地震云概论

地震云(Earthquake Cloud)是非气象学中云体分类的一种预示地震的云体，在国际上的研究还较为表面，至今没有一个共同观点，现在日本和中国民间还有较多爱好它的研究者对它进行探索。也正是因为研究的不深入，现今地震学家和气象学家对所有涉及地震云的问题一律进行了片面性否认或牵强的使用气象学理论解释。我们有理由相信，在未来不断的地震云相关的数据收集和分析后，地震云将为地震预报事业做出巨大贡献。

地震云形成

1、热量学说：

地震即将发生时，因地热聚集于地震带，或因地震带岩石受强烈应力作用发生激烈摩擦而产生大量热量，这些热量从地表面逸出，使空气增温产生上升气流，这气流于高空形成"地震云"，云的尾端指向地震发生处。

2、电磁学说

地震前岩石在地应力作用下出现“压磁效应”，从而引起地磁场局部变化；地应力使岩石被压缩或拉伸，引起电阻率变化，使电磁场有相应的局部变化。由于电磁波影响到高空电离层而出现了电离层电浆浓度锐减的情况，从而使水汽和尘埃非自由的有序排列行程了地震云。

地震云普遍特点

云体高程：6000米

云体颜色：白色、灰色、橙色、橘红色

共有特点：大风不易改变其形态，天空和云有明显界线，多出现波状。

出现时间：早晨和傍晚

地震云形态

1、单条震云：为横条状的云，一般都是单条出现，条带深浅分明，现有观点认为浅的一端为震中。这种云很像飞机飞过之后留下的痕迹，所以又有人叫做飞机云。一般预示着2周以后有地震。

2、多条震云：成平行或者放射状的云，对于平行的多条云，现观测多为本地地震；而现有观点认为放射状云的震中是其成弧指向的圆心。这两种云一般预示着2~6天以后的地震。

3、卷震云：垂直的向龙卷风一样，或者像无风时垂直向上的烟柱一样的云。现在没有关于其震中判断的说法，预示着三天以后地震；

4、鱼鳞震云：由大块云团在几小时内形成的松散成鱼鳞状的云团，多与“多条震云”同时出现，云团深浅分明，现有观点认为浅的一端为震中，预示着2~6天以后的地震。

5、团块震云：是地震时震中出现的固体形状的大块的或者团状的云，现有观察记录很少且认为定义为地震云较为牵强。

地震云详细形态简易分析

地震云的长度越长，则距离发生地震的时间就越近

地震云的颜色看上去越深，则所对应的地震的深度就越深

地震云持续的时间越长，则对应的震中就越近

历史记载

1、早在17世纪中国古籍中就有“昼中或日落之后，天际晴朗，而有细云如一线，甚长，震兆也”的记载。

2、1935年我国宁夏的隆德县《重修隆德县志》中记载有“天晴日暖，碧空清净，忽见黑云如缕，婉如长蛇，横卧天际，久而不散，势必为地震” 。

[编辑本段]较新观测记录

1976年07月27日，日本真锅异彩极长条地震云；07月28日唐山78级地震（未考）

2008年05月09日，合肥大范围放射条带地震云；05月12日汶川80级地震（实测）

2008年05月09日，天水异彩地震云；05月12日汶川80级地震（未考）

2008年05月09日，山东临沂不知形状地震云；05月12日汶川80级地震（证实）

2008年05月31日，合肥大范围鱼鳞地震云；06月01日巴士海峡63级地震（实测）

2008年06月12日，齐齐哈尔放射条带地震云；06月14日本东北部72级地震（未考）

2008年06月29日，日本宫城观测到白色单条地震云；07月16日日本京都外海地震66级地震（未考）

2008年08月01日，新加坡条形地震云，08月08日印尼发生53级地震（未考）

2008年08月04日，美国朱诺出现单条形地震云，08月07日阿留申群岛连续发生52级、58级地震（未考）

2008年08月07日，美国安克雷奇出现单条形和鱼鳞震云，08月09日阿留申群岛发生55级地震，11日发生52级地震。（未考）

2008年08月09日，巴拿马出现鱼鳞状震云，08月11日，委内瑞拉的苏克雷51级地震（未考）

2008年08月10日，在陕西西安多次观测到不知形状地震云，新疆边界发生42级地震（未考）

2008年08月30日，在四川省攀枝花市仁和区、凉山彝族自治州会理县交界（北纬26．2度，东经101．9度，震中位于攀枝花市区东南约50公里。震源深度10公里。）发生6．1级地震地震前一个半小时宜宾惊现地震云。宜宾市与凉山彝族自治州接壤。（证实）

