记载：

古人称 鲨鱼为鲛鱼，在我国,美人鱼的形象最早见于是先秦重要古籍《山海经》,其中有“鲛人”的记载,，至少说明，在这本古书出现之前，就已经有鲛这个词了。《山海经中山经》也提到鲛鱼。我国西汉时期创作的《淮南子》提到“鲛革犀兕为甲胄”。

简介：

鲨鱼，生活在海洋中，是海洋中最凶猛的鱼类。

鲨鱼早在恐龙出现前三亿年前就已经存在地球上，至今已超过五亿年，它们在近一亿年来几乎没有改变。鲨鱼，在古代叫作鲛、鲛鲨、沙鱼，是海洋中的庞然大物，所以号称“海中狼”。还有鲸鲨，大白鲨。目前因为有大多数人认为鲨鱼的软骨（即鱼翅）中蛋白质很高，但这是错误的。鸡蛋的蛋白质远远超过鱼翅。因为人类错误的观念，鲨鱼几十年来被大量猎杀，专家分析再这样下去，鲨鱼将绝种，请保护好鲨鱼。吃鱼翅是可以的，但也对人体有害，因为鲨鱼翅中含有一定量的神经毒素。

中国古代新石器时代就巳经有犀牛的存在，

在浙江余姚河姆渡遗址中已经多次发 现犀牛的骨头。

河南安阳商代殷墟中也曾出土过一个大兽头骨，

上面刻的文字表 明这是一头犀牛的头骨。

商代的甲骨文中 常出现殷王猎犀牛的记载，

犀牛是一种热带动物，今天在我国绝大部分已经绝迹，

而考察中国古代浩瀚的历 史文献和丰富的出土文物，

我们发现中国古代是产犀牛的。不仅产，而且数量还 相当多；

不仅华南产， 在华北平原上犀牛还成群结对地出现过。

和许多动物一样， 犀牛最终还是没有逃脱灭绝的命运。

史书记载越王夫差成千上万的兵士都身穿犀甲作战。

在兵戈扰攘的战国 时 代，对犀甲的需求量的增加，

迫使人们对犀牛进行长期的滥肆捕杀，

就使这 种生殖率很低的野生动物在我国、

特别是在北方一带，数量急剧下降。

最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。 汉平帝时王莽辅政，

为了炫耀“国 威”，曾赠给位于苏门答腊西北部的黄支国国王大量财物，

让他向汉朝皇帝 奉 献犀牛。苏门答腊正是苏门犀的故乡。

原来在中原一带常见的苏门犀却要用重金 从国外进口，

可见这种犀牛在中原一带已经绝迹。

秦赵会盟台据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，秦昭襄王时（公元前282一公元前280年），秦国三次发兵攻赵，赵国失利而不屈服。秦为征服赵，又开始政治与外交上的斗争。公元前279年，秦昭襄王派人告诉赵惠文王，为使两国和好，双方可在渑池会盟。

陪同赵王前往的是赵国上大夫蔺相如。秦王与赵王会饮时，胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。这时，蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记人赵史。秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦国割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，舌枪唇剑，直到宴会终了，秦王也未能捞到丝毫便宜，只得与赵王言归于好。

为表示偃旗息鼓，停止战争，双方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成会盟高台。 公元前482年，鲁国国主鲁哀公，晋国国主晋定公在黄池（今河南封丘县西南）约会夫差，举行会盟大典。夫差异常兴奋，因为鲁国与晋国都是老牌的诸侯国，在诸侯国中颇有影响，如今对方邀请自己会盟，对于吴国在诸侯心目中的地位是大有裨益的。

吴王夫差于是调集全国可用之精兵，甲胄鲜明的朝黄池浩浩荡荡的出发去了。

勾践得知消息后，秘密在吴越边境集结了三万精兵，准备乘吴军精锐尽出，姑苏只剩老弱残兵之际，以迅雷不及掩耳之势一举攻进吴国国都。

夫差与鲁哀公、晋定公，并排站在封禅台上，检阅三军，吴军精锐尽出，声势壮大，夫差所到之处，三军将士必齐声鼓噪。鲁、晋二公深畏服之。夫差志得意满。又与二公围猎，颇多斩获。二公赞曰：“真上马可治军，下马可治国之君也。”夫差听到他一生中对于自己最高的评价，顿时有飞升的感觉一般，腾云驾雾。

两个月后，夫差帅大军回到吴国，姑苏城已空无一人。

在县城南11．3公里处、坝台村东头，周穆王曾游于此地。据《封丘县志》载：“天子东游于黄泽。歌曰：黄之池，其马喷沙，黄之泽，其马喷玉。”故春秋时叫黄池。周敬王三十八年(公元前482)，吴王夫差率军于黄池大会诸侯，与晋争做盟主，这就是历史上有名的“黄池之会”。今仅存古黄池碑一通，建砖砌碑楼加以保护。 周惠王想废掉太子郑，立自己爱妃生的儿子丰子带为太子。

齐桓公为了保全太子的地位，以诸侯要拜见太子为借口，在公元前655年5月，联合八国诸侯在首止开大会，太子郑在首止和诸侯见了面，一起住了几个月。周惠王觉得太子郑不听使唤，但又无力和齐桓公抗争，就偷偷派人去劝告郑国不要参加结盟。郑国听了周王的话，离开了首止，剩下的七个诸侯共同缔结了共辅太子的盟约。后来，齐国又去攻打郑国，郑国也参加了盟约。不久，周惠王死了，太子郑即位为周襄王。周襄王对齐桓公十分感激，派人给他送了祭肉、珍贵的弓箭和车子。齐桓公利用这个机会，于公元前651年在葵丘（今河南兰考、民权境内）会合诸侯，招待周王的使者。

史书记载说，春秋五霸，以齐桓公最盛；齐桓公九合诸侯，以葵丘之会最盛。在葵丘之会上，齐桓公代表诸侯各国宣读了共同遵守的盟约。其主要内容是：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。这些内容，有些是各国在经济上互相协作的要求，有的是维护宗法统治秩序的需要。条约规定，“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”通过葵丘的盛会，齐桓公终于达到了联合诸侯，称霸中原的目的。

孔子评价说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，统一天下，老百姓到现在还受到他们的恩赐啊！没有管仲，我们都要拨散头发，衣襟开向左边，变成蛮族统治下的人民了。”桓管几十年的活动，顺应了当时王室衰微，大国崛起的形势，采取了一系列符合当时形势的对内对外政策，对齐国的社会发展，对捍卫中原先进文化免受戎狄等落后民族的破坏，建立了一定的功绩。 城濮之战后，晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，到四月八日才班 师回国。四月二十九日，晋军到达衡雍，在践土为周襄王造了一座行官。

