典籍里的中国——《本草纲目》

上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书观哉！实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也。——《本草纲目·序》王世贞

李时珍，生于1518年，明朝正德年间，他说著的《本草纲目》集明朝以前本草学之大成，首次采用纲目体系为药物分类，这种编创体例开创了历代本草著作之先河。李时珍出生在中医药世家，医学志在格物，即实事求是、求真务实的科学精神。

我们打小就知道《本草纲目》是李时珍先生所写，但是却不知道其背后的故事，看了这期《典籍里的中国》之后，才知道李时珍当时写这本著作的艰辛与不易。

虽出生于医学世家，但是小时候父亲并不让他学医，他多次请求父亲，让他做一名医者。“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”这是李时珍青年时期向父亲明志、决意行医时所说的话。

随后李时珍跟随父亲行医多年，经常因为遇到辨错药、抓错药的情况，看到了百姓对良医好药的期盼，也见到患者求医问药的艰难，更加坚定了他重修本草的决心。

学医难，行医难，修本草更难。此后，李时珍查阅历代典籍采八百余家，踏万水千山考证诸家本草，穿风霜雨雪，历寒来暑往，守一盏孤灯，用近30年终于撰出医学巨著《本草纲目》。

只是令人惋惜的是，《本草纲目》刚刚刻成，李时珍先生仙逝，他并未看到自己毕生为之耗费心血的书最后放在他的眼前。

经典语录：

天下医书，利益天下，当天下共修之，世代永新。

守正创新，以人为本，人民至上，生命至上，我们守住这个“正”，再开出每一代的“新”，就能看着中国越来越好。

身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。

医者贵在格物也——《本草纲目·草部·第十四卷》

性理之精徽，格物之通典——《本草纲目·序》

寿国以寿万民——《进<本草纲目>疏》

大医精诚——《备急千金要方·第一卷》

李时珍（1518-1593），字东壁，明代蕲州（今湖北省蕲春县）人，明代著名医药学家。在李时珍以前，我国医学书籍上记载的药为一千五百五十八种，品种繁杂，名称混乱，有的一种药两三个名字，有的两种药混为一名。李时珍深入民间，多次向农民、渔民、樵民、药农请教，上山采药，历时三十余载，并阅书八百多种，对古籍本草书上的药物加以鉴别和考证，纠正了古书中的许多错讹之处，共搜集新药物三百七十四种，写成了《本草纲目》一书，总结了我国药物学的丰富经验。书中对药物进行了系统分类，首先为纲，次之为目，再次是药名、产地、形色、气味、性能等，全书共十六部，五十二卷，对后世医学贡献很大。 75

生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。

李时珍 字东璧，号濒湖，性别男，身高约合现今163米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

　想必大家都知道李时珍这个人吧，那么，你对他成功的故事了解多少呢我精心为大家搜集整理了李时珍成功的背景故事，大家一起来看看吧。

　李时珍成功的背景故事篇1：李时珍用药趣事

　有一天，明朝著名医药学家李时珍先后为两个病情相同的病人开方，待病人走后，他的学生不解地问老师："刚才两个人都是发烧怕冷，为什么你对那个老人用药轻，而对那个小孩用药量反而重呢"

　李时珍笑了笑说："那个老人已是风烛残年，他反复说自己病重难好，回去后必定会多喝药汁，药量轻些反倒合适，而那小孩年幼无知，刚才看他烦躁啼哭，等到大人喂药时想必哭哭闹闹、撒撒泼泼，能喂进多少呢所以药量自然要大些。俗话说;“十个病人十个样”，可不能一样对待啊!"

　成人药量大、小儿药量小，这是常理，反其道而行之，是一件趣事，但经过李时珍解释却趣得合理，这对那些纸上谈兵，不懂权变的医生倒有些启迪作用。

　李时珍成功的背景故事篇2：李时珍修正前人本草之误

　李时珍经过长期的临床实践，认识到本草"关系颇重"，而古代本草中"差讹、遗漏不可枚数"，为了纠偏正误，他不耻下问，虚心向劳动大众求教;为了考察药物的形态、生长、性能，他不惜远涉千山万水，足迹遍及大江南北。

