一般有三种修复方法，分别是划栏补字、不划栏不补字和划栏不补字。这里“栏”就是古籍版式中的“边栏”，是将字围成一个版面的方形线条。无论使用哪种方法修复古籍，都要遵循“整旧如旧”的原则。

所谓“整旧如旧”，就是要在修复的基础上，最大限度地还原古籍原本的风貌。这里就需要有独特的仿古技术，同时还要选用与古籍相同或相似的材料，才能将古籍原来的特色保存下来，有助于考证版本。下面就来介绍三种对缺失文字修复的方法。

第一，“划栏补字 ”。意思是在修复古籍的时候，把边栏画上补全，也把缺的字补全，缺的字可以通过专家考证得知。这种方法是非常传统的古籍修复方法之一，但是现在已经很少用了，因为这么做很容易破坏古籍原来的风格，对专家考证其他相关信息造成不便。

第二，“不划栏不补字 ”。意思简单明了，对古籍原本的边栏和字等信息一概不管，只补纸张，选用材质相同、相似的纸张材料，对古籍缺失的边边角角给予填补，这种方法是现在业内最认同的方法。作为一名修复人员，他所擅长的不是去判断缺失的文字需要补什么，而是做一个“最小修复”，所以这么做不仅让整个书籍看起来工整许多，也保留了古籍的原汁原味，为考证工作提供了相当大的便利。

第三，“划栏不补字”。这是对前两种方法的一个整合，如果只补纸张，可能略显单薄，如果全都补上，那古籍也不能称之为古籍了。所以有人想出了这个方法，因为边栏只是一个排版样式，判断和修复边栏比修补残缺的文字要容易许多，也不会对古籍造成太大的破坏。

版框的中央部位留有一条不刻正文的空白处，因为宋元时代通行蝴蝶装，文字向里对摺，故此部位称为版心。

书版的中央留有一条不刻正文的部位叫版心。版心的作用是在将印刷叶对摺起来时作为标准，以免参差不齐，因为宋元时代流行蝴蝶装，文字向里对摺，此部位在中心，故名版心；明初以后改行包背装及线装，文字摺向外面，此部位也变成向外部位，故又名版口或书口。

版心结构

版心的上下各有一道横线，从此横线至上下边栏形成上下各一个空格，叫作象鼻。象鼻中空白的称为白口；中间有一道细黑线地称为细黑口或线口；若为粗黑线或全黑地称为大黑口或阔黑口。如果上象鼻中刻有书名的，称为花口。

版心中间离上面约1/4高的地方，有一「︻」形，称为鱼尾。仅有一鱼尾者，称为单鱼尾；有时版心下半也有一个鱼尾，称为双鱼尾，如下端无鱼尾就画一道横线。上下鱼尾的分叉处是全版面的中线，也就是对摺时的标准线。上下鱼尾之间系供刻记书名、卷数及叶次。

是类似《十三经注疏》那种吗？

如果要锻炼竖排阅读能力，首先还是不要从小字入手，不然越读越枯燥。至于繁体字，这个要求还是蛮高的，请至少要弄清读音、含义（有些字词典查不出来，一般的输入法也打不出来，这个时候就需要在网上寻找原文，然后弄明白字词读音了。最无语的一部就是《礼记》），包括还有一些古文的特殊句式，要求古文阅读水平。

但其实说实话，多被虐一段时间就看懂了

　　以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了

　　此句“已后典籍皆为板本”出自宋代沈括的《活板》。说的是活字印刷术。

　　典籍，泛指各种重要书籍文献。

　　板本，指的是板印的本子。

　　活字印刷术是中国古代的四大发明之一。

　　通过在矩形泥土或者矩形木块上制成阳文的反文字模，然后将稿件的文字单字挑选出来，进行排列，然后再通过墨进行印刷，在纸张上印出文字，印刷完毕后再将文字取出，下次印刷时再进行排版。

　　活字印刷术的发明，促进的教育文化的传播，体现了中国人民独有的智慧。

中州古籍出版的。根据大众网得知，截止2023年4月6日，市面上流通最好且最准确的渊海子平是由中州古籍出版的，发行地址在郑州市农业路。版本指同一部书的不同本子，因编辑、传抄、排版、装订、出版日期等不同而不同。