城濮之战

在城濮之战前的三个月，郑文公曾到楚国去把郑国军队交给楚国指挥，现在郑文公因为楚军打了败仗而感到害怕，便派子人九去向晋国求和。晋国的栾枝去郑国与郑文公议盟。五月十一日， 晋文公和郑文公在衡雍订立了盟约。五月十二日，晋文公把楚国 的俘虏献给周襄王，有四马披甲的兵车一百辆，步兵一千人。郑文公替周襄王主持典礼仪式，用从前周平王接待晋文侯的礼节来接待晋文公。五月十四日，周襄王用甜酒款待晋文公，并劝晋文公进酒。周襄王命令尹氏、王子虎和内史叔兴父用策书任命晋文公为诸侯首领，赏赐给他一辆大辂车和整套服饰仪仗，一辆大戎车和整套服饰仪仗，红色的弓一把，红色的箭一百支，黑色的弓十把，黑色的箭一千支，黑黍米酿造的香酒一卣，勇士三百人，并说：“周王对叔父说：‘恭敬地服从周王的命令，安抚四方诸侯，监督惩治坏人。’”晋文公辞让了三次，才接受了王命，说：“重耳再拜叩首，接受并发扬周天子伟大、光明、美善的命令。”晋文公接受策书迟出，前后三次朝见了周襄王。 琅琊作为继会稽（今绍兴）之后越国的国都，是在越王勾践二十五年（公元前472年）的时候。当时，越国趁吴王率军攻打晋国之机，出兵截断了吴国的后路，从而灭掉了吴国，疆域北扩到了琅琊地区。为了进一步称霸中原，越王便在徐州与诸侯会盟，与秦、晋、齐、楚诸国共同尊辅周室，被周元王封为“越伯”。两年后的一个冬天，越王勾践卧病不起，死于琅琊。琅琊作为越国国都，一共延续了二百多年，最后被楚国吞并。

吴王阖闾在孙武伍子胥的帮助下，看到了争霸的希望，但在会稽山下，功败垂成，被越国射死，其子夫差时刻不忘复仇，终于在夫椒大败勾践，使得飞扬一时的越王成为自己的马夫。

正当夫差黄池纵横天下之时，国都姑苏却陷入了水深火热之中，倾全国之兵逐鹿中原的夫差永远也不会想到那个曾经吃过自己粪便，当过自己马夫的勾践能够在瞬息间集齐五万甲兵，挥师伐吴。慌了神的夫差慌忙赶回姑苏，与越军对峙与笠泽，带着骄纵之意的吴军丝毫不将越军放在眼里，但越军在勾践范蠡的训练下，早已脱胎换骨，训练有素，乘着夜色，越军潜水渡河，拂晓时分如天兵般出现在吴军的面前，吴军大乱，死伤无数，元气大伤，三年后，越军围困姑苏，夫差自裁。

至此，年逾五十的勾践，终于当上了春秋历史上最后一代霸主，会盟与徐州，但此时，历经200余年的春秋时代也走到了尾声。 春秋诸侯会盟于“郧”的考证。南通海安最早有文字记载的历史，可追溯到2480多年前的春秋晚期，那是一段关于诸侯在郧（今海安立发）会晤的史实。关于诸侯在海安立发（郧）相会有三种说法。

其一为鲁卫相会。1997年6月版《海安县志》第7页大事记记载：“鲁哀公十二年（前483年），鲁哀公会卫侯于郧（今立发桥，其时为发繇口），后建发繇亭于其上。”这段文字资料记述的依据来源于民国《如皋县志》所载同治元年所立的立发桥碑文。碑文为：“立发桥，在如皋县北四十五里，春秋时为发繇口。鲁哀公十二年，公会卫侯于郧，建发繇亭于其上，即此地也……”按常理说，碑文资料应当是比较准确的。可是鲁国在今山东曲阜一带，卫国在今河南淇县、南滑县一带，鲁卫两国为何要跑到南方的吴国属地来会晤呢？行文未交待清楚，一般人也不得而知。

其二为吴卫相会。1995年6月版《如皋县志》第54页建置区划部分有一段记述：如皋“春秋时，为吴国郧地。《左传》：‘哀公十二年，卫侯会吴于郧’。杜预注：‘郧，发阳也。’《罗泌路史》：海陵东南有发阳口，今皋北四十五里力乏桥（今立发桥），即其地。”《如皋县志》注明了资料来源于《左传》、《罗泌路史》，且如皋、海安春秋晚期属吴地，编者认为吴卫在此会晤的可能性更大一些，但有没有鲁国参加？还有疑问。

其三为鲁卫宋相会。2000年版《辞海》（上海辞书出版社出版）第555页关于郧有三种解释：①郧亦作云，古国名，在今湖北；②古邑名，春秋卫地；③古地名，“春秋吴地。在今江苏如皋市东。《春秋·哀公十二年》：‘公会卫侯、宋皇瑗于郧。’”郧在“如皋市东”应为“今如皋市北”，今海安县城东边。此处记述会晤者为鲁哀公、卫侯、宋皇瑗相会于郧。《辞海》为权威性工具书，其记述应当比较可信，但宋在今河南商丘及山东、江苏、安徽间地，鲁卫也在北方地区，吴国在南方江苏、浙江地区，鲁卫宋三国国君为何要到吴国属地郧来相会呢？有没有吴国参加呢？不得其解。

以上三种说法均有一定的依据和可信性，然而三者说法又不完全一致，究竟谁更准确呢？亦有可能三者都未叙述完整，有断章取义之嫌。2004年笔者出差南京，购买了上海古籍出版社1998年6月出版的《左传译注》，仔细阅读了《左传译注》鲁哀公十二年前后的相关记述，结合春秋时期诸侯争霸称雄的历史事实，对吴、鲁、卫、宋相会于郧的事实有了清晰的概念。

《左传》是我国儒家“十三经”之一，是春秋时期的一部纪传史学著作，记事分为经、传两部分，经略传详。据《左传译注》哀公十二年“经”部记载：“秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧（此句与《辞海》郧注解相同）。”李梦生先生注解说郧：“在今江苏如皋县东。或云在山东莒县。”与《辞海》注解一样，郧“在今江苏如皋县东”有误，应为今如皋市北，或海安县东。《左传译注》第1340页“传”部记载：“公会吴卫于橐。吴子使大（通太）宰伯嚭请寻盟……”“吴征会于卫……秋，卫侯会吴于郧（此句与《如皋县志》相同）。公及卫侯、宋皇瑗盟，而卒辞吴盟。吴人藩（包围）卫侯之舍……大宰伯嚭说，乃舍卫侯。”从《左传》鲁哀公十二年“传”的记述可以清楚地了解到公元前483年郧地会晤的情况：即吴国想与鲁国重温旧盟未成。不久吴国又召会卫国。起初，卫国人杀死吴国行人，因吴国势力强大，卫侯（即卫出公）听从子羽意见，于公元前483年秋到吴国郧地，与吴国人相会。鲁哀公与卫出公、宋皇瑗结成同盟，最终拒绝与吴国结盟。吴国人因而包围了卫出公的住所，鲁国子服景柏劝子贡去见吴国太宰伯嚭，后子贡带着五匹锦段为礼前往，经子贡游说，吴国太宰伯嚭放了卫出公。

根据《左传》鲁哀公十二年“经”与“传”的记述，不难看出春秋时期，郧地会晤应该是吴、鲁、卫、宋四国相会。春秋时期，我国奴隶制逐步瓦解，周王室衰微，齐、晋、楚、秦、吴、越等国争霸，仅据《左传》记事统计，就有诸侯盟会109次，诸侯会见97次，郧地会晤是其中的一次。春秋后期南方的吴国在吴王阖闾时代经伍子胥、孙武等人政治、军事改革后，国力日渐强盛，多次北上攻楚。吴王阖闾之子吴王夫差于公元前494年，打败越国，又攻楚伐陈，攻鲁围宋。为北上称霸中原，吴王夫差组织民力，开凿邗沟，沟通江淮。郧地会晤是吴王夫差恃强凌弱、争霸中原的一个片断。公元前482年，吴王约定晋国在河南黄池会盟，与晋国争霸，但吴王夫差的争霸行动同时削弱了国力，给越国复兴灭吴以可乘之机。而鲁、卫、宋等国在春秋后期国势衰落，逐渐沦落为小国，为生存之计，不得不在晋、齐、楚、吴、越等大国之间周旋，经常馈赠财物，讨好大国，利用其相互争斗，求得自己生存。吴与鲁、卫、宋在郧地相会，后三者结盟就是弱国联盟与强国之间的一次较量。

