第一种猜测：

香港考古学家吕荣芳先生根据该楚墓中一起出土的竹简研究，认为墓主人邵固即邵滑。邵滑是楚怀王时的大贵族。吕先生进一步从《史记甘茂列传》和《韩非子·内储说下》所载史料剖析，认为楚怀王曾派邵滑到越，离间越国内部关系，诱发越国内乱，而楚怀王乘越乱之机而亡越。邵滑是灭越的大功臣，楚怀王把从越国掠夺回来的越王勾践剑作为战利品赏赐邵滑。邵滑死后，将这把驰名天下的宝剑殉葬，以显赫他生前的功绩（见《厦门大学学报》1977年第4期）。　

　第二种猜测：

陈振裕先生则从这座楚墓出土的竹简、墓葬形制、随葬器物与其他墓葬的同类器物分析比较，不同意上述观点，认为墓主邵固并非邵滑。　

　史书记载中的邵滑在楚怀王十五年以前就是楚国的一位老练的外交家，“齐破燕”后，曾担任联赵、魏伐齐的重要使命；尔后又被派到越国，为越王所用。五年后，由于邵滑在越国搞离间活动，使越国内乱，楚国便趁机出兵灭掉越国，邵滑是灭越的大功臣。根据史书和竹简所记，楚越关系在楚威王之前很是密切；楚昭王曾娶越王勾践之女为妃，而勾践将他珍贵的青铜宝剑作为嫁女之器，流入楚国这也并不是没有可能的。墓主邵固是楚国王族，从他祭祀先王、先君推测，他是楚悼王之曾孙；竹简中还记他常“出入侍王”，说明他与楚王的关系非常密切。楚王为了表彰其忠心而把名贵的越王勾践剑赐葬邵固墓中，也是很有可能的（陈文见《中国考古学会第一次年会论文集》）。　　

众说纷纭，权作一观，这也是历史留给当下的我们的一个谜题，也许未来更多文物的出土相印证后有答案也未可知

范蠡，中国历史上一位著名的政治家、军事家、思想家和商人。他也是四大美人之一的西施的''绯闻对象''。但在这些身份之外，他还是''急流勇退''的一代典型。

范蠡的出身是神秘的。人们只知他是楚地人，却不知他祖上有哪位名人，也不知他的出生年月。《越绝书》和《会稽典录》作为地方文献，虽记载范蠡早年自称地位卑贱，还佯装癫狂，但也说不清他有什么具体经历。

至于范蠡如何离开楚国而前往越国为官，结合以上两本古籍我们可以梳理出大致经过。一开始，范蠡的装疯卖傻确实很成功。就连他的同乡都以为这是他患有某种先天疾病。

可后来，在范蠡家附近担任县令的文种得知了范蠡的种种举动，觉得这是''士有贤俊之姿，必有佯狂之讥''，又是亲自前去拜访范蠡。

遇见懂自己的人，范蠡也不再装，大大方方地和文种谈了自己对于天下局势的见解。且在促膝长谈之后，范蠡得出''吴越二邦，同气共俗，地户之位，非吴则越''的结论。因而他在同文种交谈不久后，就辞别家人外出走上了从政之路。

其实范蠡先去的是吴国。但因为此时伍子胥正在吴国执掌大权，范蠡没有什么晋升机会，所以很快就从吴国去了越国。恰巧越国也正缺人才，范蠡便迅速成为勾践身边的红人。

根据《史记》对勾践相关事件的记载，范蠡为勾践做了二十多年的谋臣。这期间，他既陪勾践一起去吴国做过奴隶，也曾趁吴王北上争夺霸主之机而向勾践献出攻吴之策，后又在吴国大旱之时建议勾践出兵，并在勾践准备再度与吴和谈之时建议将其赶尽杀绝。当吴国都城姑苏被破时，范蠡也是活捉了吴王夫差的功臣。

此外，在勾践意图称霸时，范蠡也是协助其调兵遣将，排兵布阵，以威胁中原各国向越臣服的功臣。所以当勾践冠以霸主之名时，范蠡也成为了越国一人之下万人之上的''上将军''。

