载书籍几乎是断绝了。

有一个中华文明探源工程非常的有名，研究的是中国上古时代之前的历史。在这个工程的理解中，夏之前还有前唐，虞朝，华朝等等，但是因为各种各样的原因而没有被记录流传下来，只有一些我们听到的传说而已。

​​前阵子大火的古装神话《三生三世枕上书》里，热巴扮演的九尾狐凤九殿下活泼可爱的形象深入人心，颇得观众喜爱，也让2017年的《三生三世十里桃花》重新回归观众的视线，上神白浅和天帝之子夜华的三生三世爱恋重新被观众提起，那么，剧中出现的上古神兽们，诸如九尾狐，巴蛇，比翼鸟这些真的存在过吗？

1 九尾狐

《山海经-南山经》里记载着这样一段文字：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青蒦。 有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”在这段文字里，准确地记载了青丘山的位置，和青丘山上的异兽九尾狐。在古代一直传说狐狸能蛊惑人心，吃人，从这段文字不难看出，这些传说也并不是空穴来风。，都说狐狸貌美，且能通人性，但却为大众不喜，一直被视为“反派”，现代更有把貌美的女子骂做“狐狸精”的叫法，狐狸从古至今，似乎一直都背负着莫须有的罪名。

2 巴蛇

相信看过《三生三世十里桃花》的观众对这条翘了白浅上神夫君的小巴蛇——少辛都不陌生，那么，在上古时代，巴蛇，真的存在吗？这一点，我们依然可以在《山海经》里找到答案。

《山海经》里记载，巴蛇“长千寻，食象，三岁而出其骨，出巴山。”也就是说一条小小的巴蛇，能吞食一头大象，由此可知巴蛇的破坏性有多大。相传巴蛇被后羿射死后身体化为山岭，就是现在的巴陵。蛇同样被视为不祥之物，人人见之，唯恐避之不及。《山海经》里，几乎所有的蛇都是凶残至极，这也怪不得从古至今蛇都不招人喜欢。

3 比翼鸟

《三生三世十里桃花》里，天地共主东华和魔族的人打斗时，致使青丘九尾狐白凤九不慎跌入梵音谷，而梵音谷正是比翼鸟一族的栖息地。《山海经》里记载，比翼鸟，又称作“蛮蛮”，“状如凫而一翼二目，相得乃飞，见则大水，出崇吾山。”比翼鸟象征着美好的爱情。唐代著名诗人白居易在《长恨歌》一诗中，就曾用一句“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”表达唐明皇李隆基和贵妇杨玉环对美好爱情的向往。除此之外，《三生三世十里桃花》白浅上神的四哥白真的坐骑毕方鸟，《上古密约》里的九婴，《香蜜沉沉烬如霜》里的穷奇，《锦衣之下》里的白鹿都在《山海经》里出现过。可以说，无论是神话小说还是古装神话影视剧，几乎都离不开《山海经》。那么，《山海经》究竟有多神秘呢？

4 《山海经》其书

《山海经》是一部经典古代世界地理博物志，有《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，共18卷，并有《山海经图》。其中多神仙异兽，方术祀典。瑰丽多采，让人能够忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后，挥笔写下《读<山海经>》诗十三首，感叹道："泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！"

这本书还是鲁迅先生一生挚爱，我也是从鲁迅先生的杂文才了解到《山海经》这本奇书的。著名言情大师桐华的上古神话爱情小说《曾许诺》、《长相思》系列也是参照《山海经》里的神话故事来写的。《山海经》一度成为网络神话小说作者的写作指南，因为这里面不仅包含奇珍异兽，更有地域山川，这么一本志怪古籍，这么一本神奇的书，不去看看实在可惜了。​​​​

揭秘鸿门宴的千古之谜

发生在公元206年秦都城咸阳门外的那场“鸿门宴”，是中国古代史上非常著名的一段历史故事，其中，“项庄舞剑，意在沛公”，“人为刀俎，我为鱼肉”这样的千古名句皆出此，这些句子的含义，大致也都是在说别人在算计自己。当然，“鸿门宴”讲的是项羽在算计刘邦的性命！但是，这里有个疑问，在整个“鸿门宴”的故事中，从头至尾，“鸿门宴”的酒席上，每个人的心理活动和动作细节都描写得很详细，而唯独刘邦是如何逃走一幕却笼统一笔带过。

关于在“鸿门宴”中刘邦逃走的情节，大致是这样描述的，说是刘邦以借上厕所为名，与樊哙一起出账。项羽让部下陈平去唤回刘邦，刘邦将车队留在鸿门，自己脱身独骑，并带领樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑逃走。

那么，疑问来了，在项羽如此戒备森严的军营里，刘邦是如何逃走的？难道就无人阻拦，无人看见？何况，这场鸿门宴至少也是经过亚父范增、项庄等人的详细谋划，不可能帐外守卫如此松懈不堪，以至于一个刘邦，还带了至少不下四人的随从逃走，并且经历了不小的时间不见刘邦，居然都没有人发现，没人起疑心？就算刘邦算是正常离开的，至少也会来个进帐报信的吧。

