“古今主要字典有哪些？词典又有哪些？”这个问题我回答后，不知为何没有显示出来，所以就在这道问题中再答一次，还有就是“古书中的用字有哪些”这个问题问得不清楚，可以再具体明白一些，另作一问再提吧！

　　我国古代的字典、词典大体上可分为三类。

　　一是以义为系的字、词典。它以汉代《尔雅》为代表，按字、词的性质和意义分类排列。《尔雅》系统的著作有汉代孔鲋的《小尔雅》、刘熙的《释名》（又名《逸雅》）、三国魏张揖的《广雅》等，后人通称其为“群雅”或”《尔雅》派”。

　　二是以形体结构进行编排的字书。它以东汉许慎的《说文解字》为代表，按字的形体结构排列，《说文解字》以后，有梁代顾野王的《玉篇》、宋司马光的《类篇》、明张自烈的《正字通》、清朝的《康熙字典》（样页）等。

　　三是以字的音韵进行编排的韵书。最早的韵书是魏李登的《声类》，现存的以隋陆法言等的《切韵》为早，是根据字的音韵来排列的。按《切韵》这一体系发展的，有唐代的《唐韵》、宋陈彭年等的《广韵》、丁度等的《集韵》、明乐韶凤等的《洪武正韵》、清李光地等的《音韵阐微》等。

　　这三类字书的编排方式，都经历了一个完善的过程。以排检方法为例，如《尔雅》系统的分类、《说文解字》系统的部首、《切韵》系统的韵部都发生过变化，都随着历史的推移而不断修改，以适应当时的情况。其中部首和韵部，总的趋势是走向简化。如部首法，《说文解字》以汉字构字法原理，把所收的9353个字的篆书形体归纳为540部；而《字汇》根据楷书的形体，从检字法的角度精减为214部，为后世《康熙字典》及现代的《辞海》等书所效法。

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　　近代、现代字典和词典的编纂

　　近代、现代的字典和词典，是在古代这一类工具书的基础上发展起来的，具有代表性的有《中华大字典》，编者陆费逵、欧阳博存等，中华书局1915年初版。全书收单字四万八千余，稍多于《康熙字典》，还纠正了后者的错误二千多条。尽管该书的缺点和错误也不少，但因它收字较多，在新的大型字典出版以前，还不失为一部重要的字典。

　　在词典方面，《辞源》是编辑最早、规模较大的一部，该书由陆尔奎、方毅、傅运森等任编辑，商务印书馆1915年出版正编、1931年出版续编，后来又多次重印再版。全书收词目约十万条，内容包括普通语词、成语、典故和人名、地名、书名以及专科术语等等，按字头部首编排；每个字头先用反切注音，并附直音，再标明声韵，解释字义。词条按词头首字排列在字头之后。该书在内容和编排体例上，都吸收了前人的成果，注音简易，词条较多，引证丰富，释义明了，至今仍不失为有使用价值的词典。它的缺点是，第一、文史方面的条目多根据唐宋以来的类书，没有核对原文，往往发生错误和遗漏，而且引书不注篇名，难以查对，第二、摘引原文不标明删节，容易产生断章取义的错误；第三、有的词条去取失当；第四、没有使用新式标点；第五、一些释义上的立场、观点也有问题。

　　继《辞源》之后的百科性词典应数《辞海》，舒新城、张相等编，1936—1937年由中华书局分三册出版，后又再版。全书收录词条的数量和编制体例大致上与《辞源》相同。当然，《辞海》对《辞源》所存缺点错误有一些改正，如引书注了篇名，还采用了新式标点，但是，除此以外，前面所举《辞源》的缺点、错误，在《辞海》中仍多存在，特别是立场、观点上的问题，二书有不少共同之处，读者查考时应当注意。《辞海洲辞源》二书收编的条目不尽相同，可相互参照，取其所长。

　　此外，还有一些专门性的字典和词典，如杨树达的《词诠》、裴学海的《古书虚字集释》、朱起凤的《辞通》、符定一的《联绵字典》、徐嘉瑞的《金元戏曲方言考》等等，至今也还有参考作用。

　　解放后，字典和词典的编纂进入了一个新阶段。三十年来，先后编辑、出版了《新华字典》、《同音字典》、《古汉语常用字字典》、《汉语小词典》、《四角号码新词典》、《现代汉语、词典》和一些专门性的字典和词典，并开始新编《汉语大字典》和《汉语大词典》。此外，还有《辞源》、《辞海》的修订、改编。

