在新石器时代，中国就已用兽角制成耳坠、笄、梳、匕等，造型规整，打磨光滑。汉代，大秦（古罗马帝国）、条支（今伊拉克）等国的犀牛角经由丝绸之路传入中国。 犀牛角质地坚硬而细密，有纯黑色，称黑犀角；有纯**，色如黄金；有带纹理者，如黑色中带**纹理，或**中带黑色纹理。有的纹理宛如龙、山水、日月星辰等状，但大多呈鱼子或小米状，称为粟纹。《续夷坚志》记载,宋孝宗腰部的佩带为犀牛角制成,呈南极寿星像。宫廷匠师多依据犀牛角的自然形状，雕刻酒杯，供帝王享用。

犀角雕明清时期，由于工艺美术突飞猛进的发展，雕刻工艺达到了一个新的高峰，精湛的雕刻艺术扩展到犀角材质中来，这样，形状众多、花纹各异的犀角杯就脱颖而出，闻名于世。

犀角雕刻与竹、木、金、玉的雕刻艺术同为艺林珍赏之品。这一时期，犀角的雕刻能手有鲍天成、濮仲谦、尤侃、江福生和尚均等。他们都是身兼多技的著名雕刻家，能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料雕刻成各种奇巧精美的杯、盒、扇坠、发簪及印章之类，精妙绝伦，与当时苏州的琢玉名手陆子刚齐名，在江南颇负盛名。

汉唐始，犀角从域外入贡，因其稀少和奇特的药用功效，经济价值日趋凸现。如今流存于世的犀角雕器多为我国明清两代所制，为世界各国珍视，欧美及我国各大博物馆都有珍藏，同时亦为民间藏界垂涎。

上世纪末犀牛被列入联合国野生动物保护条例之中，犀角制品已被各国海关禁止出入，其在古玩文物和拍卖市场上的价格也一路上扬，十多年来犀角器之价以年均30%的幅度攀升。

明代的犀角雕刻制品是非常引人注目的。雕刻艺人们利用犀角扁底尖顶的形状，雕镂成花纹各异的杯、爵等酒器。当时，由于中国与南亚交往比较密切，又与非洲各地有经济贸易和文化交流，犀角便也由这些地方源源输入，这对犀角雕刻工艺的发展推进很大。

清代康熙年间(1662～1722)著名匠师尤通，江苏无锡人，以雕刻犀牛角杯为名，曾征入宫廷，人称“尤犀杯”。 20世纪以来，中国角雕以牛角雕为主，产于广西北海、黑龙江哈尔滨、内蒙古包头、广东高州、湖南南岳等地。广西北海牛角雕以虾为传统题材，充分利用牛角透明晶莹的特点，使作品极为生动。

一、犀牛角的用途：

1、犀牛角用于温热病热盛火炽、壮热不退、神昏谵语、惊厥抽搐等症。犀角性寒，能清心热而定惊，常与黄芩、黄连、山栀、牛黄、冰片、麝香等品制成丸药服用。 

2、犀牛角、鲜生地都能清热凉血，鲜生地长于养阴生津，犀角则偏于解毒定惊。犀角主要用于清血分实热，与生石膏的清气分实热，也有所不同；但犀角与石膏相同，以治气血两燔，则功效甚好。 

3、犀牛角是一味清营血、解热毒的药物，配以牛黄或羚羊角，则清心定惊；配鲜生地、赤芍、丹皮，则凉血止血、配大青叶、玄参、升麻等，则凉血化斑；配连翘、竹叶卷心等，则清心解毒；配生石膏、知母、玄参等，则凉血清热。 

4、犀牛角用于温热毒盛、身发斑疹，以及血热妄行的吐血、衄血等症。犀角又能清血分热，解热毒，故对热毒燔于血分，血热伤络，迫血妄行所致的吐衄、发斑等症，均有良好的作用，常与赤芍、丹皮、鲜生地等同用。如属气血两燔所致的高热神昏、发斑等症，本品又可与生石膏、知母等同用。 

二、犀牛角的用量：

犀牛角针对不同的病源，用量也不同，一般在100克以内。

扩展资料

犀牛角，来源于犀科动物的角质角，有亚洲犀角及非洲犀角之分，药用价值较高的为亚洲犀角，功能有清热，凉血，定惊，解毒。治伤寒温疫热入血分，惊狂，烦躁，谵妄，斑疹，发黄，吐血，衄血，下血，痈疽肿毒等。由于犀牛属于濒危保护物种，20世纪90年代起临床上以水牛角代替犀角。 