直到最后还是项羽直接问起：“沛公安在？”良曰才如实回答：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”张良这句“已至军矣。”，给个稍微有点常识的人，都知道刘邦从大帐逃走，然后回到他自己的军中，所用时间绝对不是须臾片刻间，因为用刘邦的原话说，从开设鸿门宴的大帐到刘邦的军营，如果抄近路，也是“不过二十里耳。”可见，这中间项羽等候刘邦的时间并不会太短。而项羽呢，怎么在这么久不见刘邦后，居然一点也不着急，还是以那么淡定的态度问起呢？

总之，“鸿门宴”中刘邦的脱身过程，写得极其含糊，让人倍感疑点重重。因此，这在不少史学家看来，这是“鸿门宴”的一个极大漏洞，也是至今未解的千古之谜！

究竟，“鸿门宴”中的刘邦脱身过程隐藏着怎样的秘密呢？是项羽军中早就安插了刘邦的间谍作内应？还是另有什么特殊情况呢？对这一疑点重重的交锋，很多古籍都有探讨性的记载，比如，在《史记志疑》，《读史漫录》都谈到这一千古难释之惑，都觉得在项羽军中，戒备森严的“鸿门宴”大帐内外，刘邦是不可能如此毫无插曲轻而易举和迅速地逃离现场的。

那么，刘邦从“鸿门宴”轻松得以逃脱的秘密究竟是什么？对此，更加赞成明代于慎行所著《读史漫录》中的见解。

《读史漫录》作者认为，项羽本人压根就不想杀刘邦，是项羽自己有意卖了个破绽故意让刘邦轻松逃走，而且还给留够了充足的时间，心中觉得刘邦应该逃得差不多了，然后才慢条斯理地问起刘邦去哪了。

那既然如此，项羽为何要设“鸿门宴”邀请刘邦到帐中呢？如果不邀请，不也一样的结果吗，何必多此一举还让刘邦不舒服又心里暗暗结下更多梁子呢。

于慎行认为，，项羽设“鸿门宴”邀请刘邦，这并非他的本意，而是在身边谋士范增等的怂恿下，不得不作出的权宜之法。

言外之意就是说，“鸿门宴”我设了，你们这些谋士你们想杀刘邦，只要有能耐杀掉我项羽不反对，但是没能耐我项羽也不参和。更何况，项羽与刘邦年龄要小24岁，这个“代沟”，一个年轻气盛，一个老谋深算。项羽年轻而襟怀坦荡，而且还有点傲气，并不会那么早就察觉到刘邦的企图，也不会将刘邦放在眼里。

于是，项羽就这么幼稚的放过了刘邦，给自己的未来，埋下覆灭的种子。

当然，在整个“楚汉战争”项羽与刘邦的对决中，最终项羽的“乌江自刎”结局，尽管导致这种结局的，还有其他因素包含其中，但“鸿门宴”项羽有意放走刘邦确实给这种命运的提前到来起到了一定推波助澜的加速作用，至于是不是决定性作用，历史就是历史，不是我们随意猜测就能改写的。只能说，项羽真的是个 满含侠义风范的人物，历史上的真英雄。