　　在党中央的领导下，在全国学术界协作努力下，《辞海》（1979年版）已于1979年9月出版，精装三巨册。新版《辞海》收单字一四八七二个，复词九一七○六条，插图二千余幅，计一千三百余万字。这是一部百科性辞书，主要供中等以上文化程度的读者使用。在改编、修订过程中，除上述1979年的新版本外，从1961年起，《辞海》还曾印刷过四种本子：（1）《辞海·试行本》，1961年出版，按学科编排，平装十六册，附总词目一册。（2）《辞海·试排本》，1963年印，供征求意见用，按部首笔画编排，乎装六十册，精装合编成三册。（3）《辞海·未定稿》，1965年出版，按部首笔画编排，精装二册。（4）《辞海》分册，按学科编排，共计分册，装订成甘八本，分两种版本：“修订稿”，已出版廿三本，1980年出齐；“修订本”已出六本。

　　《辞源》的修订定稿工作也于1979年完成，共四个分册，将于1981年出齐。修订后的《辞源》是一部阅读古籍用的工具书，供文史研究工作者参考。收词限于古典文史范围，而且一般止于鸦片战争；旧《辞源》中的现代自然科学、社会科学和应用技术的全部新词则一律删去。单字下注汉语拼音和注音符号，并加《广韵》（间采《集韵》等）的反切，标出声纽。释义简明确切，并注意语词的来源及其在使用过程中的发展演变，全部书证加注了作者、篇目和卷次，有些条目之末还附了参考书目。

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太原街的新华购书中心。

最全的就是太原街的新华购书中心,实在不行可以在网上买。

马路弯那边有两个，一个是新华书店，一个是新华书店考试书店，中山广场这边有一个新华书店古籍书店，就知道这么多了。应该是第一个比较全，因为是综合书店，后两个是专门的书店。

一、历代史书：

梁‧沈 约：《宋书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

梁‧萧子显：《南齐书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧姚思廉：《梁书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧姚思廉：《陈书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

齐‧魏 收：《魏书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧李百乐：《北齐书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧令狐德棻：《周书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧李延寿：《南史》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧李延寿：《北史》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧魏 徵：《隋书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

二、古代典籍（包含近人所辑校、点校、校注之古代典籍）：

清‧严可均辑：《三代先秦两汉三国六朝文》，北京：中华书局，1958年。

清‧丁福保：《全汉三国晋南北朝诗》，北京：中华书局，1959年出版。

清‧逯钦立辑校：《先秦魏晋南北朝诗》上中下三册，北京：中华书局，1983年9月出版。

梁‧僧 佑：《弘明集》，台北：新文丰出版社。（未详出版年）

唐‧道 宣：《广弘明集》，台北：新文丰出版社。（未详出版年）

魏‧刘 劭：《人物志》，上海：上海古籍出版社，1990年。

梁‧刘 勰，周振甫注：《文心雕龙注释》，人民文学出版社，1981年。

明‧张 溥：《汉魏六朝百三家诗题解》，人民文学出版社，1960年。

清‧丁福保辑：《历代诗话续编》，台北：木铎出版社，1983年。

杨守敬、熊会贞：《水经注疏》，江苏古籍出版社。

王利器：《颜氏家训集解》，北京：中华书局，1993年。

顾绍柏：《谢灵运集校注》，中州古籍出版社，1987年8月。

三、近人研究著作：

《第二届魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》，成功大学中文系主编，台北：文津出版社，1993年。

《第三届国际辞赋学学术研讨会论文集》，国立政治大学文学院编，国立政治大学发行，1996年。

《第三届魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》，成功大学中文系主编，台北：文津出版社，1997年。