犀角用药禁忌： 妇人有妊勿服犀角，犀角能消胎气。痘疮气虚无太热者不宜用犀角；伤寒阴证发躁，不宜误用犀角。 

-犀牛角

　　蛇角之名鲜为人知。“蛇角”是《本草纲目》中记载的一种珍贵药材，所谓“最贵重”，《辞源》称之为“珍宝”。李时珍对蛇角的考证，主要基于自唐至明历代史籍和名家著录，资料翔实可靠。如宋代洪迈《松漠纪闻》，元代陶九成《缀耕录》，明初曹昭《格古要论》等。清代以后极少见于著录。估计蛇角早在唐宋之前就已灭绝，随着时光的流逝，近代以来蛇角之说销声匿迹，不为世人所知 ，更不见有实物存藏（据了解国内博物馆无收藏），即使专家学者从未听说过或见到过蛇角的也大有人在。对此我体会颇深，因为多年来我曾向全国各地很多专家咨询过这个问题，但结果却让我有些吃惊：几乎无人见到过蛇角实物。

　　蛇角别名碧犀蛊毒犀骨咄犀。《本草纲目》中谓之：“大蛇之角也”，“产自西蕃”，“纹如象牙”，“色如淡碧玉”，“解蛊毒”，“犀不甚大，作刀靶者，已为无价之宝也（宋洪迈《松漠纪闻》）”。然而，蛇角的动物属性《本草纲目》并没有说明。这是一种说法。

　　另一种说法见于《辞源》（商务印书馆），其中“吸毒石”条目中说：[郝氏广东通志]“吸毒石，西洋岛中毒蛇脑中石也”，“按《云烟过眼录》谓之骨柮犀，《缀耕录》谓之蛊毒犀，皆是此物”。不过这“脑中石”的说法却令人大惑不解，试想任何一种动物的脑中长了结石它还能活得了吗？“脑中石”是否为“腹中石”之误呢？仅就“柮 ”字而言，字义是指短小的木头，并非指石头，而实物的确很像是一件小巧玲珑的根雕。这一种说法只作参考,尚需进一步研究考证。

　　还有一种说法，是以明初曹昭《格古要论》为代表的：碧犀是犀牛角的一种，而且是“最贵重”的。这一说法经常被引用于收藏类书刊文章，流传甚广 。国内有专家同意此说。

　　人们不禁要问：在蛇角（碧犀）的动物属性如何？；该种动物是否已经灭绝？何时灭绝的？在历史上，关于蛇角的传说扑朔迷离，在学术界，关于蛇角的定义尚无科学定论。加之资料和信息十分匮乏，使很多人怀疑甚至不相信蛇角的存在，俗话说不见者不为怪，这是可以理解的。然而蛇角的存在是勿庸置疑的。

　　此介绍蛇角实物一件。经查，其特征与《本草纲目》中“蛇角”的特征基本相同，请看（附照片5张）：春秋中文社区http://bbscqzgcn

　　1高54厘米，形似刀靶，上部为舌状体，下部为球状体。角质。表面黝黑（应为包浆或沁色），表面局部或蔽阴处为碧青色（是为本色），有皮肤似的纹路。

　　2内长有一小芽 ，形似水仙花花芽，色泽青绿，似一片碧玉嵌在其中。

　　3在聚光灯照射下，舌状体全部及球状体一小部分透出血红色，球状体大部分透出碧青色，色泽艳丽。由于古代光源的亮度不够，难以照出这种半透明的色泽效果，所以不见记载。

　　4有香味（略带苦味），气温或温度高时味道浓，低时则味道淡；在气温相同时，空气干燥时味道浓，湿度大时则味道淡。这是有机物的一个特性。

　　蛇角的特征十分奇特且具有唯一性，它明显地区别于任何角类物质，是研究蛇类动物和中草药的重要标本。由于早年灭绝存世量极少，为有机物墓葬容易腐烂，体积较小其貌不扬不被收藏所重视，故极为罕见。

　　假如说蛇角的动物属性是蛇，那么蛇角本身就具有一定的文化属性，其文化价值将逐步为世人所瞩目。众所周知，蛇是龙的原始形象，龙和蛇的区别就在于有没有角，从这个意义上讲，蛇角既是龙角，是虚构的龙在现实生活中的再现。虽然我们还不知道长蛇角蛇的种类，但我们可以认为，蛇角的存在丰富了龙文化的内涵，也是龙文化的一种图腾。