　李时珍对宋代苏颂《图经》中的老鸦眼睛草与龙葵龙珠之考证即为一例。李时珍曰："龙葵、龙珠，一类两种也，皆处处有之。四月生苗，可食，柔滑但生青熟黑者为龙葵，生青熟赤者为龙珠，功用亦相仿佛，不甚辽远。杨慎丹铅录，谓龙葵即吴葵，反指本草为误，引素问、千金四月吴葵华为证。盖不知千金方言吴葵即蜀葵，已自明白矣。今并正之。"李时珍的这一段叙述不仅将龙葵、龙珠作了归并，辨正了《图经》老鸦眼睛草与龙葵各立一条之误，还辨正了杨慎龙葵即吴葵之失。论述透彻、明确，使龙葵、老鸦眼睛草、龙珠、吴葵、蜀羊泉等之间混乱的名称得以厘正。

　古代本草常将通草与木通相互混淆，或将两者视为一物。李时珍以认真负责的科学态度纠正了前人的这一错误。《神农本草》之通草，《本草纲目》释名为五代南唐陈士良《食性本草》之木通。时珍曰："有细细孔，两头皆通，故名通草，即今所谓木通也。今之通草，乃古之通脱木也，宋本混注为一，今分出之"。他在"集解"项作了进一步详释，"其枝今人谓之木通，有紫、白二色，紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。本经言味辛，别录言味甘，是两者皆通利也。"

　菝葜、土茯苓是古今长期混乱品种，李时珍在《本草纲目》中曰："土茯苓，楚蜀山箐中甚多，蔓生如莼，茎生细点，其叶不对，状颇类大竹叶而质厚滑，如瑞香叶而长五六寸，其根如菝葜而圆，其大如鸡鸭子，连缀而生，远者离尺许，近或数寸，其肉软，可生啖。有赤白二种，入药用白者良。"生动简要地描述了土茯苓原植物的特征：苓蔓生，叶状如竹叶，大而质厚。根状茎细长，每隔一段间距生一肥厚的块状结节，这与百合科菝葜植物土茯苓(光叶菝葜)的特征完全吻合。特别是说"赤白"二种，真实无误，因其生长环境质地的差别，虽同种植物，亦有赤白之分。李时珍不但对药物标本及性状进行研究，而且还将研究结果与古文献进行比照考证。他说："按中山径云，鼓镫之山有本草焉，名曰荣草，其竹如柳，其本如鸡卵，食之已风，恐即此也。"并找到"食之已风"的疗效。他还说："诸医无从考证，往往指为萆z及菝葜，然其根苗迥然不同，宜参考之。但其功用亦颇为相近，盖亦萆、菝葜之类也。"李时指出古代医家对此无从考证和相互混淆的药物加以订证和区分。

　李时珍成功的背景故事篇3：李时珍猜谜识浮萍

　有年夏天，一个下雨的午间，李时珍采药途中来到河边一条小船上避雨。老渔翁和他的两个孙子热情接待了他，也从包里拿出一壶酒，与主人共酌。渔翁把自己知道的药物知识都告诉了。

　饭毕，老渔翁微显醉意，对李时珍说："这里还有一种良药，能治身痒、癣疮、麻疹，你晓得不"

　"它长在何处，有何特征呢"

　"它长在水上，离我们很近。"

　"愿闻其详。"

　老渔翁捋捋胡须，笑哈哈说："我出条谜语，你猜猜看。天生灵草无根生，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛梗青青飘水面。"正猜想着，旁边渔翁的大孙子也说要出谜，随口吟道："有根不带沙，有叶不开花。最爱随风飘，江河都是家。"没等反应，一旁的小孙子也抢口摆头吟道："有根不着地，见叶未见花。整日被风逐，亲水便落家。"

　听完，望着水面，思索片刻，忽然眼前一亮，他指着船外那种在风雨中飘飘悠悠，团聚不散的水草，对老渔翁说："老人家，您祖孙三人的谜语乃同一谜底。就是浮萍。"渔翁点点头，连同他的孙子，都笑了。

　后来，在《本草纲目》详细记述了浮萍的形状与功用，并接着渔翁的谜语诗续写道："神仙一味去沉疴，采时须在七月半。选甚瘫风与大风，些小微风都不算。豆淋酒化服三丸，铁镤头上也出汗。"

　这只是个传说。其实，浮萍入药首载于《本草纲目》，系水生漂浮草本植物紫萍的全草，全国分布广泛，夏季捞取，晒干使用。其性味辛寒，有发汗解表，透疹止痒，利水消肿之功，可治疗风热感冒、发热无汗、麻疹不透、风疹瘙痒、水肿等病症，是临床常用的发散风热药。