王力坚：《六朝唯美诗学》，台北：文津出版社，1997年7月出版。

刘大杰：《魏晋思想论》，上海古籍出版社，2000年9月第2次印刷。

宁稼雨：《魏晋风度——中古文人生活行为的文化意蕴》，东方出版社， 1996年12月第2次印刷。

徐公持编著：《魏晋文学史》，人民文学出版社，1999年9月。

王力坚：《由山水到宫体》，台湾商务印书馆，1997年12月出版。

王国璎：《中国山水诗研究》，台北：联经出版社，1988年4月出版。

王梦鸥：《古典文学论探索》，台北：正中书局，1987年8月出版。

王 瑶：《中古文学史论》，长安出版社，1982年。

宋李昉：《文苑英华》，台北：华文书局，1967年出版。

柯庆明、曾永义编辑：《两汉魏晋南北朝文学批评资料汇编》，台北：成文出版社，1978年9月出版。

洪顺隆：《六朝诗论》，台北：文津出版社，1985年3月出版。

洪顺隆：《由隐逸到宫体》，台北：文史哲出版社，1984年7月出版。

唐欧阳询：《艺文类聚》，台北：中文出版社，1980年出版。

张师蓓蓓：《汉晋人物品鉴研究》，台北市：中文研究所，1984年。

张师蓓蓓：《东汉士风及其转变》，台北市：国立台湾大学出版委员会，1985年。

张师蓓蓓：《中古学术论略》，台北市：大安, 1991年。

张师蓓蓓：《魏晋学术人物新研》，台北市：大安, 2001年。

简宗梧：《赋与骈文》台北市：台湾书店, 1998年。

张少康：《中国文学理论批评发展史》，北京市：北京大学出版社，1995年。

张少康：《中国古代文学创作论》，台北市：文史哲出版社，1991年。

张少康：《文心雕龙研究史》，北京市：北京大学出版社，2001年。

张少康：《文赋集释》，上海市：上海古籍社出版：新华发行，1984年。

张少康：《古典文艺美学论稿》，淑馨出版社，1989年。

曹道衡：《中古文学史论文集》，洪叶出版社，1996年。

曹道衡：《中古文学史论文集续编》，文津出版社，1994年。

曹道衡：《南朝文学与北朝文学研究》，南京：江苏古籍出版社，1998年。

梅家玲：《汉魏六朝文学新论——拟代与赠答篇》，台北：里仁书局，1997年。

郭绍虞主编：《中国历代文学论著精选》，台北：华正书局，1991年8月出版。

傅 刚：《魏晋南北朝诗歌史论》，吉林教育出版社，1995年12月出版。

童庆炳：《中国古代心理诗学与美学》，台北：万卷楼，83年8月。

童庆炳：《文学审美特徵论》，华中师范大学出版社，2000年6月。

萧 驰：《中国抒情传统》，允晨文化实业有限公司，1999年1月。

周勋初：《魏晋南北朝文学论丛》，江苏古籍出版社，1999年11月。

逯钦立：《汉魏六朝文学论集》，陜西人民出版社，1984年出版。

叶 朗：《中国美学史大纲》，台北：沧浪，1986年。

廖蔚卿：《六朝文论》，台北：联经出版社，1985年三版。

廖蔚卿：《汉魏六朝文学论集》，台北：大安出版社，1997年。

刘师培：《中古文学史》，台北市：世界，1962年。

刘跃进、范子烨编：《六朝作家年谱辑要》，哈尔滨市：黑龙江教育，1999年。

刘跃进：《中古文学文献学》，南京市：江苏古籍，1997年。

刘跃进：《门阀世族与永明文学》，北京市：生活．读书．新知三联书店，199年。

王钟陵：《中古文学诗歌史》，南京：江苏人民出版社。

陆侃如：《中古文学系年》，人民文学出版社，1985年。

张可礼：《东晋文学系年》，济南：山东教育出版社，1992年。

葛晓音：《山水田园诗派研究》，沈阳：辽宁大学出版社，1993年。

葛晓音：《汉唐文学的嬗变》，北京：北京大学出版社，1990年。

葛晓音：《八代诗史》，陜西：陜西人民出版社，1989年。

林文月：《中古文学论丛》，台北市：大安，1989年。

林文月：《山水与古典》，台北市：纯文学，1976年。

蔡英俊：《比兴物色与情景交融》，大安出版社，1995年。