综上所述，1997年版《海安县志》，1995年版《如皋县志》，2000年版《辞海》关于郧地相会的记载均不完整，其叙述均属引用《春秋》、《左传》“经”中的一两句话，或引之于“经”，或引之于“传”，使读者不易理解，容易产生歧义。古代史学家研究《春秋》、《左传》等史书，就认为“《左氏》（指《左传》）经之与传，犹衣之表里相持而成。经而无传，使圣人闭目思之，十年不能知也。”因此，必须正确理解《左传》经与传的表述内容，只有两者结合起来才能正确理解其含义。因此，关于郧地会晤准确的表述应为：鲁哀公十二年（公元前483年），吴国召集鲁卫宋在郧地（即今海安县立发桥）相会，意图与鲁卫宋结盟。而鲁哀公与卫出公（卫侯）、宋皇瑗拒绝与吴国结盟。于是吴国人包围卫出公住处，软禁卫出公，后经子贡游说，吴太宰伯噽放了卫出公。 商朝末年，纣王无道，终日沉湎于酒色之中；他拒纳忠言，滥施酷刑，还自恃大国而发动了旷日持久的征伐东夷的战争，使本已十分尖锐的各种矛盾和统治阶级内部的斗争进一步加剧。激化了的内外矛盾，为西周的崛起提供了良机。

周本为殷商的附属小国，经过文王姬昌和武王姬发两代的苦心经营，国力日渐强盛起来，众多诸侯前来归附。文王为报杀父之仇，曾暗下决心，意欲攻灭殷商，但鉴于殷商已有500余年的统治根基，仍有强大的实力，未敢发动对商的战略决战，只是不断蓄积力量，采取一些实际步骤，如西击犬戎、密须，消除后顾之忧；东攻邗、黎、崇国，扫除了伐纣灭商道路上的障碍。

公元前1046年，文王去世，子武王继位。次年夏，武王率大军自镐京出发东进，不日来到黄河南岸的盟津（今洛阳市孟津东北），邻近部落方国前来参加会盟，助威者达“八百诸侯”。武王动员说，自己的祖先对上天功德无量，因此上天命先王（文王）灭掉残暴的殷商，拯救万民，不幸先王早逝，将重任托付于我。为实现先王遗志，大家都要全力协助，共同完成先祖的功业！遂下令将士登上船只，向黄河对岸进发。顷刻间，千舟竞发，浪花飞溅，各路大军迅速到达黄河北岸。但是，还未登陆，武王就急令返回南岸。何以如此？原来这是武王预先安排的一次重大的渡河实战演习，借此试探商王朝的应变能力以及诸侯国的军事实力。他看到商军已有戒备，认为灭商的时机还不成熟，因而引兵西还。此次盟津军事行动，史称，“盟津观兵”。

通过盟津观兵，不期而会“八百诸侯”，奠定了武王牢固的盟主地位，说明周有能力组织强大的军事力量发动灭商的战争。

盟津观兵两年以后，商王朝统治集团内部分崩离析，曾想挽回商朝覆灭命运的忠臣贤王悉遭厄运，王子比干被杀，箕子被囚，微子逃亡，少师、太师奔周，纣王身边只剩下一些奸佞小人。王室内人心惶惶，无人再敢出来规劝纣王。周武王认为伐纣灭商的时机已经到来。

武王十一年（公元前1043年），武王亲率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，东向伐纣。出发前遍告诸侯重新会师于盟津，共同与商军决战。从镐京出发的大军，经渭河人黄河，浩浩荡荡，顺利抵达盟津渡口。在这里，武王第二次大会诸侯。这次会合后的联军，既有同姓诸侯，也有西方和南方的羌、微、造、彭、濮、庸、蜀等部落方国的部队。武王召开誓师大会，向联军发布了誓师令（《垆？泰誓》），历数纣王“自绝于天”的种种罪行，宣布执行上天的旨意——惩罚纣王，伐商联军士气旺盛，同仇敌忾，自盟津渡河后，乘虚而入，直奔殷都朝歌。

盟津会师，敲响了商纣的丧钟。之后，经过了决定性的战役——牧野之战，联军彻底打败厂商朝军队，攻入了殷商国都朝歌，纣王走投无路，焚火而死，商朝灭亡，周朝建立。

“八百诸侯会盟津”这一历史事件发生在今孟津东北，清代立有会盟碑，今天的会盟镇也由此而得名。清《孟津县志》曾评论说：“当天下之要冲，西连关陕，东通曹卫，南北抵京都而达襄楚，可谓形胜之地也。”盟津古渡作为天险成为古洛阳的天然屏障，在中国古代军事地理上占有十分重要的地位。

夏朝的军事制度 这一时期史料缺乏。据《尚书□甘誓》记载，夏王控制军队，其下有“六事之人”，可能表明夏王辖有分工不同的人员。这时已有战车，车上的成员区分为左、右、御。对作战人员还有奖惩规定。可见，随着国家及其军队的产生，出现了组织和管理军队的一些制度 。

商朝的军事制度 在甲骨卜辞中有较多的记载。如 方出，王自征“(《柏根氏旧藏甲骨卜辞》□25)、“ 王自征人方”(《殷契粹编》□1185)等卜辞表明，商王是最高军事统帅，有时亲自出征。王室妇女，如商王武丁的配偶妇好、妇姘，也曾率军出征。高级军事领导职务由贵族大臣和方国首领担任，他们平时治民，战时领兵。甲骨文中常有“亚”、“马”、“射”、“戍”等名号出现，可能表明当时军队成员已有不同的职守。士卒由贵族和平民充当，平时要练习射、御；并以田猎的形式进行演习。“王登人五千征土方”(《殷虚书契后编》上□31□5)等卜辞说明，战时常根据需要进行“登人”(征兵)，一次征发1000、3000或5000人，也有超过 1万人的。奴隶多担任杂役。

商朝除王室拥有强大的军队外，各宗族或各方国也都掌握相当数量的军队。“王其令五族戍臿” (《殷契粹编》□1149)、“令多子族从犬侯寇周，叶王事”(《殷虚书契续编》□5□2□2)等卜辞表明，这些宗族或方国的军队须听从商王的调遣。

商朝军队有步卒和车兵，作战方式以车战为主。战车一般由两匹马驾挽，车上有甲士3人，居中者驾车，居左者持弓，居右者执戈。车下随行徒若干人。甲骨文中也曾出现过“步伐”的记载，可能表明当时有独立的步兵队伍。“王作三师右中左”(《殷契粹编》□597)等卜辞说明，当时军队的最大编制单位可能是师。“登百射”(《甲骨文合集》□5760)、“左右中人三百”(《殷虚书契前编》□3□31□2)、“王令三百射”(《殷虚文字乙编》□4615)等卜辞说明，当时军队的组织可能以100人为基层单位，300人为中级单位，并有右、中、左的区分。

西周的军事制度 在沿袭商制的基础上又有很大发展。周初，王室强大，“礼乐征伐自天子出”(《论语□季氏》)，军权集中于周天子手中。其下有“友邦冢君、御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长”(《尚书□牧誓》)等官职，仍不分文武。各诸侯国及一些贵族大臣也都有自己的军队，但一般须听从周天子调遣。西周晚期，王室衰微，遇有战事则往往倚重一些诸侯国和贵族大臣的军队。