陈可冀 ▶ 中国中医科学院首席研究员及终身研究员，中国科学院资深院士，国医大师。 1 清宫医案大揭秘！ 皇家养生中竟有这些秘密？！ Emma检索到 自1980年起，陈可冀院士带领其团队，整理清宫中3万余件皇家医疗档案，经过数十年的时间，整理出了中医史诗般的巨著 ---《清宫医案》。书中整理总结除了不少不为人知的皇家健康秘密，以及珍贵的中医医疗知识。 长寿的乾隆皇帝 乾隆活到89岁，寿命很长。乾隆的医疗资料非常全面，他的进药簿也给后人提供了很多很珍贵的信息。总结研究发现，乾隆平时用调补的药材很多，并且经常运动。 从乾隆皇帝的临终医案可以发现，他在人生的最后一个月中身体并无大病。乾隆63年12月开始记录的医案中发现，88岁高龄的她，脉象安和，只是心气不足，身体发软，夜间少寐。因此当时的御医开出了一些进补气血的调理汤药，如参脉饮、灯芯竹叶汤、养阴育神汤、参莲饮等。 用现代医学分析，乾隆皇帝生命后期的主要保健目标是在养心，而养心重在补气。所以在乾隆皇帝临终前，御医将他的人参用量从1钱增加至6钱，希望能挽回他的性命。 在生前的最后两年，乾隆皇帝服用人参的总量达到了37两9钱，按照克为单位计算，合计1137克，也就是每日至少服用15克人参。 短命的光绪皇帝 光绪四岁被立位皇帝，皇帝在位33年。光绪三十四年（1908年）十一月十四日，光绪帝暴崩，享年38岁。 经过对历史和光绪帝原始医案的研究，发现由于光绪帝在位期间的政治斗争比较激烈，导致光绪思虑过多，从而导致他的身体状况较差。 不仅如此，光绪皇帝还有遗精的毛病。医案中记载到，有时宫中锣声响起，前列腺就会分泌液体。从中医来讲，肾为先天之本，光绪皇帝的肾虚问题，也从某种程度导致了他的死亡。 短命的同治皇帝 同治皇帝六岁被立位皇帝，皇帝在位13年，同治十三年（1874年）十二月初五，崩于紫禁城养心殿，享年19岁。 关于同治皇帝的死因，民间有一种广为流传的说法，说同治帝是因为经常偷偷出宫光顾烟花柳巷，导致感染了花柳病，死于梅毒。还有传闻说同治皇帝的死，他的亲生母亲慈禧太后难辞其咎。 然而对于同治皇帝的病情和死因，在清代皇帝脉案档簿就有清晰地记载。其中在万岁爷进药底簿中详细记录了自同治十三年十月三十日未刻载淳得病至同年十二月初五日酉刻死去的脉案、病情和用药情况。 其实专家研究过同治皇帝的脉案，从发病多死亡一共三十八天，所有的病历都很全，也请各科的医生研究过，从症状到发病的速度来讲，都不符合花柳病的特征。也就是说，同治皇帝的确死于天花。 同时，同治的老师翁同龢也有详细记录同治的生病症状，记录也与脉案相符，以此可以证明同治皇帝的脉案并非伪造。 长寿的慈禧太后 光绪三十四年十月二十二日未正三刻，清末最大的统治者慈禧皇太后，崩于 之仪鸾殿，时年七十四岁。 慈禧的临终脉案也非常详细地记录了慈禧太后在人生最后时光里的身体状况和用药情况。慈禧驾崩之日，当天共有脉案三则。 慈禧临终前脉案：张仲元，戴家瑜请得皇太后脉息，左部不匀、右部细数、气虚痰生、精神萎顿、舌短口干、胃不纳食、势甚危笃，勉拟益气生津之法调理。人参须五分、麦冬二钱、鲜石斛三钱、老米一两，水煎温服。 慈禧死前也没有大的疾病，而是自然衰老而死。 皇家医案大揭秘 皇家医案记录是非常完整的，身份贵重的人，比如皇帝、太后、甚至是受慈禧太后器重的太监，都会有非常详细的医案记录。从饮食、休息、到护理记录，都一应俱全。每个医案都会对应着完整的处方以及剂量。 不同的身份，医案的颜色也是不同的。 皇帝的医案记录是**的。 嫔妃的医案记录是红色的。 太监的医案记录则是白色的。 2 清宫治疗经验① 慈禧同款肠胃方 《清宫医案》中八大治疗经验中的第一条经验就是：崇尚实效 辨证论治。 大家看宫斗剧中，总以为在宫廷里给皇家看病的医生，不敢给皇上娘娘用狠药。而其实，中医是讲究治病八法的。 八大治疗经验第一条经验就是：崇尚实效，辨证论治，中病为准，并非滋补一途。西太后慈禧大关防郁滞未畅，酒军、元明粉照用不误。慈禧太后的腹泻一直非常严重，所以太医也给她用大黄、元明粉等通便的药。 也就是说，太医也不是像传说里的就只会用滋补之药。而是辨证论治，讲究治病出实效。 通便良药 Emma检索到 元明粉是一种无机化合物，也就是硫酸钠。 元明粉是通大便的，中医常说是理论叫做通腑。 五脏六腑中，大肠是一个很重要的一个腑。 由于清宫里面看病是很重视疗效也很重视实效的，一方面补益的药也用，宫里通下的药也用。 大黄也是所谓将军之官，是通便的中药。在慈禧太后的胃肠方中，太医常会用到这两味药材。 慈禧太后的肠胃情况不好，有时候便秘、有时候腹泻、有时候又腹泻与便秘交替。特别是在慈禧年老时，她的腹泻越发严重。御医后来多用益气理脾之法调理。 3 清宫治疗经验② 古方今用，巧用桂枝、泻心汤 清宫医疗的第二条特点是：法度谨严、广用经方。经方是指张仲景在汉唐时期用的方子。其实在清朝，非常讲究经方、古方、时方并用。 经方永不过时，桂枝汤类方、泻心汤类方、黄芪建中汤、黄芪桂枝五物汤等，多能补血寒温得宜。 但是我们今天用经方、研究经方要发展它，不能停留在过去。要用现代科学方法去继承、去创新、去研究、去发展经方，才能做到更好的古为今用。 