根据很多古迹和传说来看，长明灯是用深海人鱼油提炼的灯芯制作而成的，可以一直燃烧永不熄灭。纵观中华上下五千年，我国古人的智慧一直都让世界各国的人们叹为观止。不论是造纸术、印刷术、指南针和火药这四大发明，还是堪称世界未解之谜的长城，都展现了先辈们的匠心独运。

其实关于长明灯的制作和原理也一直没有定论，我们都知道长明灯是小说古墓里常见的东西。据说可以从下葬的那一天开始一直燃烧，永远不会熄灭。可是墓穴里氧气稀薄，如果说长明灯燃烧十天半个月的还勉强说得过去，一直燃烧是不可能的。

关于长明灯的制作方法大家都莫衷一是，毕竟没有人见过真正意义上的长明灯。长明灯的制作方法听起来也很神秘，传说是由生活在深海当中的人鱼油炼制而成的，用人鱼做成的灯芯就可以一直燃烧。另外按照一些古籍记载，灯芯是要泡在醋和水里的，这样可以防止一直燃烧产生过高的热量，加速灯芯的使用。

不得不说还是很佩服古代先人的智慧的，因为深海人鱼不好捕捉数量稀少，而且大量的人鱼油制作出的灯芯有限。所以，长明灯可不是什么人都可以在墓葬中使用的，只有那些身份高贵有权有势的达官贵人才有权利使用长明灯。虽然现在我们不提倡土地墓葬，也有了电灯，但是古人的智慧和手艺我们不能忘记。

根据司马迁《史记》的记载，秦始皇陵地宫中有千年长明不灭的烛火，也就是大家平常说的长明灯。但是由于国家不允许主动发掘未被盗的古代帝王陵墓，再加上以如今的科技能力也无法保证出土文物的保护，所以秦始皇陵一直没被挖掘，皇陵地宫中的长明灯究竟是什么样的，也成了一个谜。

如今我们对秦始皇陵长明灯的认知主要是来自于司马迁的《史记》记载。关于秦始皇陵长明灯，司马迁在《史记》中这样写道：“秦始皇陵以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”这句话翻译成白话文意思就是说秦始皇陵中有一种以人鱼膏为材料制作而成的烛，这种烛能够长久不灭。

司马迁被誉为太史公，他在编写《史记》的时候一定是持着严谨的态度，再加上司马迁生活的年代距离秦始皇驾崩并不遥远，期间只有一百年左右的时间，这就好比我们现在和民国时期的距离，所以秦始皇陵中有长明灯的可信度应当是很高的。此外，古人有事死如事生之观念，尤其是地位尊崇的人的陵墓会修建的很奢华，从这点来说秦始皇陵中有长明灯也是再正常不过的事了。

现在的问题是秦始皇陵中的长明灯究竟是用什么制作的，为何能长久不灭呢？司马迁说秦始皇陵中的长明灯是用人鱼膏做的，但是司马迁生活的西汉时期距离现在已有2000多年了，当时的人鱼膏指的是什么东西呢，这点存在争议。

单从“人鱼膏”这个名称来看，它应当指的是人鱼提炼的物质，那么问题又来了，人鱼是什么动物？史料中关于人鱼的记载也有多种说法，但比较可信的有两种，分别是鲵鱼和鲸鱼。我们来分别看下古籍中是怎么描述人鱼的。

在《史记集解》等古籍中，人鱼被描述为一种长得像鲶鱼，长有四只脚，叫声又与婴儿很像的鱼类。看到这段描述，大家是不是觉得很眼熟，这不就是中学生物课本上的娃娃鱼吗？娃娃鱼也叫鲵鱼，所以如果人鱼真是像《史记集解》所述，那么它必是娃娃鱼无疑了。

但是在《三秦记》等一些文献中对于人鱼的描述却是另一番景象。《三秦记》中直接写明秦始皇陵中燃烧鲸鱼膏作为长明灯，一点也不含糊。而在《异物志》中对人鱼的描述是这样的：人鱼的皮比鲨鱼还坚硬，而且颈部有个小孔，气从这个小孔排出。看到这段描述，大家也一定感到熟悉吧，这不就是在描述鲸鱼吗，鲸鱼换气的时候浮出水面，气从颈部的气孔排出。总之，在这些文献中人鱼被描述为鲸鱼。

那么究竟鲵鱼和鲸鱼哪种才是人鱼呢？为此当代科学家还专门做过实验，以鲵鱼和鲸鱼的提炼物作为燃料，检验下这两种鱼膏的耐燃性。实验的结果更倾向于鲸鱼，因为鲸鱼膏的耐燃性远超鲵鱼膏，一立方的鲸鱼膏能够燃烧长达五千天之久，也就是137年。

不过即便鲸鱼膏耐燃性很好，秦始皇陵中的长明灯也绝不可能是以持续燃烧鲸鱼膏的方式实现的。按照上面的计算，一立方鲸鱼膏能燃烧137年，7吨左右的鲸鱼膏也才能燃烧100年左右，要想燃烧2000年以上需要非常多的鲸鱼膏，而且也需要占用很大的空间，所以这是不太可能实现的事。

为了揭开古墓长明灯之谜，近代中外有不少人都对此课题展开了研究，其中有一项研究发现比较有说服力。该研究成果推测秦始皇陵中长明灯的灯芯上有一种特殊的化学物质，这种化学物质的燃点很低，甚至在常温环境下就能自燃。当地宫门被打开的时候，外部氧气进入地宫，长明灯灯芯上的化学物质与氧气接触便自燃起来，长明灯就亮起来了，而一旦地宫门被关上，长明灯就会因为缺氧而熄灭。这便是秦始皇陵长明灯的真正奥秘所在。

土家族灯笼龙，又叫保龙、灯龙、洞洞龙、懵龙，大都盛行在刘姓土家族聚居的集镇。在怒溪十里画廊巴人古寨大湾，一般是农历正月初三出灯，十五结束。“灯龙”由九节组成（意为：老龙被斩为九节），龙头用竹条扎成架子，糊上白色清明纸，涂上各种颜色，形态逼真，有角、有嘴、有眼、有胡须。龙身各节用细篾扎成圆筒形，外糊清明纸。龙尾亦用细篾扎成鱼尾形，用红布带将龙头、龙身、龙尾连起来，并在各节内点一蜡烛灯，似为灯笼。