西周军队的士卒均由“国人”(都城及其周围的奴隶主和平民)充当，奴隶只能随军服杂役。金文中有“西六师”、“成周八师”、“殷八师”的记载(《禹鼎》、《舀壶》)，表明西周军队的最大编制单位是师。但是，《周礼□夏官》称:“凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军，军将皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十五人为两，两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。”在金文和其他古籍中则未见有此类记载，据以推断，西周军队中可能不存在军的建制，也难于有这样规整的组织体系。

西周军队的主要兵种是车兵。战车一般由 4匹马驾挽。车上有甲士 3人，随车有徒卒，一般12人，车驰卒奔，簇拥前进。兵器仍用青铜制造，但比商朝有较大发展。出现了兼备戈、矛功能的戟和可刺可斩，便于近战的短剑。甲胄、干盾用皮革制成，缀以青铜泡，更为轻便，并增强了防护力。战马也装备了护甲。还规定有战前检查武器装备的措施。战斗中已采用旌旗金鼓指挥，要求行列整齐，攻伐协调，进退一致。注意了不轻易杀降和掳掠。这些制度的建立和实施，不仅对西周建立强大军事力量发挥了重要作用，而且对后世的军事制度也具有深远影响。

　　夏商西周兵制

　　夏朝是中国阶级社会的开端，国家及其军队从此产生，反映统治阶级意志的军事制度也随之出现。经商至西周，奴隶社会的军事制度得到了充分的发展。

　　夏朝的军事制度这一时期史料缺乏。据《尚书□甘誓》记载，夏王控制军队，其下有“六事之人”，可能表明夏王辖有分工不同的人员。这时已有战车，车上的成员区分为左、右、御。对作战人员还有奖惩规定。可见，随着国家及其军队的产生，出现了组织和管理军队的一些制度。

　　商朝的军事制度在甲骨卜辞中有较多的记载。如方出，王自征“(《柏根氏旧藏甲骨卜辞》□25)、“王自征人方”(《殷契粹编》□1185)等卜辞表明，商王是最高军事统帅，有时亲自出征。王室妇女，如商王武丁的配偶妇好、妇姘，也曾率军出征。高级军事领导职务由贵族大臣和方国首领担任，他们平时治民，战时领兵。甲骨文中常有“亚”、“马”、“射”、“戍”等名号出现，可能表明当时军队成员已有不同的职守。士卒由贵族和平民充当，平时要练习射、御；并以田猎的形式进行演习。“王登人五千征土方”(《殷虚书契后编》上□31□5)等卜辞说明，战时常根据需要进行“登人”(徵兵)，一次徵发1000、3000或5000人，也有超过1万人的。奴隶多担任杂役。

　　商朝除王室拥有强大的军队外，各宗族或各方国也都掌握相当数量的军队。“王其令五族戍臿”(《殷契粹编》□1149)、“令多子族从犬侯寇周，叶王事”(《殷虚书契续编》□5□2□2)等卜辞表明，这些宗族或方国的军队须听从商王的调遣。

　　商朝军队有步卒和车兵，作战方式以车战为主。战车一般由两匹马驾挽，车上有甲士3人，居中者驾车，居左者持弓，居右者执戈。车下随行徒若干人。甲骨文中也曾出现过“步伐”的记载，可能表明当时有独立的步兵队伍。“王作三师右中左”(《殷契粹编》□597)等卜辞说明，当时军队的最大编制单位可能是师。“登百射”(《甲骨文合集》□5760)、“左右中人三百”(《殷虚书契前编》□3□31□2)、“王令三百射”(《殷虚文字乙编》□4615)等卜辞说明，当时军队的组织可能以100人为基层单位，300人为中级单位，并有右、中、左的区分。

　　商朝军队的武器装具，据考古发掘和甲骨文记载，主要有战车、弓、箭、戈、矛、刀、斧、钺、干盾、矢镞、头盔、甲胄等，其中戈、矛、刀、斧、矢镞、头盔等是用青铜铸造的。河南安阳侯家庄1004号商王陵墓内有大量武器出土，其中有70捆矛，每捆10个，说明商朝对於武器的存放可能有一定的制度(见图)。

　　西周的军事制度在沿袭商制的基础上又有很大发展。周初，王室强大，“礼乐征伐自天子出”(《论语□季氏》)，军权集中於周天子手中。其下有“友邦冢君、御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长”(《尚书□牧誓》)等官职，仍不分文武。各诸侯国及一些贵族大臣也都有自己的军队，但一般须听从周天子调遣。西周晚期，王室衰微，遇有战事则往往倚重一些诸侯国和贵族大臣的军队。

　　西周军队的士卒均由“国人”(都城及其周围的奴隶主和平民)充当，奴隶只能随军服杂役。金文中有“西六师”、“成周八师”、“殷八师”的记载(《禹鼎》、《舀壶》)，表明西周军队的最大编制单位是师。但是，《周礼□夏官》称:“凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军，军将皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十五人为两，两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。”在金文和其他古籍中则未见有此类记载，据以推断，西周军队中可能不存在军的建制，也难於有这样规整的组织体系。

　　西周军队的主要兵种是车兵。战车一般由4匹马驾挽。车上有甲士3人，随车有徒卒，一般12人，车驰卒奔，簇拥前进。兵器仍用青铜制造，但比商朝有较大发展。出现了兼备戈、矛功能的戟和可刺可斩，便於近战的短剑。甲胄、干盾用皮革制成，缀以青铜泡，更为轻便，并增强了防护力。战马也装备了护甲。还规定有战前检查武器装备的措施。战斗中已采用旌旗金鼓指挥，要求行列整齐，攻伐协调，进退一致。注意了不轻易杀降和掳掠。这些制度的建立和实施，不仅对西周建立强大军事力量发挥了重要作用，而且对后世的军事制度也具有深远影响。

　　春秋兵制

　　中国春秋时期(公元前770～前476)奴隶制逐渐解体，封建制逐渐兴起，军事制度随之发生相应的变化。

　　随着周王室的衰弱和一些诸侯、卿大夫势力的增强，“礼乐征伐自天子出”逐渐变为“自诸侯出”和“自大夫出”(《论语□季氏》)。较大的战争几乎都由诸候国的军队承担。几个诸侯大国相继成为中原的霸主，代天子发号施令。

　　诸侯国的军队主要由公室军队、世族军队组成。公室军队多建於西周诸侯受封立国时。主要成员是“国人”中的士和农。士以习武打仗为主要职事，作战时充任甲士；农即庶人，除老弱残疾者外，所有成年男子都须接受军事训练，三季务农，一季讲武，每隔三年进行一次大演习。遇有战事，要随时听从调发，充任徒卒(步兵)，役期依战事的长短而定。奴隶一般没有充任甲士和徒卒的资格，只能随军服杂役。这时，卿大夫的势力迅速发展，他们也仿照国都的制度在自己的封邑上，设置军队，即世族军队，其从军人员也以封邑及其周围的士和农为主。此外，某些较大的城邑还有“邑甲”，有的属於国君，有的属於卿大夫，是公室军队与世族军队的补充。