桂枝汤 张仲景《伤寒论》里的桂枝汤，由桂枝 芍药 甘草 生姜 大枣五味药组成。主要作用在于解肌祛风、调和营卫、滋阴合阳。 医案记载中表明，光绪皇帝也用过桂枝汤调和匀胃。由于光绪有遗精的病症，所以太医又加了牡蛎、蛤粉、芡实等治疗遗精病的药材，可算是古方今用、古方新用的典范。 4 清宫治疗经验③ 胃里爱积食？看看皇家吃什么！ 清宫医疗的第三条治疗经验为：借重通腑 驱除积滞。简单来说，就是胃肠「 ”堵”了，容易「 ”积滞”，也就是积食，通过「 ”通腑”的办法，来改变这一现象。大肠中的和直肠中的一些代谢产物、或者发生了肠梗阻的现象，都可以通过通腑的方式去达到疾病治愈的目的。 山楂 艾玛检索到☝ 艾玛检索到，山楂又称山楂果、红果、山里红。 中国学者调查了15个省、市、自治区的山楂资源，发现了一些 稀有品种，包括抗寒（零下40°C）力强之「 ”大旺”、「 ”矮化山楂”以及「 ”阿尔泰山楂”等等。 我国古典著作如公元前5-10世纪的《尔雅释草篇》以及以后的《山海经》、《唐本草》、《本草纲目》、《隋息居饮食谱》、及近代的《医学衷中参西录》等均有记述，民间对此十分熟识。 唐宋八大家之一柳宗元更有「 ”伦父馈山楂”的诗句，对山楂酸甜味已有品评。 现已经证实，山楂果及叶含黄酮类化合物比较多，适于冠心病人服用，也有降血脂作用。 但是山楂吃得过量，如果导致食量增大、增加体重就适得其反了。 山楂是帮助消化、消食导滞很好的药。溥仪皇帝是每天吃大山楂丸消食的。 大山楂丸的成分则是山楂、神曲、以及麦芽，炒焦了之后变成大山楂丸、也叫做「 ”焦三仙”。 而且南山楂和北山楂有所不同。北山楂直径 1～25cm，表面鲜红色至紫红色。南山楂直径1～15cm，表面棕红色。虽然长相有区别，但是在世纪城份上并无太大区别。 特别提示 山楂叶有降血脂的作用。 山楂可以增加食欲，所以如果贪多，容易血脂变高，并且长胖！ 山楂还有可能诱导您的胃酸分泌过多，增加胃溃疡等风险。所以不建议胃溃疡病病人多吃山楂。 5 清宫治疗经验④ 揭秘市面上一药多用的好药！ 清宫医疗的第四条特点：征用温病时方 承先启后。承先启后源自于《黄帝内经》的含温辨证。在清朝时，中医学进一步发展了温病学说。 中医其实有四部经典：《黄帝内经》 、《伤寒论》、《温病条辨》、和《金匮要略》。四部经典古籍中就有很多沿袭至今的方子，例如杏苏饮、达原饮、藿香正气散、桑菊饮、二香汤、及清咽消毒饮等。 藿香正气散 藿香正气散，从宋代流传至今，已经有900多年的历史了。藿香正气至今还是非常流行的药品。 它对于夏天的消化不良、夏天拉稀、预防中暑等都非常有效。在清朝的时候，很多宫门口都会放大缸，里面放藿香正气水，用来预防中暑。如果有人觉得暑热难受，也可以随时随地的喝一点，缓解症状。 杏苏饮&桑菊饮 杏苏饮来自《医宗金鉴》卷，五十三篇。主要治疗小儿伤风、发热憎寒、头痛有汗、嚏涕、鼻塞声重、以及不时咳嗽。 桑菊饮来自《温病条辨》 。主要治疗咳嗽、发低烧等状况。 这两个方子都对于温病，一些初期的、比较轻的咳嗽、发烧非常有效。 杏苏饮 杏苏饮 用料：杏仁（炒，去皮、尖）紫苏、前胡、桔梗、枳壳（麸炒）桑皮（炒）黄芩 甘草（生）麦冬（去心）浙贝母（去心）橘红 服用方法：引用生姜，水煎服。 功效：治小儿伤风，发热憎寒，头痛有汗，嚏涕，鼻塞声重，不时咳嗽，脉浮缓者。 桑菊饮 桑菊饮 用料：桑叶(75克) 菊花(3克) 杏仁(6克) 连翘(5克) 薄荷(25克) 桔梗(6克) 甘草(25克)芦根(6克)。 服用方法：水二杯，煮取一杯，日二服。 功效：主治风温初起。但咳，身热不甚，口微咳。 适用人群：有良性结节的患者。 6 清宫治疗经验⑤ 养生、美容、减肥教你如何”喝茶「 ”养生！ 清宫医疗的第五条经验为：废除金石丹药 侧重调补。清朝宫中善于运用代茶饮法，因病制宜：包括清热和胃代茶饮、回乳代茶饮、疏解代茶饮、养阴清热代茶饮及清暑益气代茶饮等等。 代茶饮vs中医汤药 代茶饮，也称药茶，据传药茶始于唐代，盛行于宋朝。清朝太医院御医喜欢用代茶饮调理身体，治疗小病。 代茶饮小剂量是用于慢性病的防治、利于机体功能的调整、比较容易坚持长期服用。 很多人以为代茶饮是不同于汤药的，其实代茶饮也是汤药！只是代茶饮的剂量小，所以口感相对比较好，可以让人们像饮料一样饮用。 现在整理为册的代茶饮大约有200多种，很多都是小方子，也就是只有2-4味药，也有以下5-6味药的。非常方便大家「 ”对症下药”，像喝饮料一样坚持的喝适合自己的代茶饮。 清宫最流行的五种代茶饮 清宫医案中记载着大量的皇帝、太后、妃子平时爱用的代茶饮，其中五种最为流行、并且对现代人来说也较为实用。其中就有清热和胃代茶饮、回乳代茶饮、疏解代茶饮、养阴清热代茶饮、及清暑益气代茶饮。 历代皇帝最爱养生品---枸杞 清朝历代皇帝中，很多帝王都很重视枸杞。枸杞补肾、养阴、助阳，对于改善智能是很好的药材。 特别提示 枸杞多糖，科学研究证明有抗衰老的作用。 专家建议，虽然黑枸杞比红枸杞更贵，但是并不一定是「 ”贵的比便宜的好”。 在营养价值差不多的前提下，红枸杞的味道更佳。 编辑：陆小凤、巴塔木免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