舞灯龙时非常热闹，前有二至四排灯开道，标明此灯龙是哪个村寨或街道的巨龙，排灯后还有鱼、虾和蚌壳等。在锣鼓、号角声中晃头摆尾，畅游各街头巷尾。玩灯龙的动作有黄龙下海，金龙抱柱，二龙抢宝，老龙翻身、金龙过海参……等。

舞灯龙者，大都是眼明手快、身强力壮、舞技高强的青壮年能手，大多赤膊绑腿与巨龙翻腾融为一体。灯不熄，龙不停，鞭炮不断。一旦灯龙口中喷水，主人便拉着龙须挂朋披红，用上等佳淆款待舞龙队伍。如果舞龙者胆小，怕焰花、鞭炮，到门前煤龙抬头敬礼则退场，就得不到主人的彩绸，品尝不到上等佳淆。

灯龙所到之处鞭炮不断，烟花弥漫，围观者水泄不通。有的人家为了迎接灯龙进屋，门前排列大花筒炮36对，鞭炮数万响，望胆大者进院一试。灯龙进入院内，四周门外的花筒炮、鞭炮腾空爆炸，焰花四起。此时除灯龙各节有灯光外，其它灯光全熄。灯龙在鞭炮与焰火余光中飞舞，十分壮观。

有时候灯龙直接就舞进了人家的院落，焰火横飞，热闹非凡。尽管烟火四溅，却总也伤不着龙身和人体。偶有技艺不精者，舞着灯龙进院，出来时仅剩个竹圈（光着竹圈出院的情形）。十三到十五是烧龙日。烧龙，在溪河边或有水的沟边进行，把龙放在地上，将事先准备的花筒炮、烟花鞭炮等火花直对龙身喷扔，烧完后，众人“啊”声连天，尽兴跳跃一阵，将灯龙残骸送入水中，意为送龙归海。

土家“保龙”与中华民族的龙崇拜

保龙在中华民族的传说中能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能；在封建社会上层是帝王统治的化身，民间则为祥瑞征兆。

作为封建帝王统治的化身，怒溪大湾巴人古寨自古以来就在中央王朝的统治之下，殷周时属鬼方，春秋战国时属巴国南境，从彼时起，中原文化就通过政治途径源源不断传播到处于边陲的各个地区。古代社会，人类对一些天文现象、自然灾害、瘟疫疾病等无法作出科学解释，只有向各类神灵祈求保佑。作为主要图腾崇拜对象的龙，在当时无疑是人民群众祭拜的主体。

秦汉之后，保龙作为帝王统治的化身已渗透到各个角落。作为统治的象征，从一定程度上维护了社会的稳定与团结，促进了社会的进步与发展。龙又作为人民群众信奉的隐性文化符号得以传播和巩固，使这一文化符号累计了更多的有益性发展元素。

作为民间祥瑞的象征。把龙当作祥瑞象征，是把龙当作保护神进行崇拜的产物。所以，人们到处刻画龙纹，绘制龙形，甚至谎称自己见到了龙。直到现代，江口县的土家族地区仍流传着许多与龙有关的图案，除在家具的木雕、装饰以及许多石雕作品中以外，在背带、围腰、服饰等生活用品上也能随处可见，这些无疑是将龙作为祥瑞象征的结果。

二月二“龙抬头”节是中国民间的重要传统节日，是专门祭祀龙神的日子。据有关学者考证，农历二月二龙抬头节的形成是中国人把龙当成主管雨水的水神进行崇拜的产物。农历二月初二，正值惊蛰、春分时节，大地逐渐转暖，民俗认为蛰伏一冬的龙正是从这一天起抬头活动的，随之雨水也就多起来了。早在永乐八年（1410年），怒溪大湾巴人古寨一带就有了“舞龙求雨”的图文记载。

到清朝，已建专门祭祀龙神场所。史料（道光）载：“龙神祠：在梓潼阁左，正祠三棂。道光十八年（1838年），慕建祠，后为观音楼。乾隆五十九年（1794年），郡人刘昕、刘晟捐建，外为厅，今祠即改其厅而创建者。”《铜仁府志》在记载龙神庙时有这样一段叙述，雍正五年奉上谕：“龙神散步霖雨，福国佑民，功用显著。朕在京虔设各省龙神像位，为各省祈祷。今思龙神专司各省雨泽……朕特造各省龙神大小二像，著各省督抚迎请，供奉本地，虔诚展祀。”可见对龙的崇拜与雨的祈求在当时各地均为盛行。

据传，清同治年间，今怒溪大湾巴人古寨刘洪贵因镇压黄号军起义有功，官居四品，民间说他是舞龙“送宝”所生，遂在其墓碑上刻了两龙。在古寨内遗址，一墓碑女主人刻龙、男主人刻凤更是给土家族的龙崇拜增添了神秘的色彩。到了民国时期，舞龙已从过去的村村寨寨集中到县城。

土家“保龙”与巴文化

土家“保龙”，展现的文化特质除了对龙自身的崇拜之外，还有土家族各种文化因素及民族性格的影响。

土家“保龙”与巴人及其后裔的民族性格。土家“保龙”展示给外界的突出特点是男人的阳刚之美及不畏艰难的拼搏精神。根据现代学者的研究，土家族祖先源于古巴人，《山海经》《后汉书》等史籍中都有有关的记载。巴人最初主要分布于鄂西、川东之地。随着楚国势力的扩展，主力逐渐西移。居住地“东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪”。

巴人有悠久的历史，因长期生活在武陵山区，好战勇猛。据《华阳国志·巴志》云：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。著乎《尚书》。巴师勇锐、歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞’也。”从这里的记载可以看出，巴人不仅作战“勇锐”，而且能歌善舞，有着深厚的文化根基，这与“保龙”的文化特质是一样的。 因此龙，用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的七节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共九节，用稻草间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。舞草把龙，主要在土家农村山寨举行，每年农历五月至七月，为舞草把龙时间，舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。

驱瘟。农历五六月间，是田间稻草苗猛长期，天气炎热，病虫多发，其中毁灭性的病虫害为稻瘟病，在科技落后无法防治的时代，土家农民以舞草把龙来驱逐稻瘟病，久之成习，聚众娱乐。舞草把龙驱瘟，从村寨出发到田野，在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到，舞的动作与灯龙相同。舞龙队伍，在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技，颇为壮观。在各自村寨的所有田间舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧掉，谓之送龙归海。