　　作战方式以车战为主，车兵是主要兵种。各诸侯国兵力的强弱，往往以战车(见中国古代战车)的多少衡量。前期，诸侯国一般不超过1000乘，所谓“千乘之国”；卿大夫一般不超过100乘，所谓“百乘之家”。后期，随着经济的发展和人口的增加，晋国和楚国已各达到5000～6000乘，齐国和秦国也各有2000～3000乘，还出现了拥有近1000乘的卿大夫。每辆战车多由4匹马驾挽，一般配有甲士10人(包括车上3人)，徒卒20人。春秋中期以后，各诸侯国随车徒卒有不同数量的增加。有的诸侯国及边陲少数民族国家，还建立了独立於战车之外的步兵。公元前719年，鲁、宋、陈、蔡、卫等国伐郑，“败郑徒兵”(《左传□隐公四年》)，这是中原诸侯国使用步兵的最早记录。公元前541年，晋军与狄人交战，因狄人用步兵，晋将魏舒“毁车以为行，五乘为三伍”(《左传□昭公元年》)，即临时拆散车兵建制，将五乘战车上的甲士改编为步兵三伍，这是中原诸侯国改车兵为步兵的一个典型事例。南方的楚、吴、越等国已建有一定规模的舟师，多用於内河、湖上，有时也出海作战。

　　各诸侯国军队的组织编制不尽相同。据《国语□齐语》记载，齐国管仲改革时规定：齐军五人为一伍，十伍(50人)为一小戎，四小戎(200人)为一卒，十卒(2000人)为一旅，五旅(1万人)为一军。据《左传》记载，晋军有伍、两、卒、旅、师、军的建制。楚军的车兵有“广”，晋军和郑军的车兵有“偏”等不同的编制。军队的粮草物资供给，平时由“司马”负责，战时士卒通常须随身携带数天的口粮，称为“裹粮”，并有随行车辆以备补充。到达某城邑或诸侯国时，则由该城邑或东道国供给。

　　春秋中期以后，随着社会生产力的发展和社会制度的演变，军事制度进一步发生变化。主要表现在：晋、鲁、郑、楚等国先后在改革田制的基础上，“作州兵”、“作丘甲”、“作丘赋”、“量入修赋”等(《左传》僖公十五年、成公元年、昭公四年、襄公二十五年)，扩大兵役和军赋的来源；允许奴隶从军和充当甲士，“国人”从军的制度逐渐向郡县徵兵制演变；车兵的地位逐渐下降，步兵的地位逐渐上升；军权向集权方向发展，文武开始分职等。但是这些变化，有的仅开始，有的仅表现出某种先兆，军事制度的重大变革是在战国时代完成的。

　　战国兵制

　　中国战国时期(公元前475～前221)，封建经济迅速发展，代表新兴地主阶级利益的各诸侯国的君主竞相变法图强，攻伐争雄，军事制度也随之发生重大变革。

　　各诸侯国建立了统一的军队，国君掌握军队的徵调大权，实行凭“虎符”发兵的制度。“虎符”符身虎形，一般为铜制，分两半，有铭文。战国时期秦国国君颁发给杜县(今陕西省西安市郊)的“虎符”上刻的铭文规定：右半在君，左半在杜，凡徵发兵甲50人以上，必须与君符会合。但有烽火报警，也可“毋会”君符而采取行动。国君之下，始设将军(楚国称上柱国)等专职武官，文武已明显分职。

　　各诸侯国主要实行郡县徵兵制，农民是主要的徵集对象。郡守和县令有权徵集本郡、县适龄男子入伍，并可率领他们出征。男子16或17岁“傅籍”(或称“傅”)，即进行登记，然后，根据国家需要随时应徵入伍，直到60岁才能免徵。据《睡虎地秦墓竹简》记载，墓主17岁“傅籍”，第二年入伍参战，战争结束返回故里，后又再次应徵入伍。除徵兵制外，各国还兼行募兵制。招募之兵，经过严格的考选，多充军队的骨干和国君的卫队。如魏国考选“武卒”，要求能“衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠带剑，赢三日之粮，日中而趋百里”(《荀子□议兵》)。齐国的“技击”、秦国的“锐士”等，也是以较严格的考选办法招募的。凡中选者，都要进行长期的专门训练，并享受比较优厚的待遇。

　　步兵是主要兵种，骑兵和舟师发展也很迅速，车兵地位下降。步兵通称为“带甲”。《战国策》等文献有“带甲数十万”、“带甲百万”的记载，说明步兵的规模甚为庞大。骑兵有较大发展，出现了“骑万匹”之国。赵武灵王“胡服骑射”，是中原诸侯国改革旧制，发展骑兵的典型事例。舟师较为发达的有楚国等。秦国舟师的规模也很可观，《史记》记载，秦“舫船载卒，一舫载五十人与三月之食，下水而浮一日行三百余里”。

　　军队组织往往和居民组织相结合。郡、县居民多是五家为伍，十家为什，即“伍什之制”。伍什之上，秦有里、乡，三晋有连、闾。军队的组织与之相应。《商君书□境内》记载，秦军以五人为一伍，十人为一什，五十人设屯长，百人设百将，五百人设五百主。《尉缭子□伍制令》记载，魏军在伍什之上，五十人为一属，百人为一闾。

　　兵器中，剑、戟、刀、矛、匕首等锋利的钢铁兵器迅速发展，强弓利弩大量使用。各诸侯国普遍建立了掌管武器制造的“府库”(即武库)，有的还负责检查武器的质量和上报的数量。各诸侯国都注重奖励军功，建立了军功制度。例如，秦国商鞅变法时，订有20等“军功爵制”，规定临战者不论出身贵，只要杀了敌人就可晋升爵位；反之，如果没有战功，贵族也不能晋爵。

　　战国时代军事制度的变化，是社会生产力发展、生产关系变革、战争规模扩大以及兵器质量提高等多种因素造成的。这种变化，不仅适应了新兴地主阶级的需要，也为秦、汉军事制度的建立与发展奠定了基础。

　　写作资料大全[全是转载] 第三十五章

　　秦汉兵制

　　秦朝(公元前221～前206)，是中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。其军事制度是在战国时期秦国商鞅变法的基础上形成和发展起来的。公元前206～公元220年汉承秦制，又有了新发展。

　　军队的体制秦、汉为巩固和加强中央集权，建立了全国统一的军队，并置於皇帝的严格控制之下。负责全国军事行政的官吏，秦为国尉，汉为太尉，汉武帝时改称大司马。战时临时任命将军统兵，秦有上将军和前、后、左、右诸将军；汉地位最高的为大将军，其下依次有骠骑将军、车骑将军、卫将军，又有前、后、左、右诸将军。将军出征时常置幕府，作为参谋机构。在郡、县分置郡尉、县尉，协助郡守、县令掌管军事。东汉末，设州牧，是州郡最高行政与军事长官。

　　军队可分为京师兵、地方兵和边兵三部分。京师兵主要由郎官、卫士和守卫京师的屯兵组成。郎官由郎中令统领，卫士由卫尉统领，负责宫廷内外的警卫。负责守卫京城的屯兵由中尉统领。汉朝的京师兵主要有南军和北军。中尉所领的屯兵驻於未央宫北，称北军；与之相对，由卫尉统领的称南军。南军士兵大多调自内郡，北军士兵主要调自京辅，均是一年一轮换。武帝时对京师兵作了较大改革，主要是精简南军，加强北军。南军原有2万人，减去一半。北军屯兵，除中垒外，又增置屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲，共为八校，分屯於长安城中及其附近，平时守卫京师，由皇帝派员监领，战时以一部或全部随将军出征。同时，将中尉改称为执金吾，不领北军，只司御前先导和京城巡察。此外，改郎中令为光禄勋，扩大郎官员额，增置期门、羽林等军。东汉时，京师兵沿袭西汉而略有裁并，将北军八校合为五营，置北军中候监领，末期多由宦官统领。