皇宫的神秘和它的封闭是相辅相成的，皇宫内一样演绎着落寞辛酸、爱恨情仇；一样有生老病死、悲欢离合。和普通人家没有什么区别，只是因为它的封闭而鲜为人知，平添了许多神秘色彩。

　对于深宫中的女人来说，锦衣玉食的物质生活让她们享受到了无限的富贵，但后宫中的勾心斗角、互相倾轧才是更让她们刻骨铭心的。作为女人，即使身为妃子， 她们的命运也不是自己可以选择的。要生存就必须得到皇帝的宠爱，就必须打倒其他的竞争对手，稍有不慎，就有可能死无葬身之地。所以，后宫就是一个是非之 地，在这里，每一步都必须小心翼翼、如履薄冰。

　　皇宫也是一个寂寥地。这里没有知心朋友，也鲜有夫妻间的真正感情。当此环境，更多的皇 帝醉心于*乱的欢畅，迷恋于肉欲的满足，毫无感情可言。后宫佳丽三千，今日须臾不离，明天弃如敝履，不过都是皇帝的消遣和玩物。更有动辄赐死，落得魂散香 消，多么的凄惨悲凉。脂粉飘香、富丽堂皇的美丽后宫，到处布满了陷阱，充斥着嫉妒，暗藏着杀机。在这样的环境之内，缠绵悱恻的爱情故事似乎只是一个遥远的美丽童话。

　　封建社会是男权社会，成功的帝王为人歌颂，而这些深宫的妃子们，她们只能作为男人的陪衬，或者成为王朝覆灭的替罪羊，被称作“红颜祸水”。我们在这里记录这些深宫红颜，虽然不能改变她们在那个时代的命运，但也能让后人多一些思考，让更多人知晓这些女人的故事。

第一名 美貌是致命的毒药——夏姬

　　夏姬是春秋时代的绝色美女，是郑穆公的女儿，大约生于公元前640年或者稍晚一些时候。没人能确切描述她的美貌，她的事迹在《左传》、《列女传》、《谷梁》等古籍中皆有记载。

柏杨《中国人史纲》说：“夏姬是一位绝色美女，从她的沧桑经历和因她引起的国际战争，我们可以肯定她一定是世界上最最具有魅力的女子之一。”的确如此， 在她身上发生的一连串故事似乎可以表明，在中国历史上，及至世界历史上，都难找出第二个人能比得上她那么吸引男人的了。夏姬的一生，可谓情色的一生。她除 了用温软的酮体诱惑男人之外，在历史文字的夹缝里，再也找不到哪怕是微如芥末的可圈可点之处了。这也是中国历史的特点，高者扬之，低者抑之。让好的更好， 让不好的更不好。即好名声给予你的是加号，坏名声给予你的是减号。这位性感尤物，因此成了红颜祸水的代名词，被卫道士们咒为“不祥之人”。我们用现代流行 的话，称她为“情人杀手”或“情色毒药”，怕是最合适不过的了……详细

第二名 最杰出的美女间谍——西施

　　吴越争霸，西施因天生丽质，和郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。西施以身报国，用美色作武器，把吴王迷得无心国事，众叛亲离，后吴国终被勾践所灭。传说吴灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。

　这位美人的使命非常简单，那就是做一个出色的间谍，迷惑一个君王，搞乱一个国家。在吴国的宫廷岁月里，西施既要周旋于后宫争斗，又要处心积虑地引诱吴王 不理朝政。虽然她完成了任务，但是她所经历的痛苦和无奈谁又能真正理解。做为越国人，她对国家忠义，可是在吴国人看来，她是一个祸乱国家的罪人。历史孰是 孰非，不是西施一个女子能够决定的。她留给我们的，是那一段惊心动魄的历史，和她非同常人的别样人生……详细

第三名 死相最凄惨的妃子——戚夫人

　　女性的美貌往往对男性才具有杀伤力，对女性不管用。假如这个美女不自量力，倚仗美貌横挑强邻，美貌就会变成自 戕的匕首。在中国历史上，自恃美貌，横挑强敌，死得最惨的美女当属西汉刘邦的妃子戚夫人。后人常常将戚夫人之死归咎于吕后的残忍。但是，在当时那种她不杀 别人、别人就杀她的社会环境下，吕后做的事符合她的性格。戚夫人之死最该负责任的是她本人，戚夫人不懂得政治斗争的规则，仅仅凭刘邦的宠幸就屡屡挑衅吕 雉，从一开始就陷入不对等的局面。她的错不在美貌，而在于高估了美貌的力量。