迁火焰。农历的五月端午节前后或七月间稻谷即将成熟期在村寨举行。舞龙这天，全寨各家的堂屋中间放一盆水和一筛子五谷杂粮，候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞九节草把龙外，有一条将一丈长的竹子从中破成船形，在中间装一盆炭火的火焰，由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及随后自由观众若干。舞龙队在土老司领头下，从村头第一家开始由上而下顺次进各家堂屋后，龙头向堂屋神龛做三点头行礼，接着绕堂屋一圈，再舞各种花样。此时，射水人用射水筒（形状与第三章打水枪一样）吸盆中水向东南西北中五方射水（意为灭火），土老司抓筛中五谷向东南西北中五方各撇一把。撇到中方为堂屋大门外时，舞龙队出门舞到另一家堂屋。全寨各家都舞到以后，把草把龙和火焰抬到溪沟边烧掉，浇水回海。舞龙迁火焰的意思是：请龙把火焰神迁出村寨，以免火灾保平安。 传说很久以前的元宵节，众人观龙灯会，有三个土家族青年越看越起劲，手舞足蹈，跃跃欲试，情急生智，举起他们坐着的长板凳，模仿龙灯舞耍起来，十分快活。以后逐步形成传统体育，平时以娱乐健身，节日期间表演比赛，深受土家人的喜欢。

板凳龙有两种式样：一种是用普遍长条高凳，由三人抬举，两人在前一人居后的简易式板凳龙；另一种用细篾扎成，有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴，再糊上各种颜色的鳞片，把扎成的龙放在板凳上，四只木脚以示龙爪，非常形象美观。

板凳龙有独凳龙和多凳龙两种。独凳龙由三人舞，一人出右手一人出左手各抓前头两只脚，第三人双手抓住后头的两只脚。舞时要求头尾相顾，配合协调。当头高时尾要随低，头向左，尾则随向右摆；头往上引，耍尾者松手换位。舞龙尾者必须由步法灵、速度快、眼力好的人担任。舞龙头的二人要求身高基本一致。多凳龙，由九条长凳组成，第一节为龙头，第九节为龙尾，其余为龙身。龙头在耍宝人的带领下，时起时落，穿来拐去，活像出水蛟龙，整条龙要求配合默契，节节相随。板凳龙的动作有：二龙抢宝、黄龙穿花、金龙戏水、金蝉脱壳，黄龙盘身等。现今，板凳龙表演已搬上文艺舞台。 土家族的泼水龙，亦是一种盛大的民间体育活动，早在土司时期就普遍兴起。泼水龙，是用柳树条扎成，由龙头、龙身、龙尾和滚宝组成。龙的全身一般为12洞，即每月一洞，闰年为13洞。龙头有眼、鼻、嘴、舌、角、须，形象逼真，龙尾翘上，能左右摇摆。举龙头的人一般土家山寨有名望的长者，龙身、龙尾随人着举。滚宝，也是用柳条编成如圆球状，在龙口前上、下、左、右飞舞，形成龙抢宝。

舞泼水龙，是在农历六七月烈日当空时议定于龙日举行。这天，土家山寨家家户户将装满水的水桶、水盆和泼水的水瓢、水枪等放在门前，待吹牛角、唢呐和敲锣打鼓的泼水龙队伍来到门口，在鞭炮声中男女老少，齐用水瓢、水枪、木盆的水不停地泼在水龙和赤身舞龙人的身上，谁家的水泼得多，就预兆谁家五谷丰登、六畜兴旺。舞泼水龙时，全村寨男女老少可自由参加泼水，场面激烈欢快，热闹非常。 滚龙，是怒溪十里画廊巴人古寨大湾刘氏支系族人龙眉、棉花山村民及地楼村人贺新年的习俗；全长三十六米，共分十七节(又称洞)，用三十四人轮番舞动。以九根拇指粗的竹篾捆扎连接成龙骨，近五百个直径二尺左右的蔑圈等距排列连接成龙身，再以整幅的白布画上斑斓的鳞甲，罩在篾圈上。龙头以粗竹扭固成框架，再蒙上事先描绘好龙头模样的布料。更为别致的是，龙头龙身装满彩灯，夜晚舞动时，晶莹剔透，五光十色，有如彩虹飞舞，尉为壮观。领镇寨英滚龙系此源传。

现代的“龙灯”，也叫“龙舞”。身长20米左右，直径60---70公分，内用铁丝做成圆形，安上灯泡或蜡烛，外用纱布包裹涂色而成。舞龙者由数十人组成。1 人在前用绣球斗龙，其余全部举龙，表演“二龙戏珠”、“双龙出水”、“火龙腾飞”、“蟠龙闹海”等动作。伴随着时代的发展，舞龙灯重新焕发出勃勃生机，成为企事业单位、群众团体歌颂祖国、礼赞幸福生活的隆重热烈的艺术活动。 传说中龙之一种。大禹治水，曾乘之。其说始见于晋。晋·王嘉《拾遗记·虞舜》：“南浔之国，有洞穴阴源，其下通地脉。中有毛龙、毛鱼，时蜕骨于旷泽之中。龙、鱼同穴而处。其国献毛龙，一雌一雄，故置牶龙之官。

一方水土养一方人，一方人养一方艺。在许多民间艺术濒临灭绝的今天，外界知之甚少的民间艺术——毛龙，却依然“灯火旺盛”，以其特有的艺术魄力及其大众性。

据古籍《南中志》记载，毛龙起源于“夜郎竹王”的传说：“有一女子院于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不去，闻有儿声，取持归，破之得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄”。后人以竹扎龙，以纪念夜郎王。 原为怒溪十里画廊巴人古寨大湾领寨土著名族——许家与围家坝仡佬人欢庆春节的主要群众文化活动，因“赶蛮夺业”、“调北填南”、“调北征南”战事原因，僚人大部分迁移，一部分移居乌江流域石阡县。现主要活跃于石阡汤山、中坝、甘溪、国荣等乡镇。一支毛龙一般由两条主龙、两条附龙和一个龙宝组成，表演时，在持宝的引领下，毛龙上下左右翻滚，时而头上尾下舞成“螺蛳旋顶”，时而舞宝人与舞龙头的人背靠背、头枕肩，仰面朝天舞成“犀牛望月”,时而二龙相向，随着持宝人上下翻滚，舞成“二龙抢宝”……。毛龙两旁紧紧跟随着两条狗龙(传说中夜郎竹王的猎犬)，这是毛龙在编扎上区别于其它龙灯的主要特点，在表演中担任着“小丑”的角色。它俩时而在前引路,时而留观打斗，时而殿后表演“二狗抢球”等等，惹得四周观众捧腹大笑。同时，表演中施以黄烟，整条龙在烟雾缭绕中若隐若现，场景蔚为壮观。