　　地方兵置於郡、县，一般由郡、县尉(亦称都尉)协助郡守或县令统率，平时维持地方治安，战时听中央调遣。徵调地方兵，需以皇帝“虎符”为凭。西汉曾一度行分封制，分封的王国与侯国各自都有军队，王国之兵由中尉统领，侯国之兵隶属於郡。东汉光武帝时，为加强中央集权，罢郡国都尉，后又下诏罢地方兵。从此，遇有战争，常派京师兵出征，或根据需要临时从州郡招募或徵发。

　　边兵主要负责边郡戍守，由边郡郡守统领，下辖都尉和部都尉。为充实边防，汉曾大量移民实边，并行屯田，武帝时始行军屯，屯田卒最多时达数十万，是边兵的重要组成部分。东汉时，边兵制度遭到破坏，又以设置营、坞的办法，屯兵备御。

　　军队有材官(步兵)、骑士(骑兵)、楼船(水兵)、轻车(车兵)等兵种。大抵平原诸郡多编练骑士、轻车，山地诸郡多编练材官，沿江、海诸郡多编练楼船。秦始皇陵附近出土的兵马俑，正是步、骑、车等兵种混合编队庞大阵势的生动展现。至汉朝，车兵逐渐被淘汰。汉朝军队的编制，据《后汉书□百官》记载，“大将军营五部”，部由校尉统领，“部下有曲，曲有军候一人”，“曲下有屯，屯长一人”。但据青海大通县上孙家寨和居延地区出土的汉简，部分左、右部或前、后部，曲分左、右曲或前、后曲，部、曲之下还有官(分左、右官)、队(分前、后队)、什伍等。上述文献与文物，对汉朝军队中、下级组织的不同记载，很可能是不同地区或军队存在着不尽相同的编制。

　　兵役制度秦朝沿袭战国时的郡县徵兵制。从《睡虎地秦墓竹简》所记的情况看，男子17岁“傅籍”，以后根据战争需要，随时可徵集入伍，到60岁才能免役。汉朝的兵役制度，曾有几次变更。据《汉书》记载，男子20岁傅籍，此后每年服劳役一月，称“更卒”。23岁以后开始服兵役，役期一般为2年，一年在本郡、县服役，称为“正卒”，另一年到边郡戍守或到京师守卫，称为“戍卒”或“卫士”。还有一种意见，认为这2年兵役统称为“正卒”。如遇战争需要，还须随时应徵入伍，至56岁才能免役。秦、汉还常谪发已科罪犯或徒隶等为兵，称为“谪戍”。西汉除实行徵兵制外，还实行募兵制，武帝所置的八校，主要是招募而来。东汉罢郡国兵后，徵兵制渐衰，於是也依赖招募。末年，州郡官通过募兵，培植自己的势力，从而酿成群雄割据的局面。

　　军事训练制度秦朝的军训制度较为严格。秦律规定，射手发弩不中，御手不会驾车，骑士和马匹课试最劣者均要受罚，有关督训官吏及负责选募者也要受罚。西汉军队除演练射御、骑驰、战阵之外，每年秋季都进行教阅，又称“都试”，并按成积优劣进行奖惩。边郡则常有太守“将万骑，行障塞，烽火追虏”(《汉旧仪》)，这种训练带有实战演习的性质。

　　军需供给军队的武器、铠甲、粮食、马匹，均由国家统一提供。国家设有专门的武库。汉朝设考工令负责兵器的制作，设武库令负责兵器的贮备、管理。有的郡国也设有工官、铁官，负责制作器械，并将它们输入京师。长安城中的武库是国家最大的贮藏兵器的中心。秦、汉时，铠甲已经制式化，均用金属制成，式样因兵种及职位不同而有所区别。秦朝在京城设有太仓，在荥阳建有敖仓，贮备了大批粮食，战时有专官负责补给。汉朝还屯田解决军粮的补给。秦、汉时大量使用骑兵，马政成为国之大政。秦朝制订了《厩苑律》等，对马匹的放牧、调教、管理均有规定。汉朝在奖励民间养马的同时，在北边、西边均置苑养马。景帝时有苑36所，官奴婢3万人，养马30万匹；武帝时官马达到40余万匹，为骑兵的发展和对匈奴作战创造了条件。

　　秦、汉时期，军队统一，军权高度集中，军队的指挥和管理体制严密，兵役制度也较为完善，汉朝大量屯田，为巩固边防和保障军队供给提供了条件，这些对於中国封建社会军事制度的发展具有深远的影响。

　　因为字数限制，请楼主移步到这里查看全文，很全的，认为好的话就加分吧，谢谢：）

　　http://blogsinacomcn/s/blog_4fec940f0100phi2html

1 唐河店妪传答案

唐河店妪传 王禹偁唐河店，南距常山郡七里，因河为名。

平时虏至店饮食游息，不以为怪；兵兴以来，始防辑之，然亦未甚惧。端拱中，有妪独止店上。

会一虏至，系马于门，持弓矢，坐定，呵妪汲水。妪持绠缶趋井，悬而复止。

因胡语呼虏为王；且告虏曰：“绠短，不能及也。妪老力惫，王可自取之。”

虏乃系绠弓杪①，俯而汲焉。妪自后推虏堕井，跨马诣郡。

马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。

噫！国之备塞，多用边兵，盖有以也；以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔，其人可知也。

近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰“静塞”，在雄州曰“骁捷”，在常山曰“厅子”②。是皆习干戈战斗而不畏懦者也。

闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胃而进者。顷年胡马南下，不过上谷者久之，以“静塞”骑兵之勇也。

会边将取“静塞”马分录帐下以自卫，故上谷不守。今“骁捷”“厅子”之号尚存而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也？盖选归上都，离失乡土敌也；又月给微薄，或不能充；所赐介胄鞍马，皆脆弱赢瘠，不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所取；及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。

诚能定其军，使有乡土之恋；厚其给，使得衣食之足；复踢以坚甲健马，则何敌不破！如是得边兵一万，可敌客军五万矣。谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。

故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。（选自朱东润《古代文学作品选》，上海古籍出版社）注①杪（miǎo）：末尾，末端。

②静塞、骁捷、厅子：皆为当时地方武装的徽号。9对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A会一虏至 会：正好、适逢B跨马诣郡 诣：报告C马之介甲具焉 具：具备D又月给微薄 给：供给的物资10下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）A且告虏曰：绠短，不能及也 臣死且不避，卮酒安足辞B近世边郡骑兵之勇者 以其求思之深而无不在也C厅子之号尚存而兵不甚众 秦不哀吾丧而伐吾同姓D宜其不乐为也 合从缔交，相与为一11下列对文章理解分析有误的一项是（ ）A本文是一篇策论。

在具体论证上，文章的逻辑思路清晰严谨，以老妪之勇推及边民之勇，接着从正反两个方面论述“嘉其勇”和“削其勇”的不同后果，最后提出全文论点：重视边民之勇，乃克敌制胜的法宝。B本文作者娴熟地运用典型概括的方法，塑造了一个机智勇敢、巧妙杀敌的老妪形象，展现了在敌我双方开战以后，边民仍未警惕的情况下，边民的整体精神状态，于细微处着眼，可谓“藉一片叶以知春秋”。

C本文在内容上既强调了边民之勇在迎击敌寇中的重要性，又理性的指出如何对待边民这一问题的严峻性。作者以史实为依据，说明统治者若不重视甚至削弱地方武装，则国家安全堪忧。

D作者王禹偁为人耿介正直，敢于直言。这在本文中就有所体现：在批评当时“有位者”削弱边民力量的错误做法时，毫不隐讳；在向“有位者”献治军之策时，又十分坦诚。

12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分）（1）妪持绠缶趋井，悬而复止。

（2）或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而进者。（3）故因一妪之勇，总录边事，贻子有位者云。