郑毓瑜：《六朝文气论探究》，台湾大学出版委员会，1988年。

郑毓瑜：《六朝情境美学综论》，学生书局，1996年。

郑毓瑜等人：《古典文学与性别研究》，里仁书局，1997年。

萧统编、李善注：《文选》，台北：石门图书有限公司，1976年1月出版。

骆玉明、张宗原：《南北朝文学》，安徽教育出版社，1991年出版。

钟 涛：《六朝骈文形式及其文化意蕴》，东方出版社，1997年。

颜昆阳：《六朝文学观念丛论》，台北市：正中书局，1993年。

罗宗强：《魏晋南北朝文学思想史》，北京：中华书局，1996年。

胡令远：《人的觉醒与文学的自觉—兼论中日之异同》，复旦大学出版社，2002年9月。

四、期刊论文：

蔡钟翔：〈典论论文与文学的自觉〉，《文学评论》第5期，1983年。

王兴华：〈人的自觉与魏晋南北朝的美学思想〉，《美学》第4期，1986年。

魏正申：〈论陶渊明“文学的自觉”——从立德立功到立德立言的转变〉，《九江师专学报》，1993年3-4期合刊。

王力坚：〈从觉醒到迷误－六朝文人生命意识对唯美诗歌创作的影响〉，《广东社会科学》，第五期，1994年。

卢佑诚：〈曹丕文学价值观新论〉，《西北师大学报》，（社会科学版），第1期，1994年。

俞灏敏：〈陆机与魏晋文学自觉的演进〉，《阴山学刊》（社会科学版），第四期，1994年。

金化伦：〈论汉代文学的自觉性及其意义〉，《中国古代、近代文学研究》，1994年第12期。

吴瑞霞：〈“六朝是文学的自觉时代”初探〉，《湘潭大学学报》，1995年第5期。

王力坚：〈自我的觉醒与文学的自觉 〉，《学术交流》（第四期，1995年4月

高人雄：〈魏晋“文的自觉”与山水田园诗的产生、发展〉，《西北民族学院学报》（哲学社会科学版），1995年第1期。

袁 峰：〈文学的自觉与玄学理论〉，《人文杂志》第6期，1995年。

卢佑诚：〈姗姗来迟的中国文学的“自觉时代”〉，《中国文学研究》，第4期，1996年。

解德枫：〈个体生命的自觉—《古诗十九首》主题意义阐释〉，《南都学坛》（哲学社会科学版）第16卷1996年第2期。

孙明君：〈建安时代「文的自觉」说再审视〉，《北京大学学报》第6期，1996年。

张少康：〈论文学的独立和自觉非自魏晋始〉，《北京大学学报》第2期，1996年。

詹福瑞：〈文士、经生的文士化与文学自觉〉，《河北学刊》1998年4期。

詹福瑞：〈从汉代人对屈原的批评看汉代文学的自觉〉，《文艺理论研究》2000年第5期。

王红蕾：〈魏晋风度与文的自觉〉，《佳木斯师专学报》，第3期，1997年。

李文初：〈从人的觉醒到“文学的自觉” ——论“文学的自觉”始于魏晋 〉，《文学理论研究》（第二期，1997年2月）。

李文初：〈再论我国“文学的自觉时代”——“宋齐说”质疑 〉，《学术研究》（第十一期，1997年11月）。

刘晟等：〈魏初文学自觉说质疑〉，《中国古代、近代文学研究》第4期，1998年。

刘明今：〈魏晋南北朝时期文学批评的自觉意识〉，《辽宁师范大学》（社科版），第3期，1998年。

李文初：〈三论我国 “文学的自觉时代”〉，《文学理论研究》（第六期，1999年6月）。

赵彩芬：〈略论魏晋玄学与文学的自觉〉，《邢台师范高专学报》（第十四卷第四期，1999年12月）。

李德平：〈六朝文人的群体自觉与文学社团〉，《洛阳师专学报》（第十八卷第一期，

1999年2月）

张少康：〈刘勰的文学观念—兼论所谓杂文学观念〉，《北京大学学报》第4期，2000年。

段吉方：〈“人之自觉”与六朝美学观念的新变〉《怀化师专学报》（第十九卷第六期，2000年12月）。

吴宏聪：〈人的觉醒与文的自觉—重读鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》〉《中山大学学报（社会科学版）》（第四十一卷第六期，2001年6月）。

