中国十大古书都是些什么

栏目：古籍资讯发布：2023-08-06浏览：2收藏

中国十大古书都是些什么,第1张

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

关羽生平

关羽，字云长，原字长生，公元161年生，河东解良人，在三国演义里提到他因本处势豪倚势凌人，关羽杀之后逃难江湖，于184年黄巾起义时逃至涿郡（河北涿县）遇到刘备在召集人马，便跟张飞一起追随刘备，当时他只有23岁。三国演义里描写的关羽是身长九尺（汉尺一尺是现在的234公分），髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。大家都知道关羽所用的武器是青龙偃月刀，青龙偃月刀又名冷艳锯，重82斤。刘关张三人是三国中乃至历史上有名的异姓兄弟，关羽终日随同刘备，八方征战，不畏艰险。关羽是三国时代中武力数一数二的人物，在三国演义中侧重刻画他神威勇武的一面，初对付黄巾军时先斩程远志，后在汜水关前“温酒斩华雄”，虎牢关前“三英战吕布”这都是三国演义里描写的单挑战斗，公元200年刘备偷袭徐州，杀死徐州刺使车胄，关羽驻守下邳，这是三国演义里描写的“关公赚城杀车胄”。同年曹操东征，击败刘备，关羽被俘，曹操待他礼遇十分周到，拜他为偏将军。公元201年，袁绍进军黎阳，派颜良在白马攻打刘延，曹操派关羽张辽迎击颜良，关羽于万众之中斩杀颜良，取下他的首级回到阵中，袁绍诸将无一人敢阻拦。这可以说是历史上关羽的成名战，而在三国演义里关羽早因“斩华雄战吕布”闻名于诸侯，小说里斩颜良诛文丑的不过是给关羽的勇武锦上添花而已，但历史上关羽在斩颜良后被封为汉寿亭侯，而且离开曹操到袁绍军中投奔刘备去了，小说中添加的诛文丑，过五关斩六将并不是真实的情况。关羽曾被流箭射中，因箭头有毒，每逢阴雨天骨头便疼痛，关羽接受医生的建议刮骨疗毒，并在动手术时举杯畅饮，谈笑自若。小说中提到的是公元219年他攻打樊城时中曹仁军毒箭，得华佗进行医疗。公元219年，刘备自立汉中王，封关羽前将军，在小说中也是那时封关羽为五虎上将之首，命其攻打曹仁守卫的樊城（湖北襄樊），曹操派于禁、庞德率领七军援助曹仁，结果在樊城北十里罾口川处被关羽水淹七军（罾口，网者也，“鱼”入“罾口”岂能久乎？此乃小说一戏剧性解释），于禁投降，庞德被关羽斩杀，自此关羽威震华夏。曹操曾因欲避关羽锋芒而从许昌迁都（樊城乃魏都城许昌最后屏障），后因司马懿、蒋济力阻并建言鼓动孙权袭击关羽后方。在此之前孙权曾派使者到关羽处，希望娶关羽之女为子媳，而关羽没有遵照诸葛亮“东和孙权，北拒曹操”之言，侮辱来使，惹孙权大怒。同时，南郡太守糜芳，将军傅士仁屯兵公安，由于平时关羽对他们轻视而造成忌恨，不尽力供应军需，在听闻关羽“还当治之”之言后勾结孙权，袭取关羽后路，曹操派大将徐晃增援曹仁，关羽攻打樊城失利，引军退回时江陵已被孙权夺取，关羽军溃散，关羽及其子关平被孙权斩于临沮，享年58岁，蜀汉后追谥关羽壮缪侯。纵观关羽一生，无愧于戎马生涯，历经百战，而最后却输在他的弱点“善待卒伍而骄于士大夫”。鲁迅曾评三国演义里的关羽：“惟于关羽，特多好语”。宋、元时期关羽被尊为“真君”、“武安王”，至明、清时期被尊为“大帝”，四处立庙。关羽有三子一女，一义子关平，关平原是汝南关定庄上关定次子，有兄关宁，学文。次子关兴，字安国，受诸葛亮器重，北伐时任龙骧将军，关兴有子关统、关彝。关羽三子关索，诸葛亮平定南蛮时曾用其做先锋，水浒传里杨雄名号“病关索”我想应该就是指他，另有一女关凤，孙权为其子求婚未果。关于关羽的武力是无可非议的，他温酒斩华雄，仅一合斩颜良，战不二合斩文丑，五关六将等无名下将则必说了，他能在老年勇战庞德也可以看出他过人的武力，但虎牢关前他与张飞二人合战吕布却不能胜，可见吕布之勇武要略胜一筹，而关羽与张飞谁更强呢？我不好下定论，但在看他们二人战袁术部将纪灵可略窥一二：关羽与之战三十合而不胜，张飞战十合斩纪灵于马下。有对联赞关羽：匹马斩颜良河北英雄丧胆单刀会鲁肃江南文武寒心。

张飞(168年—221年)，字益德，东汉时涿郡（今河北涿州）人。中国三国时期蜀汉的著名将领。

生平

据史料记载，188年，张飞与刘备、关羽在涿县组织起了一支地方武装，加入东汉王朝扑灭黄巾起义军的战争。战争结束后，刘备建立了其军事集团的正规武装力量，张飞成为刘备的主要军事将领之一。

张飞一直追随刘备，在刘备集团中历任别部司马、中郎将、宜都太守、征虏将军、封新亭侯。219年刘备称汉中王后，拜张飞为右将军，假节钺。221年刘备称帝后，改任车骑将军，兼司隶校尉，进封西乡侯。同年，刘备率军东征吴国，张飞在辖地阆中准备出兵与主力会师前夕，被麾下将领张达、范疆谋杀。刘备追谥张飞为桓侯。

特征

在三国将领中，张飞以勇猛雄壮著称，敌人对他闻风丧胆。《三国志》记载张飞曾率20骑兵吓退曹军。《三国志》称赞张飞“为万人敌”“为世虎臣”“有国士之风”“爱敬君子”。小说《三国演义》也描述张飞“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。