在梵净山东南麓怒溪土家族苗族仡佬族乡，这块神奇古朴的土地上，世代居住着土家、仡佬、苗等民族，在长期历史发展过程中，各民族在婚姻生育、饮食待客、丧葬礼仪、服饰居住、文娱活动方面都形成了自己绚丽多姿的民俗，独具特色的风味饮食，丰富多彩的原生态歌舞，源远流长的民间文学以及古朴神奇的地方傩戏。

“拜码头”，是怒溪十里画廊大湾古寨巴人传统的一项猜哑谜、对巴歌、说四言八句的民间活动。每年正月初九开始，大湾巴寨各家门前都安置一小凳，放上红包、香烟等物，然后在后院坝摆上几个哑谜“码头”，让舞龙领队的歌师来“拜码头”，猜哑谜说四言八句对歌，活跃春节喜庆气氛。猜对一个就拆去一座“码头”，舞龙人就前进一步。如果歌师不博古通今，不知天文地理，不仅会丢人现眼，而且玩灯舞龙的人群，会被“码头”拦在山外，一时进不了山寨。歌师答对之后，主人就拆去“码头”，将红包送给歌师。主人又用一硬纸板中凿一园孔，用油灯照于园孔，拉住舞龙队伍。精明的歌师答曰：“今日踏进码头城，只听狮子锣鼓声，秦汉霸主称雄后，三国用兵靠孔明。”主人用一蜡烛、一砚台、一柏树枝，摆哑谜“梁山伯与祝英台”，歌师随口答曰：“今日拜年上歌台，摆的码头不好猜，千古传颂《柳荫记》，梁兄化蝶祝英台。”歌师吼一句“扎西德勒”(吉利，吉祥如意)，锣鼓就干脆铿锵地“当当”敲打，歌韵干脆有力，鼓乐喧天，把土家人欢度春节玩灯舞龙的喜庆气氛，推向了高潮。

由于纸张大都是以木材为原料制成的。木头去皮碾碎之后，经过洗涤漂白，纸张里繁荣木材纤维素变成白色，接著会用亚硫酸盐来烹煮处理，以去掉木材的其他部份，只留下纤维素，最后再经过各种处理，就得到我们所用的纸了。因此，在纸张上含有少量的酸。可是在空气中放置久了，这些酸会慢慢分解掉纸张中的纤维素，再与空气中的氧结合变成**。(氧化反应)纸里的纤维素变黄，自然纸看起来就是**的了。光也可以使纸里的纤维素发生化学变化，从而使纸变黄、变脆。(光合反应)

因此收藏的书籍报纸最好是放在干燥并且避光处保存。

博物馆存珍贵书籍文物是密闭氮气环境。

因为书是用木材做原料的，它含有白色木材纤维素。由于长时间的接触空气，使得木材纤维素与空气中的氧结合而产生了化学反应，加上阳光的光合作用。因此书籍越用得时间长也就越黄了，所以书籍最好放在书柜里。

去翻翻那些积存的旧书报，就会发现旧书报的纸张颜色变黄了、质地变脆了，甚至翻几下就碎了，这是为什么呢？这还得从纸张的原材料说起。纸的前身即原材料是木材或芦苇，它们经过粉碎、蒸煮、打浆、漂白变成纸浆，然后经过造纸机连拉带压，同时烘干，最后就变成了 一张张白纸。木材或芦苇变成了纸张，它们里面的纤维素也随之迁入到纸张里。 纸张放久了，纸里面的纤维素会和空气中的氧结合，变为**，纸张也就慢慢变黄了。

在墓门封闭之后，其实古墓里的长明灯会随着空气的消耗殆尽而渐渐熄灭，当千年之后有人再打开墓门，随着空气的涌入，长明灯的燃料会在新鲜空气的激发之下重新点燃，就让人有了长明灯燃烧千年的错觉。

我们在看一些历史资料或者小说的时候，有时会看到关于古墓长明灯的记载，据说这些古墓里的长明灯用南海鲛人的油脂为燃料，点燃之后能一直燃烧几千年而不熄灭，就算在科技如此发达的今天，也让我们惊叹不已，不明白勤劳智慧的古人是如何做到的。

根据相关古籍的记载，南海鲛人是远古时期一种神奇的生物，她们的形象类似于美人鱼，身上布满了鳞片，生活在很深的海洋中，过去有鲛人泣珠的传说，也就是说她们伤心时流下的泪水会变成珍珠，这听起来像神话一样。而且据说长明灯燃料的做法，就是抓到鲛人之后，把她们身上肌肉中的油脂炼出来，这种油脂连上一根灯芯就能燃烧将近6000年而不熄灭，这就是传说中古代长明灯神奇燃料的来历。

可实际上真的是这样吗？远古时期的记载不一定是真的，多多少少会有夸张的成分，鲛人也是传说中的生物不一定真实存在，或者是被人添油加醋夸大了这种生物的功用。根据现代科学家的研究发现，古墓中长明灯的燃料很可能没有真正意义上的燃烧上千年，古代在下葬的时候，会在封闭墓门之前把古墓里的长明灯点燃，当墓门闭合之后，墓室中的空气就会渐渐消耗直到完全没有，没有空气长明灯自然就熄灭了。但千年之后墓室的门再被打开，新鲜空气就会涌入墓室中，长明灯的燃料受到新鲜氧气激发就自燃起来了，这就给了人们一种长明灯燃烧千年的印象。

“十里秦淮灯火灿，楼台亭榭绕河堤；笙歌浓酒盈朱雀，古籍奇珍满乌衣。”《秦淮河》这首七律描述的金陵，也就是今天的南京，灯火璀璨、繁荣昌盛。历经多年，南京少了几分惊艳，多了几分成熟。