　戚夫人出生于山东定陶，山东是个好地方，不仅出圣人，也 出美女。戚夫人的美貌自不用说，否则怎能被刘邦相中。戚夫人也是中国历史上出身最为卑微的后妃之一，戚夫人的父亲是男奴，为当地的一个土财主抬轿子，戚夫 人的母亲是女奴，为别人洗衣服，所以，戚夫人一出生就注定是一个卑贱的女奴……详细

第四名 不幸的妃子幸福的母亲——薄姬

　　薄姬，人如其名，她在家庭生活方面的遭遇，尤其在夫妻情缘上，薄之又薄。汉宫岁月，她没有得到刘邦的宠爱，只 有一个儿子相依为命，在互相倾轧的后宫苟活。当时，吕雉和戚夫人的争斗如火如荼，谁都没有在意这个谨小慎微的薄姬。可是就在戚夫人惨死，吕氏一族覆亡之 后，大汉天子的宝座竟然落到了薄姬的儿子头上，薄姬摇身一变，成了大汉王朝的皇太后。多年的争斗却让薄姬捡了个大便宜。从这个角度上来说，薄姬又是一个有 福之人，她躲过了吕雉的血雨腥风，和自己的家人尽享天伦，也享受到皇太后的尊荣，可谓是最幸福的母亲。

　薄姬是苏州人，她的父亲薄生在 秦朝之时与从前魏国的宗室之女魏媪相好，未婚而生下了她。（书上说的是“与魏媪通”，可不是与之婚啊。）——薄生是苏州人，想来是英俊少年，而魏媪原籍魏 国，则是山西人，两人的家乡相距遥远，简直山高水长，不知怎么会相遇的？想来是战乱之中颠沛流离，青年男女因而千里相会，产生了感情，当然谈不上什么婚 姻。更糟的是，还没来得及结为夫妇，薄生年纪轻轻就死在了山阴。魏媪拉扯着一双儿女，在乱世之中苦苦求生……详细

第五名 让帝王魂牵梦萦的妃子——李夫人

　　我们所说的这位李夫人是西汉武帝刘彻宠爱的众多后妃中，最生死难忘的一位。可惜的是，由于女性在当时地位低下，李夫人的名字没有留下来。李夫人的出身很卑微，是一个地位低下的歌女。

　刘彻一生美女无数，杀起美女来也是毫不含糊，但偏偏对李夫人情深义重。不知情者，会以为李夫人是运气好，看过了她的故事，就会知道，李夫人的幸运完全是 靠她的智慧赢来的。人类社会毕竟是一个以貌取人的社会，糟糕的外表往往会埋没了出色的才能。以最美的一面示人是礼仪的需要，也是展示你魅力和能力的必要手 段……详细

第六名 最贤良淑德的妃子——班婕妤

　　班婕妤是汉成帝的妃子，虽然没有她的情敌赵飞燕那么出名，但是熟悉中国诗词的人应该很熟悉她，唐代大诗人王昌 龄曾经为她写诗赞美她：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉容不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”连辽代皇后萧观音为《十香词》写序时，也曾作了一首诗从侧 面赞美班婕妤：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”就是这样一位贤良淑德的妃子，在赵氏姐妹的打击之下，选择急流勇 退，最终保全了性命，不失为明智之举。

　班婕妤（公元前48年—2年），西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。祖籍楼 烦（今山西朔县宁武附近）人，是汉成帝的妃子，善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。她的作品很多，但大部分已佚失。现存 作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》）……详细

第七名 绝世美人成女奴——淑妃冯小怜

　　从北魏分蘖而出的南北朝北齐高氏王朝，就是一个短命王朝，共历六帝，28年。高氏一门仿佛中了魔咒，王朝短 命，君王昏暴，几代帝王都没有活过40岁。大概是天谴吧。也有历史学家分析高家患有家族性遗传精神病，代代相传，不能自控。再加上不受约束的权力，其行为 就更加放诞，不可思议。一个比一个接力赛似的为所欲为的荒唐悖逆、**、*荡、嗜血，贯穿了这些帝王们的全部人生。行径几与禽兽同，就连他们的母亲娄太后 也痛恨的大骂道：“英雄的父亲怎么生出这些禽兽儿子！”天作孽，犹可违，自作孽，不可活。北齐王朝的灭亡，非天要亡，而是历史淘汰的必然结果。而高家妇女 们的下场，则一个比一个凄惨，不是出家为尼，就是血溅香魂。更有胡太后、穆皇后坠身青楼，冯小怜为奴作婢。这些帝王之家如花似玉的绝世美眉，留给后世的是 惊世的哀伤和绵绵的感慨。

　　北齐和北周都是从北魏分蘖而出的，北齐代东魏，北周代西魏。兄弟结怨，胜于世仇。因此，两国多年战争不断。 北齐占有黄河以东以及淮水以北的土地，北周占有黄河以西及秦岭以北的关陇地区…

第八名 唱衰大唐王朝的贵妃——杨玉环

　　杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美 女。这样一位绝世美人，27岁时被李隆基册为贵妃，受到了唐明皇无尽的宠爱，同时也见证了大唐王朝的由盛而衰。很多人说杨贵妃是红颜祸水，是安史之乱的始 作俑者，因此才落得个被赐死的下场。而平心而论，一个王朝的命运真的就因为一个女人而改变吗，这未免太高估了女人的力量。历史如过眼云烟，佳人难再得，我 们唯有透过一篇篇诗词来看那个时代，看那段难舍难分的帝妃之恋。