　李时珍成功的背景故事篇4：李时珍的故事

　明朝中后期，百姓笃信巫术，皇帝也希望通过炼丹求得长生不老，在这样一个蒙昧的环境中，神医李时珍却以严谨的科学态度，以身试毒，遍尝本草，著就了传世经典《本草纲目》。这本书不仅是中医学必读书物，更是被达尔文誉为“1596年出版的中国百科全书”，书中在动物学，植物学，以及科学研究方法上都有很高的造诣。在他所撰写的《本草纲目》中，共发现新药374种，记录药方一万多则。这么多的药方，他是如何被发现并保证药方的正确性和科学性的呢

　李时珍在他长期的从医，探索研究的生涯中，摸索出了一套符合基本科学原理的，切实可行的思维方法和实践方法，他以自己的身体做赌注，尝遍百草，一次次地试验草药的功用。在李时珍之前，有神农尝百草的传说，“神农尝百草，一日遭七十毒”，这都说明了传统医生的职业，是有高度的危险性的，有些药物是必须拿自己的身体去做实验的，去尝试的。作为一个独具慧眼的人，李时珍还懂得把经史百家，俚谚民谣，稗官野史中零碎的资料，有心地收集起来，分类判别，沙里淘金，从而有了意想不到的收获，这套方法，至今仍对我们有借鉴学习的意义。李时珍就这样广泛地收集古药方，博采众家之长，《本草纲目》所记录的中草药种类之全、数量之广，可以说是前无古人、后无来者。像《本草纲目》一样，李时珍的科学研究方法是他留给后世的又一笔非常宝贵的财富，值得后人学习。李时珍面对这么多浩瀚的古籍以及民间秘方，用观察和实验，分类和比较，分析与综合，批判继承，历史考证的科学研究方法，去伪存真，去粗取精。

　现在大家都知道曼陀罗花，是一种具有麻醉作用的药物，它在医疗当中有它的用途。但在古代，由于方言，记载等等原因，中医药界不知道哪种花才是曼陀罗花。李时珍为了一探究竟，前往武当山访问药农，才重新判定了当地一种叫风茄儿的药物就是曼陀罗花。为了验证传说中对曼陀罗花特性功能的描述是否正确，李时珍就拿自己的身体做了实验。传说中曼陀罗花“笑采酿酒饮，令人笑，舞采酿酒饮，令人舞”，经过李时珍的亲身试验，《本草纲目》中记载“予尝试之，饮须半酣，更令一人，或笑或舞引之，乃验也”，说明了曼陀罗花确实有麻醉作用，并且需要外界的引导，并不像传说所说的如此之神。李时珍这种不顾自身安危，亲自尝试草药的精神值得我们敬佩，更值得我们学习。

　李时珍还与迷信，方士作斗争，反对所谓的长生不老和炼丹成仙。古时候迷信认为常服水银可以成仙，在这些神仙家的眼里，水银是最珍贵的药材，秦始皇为求长生不老，还派遣徐福东渡，甚至在秦始皇陵中还注满了水银。李时珍当然对此不认同，他查阅古籍，查出魏晋时期的人服用水银致死。神仙家的眼中，饮茶的功效很大，常喝可以轻身换骨。但李时珍在《本草纲目》中提到，茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火，火为百病，火降则上清矣。然火有五火，有虚实，若少壮胃健之人，心、肺、脾、胃之火多盛，故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而升散;又兼解酒食之毒，使人神思闿爽，不昏不睡，此茶之功也。若虚寒及血弱之人，饮之既久，则脾胃恶寒，元气暗损，土不制水，精血潜虚。李时珍指出茶是一种阴的东西，能降火，有它好的一面，但也有它不好的一面，血气较弱的人饮之会伤脾胃。类似这种批判性的意见在《本草纲目》中还记载了许多，不但如此，李时珍对于道教中的一些精华部分还是采取了吸收方法，悟出了医学的道理。

　总之，李时珍中医学知识渊博，研究方法科学，心胸视野开阔，身上有许多闪光点，研究李时珍的唐明邦教授对李时珍有崇高的评价，“李时珍对后世的影响，除了医学、药学、博物学等方面，还突出地表现在他的坚韧不拔，勇于探索的创造精神;实事求是，一丝不苟的科学态度;救死扶伤，与人为善的高尚医德，这些方面都给人以深刻印象，树立了学习的典范。《本草纲目》对后世医学发展的影响是无可估量的。”