　　二蛇角与犀角之区别

　　去年八月底，故宫博物院副研究员刘静老师来电话说她想见一下蛇角实物。见到实物后，她表示此物肯定是动物角类，但不知是什么动物的角，需要进一步研究。十一月份，刘老师来电话告诉我说：“此物名叫碧犀，是犀牛角的一种。”仅此而已。早在两年多前，我曾向中科院院士著名的蛇类专家赵尔宓教授请教关于蛇角的问题，他也表示此物只在古籍上看过却未见过实物，他说他年事已高希望我这里有了结果能告诉他。当他得知上述说法后来信说：“我不解的是我国古代人为什么要将犀角(一种著名的动物角)要叫做蛇角呢 ”

　　问题的关键是，蛇角与犀角是同一个物种的两个名称吗？是否可以混为一谈？ 我国最早记载犀角的药学专著是东汉《神农本草经》，书中云：“犀角 味苦寒。主治百毒蛊注，邪鬼瘴气，杀钩吻鸠羽蛇毒，除邪，不迷惑魇寐。久服轻身。生川谷。”我曾向几位老中医请教，他们说从未见到过古代医学著作中把犀角和蛇角混为一谈的记载 。自汉至明历代古籍中，只有明代曹昭《格古要论卷六》将“碧犀”当作犀角的一种并作解释：“骨笃犀出西番，其色如淡碧玉，稍有黄，其纹理似角，扣之声清如玉，磨刮嗅之有香，烧之不臭，能消肿毒及能辩毒药，又谓之“碧犀”此等最贵。”而“骨笃犀”“碧犀”自古以来是蛇角的别称，在很多古籍上都是与蛇角联系在一起的。如《山海经注》说：“古都之蛇角，号曰碧犀。”宋代史浩著《两钞摘腴》云：“今所谓骨括犀，乃蛇角也。”元代周密著《云烟过眼录》载：“骨咄犀，乃蛇角也。”元末明初陶九成著《南村缀耕录》记载：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也，故曰蛊毒犀。唐书有古都国，必其地所产，今人讹为骨咄耳。” 虽然《本草纲目》比《 格古要论》面世晚近二百年，但《本草纲目》更接近于是上述古籍关于蛇角记载的总结，而《 格古要论》中却只字不提“蛇角”，在概念和认识上与历史记载相去甚远，也许是由于《 格古要论》对犀角和碧犀之“犀”的混淆，而产生碧犀即是犀角的误解。

　　再从动物学的角度进行分析。大家都知道，现在世界上仅存五种犀牛，虽然这五种犀牛角有单双大小之分，但其形状及组织结构是基本相同的，即使那些已经灭绝的种类从犀角化石来看也是如此。这件蛇角是不是已灭绝的一种犀角呢？回答是否定的。因为世界上曾经有十几种以上的犀牛，最后灭绝的犀牛叫做披毛犀，距今有一万年至两万年。其角不可能保存至今（目前我国最早的犀角制品不早于唐代），保存下来的只能是化石（化石的形成需一万年以上），何况披毛犀角化石的形状同一般犀角并没有多少差别。这件蛇角的形状和结构极其特殊（不同于任何角类），与犀角有着天壤之别，从动物分类学的观点来看，两者性质不同，也是决不能混为一谈的。

　　蛇角到底是什么？我想也许只有做 DNA检测才能得出科学的结论。

1关于菱角的诗句

采莲曲梁 简文帝萧纲 晚日照空矶。

采莲承晚晖。 风起湖难度。

莲多摘未稀。 棹动芙蓉落。

船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕。

菱角远牵衣。 宫词唐 王建 鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过。

如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。 春末夏初闲游江郭二首唐 白居易 闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。

观鱼傍湓浦，看竹入杨家。 林迸穿篱笋，藤飘落水花。

雨埋钓舟小，风飏酒旗斜。 嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。

淹留不知夕，城树欲栖鸦。 咏兴五首·小庭亦有月唐 白居易 小庭亦有月，小院亦有花。

可怜好风景，不解嫌贫家。 菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。

红绡信手舞，紫绡随意歌。 村歌与社舞，客哂主人夸。

但问乐不乐，岂在钟鼓多。 客告暮将归，主称日未斜。

请客稍深酌，愿见朱颜酡。 客知主意厚，分数随口加。

堂上烛未秉，座中冠已峨。 左顾短红袖，右命小青娥。

长跪谢贵客，蓬门劳见过。 客散有馀兴，醉卧独吟哦。

幕天而席地，谁奈刘伶何。 小游仙诗九十八首唐 曹唐 暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。

宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。 次韵子瞻望湖楼上五绝 宋 并叙 湖山欲买恨无钱，且尽芳樽对玉盘。

