因为流传下来的不只有四库全书啊，四库全书虽然改了，实际上普通人是很少能看到四库全书的。因为体量太大，数量有限。

而在其他的一些书籍中同样有记载，哪怕现在都还有很多清以前的古籍留存，而且除了书籍还有类似石刻一类的记载。

在加上一些考古的发现，可以得知一些书籍古今的区别，所以一些东西是可以找到原始版本甚至可以流传下来的。

但有的已经散失了的，那就只有期待以后新的发现了。

古籍校勘是指对传世文献进行校对和修订的一种学术活动，旨在还原文献原貌、排除差错、恢复经典本义。古籍校勘的前期准备包括以下几个方面：

收集文献：古籍校勘的前提是要有原始文献，因此首先需要收集各种版本的文献。这包括不同版本的经典文献、传世文献以及各种注释、释义、诠释等。

确定校勘对象：在众多的版本中，需要确定校勘的对象，即选定一种或几种较为重要、代表性的版本进行比较和修订。

确定校勘方法：校勘方法包括比较校勘、考据校勘和辑佚校勘等，需要根据不同的文献性质和校勘目的选择合适的方法。

《长安十二时辰》的**化表达广受赞誉的原因，除了不无哲学意味的题旨建构、机巧紧凑的双线剧情结构、极富个性的人物性格刻画、张弛有度的情节细节铺叙等，还有呼之欲出、真实厚重、颇富历史质感的盛唐气息。正如该剧摄影组在有关的专访中提到的：“《长安十二时辰》其实是一个成年人的童话故事，真实感会让观众产生共鸣，而画面形式上的美感则可以让这种力量走进观众内心，我们尽量让画面看起来丰富一些。”

一，电视剧《长安十二时辰》的制作

为了达到画面的美感和层次感，《长安十二时辰》从镜头运动、场景设计、光色基调等方面尽可能还原盛唐都城的历史样貌，以真切感人的视觉效果引导观众走近24小时内即将发生的历史变故的风起云涌。该剧大量运用段落镜头、景深镜头来展示长安城磅礴辉煌的盛况，如第一集的序幕，观众的知觉过程也因之无限开放：上元节至，平素严格的坊市宵禁暂时取消，无论来自何方何国之人只需一次勘验即可入市自由穿行；镜头从花车歌姬许鹤子（曲栅栅饰）缓缓徐来，到熙熙攘攘的西市大街———小贩匆忙悬挂花灯却意外着火，路边小厮一盆水浇熄了灯笼，一旁行色匆匆的礼官往后看了看，卖胡饼的商贩彼此点头示意———到一把掀开了纱布，由下至上从市井到望楼，以对称构图缓慢拉开展现坊门外等候多时的各路商贾闲人；随着“开市喽”的欢呼声起，喷热气的骆驼、挑货担的商人、背包裹的女人等人众皆欢腾涌动起来。

二，电视剧《长安十二时辰》的原著的还原度

在一定程度上，《长安十二时辰》复刻了大唐都城的历史面貌和时代气息，张小敬闹市追凶的惊险情节亦是一部大型的长安街头百姓生活的影像志———粉面含春的执伞女子赏玩花灯、往来穿行的红袍僧人手握麻布等待洗礼、各路小贩热热闹闹兜售奇珍异宝等，与可比现代高科技的大案牍术、望楼传信等古人智慧操演，以及新竹造纸、打铁花等中华传统技艺的精美呈现，无一不是辉煌盛唐气象的陈述和表征。尤其值得一提的，剧中服化道极其考究细致，不同人物的服装、配饰、妆容、礼仪等均参照专家意见，并比照古籍名画全方位、精细化还原，即是布料印染、盔甲铸制、花纹设计等细节，亦都力求逼真，以达**般精良品质。