拈花指源于佛家“佛祖拈花 迦叶一笑”的典故，是少林七十二绝技之一。拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。功成之后，三指拈物，无论如何坚实之石，都能应指而碎。伤人于无形之中，是不可多得的防身绝技。指头在人身仅属小部分，使力亦不若拳掌等部分之巨，故其练习也，费时多而成功难，然用心从事，历久不渝，亦自有成功之一日。此功练就之后，手指触人，正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。练习拈花功之初步，不必用何种物件，但紧并中、食二指，以拇指按之，使三指面相触，以指尖之第一节为度，徐徐向外拈去，旋转成圆形，由外向内拈若干。旋转之后，更由内向外拈若干次，次数须相等，如内旋百度，外旋亦须百度，每日不限次数，有暇即行，指如酸疲，则略事休息。好在此项功夫，既不须器具，又不必摆出练功架子，随时随地皆可练习，且为旁人所不易察觉，故非常便利。如是勤练一年之后，指面之劲，已十分充足，始用极大整圆黄豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋转。初时每不能使三豆同时应指而转，或竟有脱落之虞，勤习一月，即可免此病，亦以一年为期。在练习期内，所拈之豆，须逐日更换。初时每日易一二次，以后功夫日深，换豆之次数，亦随之增加，直至三指拈豆，并不用力，只一旋转，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。然后更以小粒黄石代豆，如法练去，至黄石亦可一拈粉碎时，更易青石不必定为三粒，即两粒一粒，亦无不可；拈至无论如何坚实之石，便能应指而碎，则其功大成矣。自始至终，大约须五年时光，即可练成此技。

在古代,翘兰花指是男人的专利,是他们显示男子气概的标志,西坡曾写道:“日翘兰花三百遍,不辞长作大男人。” 据出土自乌有遗址的古籍记载,公元前猴年马月始,人们就时兴赏玩兰花指。当时男人之间的日常问候不是“餐否”,而是“翘乎”,崇尚兰花指风气之盛可见一斑。就像现在那些《怎样谈恋爱》《如何接吻》之类的技术书籍一样,当时有人写了一本《兰花品藻》,专门教人如何鉴赏、锤炼和保养兰花指。

总的来说前者属于武术，后者属于礼教，基本上关联不大

兰花,素有花中君子的美誉,所以兰花指又名君子指。

在古代,翘兰花指是男人的专利,是他们显示男子气概的标志,西坡曾写道:“日翘兰花三百遍,不辞长作大男人。” 据出土自乌有遗址的古籍记载,公元前猴年马月始,人们就时兴赏玩兰花指。当时男人之间的日常问候不是“餐否”,而是“翘乎”,崇尚兰花指风气之盛可见一斑。就像现在那些《怎样谈恋爱》《如何接吻》之类的技术书籍一样,当时有人写了一本《兰花品藻》,专门教人如何鉴赏、锤炼和保养兰花指。

据书中所载,兰花指品鉴之口诀为:钩、柔、白、瘦——钩,即弯曲;柔,即柔软;白,即白皙;瘦,即瘦削——达到如下标准方可称为极品:钩似圆月,柔若无骨,白如玉石,瘦胜麻秆。当时流行的兰花指指法甚为繁复,有上翘下翘、前翘后翘、左翘右翘、正翘斜翘等等(有的难度极大,翘起来后可以仰贴在手背上),再辅以不同的角度和动作的快慢,当真是赏心悦目、曼妙多姿。惜乎绝大部分指法已然失传,使得如今人们翘兰花指的样式极其单调且流于僵直、呆滞,绝无古时轻盈灵动的韵致,实在是中华古文化之一大损失。