力 之：〈文学自觉与骈文之兴起—魏晋南北朝文学思想史论之六〉《柳州师专学报》（第十六卷第三期，2001年9月）。

闵 虹：〈文学的自觉时代—魏晋文学创作与文学观念的自觉〉《内蒙古大学学报（人文社会科学版）》（第三十三卷第六期，2001年11月）。

范卫平：〈“文学自觉”问题论争评述—兼与张少康、李文初先生商榷〉，《甘肃社会科学》，第5期，2001年。

刘毓庆：〈论汉赋对文学自觉进程的意义〉，《中州学刊》，第三期，2002年5月。

徐国荣：〈中国文学自觉的契机及其代价〉，《学术研究》。

林继中：〈文学自觉与诗赋的消长〉，《东南学术》2002年1期。

杨德贵：〈汉赋的创作标志著文学自觉时代的到来〉，《信阳师范学院学报》（哲学社会科学版），第3期，2001年7月。

王力坚：〈西晋文学与建安文学承传关系论〉，《学术论坛》，第一期，1996年。

关於曹丕的讨论：

寇效信：〈曹丕文以气为主辨〉，《陜西师大学报》（哲学社会科学版），第23卷第2期，1994年6月。

张文生：〈文学自觉时代的第一声号角－《典论‧论文》〉，《锦州师范学院学报》（哲学社会科学版），第3期，1995年。

吴怀东：〈建安诗歌型态论〉，《安徽大学学报》（哲学社会科学版），第2期，1996年。

刘伯严：〈论曹丕诗歌的抒情特徵〉，《湖南教育学院学报》，第14卷总63期，1996

年。

王佑江：〈曹丕文学理论的系统描述〉，《黄冈师专学报》（社会科学版），第16卷第3期，1996年。

孙明君：〈曹丕典论‧论文甄微〉，《清华大学学报》（哲学社会科学版），第13卷第1期，1998年。

其他：

陈良运：〈「诗缘情」诗学意义新识〉，《文艺理论研究》4期，1990年。

程千帆：〈关於魏晋南北朝文学研究的一点想法〉，《程千帆全集》，石家庄 : 河北教育出版发行，新华经销，2000年。

章培恒：〈关於魏晋南北朝文学评价〉，《复旦学报》（社会科学版）1期，1987年。

高友工：〈文学研究的美学问题〉，《中外文学》7卷11期，1987年。

陈寅恪：〈陶渊明之思想与清谈之关系〉，《陈寅恪先生论文集补边编（上卷）》，台北 : 九思，1977。

简宗梧：〈从汉到唐贵游活动的转型与赋体变化之考察〉，《中国古典文学研究》，民8806 页59-78。

简宗梧：〈生锈的文学主环--赋〉，《国文天地》，民8711 页7-11。

颜昆阳：〈论汉代文人「悲士不遇」的心灵模式〉，《汉代文学与思想学术研讨会论文及汉代文学》，台北市：文史哲，1991年。

颜昆阳：〈从「言意位差」论先秦至六朝「兴」义的演变〉，《清华学报》，民8706 页143-172。

颜昆阳：〈六朝文学「体源批评」的取向与效用〉，《东华人文学报》，民9007 页1-35。

王国璎：〈李白的名士形象〉，《汉学研究》，民8012 页257-273。

王国璎：〈陶渊明对声名的重视〉，《中国文哲研究通讯》，民8106 页49-65。

王国璎：〈陶诗中的隐居之乐〉，《台大中文学报》，民8404 页93-119。

洪顺隆：〈论「洛神赋」对六朝赋坛的投映〉，《国立编译馆馆刊》，22:2，1994

年12月，页1-29。

洪顺隆：〈论六朝叙事诗〉，《华冈文科学报》，民8404 页65-97。

洪顺隆：〈六朝异类恋爱小说刍论〉，《中国文化大学中文学报》，民8202 页25-81。

洪顺隆：〈六朝家族史诗论略〉，《中国文化大学中文学报》，民8407 页13-54。

洪顺隆：〈六朝咏怀题材诗论〉，《汉学研究》，民8512 页265-288。

洪顺隆：〈汉魏六朝文学丛考‧续篇〉，《华冈文科学报》，民8603 页93-120。

洪顺隆：〈中外六朝文学研究文献目录19927-19976(上)〉，《汉学研究通讯》，民8711 页548-562。

洪顺隆：〈中外六朝文学研究文献目录19927-19976(中)〉，《汉学研究通讯》，民8802 页95-104。

洪顺隆：〈中外六朝文学研究文献目录19927-19976(下)〉，《汉学研究通讯》，民8805 页221-247。

洪顺隆：〈六朝杂歌题材类型论 (上)〉，《中国文化大学中文学报》，民8903 页15-51。