然而就在这种荣耀加身的时刻，范蠡却又''找回''了自己''装疯卖傻''的过去。他留给勾践一封信，然后就''乘舟浮海以行''，飘飘然离越至齐。且为了不被勾践找回去，他还更名为''鸱夷子皮''，换上了农人的身份。

放弃万贯家财，放弃声名地位，去海边做一个风吹日晒的农人。范蠡的这个选择''疯''吗？其实很理性。因为他早就看清了此后数代朝臣用生命才换来的教训——为人臣子忌讳功高震主。

在范蠡生活的时代，即征伐不止的春秋，君主的地位和实力远不及后来的许多开国皇帝。因而当时别说是有''功高震主''的观念，就是这样的事件都难发生。毕竟一国的诸侯在别国可能还不如一个士大夫，一个权臣的危险程度很少超越虎视眈眈的外国。

可范蠡是个精明的政客啊。他在年轻时就知道人心难测，就会佯装癫狂。所以在勾践尚且对他信任，对他器重时，范蠡也感知到了将来可能改变的勾践的心思。于是他选择先发制人，在勾践还没忌惮自己的时候就主动''跑路''。

况且，当初勾践在吴国受难，范蠡作为随从反而入了吴王的眼。夫差当着勾践的面给范蠡抛过橄榄枝。虽然范蠡委婉地拒绝了，但这事着实也给范蠡的从政经历留下了一个''污点''。

如果将来范蠡挡了谁的路，或者勾践因一些事对范蠡起了疑心，那他当时对夫差所言的：''臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿了。''全然可以被当成是自己''通奸卖国''的罪证。到时候，即便范蠡家中堆着金山银山，他恐怕也买不到生机。

是故在当时，从越国急流勇退正是范蠡最稳妥的选择。只是在齐国安心务农后，他又积累起了数十万家产。

随着在当地声名的高涨，齐国也邀请范蠡前去担任国相。所以已经因为担心''功高震主''而放弃了越国的一切的范蠡，这次还是坚持''居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥''，拒不任职。

随后他又放弃在齐国拼搏的所有，悄无声息的去到宋国的陶地隐居，并最终在此安息。

从以上内容来看，范蠡功成名就之后的人生，也可以说是他先知先觉的''逃亡史''。且事实证明，他跑得确实是又及时又快。

卧薪尝胆

春秋末年，吴国和越国因战争结下仇怨。吴王夫差为父报仇， 在伍子胥的辅佐下日夜勤兵。得意之时的勾践铸成“王者之剑”，欲灭吴国而后快。不想，夫差已攻进“剑庐”，伍子胥领兵已渡过大江。勾践大败。

为保留一线复国的机会，勾践接受了范蠡的意见，降吴为奴。勾践从此为吴王养马、拉车，为了复国的大志受尽屈辱。苟且偷生中，默默等待着。勾践的谨慎行事，使得吴王渐渐地放松了警惕。勾践和范蠡在暗中逐渐得到了转机，并被夫差准予回越国。

回国后勾践仍然谨慎从事，一点一滴地积蓄力量，休养生息 。伍子胥一再阻拦意欲北进做霸主的吴王，最终却被夫差赐死。吴国实力顿时削弱。勾践终于得到了机会，举兵复国。

扩展资料

“卧薪尝胆”这个成语，就是出自越王勾践的图强历程。《史记·越王勾践世家》、 《吴越春秋·勾践归国外传》等古籍中都有记叙。但是，古籍中都只记载了越王勾践“尝胆”之事，并没有“卧薪”之说。所以后来的史学家们都说“卧薪事不知所出”。

所谓“卧薪”，就是睡觉睡在柴草上面。而“尝胆”，则是品尝动物的胆汁，究竟是什么动物不重要，重要的是任何动物的胆都是苦的！

越王归国之后，为了记住仇恨，记住曾经吃过的苦头，不让自己有任何的松懈，“尝胆”就是合情合理的，而“卧薪”则不一定了，勾践可以不享受，可以住简朴的居室，可以和百姓们同甘共苦，但住在王宫里还睡在柴草上，却不怎么像了，应该不会，所以史书上没有“卧薪”一说。

-卧薪尝胆