　　杨家有女，选为王妃

　杨玉环（公元719—— 756年），体态丰腴，姿容绝丽，内涵丰富。生于成都，十岁时父亲去世，到洛阳投靠在“公务员”叔父门下。俗话说，一方水土养一方人，天府之国自古就是盛 产美女的地方，杨玉环自然吸取了巴山蜀水的万种风情，年方十六就已艳名远播。所谓艳名，非仅指她的如花样貌，更是指她具有绝代的风华……详细

第九名 宁为贫家妇，不做帝王妃——贵妃王珠

　　先哲说：性格即命运。这话用在唐德宗身上是再合适不过了。纵然那个时代的夫权与皇权的气势是多么巨大，但唐德宗性格中的耐久性和意志力的缺陷，足以冲 销这种气势，从而演变为最大的社会悲剧和最深的爱情悲剧。唐德宗的一生，可说是悲剧和悲情的一生。他志大才疏，察人不明，心无常性，大悲大喜。即位之初， 鸿鹄满志，开展削藩大计；然而，几经挫折失败，最后竟灰心丧气，懦弱如小妇人一般，从而使藩镇开始了真正的割据。其实人一生都要经过几次失败，失败并不可 怕，但德宗的极端性格，竟使惶惑和信心的缺失变得比失败更加可怕。德宗在对待自己的爱情方面，也犯了同样的错误，他的情绪经不起挫折，容易走极端。他爱慕 贵族**王珠，封为贵妃，然王珠**入宫后，不爱锦衣玉食，常伴粗茶淡饭，不爱凤冠霞帔，偏喜缟衣素服，并时刻要求德宗放她出宫。不管他怎么降恩于她，就 是得不到她的爱。德宗气恼之下，命令放出，并谕旨官宦人家皆不得娶之。元士会与王珠一见钟情，为不违背与德宗的前约，元士会辞了官职，甘愿一辈子流落民间 务农。真是历史上的奇人奇事。

　　帝国衰微，矛盾天子

　　要搞清楚王珠与德宗的爱情故事，我们首先要了解德宗其人和他的时代。纵观德宗的一生，无论是他的性格还是他的行动，都充满了极大的矛盾和浓厚的悲剧色彩……详细

第十名 最绝“老夫少妻”的女主角——万贞儿

　　万贞儿以一个卑微的宫女，半老徐娘之身，竟一举夺宠，宠冠后宫，做了二十多年无名有实的皇后。个中缘由，无人能晓。至于宪宗的两个皇后吴氏和王氏，一 个是新婚伊始便守活寡，一个是当了一辈子的傀儡。万贵妃人老珠黄，却未失宠于皇帝，这真是让旁人百思不得其解，唯一的解释只能是万妃具有与众不同、风骚入 骨的狐媚手段了，就此说来，万贵妃倒是当之无愧的最有魅力的女人！

　　少年陪伴，渐生情愫

　万贞儿出生在一个中途没落 的家庭里，因她的父亲受到罪亲的牵连而被谪居霸州。为了让自己日后有所依靠，他把年仅四岁的女儿送进皇宫做了宫女。年幼的万贞儿入宫后十分懂事乖巧、聪明 伶俐，深得明宣宗皇后孙氏的喜爱。一眨眼十五年过去了，到了正统十四年，万贞儿已经成了一位十九岁的妙龄少女。但却没有像她父亲所期望的那样得到皇上的宠 爱，而是被已经成为太后的孙氏派去照顾年仅两岁的皇太子朱见深……详细

第十一名 皇帝翻脸不认亲的妃子——童妃

　　公元1644年3月19日，闯王李自成率领农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝煤山自缢，历时276年的大明王朝土崩瓦解。北京政权灭亡后，南京便自然肩负 起了延续明朝国祚的重任。可惜所立的弘光皇帝朱由崧是个酒色之徒，整日追欢逐乐，得过且过，毫无家国之危，军国大事，悉遵马士英的佞心。还常自得地说： “天下事，有老马在。”自己则沉醉于一帮奸臣和宦官的拍马溜须的奉承之中，怎么荒唐怎么来。南明政治先天不足，又君昏臣佞，各逐其利。清廷兵锋正盛，南明 处在风雨飘摇之中，内讧自是不断，却不知危殆，又闹起了一桩桩宫廷疑案，如大悲案、太子案、童妃案等，大臣们借机倾轧，互相抠鼻子挖眼睛，加速了弘光小朝 廷的灭亡。其中最小的乱世王妃“童妃案”，竟使得明末赫赫有名的东林党和复社彻底归于失败，而抗清士人从此志消。

　　战乱王妃，相濡以沫

　　童妃陪伴着福王，也算凄苦中捡拾的一丝温热的炭火，使福王度过了最难堪的一段岁月。日子虽然清苦困顿，前 路渺渺，又缺衣少食，但他们相亲相爱，贫寒中也有快乐。童妃是美女加才女，吟得诗文，度得小曲，在福王绝望的时候，童妃都想着法子逗福王开心。福王多次感 激地对童妃说：等将来形势好转了，一定举行告庙仪式，隆重的、正式的册封童妃……详细