谜语地名为南京，古称金陵。

一、有关灯的故事和传说

宝莲灯沉香和父亲刘彦昌生活在一个小镇上。

一日，沉香忽然发现自己身上具有“法力”，能够穿墙而过。沉香的法力引来了二郎神和哮天犬。

刘彦昌不得已将真情全部告诉了沉香。原来当年母亲三圣母违反了天条和父亲结合，现在已不知去向，而破坏这个婚姻的正是他舅舅二郎神。

小玉练功练得走火入魔，被哮天犬捉住。沉香和丁香成亲，却又念念不忘小玉。

丁香失望之极，跳崖自杀……沉香破除了牛魔王父子布下的阵，救下关在摩云岭上的百花仙子，但王母娘娘仍然不放三圣母。深爱沉香的小玉赶来救助，被天王刺中负伤。

二郎神藏起小玉，用真气帮小玉维持了生命，并使她练成了劈天神掌。二郎神又用宝莲灯制服了孙悟空，将他变成一个小猴子，骗沉香放弃了神的法力。

衣衫褴褛的沉香回到家中。他心灰意冷，放弃了救母的想法。

刘彦昌带沉香来到他曾经学艺的地方。刘彦昌告诉儿子，只要有恒心，没有办不到的事情。

沉香醒悟过来，重新开始练功。三年过去了，沉香重新练就了武功。

沉香救出孙悟空，决定设计从二郎神手中把宝莲灯盗过来。为了争夺宝莲灯，他们打上了灵霄宝殿。

沉香提出要修改天条，否则决不退兵。最后观音菩萨表示：若沉香能将三圣母从华山救出，陛下和娘娘就可赦免三圣母、修改天规。

她让沉香首先去找开天神斧。沉香和八太子等人来到昆仑山，闯过冰神、权神和死神三关，他们终于见到神斧……阿拉丁神灯的故事在一个一望无际的沙漠里，有三个因意外事故而流浪在沙漠的人在行走，在寻找生机。

他们三个人分别是一个美国人、一个人、一个河南人。连续的行走严重消耗了他们的体力，2天滴水未沾让他们的精神到了崩溃的边缘。

就在这个关头他们忽然发现前面的小沙丘上放着一盏神灯，仿佛获得了重生般的三个人使劲的搓起神灯来。好运降临了，阿拉丁果然出现了，他答应三个人每人可以满足三个愿望。

美国人先说了，第一个愿望是想要好多好多的钱，阿拉叮说，这很容易马上实现。第二个愿望是要好多好多漂亮的美女，阿拉丁说，这也很好办，美女出现在美国人身边。

第三个愿望是马上把他送回美国的家中去，刷。

一眨眼美国人不见了，第三个愿望也实现了/人一看美国人不见了就急不可待的说该我了该我了，他的第一个愿望是要好多好多的钱。第二个愿望是要好多好多的美女，第三个愿望是送他回的家里。

刷。

人也不见了。最后轮到河南人了，河南人慢悠悠的说出了第一个愿望，给俺一瓶二锅头。

鼓嘟嘟。河南人一口气干完了。

第二个愿望，在给俺一瓶二锅头，鼓嘟嘟鼓嘟嘟河南人又把第二瓶一口气干完了。轮到最后一个愿望了，河南人摇晃着脑袋想了半天说，把他俩都给俺叫回来。

刷美国人和人一脸惊讶的回来了。当两人明白河南人的愿望时阿拉叮已经走了，两人这叫个气啊，就把河南人按倒暴打了一顿，但是现实是残酷的他们还得继续往前走，。

二、有关"灯"的故事和传说,急

宝莲灯

沉香和父亲刘彦昌生活在一个小镇上。一日，沉香忽然发现自己身上具有“法力”，能够穿墙而过。沉香的法力引来了二郎神和哮天犬。刘彦昌不得已将真情全部告诉了沉香。原来当年母亲三圣母违反了天条和父亲结合，现在已不知去向，而破坏这个婚姻的正是他舅舅二郎神。小玉练功练得走火入魔，被哮天犬捉住。沉香和丁香成亲，却又念念不忘小玉。丁香失望之极，跳崖自杀……沉香破除了牛魔王父子布下的阵，救下关在摩云岭上的百花仙子，但王母娘娘仍然不放三圣母。深爱沉香的小玉赶来救助，被天王刺中负伤。二郎神藏起小玉，用真气帮小玉维持了生命，并使她练成了劈天神掌。二郎神又用宝莲灯制服了孙悟空，将他变成一个小猴子，骗沉香放弃了神的法力。

衣衫褴褛的沉香回到家中。他心灰意冷，放弃了救母的想法。刘彦昌带沉香来到他曾经学艺的地方。刘彦昌告诉儿子，只要有恒心，没有办不到的事情。沉香醒悟过来，重新开始练功。

三年过去了，沉香重新练就了武功。沉香救出孙悟空，决定设计从二郎神手中把宝莲灯盗过来。为了争夺宝莲灯，他们打上了灵霄宝殿。沉香提出要修改天条，否则决不退兵。最后观音菩萨表示：若沉香能将三圣母从华山救出，陛下和娘娘就可赦免三圣母、修改天规。她让沉香首先去找开天神斧。沉香和八太子等人来到昆仑山，闯过冰神、权神和死神三关，他们终于见到神斧……

阿拉丁神灯的故事

在一个一望无际的沙漠里，有三个因意外事故而流浪在沙漠的人在行走，在寻找生机。

他们三个人分别是一个美国人、一个人、一个河南人。

连续的行走严重消耗了他们的体力，2天滴水未沾让他们的精神到了崩溃的边缘。

就在这个关头他们忽然发现前面的小沙丘上放着一盏神灯，仿佛获得了重生般的三个人使劲的搓起神灯来。

好运降临了，阿拉丁果然出现了，他答应三个人每人可以满足三个愿望。

美国人先说了，第一个愿望是想要好多好多的钱，阿拉叮说，这很容易马上实现。第二个愿望是要好多好多漂亮的美女，阿拉丁说，这也很好办，美女出现在美国人身边。 第三个愿望是马上把他送回美国的家中去，刷。。一眨眼美国人不见了，第三个愿望也实现了/

人一看美国人不见了就急不可待的说该我了该我了，他的第一个愿望是要好多好多的钱。第二个愿望是要好多好多的美女，第三个愿望是送他回的家里。刷。。人也不见了。

最后轮到河南人了，河南人慢悠悠的说出了第一个愿望，给俺一瓶二锅头。鼓嘟嘟。河南人一口气干完了。第二个愿望，在给俺一瓶二锅头，鼓嘟嘟鼓嘟嘟河南人又把第二瓶一口气干完了。轮到最后一个愿望了，河南人摇晃着脑袋想了半天说，把他俩都给俺叫回来。刷美国人和人一脸惊讶的回来了。