张飞性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。正史《三国志》和小说《三国演义》均曾记载刘备批评张飞“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”。果然张飞就是死在任职其“左右”的部下之手。

值得留意的是，很多人都以为张飞的印象是没有文化修养的人。这可能与《三国演义》着重描写张飞勇武的一面有关。但据古籍记载，张飞也是一位书画名家，清代《历代画征录》有以下记载：“张飞，涿州人，善画美人。”现在中国四川东部渠县的八蒙山摩崖石刻《张飞立马铭》，是其真迹。

葬地

张飞死后，其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，并分别建有张桓侯祠和张桓侯庙，这两处目前都被列为全国重点文物保护单位。

关羽和张飞都是刘备的结义兄弟。《资治通鉴》称“羽善待卒伍，而骄于士大夫；飞爱礼君义而不恤军人。”关羽轻视文人，却偏偏栽在读书人吕蒙的手里，落得个败走麦城的绝境，而张飞不体谅部属，结果却被部将张达、范张所杀。

静观关张二人的悲剧，可以说皆是毁于自身――不重修养。

大哥刘备比他们两人强得多。诸葛亮是个典型的文人，刘备三顾茅庐，关羽做不到。

诸葛亮出山时27岁，刘备47岁。刘备的三顾茅庐、礼贤下士，张飞做不到。

兄弟相处应相互学习，相互规劝，取长补短。子曰：“三人行，必有我师焉。”在建功立业之际，更要不忘自身的休养，“如切如磋，如琢如磨”。

大哥刘备倒是提醒过张飞，可惜张飞不悔改。“听人劝，得一半。”这方面，吕蒙是他们的榜样。孙权要其读书，吕蒙思后欣然接受，后终成一代名将。

可见，一个人读不读书，听不听人劝，结局果真是天壤之别。

前车之鉴，后事之师。刘少奇同志在抗战初期及时提出***员的修养问题，实乃功莫大焉。

　　东汉末年，当阳长坂之战是曹操、刘备两军的一次遭遇战，骁将赵云担当保护刘备家小重任。由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军围困之中，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之：为汝这孺子，几损我一员大将!赵云抱起阿斗，连连泣拜：云虽肝脑涂地，不能报也。这就是《三国演义》中刘备摔阿斗。

　阿斗简介：

　刘禅(shn)(207年-271年)，即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于公元223年继位为皇帝，在位四十年。期间拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。公元263年邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，后在洛阳去世。

　刘备摔阿斗详情介绍：

　在《三国演义》中，赵云血战长坂坡，杀死曹操手下名将五十余人后从乱军中救出小阿斗刘禅。赵云见到刘备双手递与玄德，玄德接过，掷之余地曰：为汝这孺子，几损我一员大将!后人评论说刘备摔阿斗是假摔，为拢络人心而已。

　刘备的这一举措，本来应该是爱惜赵云之材的真情流露。当然，这样一来，无形中更令各位兄弟肝脑涂地也在所不惜的效果就更佳了。这也是一种境界。

　我们从来没有见到过刘备对阿斗有多深的感情，直到刘备白帝托孤的时候还告诉诸葛亮阿斗能扶则扶，不能扶则取而代之。虽然刘备这话有些试探诸葛亮的真真假假，听来却是全无一代枭雄的舔犊之情。

　他在流浪不已的征战中，反而是有过多次为保命而抛妻弃子的例子，以致妻儿多次被敌人所俘虏，换句话来说，他的家人若不是遇到了那个仁义的英雄时代，早已就死过多少回了。反正，家人的命都是一而再再而三的捡来的。由此也可见刘备实际上是为了事业而不顾家人，只要他自己的生命存在，左膀右臂的生命存在，才有屡败屡战的机会。

　赵云投奔刘备的时候，刘备也不过是只有桃园三结义资本在公孙瓒手下混饭吃，刘备手下最缺的就是人才，而赵云始终如一的一跟刘备就是十多年，对于缺兵少将刘备来说，简直是太难得了。在众人怀疑赵云投降曹操的时候，刘备的话就很能说明问题，刘备说，子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。又子龙此去，必有事故。吾料子龙必不弃我。这样的大将哪里去找哦就连手下猛将如云的曹操一向都还求贤若渴，赵云对刘备的重要性就更是不言而喻了。

　当被曹操追杀得遑遑如丧家之犬的时候，刘备身边仅余几十人，想来他是最明白孤家寡人的滋味，若非这几个老兄弟的拼死杀出重围，自身尚且难保，哪里还顾得了那个襁褓之中扶不起来的阿斗了。

　刘备起兵以来，到五十岁左右仍无所大为，事业无成，还得靠这帮忠心耿耿的兄弟们去打天下。何况退一步来想，就算儿子失去了，还可以再生一个。只是，千军易得，却是良将难求。所以，在得与失的天平上，孰重孰轻是显而易见的。

　评价：

　有人说，刘备爱子是真，摔阿斗是做做表面文章而已。这话不是毫无根据。作为刘氏统治集团继承人的'阿斗，刘备是不会轻易掷地的。有人说，刘备摔阿斗是出于爱将之心，激情所至，是对赵云的精神赏赐，这也是可以理解的。东汉末年，群雄逐鹿中原，各统治集团都尽力搜罗人才，壮大自己的实力。赵云作为难得的将才，其地位在刘备的心目中是可想而知的，如果赵云有什么闪失，刘备还得掂掂份量。

　刘备摔阿斗，其实是刘备内部公关御人术的一次表演，其精彩处是：既收买了赵云誓死随主之心，又教育和感化了当时在场的所有文武随从，起到一箭双雕的作用。刘备从一织席贩履之徒成长为一代风流人物，其内部公关御人术的确有拍案叫绝之处。因此后人曰：曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣心，故把亲儿掷马前。