13文中所批评的使“边兵之勇”被削弱的原因有那些？请用现代汉语简明概括。（4分）9B（诣：到达）10C(A且：连词，于是、就/连词，尚且。

B之：助词，定语后置的标志/助词，补语的标志，相当“得”。C而：都是转折连词，却。

D为：动词，做、干（打仗、拼杀）/动词，作为。）11B（“边民仍未警惕的情况下”无依据，也不合文意。

原文“然亦未甚惧”的主语是“虏”。）12(1)老妇拿着井绳和瓦罐（1分，缶，不能译为“木桶”、“水桶”）去并边（1分，不能译为“在井边”或“到并中”等），刚放下井绳却又停住了（1分）。

（2）有的父母妻儿都来帮助安置战马整理弓箭（有的父亲母亲为他牵马，有的妻子儿女为他取弓箭）（2分），甚至还有不待披戴甲胄就上阵迎敌的。（1分）（3）因此由（通过）一个老妇人的英勇事迹，总体记录（或“反映”）边境战事，送给在位当权的人。

（3分，每个分句1分）13答案：（1）调离乡士；（2）给养微薄；（3）装备落后；（4）优良装备披上级占用（4分，每点1分）请多给悬赏分。

2 阅读下面的文言文,完成下面小题（15分）唐河店妪传（宋）王禹偁

答案小题1C小题2D小题3B小题4（1）等到与敌人作战，却要他们打头阵，他们当然不乐意去干。

（3分）（2）为国家出谋划策的人，如果不在这些方面留心，我看不出他的忠心来。（3分） 答案解析小题1俟：等待。

小题2均为音节助词。 A介词，在；介词，表示被动；B连词，因为；连词，才。

C连词，虽然，连词；表示假设，即使。小题3“健壮的边兵”错误，应是指马。

小题4略[译文]唐河店离南边的常山郡有七里远，以河名为店名。平时辽国的兵士到店里吃饭休息，（人们）不把这看做怪事。

自从战争爆发以来，（这里的人）才防范敌兵，但是（辽兵们）并不害怕。端拱年中，有个老妇人留在店里。

正赶上有一个辽兵来了，他把马系在门前，拿差弓箭坐着大声叫老妇人帮他打水。老妇人拿着井绳和水罐去井边，刚把井绳放下去又停住了。

因为辽话称虏为“王”，她就对辽兵说：“井绳短，打不到水。 我年纪老力气又不够，请王自己打水吧。”

辽兵就拿着井绳系弓尾上，低下身子到井边打水。老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城报告官府。

马的身上铠甲都具备了，马鞍后面还悬着一个猪头。常山郡的吏民都称赞她勇敢。

噫，国家防御边塞，经常用边土上的士兵，大概是有原因的。 这是因为他们熟习战斗的技巧要领而且不害怕不懦弱啊。

一个老妇人尚且能这样，那些边土的士兵就更不难想象了。近年来对边土要塞那些勇猛的骑兵，在上谷称为“静塞”，在雄州称为”骁捷”，在常山称谓“厅子”，这些都是熟习战争战斗的方法而且不害怕不懦弱的人。

听到外敌入侵，有的父母妻儿都来帮助安置战马整理弓箭（互文句），甚至还有不待披戴甲胄就上阵迎敌的。近年来北方胡人来侵袭，很久都打不过上谷，就是因为静塞士兵的勇猛啊。

只是恰逢戍边的将领把静塞的士兵都调配到自己的军营来保护自己，所以上谷没有守住。现在“骁捷”“厅子”的名号还在但是兵马不多，虽然进行了招募，但边境上的人并不响应，为什么呢？因为被选中的都要被送回上都，离开家乡故里；而且每月的军饷很少，有的甚至不能糊口；发给他们的铠甲都很脆弱，战马也瘦弱，不能够抵挡胡人；而那些坚固的铠甲装备和强健的战马都被更上一层的部队拿走了；到了打仗的时候，却是这些人冲锋在前，当然他们不愿意这样做了。

如果能稳定那些军队，让他们有热爱故乡的感情；增加他们的军需给养，让他们得到足够的吃穿；再给他们配上坚固的铠甲和强健的骏马，那什么样的敌人打不败？如果真的能这样，只要有一万边土上的士兵，就可以抵挡外敌五万啊。参与治理国家的人，不在这方面留心，我看不到他们的忠心啊。

因此通过一个老妇的勇敢行为，来整体反映边防的事情，赠予那些在位当权的人。

3 唐河店妪传 文言文翻译

译文 唐河店离南边的常山郡有七里远，以河名为店名。

平时辽国的兵士到店里吃饭休息，（人们）不把这看做怪事。自从战争爆发以来，（这里的人）才防范敌兵，但是（辽兵们）并不害怕。

端拱年中，有个老妇人留在店里。正赶上有一个辽兵来了，他把马系在门前，拿差弓箭坐着大声叫老妇人帮他打水。

老妇人拿着井绳和水罐去井边，刚把井绳放下去又停住了。因为辽话称虏为“王”，她就对辽兵说：“井绳短，打不到水。

我年纪老力气又不够，请王自己打水吧。”辽兵就拿着井绳系弓尾上，低下身子到井边打水。

老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城报告官府。马的身上铠甲都具备了，马鞍后面还悬着一个猪头。

常山郡的吏民都称赞她勇敢。噫，国家防御边塞，经常用边土上的士兵，大概是有原因的。

这是因为他们熟习战斗的技巧要领而且不害怕不懦弱啊。一个老妇人尚且能这样，那些边土的士兵就更不难想象了。

近年来对边土要塞那些勇猛的骑兵，在上谷称为“静塞”，在雄州称为”骁捷”，在常山称为“厅子”，这些都是熟习战争战斗的方法而且不害怕不懦弱的人。听到外敌入侵，有的父母妻儿都来帮助安置战马整理弓箭（互文句），甚至还有不待披戴甲胄就上阵迎敌的。

近年来北方胡人来侵袭，很久都打不过上谷，就是因为静塞士兵的勇猛啊。只是恰逢戍边的将领把静塞的士兵都调配到自己的军营来保护自己，所以上谷没有守住。

现在“骁捷”“厅子”的名号还在但是兵马不多，虽然进行了招募，但边境上的人并不响应，为什么呢？因为被选中的都要被送回上都，离开家乡故里；而且每月的军饷很少，有的甚至不能糊口；发给他们的铠甲都很脆弱，战马也瘦弱，不能够抵挡胡人；而那些坚固的铠甲装备和强健的战马都被更上一层的部队拿走了；到了打仗的时候，却是这些人冲锋在前，当然他们不愿意这样做了。 如果能稳定那些军队，允许他们有热爱故乡的感情；增加他们的军需给养，让他们得到足够的吃穿；再给他们配上坚固的铠甲和强健的骏马，那什么样的敌人打不败？如果真的能这样，只要有一万边土上的士兵，就可以抵挡外敌五万啊。

参与治理国家的人，不在这方面留心，我看不到他们的忠心啊。 因此通过一个老妇的勇敢行为，来整体反映边防的事情，赠予那些在位当权的人。

4 文言文：唐河店妪传解释

唐河店离南边的常山郡有七里远，以河的名为店名。

平时辽国的兵士到店里吃饭休息，（人们）不把这看做怪事。自从战争爆发以来，边防一直都很严紧，但是（辽兵们）却并不害怕。

端拱年中，有个老妇人留在店里。不一会，有辽兵来了，把马系在门前，拿着弓箭坐着，大声叫老妇人帮他打水。

老妇人拿着井绳和水桶去井边，刚把井绳放下去却停住了，因为辽话称呼胡虏为“王”，就对辽兵说：“井绳短，不够打到水。我年纪老力气又不够，请王自己打水吧。”