当两人明白河南人的愿望时阿拉叮已经走了，两人这叫个气啊，就把河南人按倒暴打了一顿，但是现实是残酷的他们还得继续往前走，

诸葛亮发明的天灯

中国民间传说

每个人肩上有两盏灯，能够照亮人的心智，使灵魂不至于迷失。

在黑夜里走路的人千万不要回头，如果回头就会有鬼魅吹熄肩上的灯，

最终，人就会失去心智，为鬼魅所蛊惑，使自己丧命！

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

检举用橄榄油点的灯能发出很亮的光。灯洋洋得意，以为自己的光比太阳还要亮的多。一阵风吹来，灯马上被吹灭了。有人来再点燃，并对他说：“灯啊，好好的亮着，别罗嗦！星星的光是永不会灭的。”

这是说，人们不要因名声与荣誉而盲目自大，沾沾自喜。

三、电灯的发明有着怎样的故事

电灯作为一种将电能转化成光能的电气设备，它的出现最早可以追溯到1800年。

英国物理学家赫弗里•戴维用伏特电池组连接了一截细碳丝，使其发出了微弱的电弧光。I860年，英国物理学家威尔逊•斯万利用碳纤维发明了世界上第一个真正意义上的电灯泡。

1877年，美国电气工程师查尔斯•弗朗西斯在美国最早发明了电灯并推广使用。 此后，美国发明家托马斯•爱迪生于1879年改进了真空碳丝电灯；爱迪生后来经过反复试验，又用炭化竹丝制成了电灯丝，这种新型电灯能够使用半年以上。

1880年，托马斯•爱迪生成立了爱迪生照明公司，这家公司后来改组为通用电气（GE）公司。1910年，GE公司的电气工 程师大卫•柯立芝发明了钨丝电灯，GE公司从1911年开始批量生产钨丝电灯并 取得了很好的经济效益。

电灯的发明，大大推进了人类电气化的进程，使得发电机和变压器技术迅速发 展起来，也使得煤油灯、煤气灯逐渐退出了历史舞台。中国的第一盏电灯于1882 年7月26日在上海点亮。

电灯扩大了人们在夜晚的活动范围，为人们赢得了更多 的时间创造财富和享受生活。 就在白炽灯技术发展的同时，荧光灯技术也开始发 展起来。

1857年，德国物理学家海因里希•盖斯勒发明了能够实现辉光放电的 “盖斯勒管”。此后，科学家们利用盖斯勒管研制出了一些简单的荧光灯。

爱迪生 于1896年也发明出了一种荧光灯，但由于那时他的公司白炽灯生产销售一片火 红，他也就没有重视荧光灯技术的发展。 尼古拉•特斯拉也曾经从事过荧光灯的研制工作，但他也没有能够使荧光灯实现商业化。

1898年，英国化学家威廉•拉姆齐和莫里斯•特拉维尔发明了霓虹灯。1901年，美国电气工程师库珀•休伊特发明了汞蒸汽灯，使得荧光灯的发光效率大大提高。

最先应用于商业照明的荧光灯是霓虹灯。 随着霓虹灯为越来越多的人们所喜爱，汞蒸汽灯的商业化也逐渐被提上了日程。

1934年，GE公司在其技术顾问阿瑟•康普顿的建议下开始了汞蒸汽荧光灯的商业化研发工作。此后，GE公司开发出了商业化荧光灯并获得了专利。

但就在GE公司准备投产荧光灯的时候，却遇到了一系列的专利纠纷，因为荧光灯在数十年中陆续颁发过一些其他的专利。 随着焚光灯专利纠纷事件的发展，越来越多的电灯生产企业开始关注这种新型的电灯产品。

汞蒸汽荧光灯真正受到普通百姓的关注是在1939年的纽约世博会上。由于荧光灯和普通白炽灯比具有发光效率高、光线柔和、保护视力等特点，很多家庭开始将白炽灯换成荧光灯；很多学校、图书馆、商场后来几乎全部采用荧光灯进行照明。

到了 1951年，美国的荧光灯的产量已经超过了白炽灯的产量。现代焚光灯技术和“ LED”技术结合起来后，出现的“LED荧光灯”具有发光效率更高、更节能等特点，它已成为当今户外照明的首选光源。

“LED”即为发光二极管，它系由无线电报发明人古列尔莫•马可尼的私人助理、英国电气工程师约瑟夫•瑞恩德在1907年发明^ LED在被发明出来后主要用于照明光源、显示器制造、光电传感等领域。 由于LED能耗很低，而且不含有汞蒸汽等可能对环境有害的成分，LED在照明光源中拥有“绿色光源”的美誉。

目前同LED光源一起被作为节能灯大力推广的还有节能荧光灯，它可以作为普通家用白炽灯的替代产品。由于它将镇流器做在了灯管后端，这样便可以轻松地实现用荧光灯取代白炽灯。

据悉，从2009年9月1日起，欧盟开始禁止商店新进100w白炽灯的销售；普通40w和25w白炽灯则将于2012年停止新进货销售。欧盟预计，将节能灯全部替代白炽灯以后，即使算进购置节能灯的成本，每个家庭每年也能够节省出25〜50欧元的电费。

如果按照欧盟人口近5亿，约1亿以上家庭计算；欧盟推广节能灯每年将节省25亿至50亿欧元。 为了应对全球气候变暖等问题，从2007年起，世界自然基金会在全球范围内推广一项名为“地球一小时”的活动，要求全球参与此项活动的机构和个人在每年3月的最后一个星期六的晚上8点30分至9点30分，熄灯一小时。

这项活动已经受到了越来越多的人的关注。

四、关于灯的传说和故事

阿拉丁神灯

从前人家问我：

“要是你有一盏阿拉丁神灯，你会要求灯神给你什么？”

我说：

“我先要求多要三盏阿拉丁神灯！”

现在，倒不那么贪心了，一擦神灯便有的东西，有了也没什么喜欢的感觉，无论什

么，都是自己争取回来的才有意思。那个“有意思”，不是那样东西或者那件事情本身

有什么意思的，是从梦想到渴望，渴望到争取，争取到期待，期待到得到这一整套过程，

要是将结果从这整个过程单独的挑出来送给你，你不会觉得有什么值得珍惜之处。

试想想，我们有多少人，会觉得身上那件衣服，坐的私家车，或者住的房屋是什么

大不了的宝贝呢？令人兴趣的，不外是在得到之前那段甘苦交织的时期。

也许你会说。

“你的命不苦，所以不了解‘没有’的痛苦。”