　《孙子兵法》记载，兵圣孙武要求为将者应具备智、信、仁、勇、严五个方面的才能，强调将帅不仅要拥有威武之仪，还需要怀揣仁爱之心。唐朝诗人白居易也说：动人心者莫过于情。情动之后心动，心动之后理顺。仁爱兵卒，仁爱部下，无非也是要求为将者如何动之以情，统一军心，达到制胜的目的。刘备是深得《孙子兵法》真谛的。不然，就不会有这样惊世骇俗摔子的举动。

　歇后语：

　刘备摔阿斗收买人心

　曹操十万大军进攻荆州，刘备带领几千士兵和数万百姓南逃，赵云负责保护刘备家小。曹军四下涌来，赵云把刘禅裹在怀中，持枪上马，连杀十几员曹将，血溅战袍。出生入死，终于杀出重围，回到刘备身边。赵云把阿斗递到刘备怀里，刘备接过，却把刘禅摔到地上，说：为了这小子，差点损失我一员大将!对这件事，《三国演义》有诗作评：

　无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。

　对这个故，有句俗语是这样说的：刘备摔阿斗，收买人心。对故作了贬损。那么，刘备摔阿斗，是真摔还是假摔对赵云是真爱还是假爱

　笔者认为，刘备是真摔，对赵云是真爱。从《三国演义》看，刘备对待人才是真诚爱惜和信任的，而且是一以贯之的。三顾茅庐，白帝托孤，要孔明如阿斗不才，可以取而代之都不是虚情假意。所以在建立西蜀政权时，刘备可以说是谋臣武将，人才济济。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，刘备却不怜子，狠摔，马上显效：左右的人深深为刘备和赵云的行为所感动，七零八落的队伍士气大振。

　从刘备摔阿斗，联想到体制改革。新的一年，要加快推进体制改革。既要推进，就不会毫无阻力。阻力何在部门利益。在改革深化过程中，部门成了改革对象。要改革，势必要伤其利之筋，痛其利之骨。现实中，不是有些部门有利则争，无利则推，不利则阻，他利则拖，分利则顶吗对凡是损及部门利益的改革，推、阻、拖、顶并不鲜见。对己无利，多一事不如少一事，拒之门外，这是推。阻者，阻挡，使之改不动，革不得。拖者，在拖拉中慢慢消耗来势，使之成为强弩之末，其势不能穿鲁缟。顶者，则硬抗，对着干，为的是保住利之鳌头。

　为什么看病贵医药费用虚高，根子还是在以药养医的体制。正如上海女医生陈晓兰所说的那样：过去，临床给药能口服的不注射，能肌肉注射的不静脉注射和输液，这曾一度是医务人员的用药基本原则。可现在的情况却颠而倒之，在医院里，不管什么药都要靠大输液如不刨掉这些私利病灶，医疗体制改革不是成了水中月，镜中花吗

　改革是为了发展。发展的成果理应为人民共享。但是，诸如此类的利益，是腐败的温床，蚕食的是全面建设小康社会和推进社会主义现代化的大局。为了大局，部门应把利益真摔，否则，就会冷了民众投身改革的热情，失民心者失天下!

　革除一切妨碍发展的体制弊端!遇事无难易，而勇于敢为。

　启示：

　现代市场竞争亦如古之兵战。现代管理者必须懂得人是世界上最富感情的群体，情感投资是管理者调动人的积极性的一项重要的手段。管理心理学研究表明：一个人生活在温馨友爱的集体环境里，由于相互之间尊重、理解和容忍，使人产生愉悦、兴奋和上进的心情，工作热情和效率就会大大提高;相反，一个人生活在冷漠、争斗和尔虞我诈的气氛中，情绪就会低落、郁闷，工作热情就会大打折扣。管理工作者在实施情感投资时，必须抓住一个心字，与下属员工互相交心、互相关心、以心换心，从而达到心心相印、同心同德、共同一心干事业。

　美国钢铁大王卡内基有句名言：将我所有的工厂、设备、市场、资金全部夺去，但只要留住我的组织人员，四年之后，我仍是一个钢铁大王。当然，卡内基的话，不无有对他已掌握一批有真才实学的管理者的炫耀，但从另一个角度来看，成功的企业家是从来不会忽视对人才的培养，选拔和爱抚的。

　在我们现实经济生活中，有哪个企业管理者能招贤纳士，稳住人才，就会形成企业内部众志成城，这个企业才可能在激烈竞争中立于不败之地。事实已经证明，在高科技快速发展的今天，情感投资所带来的收益，已大大超过企业通过扩大生产硬件规模而产生的效益。重视情感投资，已经成为许多成功企业家的制胜法宝。而因企业管理者对待人才的态度、方法不同，造成企业兴衰的例子不胜枚举。

　国内某知名工程机械上市公司，从企业开始组建开始，企业管理者就重视情感投资。企业在同行业中率先打破计划经济条件下的人事制度，不拘一格选拔重用有真才实学的人才，企业摒除按年龄大小，资历深浅的人才排序，对有突出贡献的员工给予破格重用;在物质激励方面，一改过去单纯工资加奖金的方式，对企业中的骨干采取分红和股份期权等方式留住人才;另外，企业把国外培训机制引入公司内部，对不同员工，采取不同的培训形式加以奖励。为此，这家企业在激烈的市场竞争中，处处掌握主动权，企业越办越红火。

　同样，我国中部某大型物资流通企业，曾几何时，这家企业是当地人极为羡慕的几家优势企业。后来由于少数主要领导不重用真才实学人才，拉帮结派，凭借手中的权力，靠一帮吹鼓手的拍马吹捧，树立个人威望;为了取得员工信任，台上经常以吹骗情，许下大量空头支票，这种虚假人情，极大地伤害了员工的积极性，以至人心涣散;再加之个人私欲膨胀，最后铛锒入狱，身陷入囹圄，落得个机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