在那个年代,如果一个男人有一翘就令人惊艳的兰花指,就会身价百倍,无论是就业上岗、登踏仕途或谈婚论娶,都会顺顺当当,无往不利。所以男人们不但想方设法使自己拥有符合标准的兰花指,还很注重保养工作。许多人专门做兰花套戴在指头上,使之不受风尘雨露的侵蚀,为了让兰花指显得白皙,他们甚至还在上面扑粉。就像今天的选美一样,当时也有兰花大赛:选手们胪陈擂台,一个个款款的取下兰花套,各自摆出一个酷毙了的POSE,然后小指头轻轻一弹,等漫天飞舞的粉尘落定,只见香喷喷、软绵绵、白嫩嫩的兰花指就翘然婉然的亮在那里——其绝世风姿,令台下观众看得两眼圆睁睁、浑身麻酥酥,立即有文人学士摇头晃脑的赞叹不已:“噫嘻!此兰花指也,胡为乎美哉””(译成白话文就是:哎呦,这是兰花指耶,好好漂亮噢!) 后来由于女权运动的风起云涌,使得这一风气渐渐移到了女性身上,翘兰花指成了她们的特权之一。

不过兰花指没有更名为“淑女指”或别的什么花指,而是沿用至今,以示承传一脉,不忘本源。经意间翘起兰花指,看上去显得古意盎然,大概他们身上依然延续着上古君子的遗风罢思之不禁令人怃然。 注:此亦旧文,纯属无聊之作。古今词义有别,如“翘”,现今延伸出他意,可组词如“死翘翘”,其意大抵与死或死的形状相近。

所以现在人与人问候时,可曰“餐否”,绝不能说“翘乎”。 雪域: 哈哈,快去喊袖子来,她正想象不出“随风”翘着“兰花指”唱“小冤家”是个什么男子,却原来在这里等着这个词呢~~~深受启发:当年符坚定是翘着兰花指“投鞭断流武则天创造的“曌ZHAO”字,原来上面就是一个“翘着兰花指”的“指”字。

原始社会生产力低下，建筑非常简单。不同年代、不同地区的原始人类生活方式和社会组织大致相同，建筑多有相似之处。

原始人工住所旧石器时代的原始人起先住天然山洞或巢居树上,后来出现人工修筑的竖穴和地面住所,如蜂巢屋（石块砌成，密集似蜂巢），树枝棚（用树枝搭成穹窿形，有的在外面再抹粘土，见图），帐篷(用树枝和兽皮搭成)等。大抵渔猎者多住洞穴，畜牧者多宿帐篷，农耕者多居草屋。中国的吉林、山东、江苏、浙江、台湾、河南、湖北、广东、广西、贵州、云南等省、自治区以及北京附近均有旧石器时代人群居住洞穴遗址；古籍中也有巢居传说的记载。农业村落新石器时代出现农业,人类开始定居,很多地区出现雏形村落。苏联基辅附近发现的特里波利耶文化的氏族村落居民点科洛米西纳I,住宅围成两个同心圆，外圆直径约170米,每所住宅各长约30米,面积约150平方米，可住20～30个氏族成员；内圆直径小得多，每所住宅只有12～30平方米，可能是供刚成婚的配偶家庭用的。

中国发现的新石器时代遗址超过7000处，遍布全国。其中最早的是河南新郑裴李岗和河北武安磁山的两处，距今已有7000～8000年。黄河流域的原始农业村落，大的面积达数万至数十万平方米。村落分区明显，一般包括住地、墓葬地、窑址、窑穴，并已有防御性堑壕。一般建筑环列四周，面向公共中心，体现了氏族社会的特点。黄河流域典型的村落遗址如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址、郑州大河村遗址,住房多为浅穴或地面建筑,以木骨架抹草泥成为墙壁和屋顶。住房中央有火塘，地面经压平火烤，坚硬光滑。氏族社会晚期的龙山文化遗址，出现套间房址、井址；普遍有石灰质的地面表层，光洁耐用。结构上已有承重柱列，柱脚和墙身之下有的垫烧土块，有的经夯筑加工。

长江以南,发现多处住房的桩基,可能是早期干阑式建筑（见毛家嘴干阑遗址）。其中最早的在浙江余姚河姆渡遗址下层，约为公元前3500～前2800年遗存。木桩上有最早的榫卯遗迹（见彩图）。杭州湾一带的原始社会村落已会开渠引水。东北的新石器时代晚期遗址中有供热的暖道火墙。西藏昌都卡若有约公元前3300～前2100年的房屋遗址，用卵石垒墙。