对，说得对，不过，在拥有过以后，你又会觉得并非那么可贵，实在不值得用生命

去争取。

惟一我会用生命去争取的，只是自由，连爱情我也认为犯不着。

物质、名誉，身外物而已，不是宝贝。

所以，不是故作伟大，假如天上掉下盏阿拉丁神灯给我，我只想得出一个愿望，那

便是：“世界和平，众生自由。”

我不是先为全人类或者全世界着想，我不外也是个自私的人，实在想不出有什么个

人想要的，才想出这个愿望，绝非基于博爱思想。

至于我个人想要的东西，想来想去，还是自己去追寻、去争取的好，什么也天掉下

来，太不痛快了，要什么有什么等于没有了“希望”，那种生活有什么好过？我实在不

需要阿拉丁神灯。

世上只消没有战争，没人挨饿，没有人不自由，那就差不多了。有了上述环境，世

人再自寻烦恼，求名逐利，也怪不到老天爷的头上了。

阿拉丁神灯的故事

在一个一望无际的沙漠里，有三个因意外事故而流浪在沙漠的人在行走，在寻找生机。

他们三个人分别是一个美国人、一个人、一个河南人。

连续的行走严重消耗了他们的体力，2天滴水未沾让他们的精神到了崩溃的边缘。

就在这个关头他们忽然发现前面的小沙丘上放着一盏神灯，仿佛获得了重生般的三个人使劲的搓起神灯来。

好运降临了，阿拉丁果然出现了，他答应三个人每人可以满足三个愿望。

美国人先说了，第一个愿望是想要好多好多的钱，阿拉叮说，这很容易马上实现。第二个愿望是要好多好多漂亮的美女，阿拉丁说，这也很好办，美女出现在美国人身边。 第三个愿望是马上把他送回美国的家中去，刷。。一眨眼美国人不见了，第三个愿望也实现了/

人一看美国人不见了就急不可待的说该我了该我了，他的第一个愿望是要好多好多的钱。第二个愿望是要好多好多的美女，第三个愿望是送他回的家里。刷。。人也不见了。

最后轮到河南人了，河南人慢悠悠的说出了第一个愿望，给俺一瓶二锅头。鼓嘟嘟。河南人一口气干完了。第二个愿望，在给俺一瓶二锅头，鼓嘟嘟鼓嘟嘟河南人又把第二瓶一口气干完了。轮到最后一个愿望了，河南人摇晃着脑袋想了半天说，把他俩都给俺叫回来。刷美国人和人一脸惊讶的回来了。

当两人明白河南人的愿望时阿拉叮已经走了，两人这叫个气啊，就把河南人按倒暴打了一顿，但是现实是残酷的他们还得继续往前走，

五、灯的历史有那些

“灯”字来源 灯和灯字究竟起源于何时，战国以前都还没发现名为灯的实物。

在商代的甲骨文中也未见灯、烛之类字样。西周时在人们日常生活中出现的“烛”应是最早的照明用器的记载。

西周时“烛“应是一种由易燃材料制成的火把，没有点燃的火把通称为？，故可以抱？，用于执持的已被点燃的火把，称之为烛；放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎；燎置于门外的称大烛，门内的则称庭燎。 中国现存最早的灯具出于战国，在《楚辞？招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，说明战国时已出现“镫”这个名称了。

在周代，“镫”、“登”通用，《尔雅？释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之登。” 徐铉曰：今俗别作灯，非是，晋郭璞云：礼器也。

古人把“镫”称灯，应是字义的假借。 灯的发展历史 春秋战国 “火”是人类祖先抵御猛兽的主要工具，灯也是因为“火”而得到发展。

根据古书最早的记录。灯具的出现始见与战国。

当时候的灯具结构已比较完善，而且造型也很优美，可见在它以前，灯的发明和演变已经有了一个相当时期，只是工艺说明已经失传。 玉勾连云纹灯 战国灯大多由金属或陶土制成，而玉制灯仅此一件，堪称绝品。

玉灯以新疆和田青玉为材，局部有赫褐色的浸痕。灯由盘、把手和座三部分组成，分别用三块玉雕琢后粘合成一体。

上部灯盘圆形浅腹，盘中心凸起一个五瓣团花柱。中部把手成圆柱形，上饰浮雕的仰形三叶饰，中间束腰，腰下满饰勾连云纹。

灯座为覆圆盘形，并以五瓣柿蒂纹和勾连云纹装饰，足底亦饰勾连云纹。 人形铜灯及铜勺 此灯1957年出土于山东诸城葛埠村，灯高213厘米，盘径115厘米，整体为一身着短衣男子双手擎灯盏状。

此人双手各擎一屈曲带叶竹节形盘柄，盏盘下的子母榫口与盘柄插合，可根据需要随意拆卸，构造精巧。人足下为屈曲的盘龙形的圆盘。

出土时还随附有一柄供添油用的长柄铜勺。这件铜灯设计巧妙，造型新颖，专家研究认为它应是战国时期齐国宫廷中所使用。

战国时期的灯具以青铜质的为主体，多为贵族实用器。陶质灯因与传统的陶豆无异，往往被当作陶豆，并没归于灯类。

这类灯为下层社会所用，玉质灯造型精美是上层社会的实用器具。战国时期的灯具造型 除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。

多枝灯（又称树形灯）实物较为少见，最具代表性的是十五连枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。人俑灯是战国时期青铜灯最具代表性的器物。

这些灯的人俑形象有男有女，多为身份卑微的当地人形象。持灯方式有站立两臂张开，举灯过顶；有的跽坐，两手前伸，托灯在前。

一俑所持灯盘从一至三个不等。灯盘有圆环凹槽形和盘形两种形制，前者有三个支钎，后者多为一个支钎。

仿日用器形灯基本上是一些生活实用器的演变，主要为仿豆、鼎和簋等较为常见的器皿，以豆形陶灯居多，但也有一些仿鼎和簋的形制的青铜灯。 秦代铸造的灯也是极其华丽的。

雁足灯，形制为一大雁之腿，股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。 人骑骆驼灯 人骑骆驼灯是青铜铸造的一件实用的照明用具，同时也一件精致的工艺品。