　观今宜鉴古，无古不成今。今人读《三国演义》古籍，看《三国演义》电视，议《三国演义》人物，从《三国演义》刘备摔阿斗之类的故事中，今人是可以得到些启示吧。

肯定“拥刘”派是因其爱国爱民作者在美化刘备的同时，对追随刘备的孔明、庞统、关羽、张飞、赵云、黄忠等忠臣义士都予以尽情的歌颂，对此，人们的认识也是有分歧的。而这是作者根据“拥刘反曹”的思想倾向所描述的重要部分，因此，给予这些忠义之土什么样的评价，对判断这个思想的是非是十分重要的。有人认为：作者在《三国演义》里塑造“忠臣义士”的形象，“大力鼓吹忠义等封建伦理观念，是属于封建性糟粕。”并指出：在《三国演义》里，“无论他的主子是谁，只要为其主子效死，就被作为‘忠臣义士’来赞扬”，“这种描写，实际上是引导读者全忠尽义，为维护封建统治服务，旧时曾起过相当有害的作用。”(见：《三国志通俗演义》“前言”，上海古籍出版社1981年4月第一版)在《三国演义》里，不仅赞扬忠于刘备的孔明、关羽、张飞，对为曹操效死的典韦，为孙权拼命的周泰，为许贡报仇的三家客，都予以赞扬，确是“只要为其主子效死”，便赞为“忠臣义士”，这反映了作者的封建伦理观念。关羽这个形象也被尔后的封建统治者作为忠义典型大力宣扬，把他抬到无限崇高的地位，引导人们为其“全忠尽义”，确是起过“有害的作用”。但是，必须指出的是，人民对忠臣的歌颂和封建统治者的宣扬，是各从其相反的立场、目的和角度出发，是有本质的区别的。我们不能因封建统治者的推祟而否认关羽这个英雄形象。在《三国演义》里，着重歌颂的还是为刘备“全忠尽义”的孔明、关羽、张飞，而这些“忠臣义士”都为人民所喜爱，即使在解放后，有关评价孔明、关羽、张飞的论文，大都把他们作为正面人物来肯定，赞许他们的忠义行为。如果把作者歌颂的这些“忠臣义士”也列入封建性糟粕，是否妥当而对于人民这么喜爱这些英雄又作何解释在封建社会的历史上，为主效忠、为友尽义之士何止万千，可是，人民并非个个都为之唱赞歌何故这是由于人民对效忠尽义之士是区别对待的：为主效忠而于国于民有害的，人民辄咒骂之；而于国于民有利的，人民则歌颂之。例如楚国的屈原，是有名的忠臣，他热爱自己的祖国和人民，主张对内实行“美政”，对外联齐抗秦，可是却遭到群小谄毁而被放逐，终于以身殉理想。死前，他悲愤地写下《离骚》等光辉诗篇，揭露、指斥群小违法乱纪、昏君误国之罪，‘表现了诗人高度的爱国主义精神，为千载所称颂。又如岳飞、文天祥也是南宋时有名的忠臣，由于他们的忠君爱国行为，和人民的利益是一致的，故能流芳百世，被赞为民族英雄。同样，孔明、关羽、张飞是忠于“爱民如子”的仁君刘备，”而他们的理想是统一天下，让人民过太平日子，这正是人民的愿望，故得到人民的爱戴。在这里应该指出的是，《三国演义》虽对忠于其主的都赞扬，但对忠于刘备的，即对“拥刘”派的赞扬却有较深的意义：一是把蜀汉作为汉族的象征，拥护以刘备为首的蜀汉政权，也就是拥护汉族政权；二是阐明关羽、张飞、赵云和孔明等“拥刘”不是盲目的，而是自觉的，他们之忠于刘备，是为了一个共同的目标——救国救民；谁要是违背这个目标，他们便反对谁，甚至与之势不两立，如张飞疑关羽违背结义的宗旨便视之如仇，赵云从国家利益出发反对刘备伐吴，等等。“拥刘”派之被肯定，是因他们忠于民族，忠于国家，忠于人民。从上所述，可以得出结论：“拥刘反曹”思想倾向是进步的，它不仅判明了刘备、曹操的是非，且反映了王道与霸道，即仁政与暴政的斗争，而归根到底，是暗示着人心思汉，希望早日摆脱异族的黑暗统治，恢复汉族政权。罗贯中生长元末，他创作《三国演义》，宣扬“拥刘反曹”，实是恋宋而反元；而在罗贯中之后的三百余年，生于明末长于清朝的毛宗岗，他在修订和评点《三国演义》时，更突出“拥刘反曹”，实是思明而排清。罗毛两公虽生不同时，但处境颇同，故心有灵犀一点通，集中体现了其同时代广大人民的理想、感情、愿望和要求。

麻烦采纳，谢谢!

　引导语：对于刘备，想必很多人都听说过，然而你知道刘备是哪个朝代的人物么？下面是我整理的刘备是哪个朝代的人物，希望对你有帮助！

　刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。

　刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。

　章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。

　为政举措

　邮驿建设

　刘备在四川建立了蜀汉政权。当时四川的交通比较落后，山路居多。刘备和丞相诸葛亮在开辟四川邮驿事业上，作出了重要贡献。

　刘备建汉后，为了对付北方的曹魏，在汉中地区建立了北伐的军事基地。为打通军输要道，在四川与汉中之间开通了四条主要道路，这就是著名的子午道、傥骆道、褒斜道和金牛道。蜀汉还在汉中设置了重要军事关隘白水关。白水关周围的山上布满了烽火楼。从白水关到国都成都400里间设置了一系列的亭障馆舍，以保障邮驿的正常运行。在与东吴交界的荆州地区，大将关羽也在沿江设立了军用通信的“斥堠”，烽火台从后方一直通达襄樊前线。