2008年10月3日，宁夏固原连续三次发生4级以下地震，属同一震源，10月4日下午，固原市上空出现条状地震云，10月6日西藏当雄发生66级地震。

2008年12月24日，昆明市区早晨出现单条形小范围放射条带地震云；2008年12月26 日02 时云南省昆明市宜良县、官渡区、呈贡县交界发生M43级地震。（未考）

地震云研究历史

世界各国对于地震云的研究还是最近几年的事，其中以我国和日本处于领先地位，我国对地震云的研究始于1976年唐山大地震之后，目前成功的例证有十余个，日本利用地震云预报地震成功的例证有上百个，有趣的是，首先提出“地震云”这个名字的不是地震学者，而是一政治家，他就是日本前福冈市市长键田忠三郎，他曾经亲身经历过日本福冈1956年的7级地震，并且在地震时亲眼看到天空中有一种非常奇特的云，以后只要这种云出现，总有地震相应发生，所以他就把这样的云称为“地震云”。

l948年6月27日，日本奈良市的天空，突然出现了一条异常的带状云，好似把天空分成两半。此怪云被当时奈良市的市长看见了。第三天，日本的福井地区真的发生了7．3级大地震。市长把这种”带状”、”草绳状”或”宛如长蛇”的怪云，称为”地震云”，认为”地震云”在天空突然出现后，几天内就会发生地震。市长的论断，得到了日本九州大学工学部气象学家的支持。1978年1月12日下午5时左右，市长在奈良市商工会议所五楼礼堂讲话队突然看到窗外天空中飘动着一条细长的由西南伸向东北方向的红云，他立即停止讲演，向参加会议的大约三百多人宣布，那就是”地震云”！云的上浮力量很大，正要突破其它云层。”地震云”有时呈白色，有时呈黑色，这次因为发生在黄昏，所以呈红色，他估计在两、三天内将发生相当大的地震。结果，第三天(1月14日中午)在日本东京以南伊豆群岛的大岛近海发生了7级地震

地震云的区别

由于各种地震云在形态上与气象学中多种常见云体相似度很大，因而很难区分。中国的一些著名气象学家在地震云未定论时候运用经典气象学对现已知地震云做出了下列解释：单条震云为喷气飞机痕迹、多条平行震云、鱼鳞震云为透光高积云、为絮状高积云、卷震云和多条放射状震云为卷积云、团块震云为浓积云。既然这些形态的云并不是全部可以牵强使用气象学解释的，那么应该怎么区别呢？下面就是一些根据统计学和概率学得出的非完全性结论：

1、地震云出现时多为多天连续形态转变，而非一种震云形态的固定出现。

2、出现地震云几天后天空常出现完全万里无云的镜像。

3、地震云的形态多与当地正常水气环流不符，如“卷震云出现时气压高，空气适度低”、“鱼鳞震云、平行震云出现后下雨”等。

4、地震云出现多为6000米左右，而非多种高程。

5、地震如伴有较强余震，地震云出现时也会同时出现多种形态同时出现的情况。

民间观测报告

2008年30日下午2时,宜宾李豆腐冬泳队一行16人,从宜宾春畅坝下水向历史名镇李庄游去队伍游到盐坪坝附近,大概是：北京时间2008年8月30日15时左右,游在队伍后面的老莫通过观天及网上关于地震云的知识，向身边翠屏区审计局的李斌和宜宾市工行的唐国强说:发现了天上的地震云 审计局的李斌当即表示了强烈的疑问老莫回家后得知:北京时间2008年8月30日16时30分，在四川省攀枝花市仁和区、凉山彝族自治州会理县交界（北纬26．2度，东经101．9度）发生6．1级地震，震中位 于攀枝花市区东南约50公里。震源深度10公里。

参考资料：

关于彝族的族源，迄今众说纷纭，尚无定论，成了人们关注的史学之谜，也是民族学、彝学研究领域里的一大难题。到目前为止，彝族的族源以土著说、羌氐说为主。土著说的观点论据比较充足。它又分西南土著说和云南土著说两种。西南土著说认为，彝族自古以来就居住在祖国的西南，经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。云南土著说认为，云南是彝族的起源地。

羌氐说的观点较为普遍，它认为在六七千年前居住在我国西北青海地区的古羌氐人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当地土著部落融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。

3000年前彝族祖先已广泛分布于西南地区，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”、“叟”等部族。汉朝被称为“西南夷”。

彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，并与其他民族融合而成。

彝族历史上一个重要特征，是长期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。

8世纪30年代，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。

南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902），南诏奴隶制王朝的覆灭，意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。两宋300多年中，戎（宜宾）、泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度。自1263~1287年，相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司。

明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西（大方），乌撤（威宁）、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）、东川（会泽）、永宁（叙永）、马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。

康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。