在长方形平底座上站立一只昂首垂尾的双峰骆驼，一人双脚后夹端坐于驼身，双手稳稳在握住一圆形灯盘的灯柱。整个青铜雕塑制作精巧，人与骆驼的形象以曲线为主导，旨在传神，而不着意细部逼肖。

从整体来看，底座、骆驼、人物与灯柱、灯盘浑然一体，驼背上的人举重若轻，似擎一顶华盖，其重心设计极为科学合理。这件雕塑品中骆驼的出现，为研究楚与北方少数民族进行文化交流的提供了珍贵的实物资料。

六、灯的由来

回溯历史，灯与火是分不开的。

有了火就有了灯。远古的时候，人类的祖先用树枝烧起一堆火当灯。

这就是人类历史上最早的灯。在当时，火把就算是最先进了。

到了新石器时代，开始出现以油脂为燃料的油灯。先用野兽的脑盖骨，蚌壳或石槽做灯盏，后来又出现了用陶瓷和金属做成瓷灯，铜灯，铁灯，每盏灯内都有灯芯，以便充分燃烧，少生黑烟。

为了使油灯不冒烟，人们发明了装有灯罩的灯。后来，人们发明了用凝固油脂做成的蜡烛，使用和携带都比较方便。

到了18世纪，人们对油灯进行改进，把油灯的油池升高，用一条输油管使灯头与油池连接。因供油充足，灯焰旺盛，明亮。

1745年，人们制造了煤油灯，不久又出现了煤气灯。19世纪初，人们发现了电。

此后，灯与电结下了不解之缘。从豆演变而来一个小小的、表面坑坑洼洼的陶碗，碗的底部有一个把手支撑，简单的造型，粗糙的工艺，放在一般人眼里，就是一件不值钱的陶器，毫无艺术价值可言。

可在“万家灯馆”主人卿烈军眼里，这可是一件宝贝。“这是春秋战国时期的‘豆’，算是油灯的前身了。”

卿烈军一边把玩着，一边解释。在石器时代，人类懂得了使用火，取暖、熟食、御兽，其中还有照明。

据出土的甲骨文记载，人类早在殷商时期，就会使用松脂火把照明。到了周朝时期，青铜器和陶器的大量使用，为灯具的出现创造条件。

春秋战国时，照明用的灯具开始出现，豆就是当时照明所用的工具，它是依照当时的食器——豆的形状制成。当时人们是用豆脂作为燃料，将豆脂盛放在陶制的小碗里，放上一根灯芯，点燃照明。

从古体字的“灯”就能看出，灯是从豆演变而来的。古籍中有记载：灯源于豆，瓦豆谓之登。

现在很多古装电视剧中，出现的照明工具就是豆。“应该是有青铜器的豆，但我至今还没有看到过。”

青铜器在当时是一种身份的象征。老卿研究认为，当时用青铜器做照明工具应该是贵族才享有的权利，粗制的陶器豆很可能是一般百姓用的。

支钉区别豆和灯豆是碗形的照明工具，而灯也是碗形的照明工具，但碗底却多了一个小小的尖锥，这个尖锥就叫支钉，这个小小的改变成了豆与灯的分界线。战国时期，最早的蜡烛开始出现。

可当时的蜡烛和现在的蜡烛不一样，外形并不是很规则，怎么支撑使其站立？聪明的古人在豆的底部做一个尖锥，把不规则的蜡烛插在这个尖锥上，蜡烛就能稳稳当当地站立了。从豆到灯不是一步到位，而是逐渐演变，这个圆盘大概就是战国时灯具的雏形，尖锥说明它是当时用来照明的。

支钉的出现正式拉开了灯具的历史，自此，灯具历史完成了从豆到灯的转变。战国灯大多由金属或陶土制成，而玉制灯仅此一件，堪称绝品。

玉灯以新疆和田青玉为材，局部有赫褐色的浸痕。灯由盘、把手和座三部分组成，分别用三块玉雕琢后粘合成一体。

上部灯盘圆形浅腹，盘中心凸起一个五瓣团花柱。中部把手成圆柱形，上饰浮雕的仰形三叶饰，中间束腰，腰下满饰勾连云纹。

灯座为覆圆盘形，并以五瓣柿蒂纹和勾连云纹装饰，足底亦饰勾连云纹。玉勾连云纹灯战国时期的灯具以青铜质的为主体，多为贵族实用器。

陶质灯因与传统的陶豆无异，往往被当作陶豆，并没归于灯类。这类灯为下层社会所用，玉质灯造型精美是上层社会的实用器具。

除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。多枝灯（又称树形灯）实物较为少见，最具代表性的是十五连枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。

人俑灯是战国时期青铜灯最具代表性的器物。这些灯的人俑形象有男有女，多为身份卑微的当地人形象。

持灯方式有站立两臂张开，举灯过顶；有的跽坐，两手前伸，托灯在前。一俑所持灯盘从一至三个不等。

灯盘有圆环凹槽形和盘形两种形制，前者有三个支钎，后者多为一个支钎。仿日用器形灯基本上是一些生活实用器的演变，主要为仿豆、鼎和簋等较为常见的器皿，以豆形陶灯居多，但也有一些仿鼎和簋的形制的青铜灯。

我国古代灯饰错金银人型灯秦代铸造的灯也是极其华丽的。雁足灯，形制为一大雁之腿，股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。

到汉、魏时，灯的种类越来越多，有铜灯、铁灯、陶灯等。后来，以纱葛或纸为笼，点烛其中，称之灯笼。

《南史 · 宋武帝纪》有"壁上挂葛灯笼之记载。用细篦作骨，糊以油纸。

唐、宋时，灯作盛行，每当元宵灯节，奇巧纷呈，竞相争妍。故有"东风夜放花千树"，"火树银花不夜天"诗句。

早在1500年前的梁代，已有走马灯。在《荆楚岁时纪》中提到："灯以火运"，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团转不休。

长信宫灯是环保灯代表汉代是大一统朝代，政治、经济、文化各个方面达到了一个里程碑般的高度。陶瓷技术在汉代突飞猛进，长信宫灯出现了挂釉技巧。

“万家灯馆”的展品中有很多汉代的陶灯，造型古朴的豆型灯，带着高帽子的妇人灯，刻画匈奴人的陶灯，还有外层挂黄釉和绿釉的塔形灯。造型丰富多彩的陶灯有点让人目不暇接。

汉代的思想文化是很丰富的，人物造型灯的出现说明了当时的工匠很注。