　蜀汉与北方的魏和东边的吴之间，皆有通信往来。史书记载：名士许靖在蜀汉任太傅后，和他过去在北方的好友魏国大臣华歆、王朗等都不断有书信往来，“申陈旧好”。《三国志》引《魏略》有一封王朗写给许靖的信，称“前夏有书而未达，今重有书，而并致前问”。魏国其他大臣和蜀汉一些大臣也常互有通信。魏国官至尚书仆射的陈群，就曾有书信给诸葛亮，打听蜀汉尚书刘巴的消息。蜀汉与吴国的友好书信往来更多，陈震在出使吴国的时候就曾与吴国关将说道此事。而诸葛亮与兄诸葛瑾、大将陆逊都常有书信上的往来。

　蜀汉邮驿的特点是几乎没有车传，邮递大部用驿马传送，从事此项工作的人称为“驿人”。这大概是因为蜀国地处西南，大部为僻远山区，道路不整的缘故。

　制定蜀科

　蜀科是蜀汉的法律，刘备初入川时，百废待兴，乃命当时对典制、旧法熟悉者许慈、胡潜、孟光、来敏典掌旧文、草创制度。在平定益州之后，便着手制定典律，据《三国志》记载，参与蜀科的制定一共有五人，分别是诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严。蜀科的具体内容已经丢失，但是据《诸葛亮传》记载，蜀汉虽然执法严峻，但公正公平，百姓无怨。

　刘备对刘表、刘璋的大赦制度作了批判，而诸葛亮也指出了刘璋治理益州弊政的原因。他认为，刘璋实施的`所谓德政，是以小恩小惠拉拢人，用美好高位尊宠臣下，僭越法度，积重难返，而树立法律的威严，法律施行则会感恩，并以爵位管辖百姓，爵位增加则知道荣耀，荣誉和恩典共同施用，上下便进退有度，这才是治理国家的关键。不但包含了法家认为法治优於德治的观念，也体现了法家理论建立的基础——性恶论。

　刘备诸葛亮治国是法、礼并用，威、德并行，强调“训章明法”、“劝善黜恶”，亦即以法为体，着重公平客观原则；以德为用，着重教化为本。以商鞅之法，却不迷信其权威主义，取其理法，结合儒家教化，把行法与教化合而为一。经过这样的“法治革新”运动，蜀汉政权的工作效率明显提高，吏治也逐渐清明。而蜀汉后期，执政者费祎多次施行大赦，大司农孟光引诸葛亮、刘备故事对费祎进行了强烈的斥责。

　轶事典故

　名字由来

　刘备字玄德，清桂馥在《札朴蜀先主名字》中认为：“备谓五色备。《考工记》：‘画缋之事五色备谓之绣。’馥案：五色至黑乃备，故字玄德。”《三国志蜀志杜琼传》也说：“先主讳备，其训具也。”青、黄、赤、白、黑，至黑乃全具。玄即黑色，故曰玄德。又《书舜典》有“玄德升闻”之言。

　以德服人

　刘备临死之前教育自己的儿子刘禅，告诉他“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“惟贤惟德，能服于人”。

　使君失箸

　刘备因兵败依附曹操，曹操对刘备说：“当今天下可称英雄的，只有你和我。袁本初那些人，不足挂齿。”刘备正在吃饭，听到这话暗吃一惊，不觉将筷子掉在地上。恰巧天上打了个响雷，刘备借机对曹操说：“圣人说，迅雷风烈必变。这话真不错，一个响雷，竟使我惊成这样！”

　英雄种菜

　曹操为人多疑，经常派手下人暗中窥探部下诸将，见有人经常接待宾客，就伺机暗害。刘备当时在曹操帐下，只是关起门来种菜，曹操派人来窥探。来的人走了以后，刘备就对张飞、关羽说：“我哪是个种菜的人？曹操一定是猜忌我，不能再呆下去了。”当天夜里开了后门，与张飞等轻骑逃去。

　求田问舍

　求田问舍出自《三国志·陈登传》，本意是指只知道购置房田产业，没有远大的志向。

　许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊？”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”

　刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗？”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”

　刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，皇帝不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房产价格，说的话没有能采为良言的，这是元龙所忌讳的做派，他凭什么跟您说话呢？如果是当时是在下，我会自己睡在百尺楼上，让您睡地板，怎么会只是上下床之间呢？”

　死里逃生

　据《典略》记载：张纯反叛时，平原刘子平推荐刘备参军讨伐，途中遭遇敌军被打败，刘备佯装假死。敌军退散后，刘备遇上故人，一同乘车离去，逃过一劫。

　髀肉复生

　出自《九州春秋》。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。

　据记载：刘备依附荆州刘表后，在荆州居住多年。有一天刘备发现自己大腿生出赘肉，由此感概而落泪。刘表见了，询问何因，刘备回答：“我过去常常骑马，大腿没有赘肉。现在不再骑马了，大腿上的肉又长起来了。时光飞逝，人即将步入垂老，却没能建功立业，因此感到悲伤。”

　跃马檀溪

　相传刘备屯军于樊城时，刘表怕影响到自己的势力，想除掉他以绝后患。一天，刘备应邀赴宴。席间，刘表部下蒯越、蔡瑁欲加害于他，被刘备察觉，以上厕所为由偷偷溜掉，然后骑上爱马的卢飞速逃奔。慌乱之中，掉进襄阳城西的檀溪水中，无论如何也拔不出来。刘备非常着急，哀求马儿道：“的卢啊的卢，现在正是十万火急的时刻，你一定要加把劲呀！”的卢好像听懂了主人的话似的，一跃三丈，从溪水中跳了出来，刘备终于得以逃脱。

　芳兰生门

　蜀人张裕曾私下对人说：“庚子年（公元220年）将改朝换代，刘氏国祚衰微将尽。”有人把他的这番话密告给刘备。刘备本来就常怨张裕言辞不逊，积恨在心，加之其预言不祥，于是将张裕逮捕下狱，准备处死。诸葛亮问张裕犯有何罪，刘备回答：“兰花挡着门生，不得不锄掉！（芳兰生门，不得不鉏）”于是杀了张裕。