洪顺隆：〈六朝杂歌题材类型论 (下)〉，《中国文化大学中文学报》，民9003 页1-13。

洪顺隆：〈六朝杂诗题材类型论〉，《华冈文科学报》，民9003 页19-91。

林丽真：〈魏晋人对传统礼制与道德之反省——从服丧论、同姓婚论与忠孝论谈起〉，《台大中文学报》，2000年5月。

林丽真：〈论魏晋的孝道观念及其与政治、哲学、宗教的关系〉，《台大中文学报》，1991年6月。

林丽真：〈王弼玄学与黄老学的基本歧异〉，《台大中文学报》，2000年5月。

林丽真：〈「列子」书中的「圣人」观念及其思维特徵〉，《台大中文学报》，2000年6月，页119~140。

林丽真：〈张湛「贵虚」论及其与玄佛思想之交涉〉，《台大中文学报》，2001年12月，页61~89。

林丽真：〈魏晋人论「情」的几种面向〉，《语文、情性、义理—中国文学的多层面探讨国际学术会议论文集》，1996年4月。

郑毓瑜：〈文学典律与文化论述--中古文论中的两种「原道」观〉，《汉学研究》，

37 民8912， 页285-318。

郑毓瑜：〈直谏形式与知识分子--汉晋辞赋的拟骚、对问系列〉，《中国文哲研究集刊》，2000年3月，页151-212。

郑毓瑜：〈知音与神思--六朝人周旋交错的生命情识〉，《台大中文学报》，1994年6月，页129-170。

郑毓瑜：〈六朝文学审美论探究〉，《中外文学》，1992年10 月，页77-125。

郑毓瑜：〈六朝书论中的审美观念〉，《台大中文学报》，1991年6月，页307-339。

郑毓瑜：〈六朝文学审美论探究〉，《中外文学》，1992年10月，页77-125。

郑毓瑜：〈由话语建构权论宫体诗的写作意图与社会成因〉，《汉学研究》，1994年12 月，页259-274。

康正果：〈辞赋论述及其策略——评郑毓瑜著《性别与家国——汉晋辞赋的楚骚论述》〉，《中国文哲研究通讯》，2002年3月，页161-172。

杨兴华：〈六朝形式主义文风的历史作用〉，《衡阳师专学报》（社会科学），第18卷第2期，1997年4月。

刘昆庸：〈论陆机的《拟古诗》〉，《福建师范大学学报》（哲学社会科学版），

第4期，1998年。

刘勰：〈刘勰与文的自觉时代〉，第4期，2000年。

王文生：〈「诗言志」——中国文学思想的最早纲领〉，《中央研究院中国文哲研究集刊》第三期，1993年3月。

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王梦鸥：〈陆机文赋所代表的文学观念〉，《中外文学》第8卷第2期，1979年7月。

王梦鸥：〈魏晋南北朝文学之发展（下）〉，《中华文化复兴月刊》，第十四卷第九期，1981年7月。

王梦鸥：〈魏晋南北朝文学之发展（上）〉，《中华文化复兴月刊》，第十四卷第七期，1981年7月。

王梦鸥：〈魏晋南北朝文学之发展（中）〉，《中华文化复兴月刊》，第十四卷第八期，1981年7月。

古 风：〈建构「诗言志」的理论体系〉，《文明探索丛刊》第六期，1996年7月。

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林丽真：〈魏晋人论「情」的几种面向〉，语文、情性、义理－中国文学的多层面探讨，国际学术会议论文集，页，1996年4月。

施淑女：〈汉代社会与汉代诗学〉，中外文学10卷10期，1982年3月，页70-107。

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戴 燕：《文学史的权力》，北京大学出版社，2002年3月。

古籍当然都是繁体字写的，简体字出现才几十年，而几十年的书无论如何都谈不上古吧？至于阅读嘛，网络上一般很少，多是各图书馆扫描了以后存放的，观看或许得交钱。实体本新华书店会有，不过存量估计不大，有心的话当然可以买到。我手头上就有几本道德经、孙子兵法、庄子什么的，不过看得头疼，毕竟繁体字认不全啊。

我认为应该是《搜神记》，《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。