第十二名 身世扑朔迷离的妃子——董鄂妃

　　董鄂氏的一生可用“红颜薄命”四个字概括，她的悲剧不仅在于她入宫前的特殊经历，更在于无法挣脱满蒙联姻的桎梏，她的一生给后世留下太多的话题。她的 身世、她的得宠以及顺治在她去世后的出家之念，都给她短暂的生命增添了令人回味的因素。翻开历史，让我们揭开董鄂妃的神秘面纱吧。

　　身世之谜，扑朔迷离

　在所有清一代的宫掖中，董鄂氏都是最具传奇色彩的一位人物。民间还一度盛行董鄂氏实际是汉女的说法，此人名董白（字小宛），系苏州著名歌伎，才貌双全。 在清军南下时董氏被掠，因貌美绝伦而被送至北京皇宫，成为顺治帝的宠妃。实际上，这位苏州名伎在崇祯十五年（1642年）就已经被江南才子冒襄金屋藏娇， 媒人就是大名鼎鼎的钱谦益。而清军在顺治二年南下时，冒家的财产确实被洗劫一空，但董小宛并未成为战利品被送到北京。董小宛因肺结核病医治无效，在顺治八 年去世，享年28岁。显而易见，董小宛并非董鄂妃……详细

第十三名 兔死狗烹的牺牲品——年妃

　　出自汉军镶黄旗的年氏，如果不是年氏家族所在的佐领拨给了四阿哥，她未必能当上雍亲王的侧福晋，也未必能当上皇贵妃，然而就是这样一个极其偶然的调 拨，不仅决定了年氏的一生，也影响了年氏家族其他人的命运。年贵妃天生不是搞政治的，婚姻把她卷进了一个又一个的政坛漩涡，当阴谋已经成为阳谋时，心力交 瘁、不堪重负的她已经走在通往黄泉的路上……

　　联姻皇家，女人酸甜

　按照清代的规定，每位皇子到一定的年龄都可以得 到一个佐领作为他的仆从，四阿哥大约在康熙四十二年（1703年）得到年氏家族所在的佐领。那一年皇太子的叔外公索额图被皇帝幽禁，四阿哥已经感觉到皇太 子遇到了麻烦。一旦皇太子被废，他本人谋求皇储的机会就到了。他当然知道，要赢得父皇康熙的认可不是件容易的事，尽管如此艰难，四阿哥还是暗中网罗人才， 以便当机会到来时能全力一搏……详细

第十四名 身陷政治漩涡的妃子——珍妃

　　在清末历史上，除慈禧之外，珍妃就是最具传奇色彩、最受人瞩目的妃子了。珍妃是光绪皇帝最宠爱的情人，隆裕皇后最嫉妒的妃子，也是慈禧太后最痛恨的女 人。她是维新变法中的弄潮儿，也是宫廷斗争中可怜的牺牲品；她曾受过良好的教育，也因多次违制而获杖责，她曾有过不同凡响的政治抱负，却因此而死于非命； 她在幽禁多年后被投入冰冷的井水，却在死后享尽了连她自己都想不到的哀荣。虽然她只活了短短的25年，但在其逝后的一百多年里，人们依然对她的故事津津乐 道。每当人们游览至故宫，都会在“珍妃井”边追古抚今，为她和光绪的爱情落泪，为珍妃多舛的命运唏嘘，虽然这里早已物是人非，香魂远逝……

　　维新启蒙，师从汉人

　　十九世纪末的广州城，外商云集，风气开明。珍妃和她的姐姐（即后来的瑾妃）自幼跟随伯父长善在这个开风气之先的城市长大。珍妃聪明乖巧，长相伶俐，很受伯父的宠爱……详细

第十五名 敢跟皇帝离婚的妃子——末代皇妃文绣

　　自古红颜多薄命。我国2000多年的封建社会，造就了200多个公认的皇帝，也产生了至少几十万名后宫嫔妃。这些具有国色天香的美貌女子，除少数能得 到皇帝恩宠，从而改变命运外，多数妃子命运不济，如寂寞深宫花。但有一个后妃却恰恰相反，这就是文绣，末代皇帝溥仪的淑妃。文绣作为合法的为社会公认的皇 妃，是我国历史上唯一敢于向封建皇帝提出离婚（此前也有一位王妃，就是唐德宗时的贵妃王珠）并诉诸法院获得成功的皇妃之一。从而也就从根本上摆脱了婉容那 样的悲惨命运。文绣的美，美在有内涵，她有独立的思想和追求自由幸福的勇气，她自己决定自己的行动，自己的未来，早早地跳出了“火坑”，没有为那个时代殉 葬。她走上社会，自食其力，最后在北京一所私立小学当上了国文教师，成为我国历史上第一个当过教师的皇妃。

　中国末代皇妃文绣（1909年12月20日～1953年9月18日），小名蕙心，自号爱莲。姓额尔德特，学名傅玉芳。是满洲八旗中的鄂尔德特蒙古族，在 八旗中属于上三旗的镶黄旗。清顺治元年（1644年），家族跟随多尔衮入关……