　感化许胡

　刘备平定蜀地，其地方历经丧乱破坏，学问之事久废不举，于是聚集法典图籍，淘汰各家学说，许慈、胡潜同为学士，与孟光、来敏等一起掌典文献古籍。当时正是百业草创之际，动辄就引发不少疑议，许慈、胡潜互相争胜攻击，忿争毁谤，声色俱厉，两人之间书籍从不互通有无，有时还寻衅厮打，以此震慑对方。他们夸耀自己贬抑他人，以至达到如此程度。刘备怜惜他们如此情形，于是会集百官，让演员假扮他们二人模样，仿效他们相互控告对方的情形，饮酒奏乐，以此演出来开心，起初各自据理争辩诘难，最后则刀杖相攻，想借此演出情景来感悟他们。

刘备字玄德，汉族，涿郡(今河北省涿县)人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉开国君王。东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜寨县尉。密诛曹操不成，潜逃。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。二二一年，于成都即位称帝，国号汉，年号章武。伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十三，谥号昭烈帝，史称为刘先主。后来杜甫作诗说：蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。经历[编辑本段]刘备（161-223），蜀汉昭烈帝，蜀汉开国皇帝，西汉中山靖王之后，乱世枭雄。在镇压黄巾起义时认识关羽、张飞二人，三人亲如兄弟（正史中无结义之事）。镇压黄巾后，刘备被封为安西县令，后因不满督邮对自己的百般刁难，鞭打督邮后弃官出走。后又投奔公孙瓒，被封为平原县令。其后，曹操攻打徐州，陶谦向刘备求救，刘备遂从公孙瓒处借来数千兵马，当时公孙瓒手下的赵云也奉命随军。往徐州救援。此时吕布偷袭曹操的根据地濮阳，曹操不得已而退兵。刘备则进驻徐州。陶谦将小沛城交与刘备。之后，陶谦病故，将徐州城交与刘备，刘备遂自领为徐州牧。此后被曹操所败的吕布前来投奔，刘备让其居小沛。后来，袁术率大军进攻徐州，刘备迎击，两军在盱眙、淮阴相持。这时，吕布偷袭了徐州，刘备战败，转军海西。途中击杀在徐州、扬州为寇的杨奉、韩暹，并向吕布求和，吕布让刘备驻军小沛。其后袁术派纪灵带大军攻小沛，吕布知道唇亡齿寒的道理，用“辕门射戟”救了刘备。但其后，刘备再度召集万余人的军队，吕布于是率军进攻小沛。刘备战败，只能前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧，至此人称刘备为“刘豫州”。其后袁术称帝，曹操动员刘备、吕布、孙策三路人马攻打，占寿春后刘备前往小沛。其后曹操欲讨伐吕布，便派夏侯敦联合刘备一起讨伐吕布。吕布得知后派高顺攻破小沛，刘备只得逃回曹操营寨。下邳城破，白门楼上，吕布意欲投降，曹操也想要收服之意，询问于刘备，刘备厌恶吕布，深知其乃无义之人，劝曹操杀之，于是吕布遂死。其后，刘备随曹操一起回许都，而曹操此时野心膨胀，心生不臣，刘备感到惴惴不安，不愿久居人下，“青梅煮酒”后，刘备更是担心，以韬晦之计骗过曹操，以打袁术为借口，向曹操借兵，曹操允之。未至，袁术病死，刘备杀死徐州刺史车胄，攻占徐州。曹操闻讯后率大军攻城，刘备认为袁绍大军压境，曹操不可能进攻自己，因此遭受奇袭而大败，刘备单骑逃往河北投青州袁绍之子袁谭，袁绍得知后以礼相待，出邺城200里迎接刘备。后被袁绍派往汝南，策反依附曹操的黄巾余党刘辟，骚扰曹操后方的许昌。曹仁率军反击，刘备战败逃回袁绍处。刘备察觉袁绍不能成器，想要离开袁绍，于是说服袁绍再度来到汝南，并联合龚都，曹操派蔡阳进攻，刘备轻松击败蔡阳，并取其首级。（刘辟、龚都与演义中不同，未死，战后不知所踪）击败袁绍后，曹操率军攻打汝南，刘备深知不敌，向南撤退，派孙乾、糜竺前往荆州游说刘表，刘表出郊相迎，待之以上宾之礼。但刘表为人外宽内忌，嫉妒刘备的才能，刘备到荆州后，荆州士人仰慕刘备之名，与之交好，刘表更是因此不信任刘备，暗地里堤防他，刘备几次献计袭击许昌，刘表都不采纳。一次酒会上，刘备看到自己腿上长了肥肉，感叹老年将至而无法建功立业，就是髀肉复生的来历，刘表愈加猜忌刘备，让刘备驻军新野。202年，刘表命刘备带军北上，夏侯敦、于禁、李典率军抵挡。刘备伪退，设下伏兵，李典觉得有诈，劝谏夏侯敦，夏侯敦不听，被刘备打败，幸好李典及时赶来，刘备军力过少，知道相持下去占不到便宜，于是退军。207年，刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。208年，刘表病死，曹操此时亲率大军南下，次子刘琮投降曹操，长子刘琦联合刘备。刘备从新野撤往江夏，路经襄阳时，很多荆州士人投靠刘备，有人劝说刘备抛弃他们，轻骑前进，但刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”。诸葛亮只身前往东吴游说抗曹，孙权以周瑜为将军率军三万，联合刘备军两万，在赤壁大破曹军，曹兵撤回江陵。刘备迅速夺取荆南四郡，孙权感到惧怕此，将其妹嫁给刘备，以促成孙刘联盟，并在周瑜主持下将江陵借与刘备。之后刘备采纳谋士殷观的计策，允许孙权伐蜀但自己按兵不动，使孙权不敢窥视益州，东吴伐蜀的计划也不了了之。建安十六年，刘备借口帮助刘璋讨伐张鲁，以法正、张松为内应进入益州。刘备北进至葭萌便停军，收买人心。后来张松事情败露被杀，刘备于是与刘璋反目。刘璋派遣刘璝、冷苞、张任、邓贤等在涪阻击刘备，都被刘备打败，张任逃亡，其余皆死。刘备进军雒城，庞统在攻城时中箭身亡，于是法正继承庞统谋士之职。一年后，雒城被攻破，张任不愿投降，刘备杀之。包围成都时，刘备让诸葛亮、张飞、赵云等进入益州。成都城前，马超加入，简雍劝降了刘璋，刘备遂自领为益州牧。建安二十年，张郃入侵蜀中，被张飞击败。建安二十三年，刘备因兵马整齐，便起兵攻汉中，欲收东川。刘备采纳法正的计谋，夜袭夏侯渊，夏侯渊被黄忠斩杀。刘备获得主动权，待曹操亲自到来后壁垒不战，只派小股部队在外骚扰曹操的运粮部队，曹操无奈退军。刘备获得汉中，自立为汉中王。其后，关羽起兵攻樊城，水淹七军，收服于禁，但曹、孙联合，在徐晃、曹仁、满宠以及吕蒙从背后奇袭荆州，关羽走投无路，最后在麦城被俘遭受杀害。220年，曹操病逝，其子曹丕继任魏王之位，其后废汉献帝，建立了魏国。次年，刘备在成都称帝，立国号为汉，史称蜀汉，蜀国政权正式建立。次年，为夺回荆州，出兵攻打东吴（兵力不详，通常认为在5~10万之间）。其先，蜀军士气旺盛，势如破竹，先后击破李异、刘阿等。孙权以陆逊为将军，陆逊坚守不战。时过一年，蜀军士气低落。陆逊趁蜀军战意已无之时用火攻，蜀军大败，刘备只能狼狈逃走。刘备逃至白帝城，在此驻扎。孙权得知十分惧怕，立即遣使求和。次年，刘备病情恶化，从成都招来蜀相诸葛亮，以后事、孤儿托之。言讫即逝，终年63岁。经历概括：161年：出生于涿。184年：应征入伍，讨伐黄巾起义军。194年：陶谦死，接任徐州牧。195年：与吕布议和。196年：投靠曹操。200年：投靠袁绍。201年：投靠刘表。207年：三顾茅庐，请出诸葛亮。208年：赤壁之战联合孙权大败曹操。209年：任荆州牧，与孙权联姻。211年：入蜀。214年：劝降刘璋，夺取益州，领益州牧。215年：刘、孙分占荆州。219年：攻陷汉中，进位汉中王。221年：称帝。222年：兴兵伐吴。223年：殁于白帝城。