辽兵就拿着井绳系弓，低下身子到井边打水。老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城报告官府。

马的身上有铠甲，马鞍后面还悬着一个猪头。常山郡的吏民都称赞她勇敢。

5 文言文：唐河店妪传解释

唐河店离南边的常山郡有七里远，以河的名为店名。

平时辽国的兵士到店里吃饭休息，（人们）不把这看做怪事。自从战争爆发以来，边防一直都很严紧，但是（辽兵们）却并不害怕。

端拱年中，有个老妇人留在店里。不一会，有辽兵来了，把马系在门前，拿着弓箭坐着，大声叫老妇人帮他打水。

老妇人拿着井绳和水桶去井边，刚把井绳放下去却停住了，因为辽话称呼胡虏为“王”，就对辽兵说：“井绳短，不够打到水。我年纪老力气又不够，请王自己打水吧。”

辽兵就拿着井绳系弓，低下身子到井边打水。老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城报告官府。

马的身上有铠甲，马鞍后面还悬着一个猪头。常山郡的吏民都称赞她勇敢。

6 唐河店妪传

原文

唐河店南距常山郡七里，因河为名平时虏至店饮食游息，不以为怪兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧

端拱中，有妪独止店上会一虏至，系马于门，持弓矢坐定，呵妪汲水妪持绠缶趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王，且告虏曰："绠短，不能及也妪老力惫，王可自取之"虏因系绠弓抄，俯而汲焉妪自后推虏堕井，跨马诣郡马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首常山民吏观而壮之

译文

唐河店离南边的常山郡有七里远，以河的名为店名。平时辽国的兵士到店里吃饭休息，（人们）不把这看做怪事。自从战争爆发以来，边防一直都很严紧，但是（辽兵们）却并不害怕。端拱年中，有个老妇人留在店里。不一会，有辽兵来了，把马系在门前，拿着弓箭坐着，大声叫老妇人帮他打水。老妇人拿着井绳和水桶去井边，刚把井绳放下去却停住了，因为辽话称呼胡虏为“王”，就对辽兵说：“井绳短，不够打到水。我年纪老力气又不够，请王自己打水吧。”辽兵就拿着井绳系弓，低下身子到井边打水。老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城报告官府。马的身上有铠甲，马鞍后面还悬着一个猪头。常山郡的吏民都称赞她勇敢。

7 唐河店妪传

唐河店南距常山郡七里，因河为名。

平时虏至店饮食游息，不以为怪。兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。

端拱中，有妪独止店上。会一虏至，系马于门，持弓矢坐定，呵妪汲水。

妪持绠缶趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王，且告虏曰：“绠短，不能及也。妪老力惫，王可自取之。”

虏因系绠弓抄，俯而汲焉。妪自后推虏堕井，跨马诣郡。

马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。

噫！国之备塞，多用边兵，盖有以也，以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔，其人可知也。

近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰静塞，在雄州曰骁捷，在常山曰厅子，是皆习干戈战斗而不畏懦者也，闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而进者。顷年胡马南下，不过上谷者久之，以静塞骑兵之勇也。

会边将取静塞马分隶帐下以自卫，故上谷不守。今骁捷、厅子之号尚存而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也？盖选归上都，离失乡土故也。

又月给微薄，或不能充。所赐介胄鞍马皆脆弱赢瘠不足御胡，其坚利壮健者悉为上军所取。

及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。诚能定其军，使有乡土之恋，厚其给，使得衣食之足，复赐以坚甲健马，则何敌不破？如是，得边兵一万，可敌客军五万矣。

谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。

8 《唐河店妪传阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：唐河店妪传宋于禹偶唐河店，南距常山郡七里，因河为名。

平时虏至店饮食游息，不以为怪；兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。端拱中，有妪独止店上。

会一虏至，系马于门，持弓矢，坐定，呼妪汲水。 妪持绠缶趋井，悬而复止。

因胡语呼虏为王；且告虏曰：“绠短不能及也，妪老力惫，王可自取之。”虏乃系绠弓杪，俯而汲焉。

妪自后推虏堕井，跨马诣郡。马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。

常山吏民观而壮之。噫！国之备塞，多用边兵，盖有以也：以其习战斗而不畏懦矣。

一妪尚尔，其人可知也。近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰“静塞”，在雄州曰“骁捷”，在常山曰“厅子”①。

是皆习干戈战斗而不畏懦者也。闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而进者。

顷年②胡马南下，不过上谷者久之，以“静塞”骑兵之勇也。 会边将取“静塞”马分隶帐下以自卫，故上谷不守。

今“骁捷”、“厅子”之号尚存，而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也？盖选归上都，离失乡土故也；又月给微薄，或不能充；所赐介胄鞍马，皆脆弱羸瘠，不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所取；及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。 诚能定其军，使有乡土之恋；厚其给，使得衣食之足；复赐以坚甲健马，则何敌不破！如是得边兵一万，可敌客军五万矣。

谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。

注：①静塞、骁捷、厅子：皆为当时地方武装的徽号。 4下面句子中加点实词意义不正确的一项是（3分） （ ）A兵兴以来，始防捍之 兵：军队 B常山民吏观而壮之 壮：认为…很壮观C至有不俟甲胄而进者 俟：等到 D会一虏至 会：适逢、正赶上5下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分） （ ）A妪持绠缶趋井，悬而复止 赂秦而力亏，破灭之道也。

B近世边郡骑兵之勇者 此天之亡我，非战之罪也。C虽加召募，边人不应，何也？ 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？D及其赴敌，则此辈身先 于其身也，则耻师焉。

6下列对文章的理解和分析不正确的一项是（3分） （ ）A本文作者娴熟地运川典型概括的方法，塑造了一个机智勇敢、巧妙杀敌的老妪形象，又以一个人的典型'特征来概括整个边民的精神状态，不于大处着笔，而从细微处见精神。 B本文是一篇策论。

作品采心归纳推理的方法，以一老妪之勇推及边民之勇，接着从正反两个方面论述“嘉其勇”利“削其勇”的不同后果，最后表明作者的态度：参与治理国家的人，要想表明白己的忠心，就要在边民之勇上留心。C本文在内容上既强调了边民之勇在迎击敌寇中的重要性，又理性的指出加强对边民控制管理的严峻性。

作者以史实为依据，说明统治者不重视地方武装，战斗力就削弱，还会发生内乱，则国家安全堪忧。D作者千禹侮为人耿介正直，敢于直言，这在本文中就有所体现：在批评当时“有位者”削弱边民力量的错误做法时，毫不隐讳；在向“有位者”献治军之策时，又十分坦诚，体现了一种忠毅的人格力量。

7把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。（10分）（1）平时虏至店饮食游息，不以为怿。

（3分）（2）国之备塞，多用边兵，盖有以也：以其习战斗而不畏懦矣。（3分）（3）所赐介胄鞍马，皆脆弱羸瘠，不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所取；（4分）。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 拼音名 5 英文名 6 刺猬皮的别名 7 刺猬皮的处方用名 8 出处 9 刺猬皮的来源 10 刺猬皮的产地 11 刺猬皮的原动物形态 12 刺猬皮的养殖 13 刺猬皮的采收与初加工