　罗贯中在《三国演义》里说汉献帝刘协认刘备做了皇叔，然而正史中并没有这样的记载，史学界掀起一股打假风潮，有的人说刘备是冒牌皇叔，更有的人说刘备的汉室宗亲都是冒牌的，即使真的是刘邦的后代，大汉王朝经历了几百年，刘备骨子里还有多少刘氏的基因呢？其实这里面的是是非非很难说，陈寿说刘备是中山靖王刘胜的后代，跟陈寿一个时代的鱼豢说刘备是临邑侯的枝属，反正不管刘备是出自于哪一脉，这两个人都认为刘备是皇室子孙，至于他是不是皇叔，还需要仔细的推敲推敲了。

　　罗贯中先生为了确立刘备的正统地位，为了达到尊刘贬曹的效果，专门为刘备量身定做一份族谱，可是这份族谱漏洞百出。我们都知道，刘备的老祖宗要从追溯到西汉景帝了，从西汉景帝到东汉献帝，一共出了二十位皇帝，但只经历了十四代，而罗贯中先生的族谱中，刘备是汉景帝的十八世孙，按照这样的世系来算，刘备该叫汉献帝曾祖父了，何来刘备是皇叔呢？显然这份族谱是不可靠的。

　　那刘备还有可能是皇叔吗？笔者认为刘备还是有可能是皇叔的，为什么呢？那就要从鱼豢的《典略》中寻找答案了。西晋陈寿写的《三国志》写得太简略了，南朝宋文帝刘义隆让裴松之给《三国志》作注，裴松之就引用了鱼豢《典略》的记载，说刘备是临邑侯的枝属。

　　临邑侯国是东汉光武帝建武三十年所置，第一任临邑侯叫刘复，是东汉北海靖王刘兴的二儿子，而刘兴继承的是刘秀哥哥鲁王刘仲的爵位，不过后来刘兴迁为北海王。刘兴死后，长子刘睦承袭了北海王，二儿子刘复就被封为临邑侯，刘复死后，儿子刘騊駼继嗣。

　　笔者做了一个大胆的假设，刘备就是临邑侯的子孙，在正史中刘备最远还可以考证的祖先就是他的爷爷刘雄了，刘雄的出生年没有记载，但刘雄到刘备是二十岁左右一代的话，那么刘雄就很可能是在公元120年左右出生的。

　　这个世界往往就有很多奇妙的事情，恰好这个临邑侯刘騊駼也是在这段时间里过世的，如果再往前推的话，那么刘騊駼就有可能是刘雄的祖父辈了，如此算来，刘仲和刘秀是兄弟，那么刘备是刘仲的第七世孙，而献帝刘协是刘秀的第八世孙，那刘备还真可能就是大汉皇叔了。

　　如果鱼豢的记载是对的，那么陈寿就被否定了，我们看问题不能太片面，前面的仅仅是一个推测而已。我们都知道，陈寿的《三国志》是经过官方认证了，虽然官方认证不一定就完全可靠，毕竟陈寿原本就是蜀汉的臣子，不可能乱说刘备的出生，而且陈寿有“良史”之称，大家都信他。

　　当然我们也不能说鱼豢是错的，鱼豢收集的历史资料不一样，那得出的结论也就不一样，而且鱼豢的原话是“备本临邑侯枝属也”，从这个“本”字就可以看出，这只是鱼豢自己的看法，由于他撰写的《典略》失传了，因此他为什么会这么说，我们就不得而知，前面推测刘备可能是献帝皇叔，也只是笔者的主观臆断，理由也过于牵强，不过也不排除有这种可能。

　　史学界的大多数人都认为刘备是中山靖王的后裔，这位中山靖王是西汉景帝的第九个儿子，叫刘胜，这位王爷是一个十足的纨绔子弟，一口气生了一百二十多个儿子，当然那个年代的人是不搞计划生育的，即使要搞也不会轮到这位拥有特权的王爷，要是放在今天这个世界，搞不好刘胜还会拿到一个世界吉尼斯纪录的奖牌。

　刘胜有一个叫刘贞的儿子，在汉武帝元狩六年，刘贞从刘胜一百二十多个儿子中脱颖而出，被封为涿县陆城亭侯。凡是了解一点历史的人都应该知道，汉武帝是中国古代封建王朝中非常具有雄才大略的一位皇帝，在他经营大汉朝期间，赶跑了经常南下欺负汉人的匈奴，采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，为了加强中央集权，听取了主父偃的建议，奉行推恩令，诸侯可以将自己的封地分封给自己的子孙为列侯。

　　不过这位景帝的皇孙运气不太好，遇上了刘彻，没过几年就被他的皇帝叔叔夺去了爵位，和刘贞一同失去爵位的还有一百零五位，被后世称为“酎金失侯事件”。酎金是汉朝祭祀太庙时，诸侯助祭供奉的金子，皇帝亲自受金，少府验收，如果诸侯所献的黄金成色或者分量不足，王爵削减县的数量，而侯爵直接免国，称之为“酎金制”。

　　事情的起因源于汉武帝元鼎五年，南越国丞相吕嘉反对大汉朝，大臣卜式请求出击南越，汉武帝一高兴就赏赐了卜式四十斤黄金，良田十顷，还授予关内侯的爵位，并且通告天下，大大的宣传了一番，希望其他的人也都跟着响应，当然汉武帝心中想的就是那些有钱有势的诸侯能够响应，不管是捐钱捐物，还是出人平乱，方式多种多样，但这些诸侯却装聋作哑，着实的把汉武帝惹怒了。

　　汉武帝肯定是不会放过这些只想享受的列侯了，恰好要举行祭祀活动了，汉武帝授意少府严格的审查诸侯上交的金子，查出了一百零六人上交的金子有问题，最后这些人都被革除了爵位。其实刘贞这次也是无路可逃了，汉武帝是铁了心要整这些诸侯，丞相赵周因为知道这些诸侯交的金子有问题而没有举报，就被汉武帝打入大牢，赵周也在监狱中自杀身亡。

　　刘贞失去爵位之后，成为了涿县的常住居民，正史中也就没有他这一族的记载，直到汉末涿县刘备的出现。许多人都认为，从汉武帝到汉末三国，接近三百年左右，刘邦的子孙遍天下，谁又知道刘备到底是不是真正的汉室宗亲呢？这确实是很难考证，《三国志》中也曾记载，曹操是汉朝开国功臣曹参的后代，不过恐怕没有人不知道曹操的爷爷曹腾是宦官出生，父亲曹嵩是曹腾领养的儿子，并且还记载，不能考证曹嵩出生什么样的家世，那曹操还怎么可能是曹参的后代呢？当时还有人说，曹嵩出生于夏侯家，是夏侯惇的叔父，然而夏侯惇是汉朝另一位开国功臣夏侯婴的后代，从这里我们就可以看出了，无论曹操是姓夏侯还是姓曹，他都是名臣或者名将的后代。

　　所以不管是刘备还是曹操，仅靠现有的历史资料很难说清楚他们的身世，但是他们的成功很显然都不是靠汉室宗亲、名门之后这些虚名。当然刘备创业缺少资本，打汉室宗亲的旗号，肯定是有一定政治意义的，而曹操本身都具有一定的实力，这个名号对于他来说，也就没有多大的作用了，但曹操也有他需要的政治资本，这个资本就是大汉朝的皇帝，曹操的反对者认为他“托名汉相，实为汉贼”，那刘备的反对者也会认为刘备是“托名宗亲，实为反贼”了。

1、郦道元

郦道元(约公元466，469，470或472年-527年 )，字善长，范阳涿州(今河北涿州)人。

他自幼博览群书，年轻时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、人物掌故、神话传说，撰《水经注》四十卷。他就是大名鼎鼎的郦道元。

郦道元一生猎奇涉险，不畏险阻，与水结下了不解之缘，他把一生献给祖国的大江小河，所著的《水经注》是我国最全面、最系统的综合性地理著作，该著作详细介绍了一千五百多条河流，书写了他壮丽的如水年华。

北魏之后，《水经注》成为历代统治者和治水官员的必修课目。明清两代，对《水经注》的研究已经成为了专门的学科，名为“郦学”。

2、刘备

刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人。

东汉汉灵帝末年，刘备因起兵讨伐黄巾军有功而登上汉末政治舞台，三顾茅庐后始得诸葛亮辅佐。

汉建安十三年（公元208年）与孙权将周瑜等大胜曹操于赤壁，其后得到荆州五郡，后又夺取益州。夺取汉中击退曹操后，刘备于建安二十四年（公元219年）七月自立为汉中王。

魏黄初二年（公元221年），时曹丕已于去年十月逼迫汉献帝禅让皇帝位，蜀中又传言汉献帝已经遇害，刘备遂于成都武担之南即皇帝位，年号章武。次年伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城。

3、赵云

赵云，字子龙，常山真定（今河北省正定）人。