菱角鸡头应已厌，蟹螫马颊更勤餐。 怀三山友人 宋 陈起 春前深惜别，病后政无诗。

青又生菱角，红应熟荔枝。 鱼甘宾席暖，风逆客帆迟。

徒结连宵梦，邮音负所期。 再次韵杨宰七首 宋 陈造 颇思菱角问鸡头，且放莲房擅早秋。

蠲渴涤烦须底物，未应接绠汲溪流。 三年前尝与儿辈步过东泾小岭得胜处可营别墅贫不能成偶复至其地怅然有感 宋 陆游 前年度岭踏斜阳，曾卜松阴置草堂。

只倚气吞云梦泽，竟无钱买雪堆庄。 烟脂菱角空频摘，火齐杨梅已再尝。

事不如心居十九，往来常羡捕鱼郎。 谒告归卧晚登子城 宋 陆游 此身真是抱官囚，厌见长空赤日流。

斋壁晓山千嶂雪，扇纨新雁一汀秋。 系船空作清湘梦，御气难寻太华游。

菱角藕丝还恨少，强携玉瀣醉高楼。 幽居戏赠邻曲 宋 陆游 暮年远屏天所借，落佩倒冠如得谢。

虽无壶酒助歌呼，幸有蠹书供枕藉。 市声不闻耳差静，车辙扫空身转暇。

雨悭葵叶未吐甲，露重榴房初坼罅， 深红菱角密覆水，烂紫蒲桃重垂架。 直令掩关避世俗，未害煎茶唤邻舍。

萧萧鸡犬衡门晚，寂寂灯火幽窗夜。 劝君切勿纵高谈，性命如丝不禁吓。

偈颂四十一首 宋 释普宁 荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。 风吹柳絮毛扑走，雨打梨花蛱蝶飞。

再吟三首 宋 苏泂 菱角鸡头荐晚杯，诗成不受片云催。 青裙自约弥明喜，更上西楼看月来。

斜径 宋 王安石 斜径遇通南埭路，数家遥对北山岑。 草头蛱蝶黄花晚，菱角蜻蜓翠蔓深。

南歌子（湖景）宋 苏轼 古岸开青葑，新渠走碧流。会看光满万家楼。

记取他年扶路、入西州。佳节连梅雨，馀生寄叶舟。

只将菱角与鸡头。 鹧鸪天 宋 向子諲 芗林居士卡筑清江，乃杨遵道光禄故居也。

昔文安先生之所可，而竹木池馆，亦甚似之。其子孙与两苏、山谷从游。

所谓百花洲者，因东坡而得名，尝为绝句以纪其事。后戏广其声，为是词云） 莫问清江与洛阳。

山林总是一般香。两家地占西南剩，可是前人例姓杨。

石作枕，醉为乡。藕花菱角满池塘。

过高邮新开湖微雨有咏明 杨基 残红晓落西陂岸，雨脚斜飞鸥鹭乱。 扁舟尽日画中行，荷叶荷花香不断。

船头老翁一尺须，斗量菱角兼卖鱼。 儿能鼓柁女荡楫，何用聪明多读书。

2关于默契的诗句

身无彩凤双飞翼，

心有灵犀一点通

这句话出自：唐朝的李商隐‘《无题》其一’

昨夜星辰昨夜风，

画楼西畔桂堂东

身无彩凤双飞翼，

心有灵犀一点通

隔座送钩春酒暖，

分曹射覆蜡灯红

嗟余听鼓应官去，

走马兰台类转蓬

解释：身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通

赏析：诗人这两句诗显然是在写自己的爱情遭遇他同自己的爱人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，“心有灵犀一点通”即指此而言下句常为后人所借用，但已不限于指爱情古书记载，有一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾，被看作为灵异之物，故称灵犀，“一点通”的想象也由此而来清人冯舒说：“次联衬贴流丽圆美，‘西昆’一世所效”（见《瀛奎律髓汇评》），可见其影响之深

3关于牛的诗句诗句

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

兴尽晚回舟，误入藕花深处。 —— 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

荷风送香气，竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》

荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 李商隐《赠荷花》

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子·咏江南》

4关于沙的诗句

唐王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。--白马篇魏晋曹植

穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。--与独孤渐道别长句，兼呈严八侍御唐岑参

萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。--发白马唐李白

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。--马诗唐李贺

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。--咏怀古迹唐杜甫

昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。--缚戎人唐白居易

策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。

--蓟中作唐高适

北上登蓟牛？C

惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。

--塞上唐高适

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。--燕歌行唐高适

大漠风沙里，长城雨雪边。--信安王幕府诗唐高适

身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。--送李将军唐刘长卿

草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。--边上唐齐己

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。--从军行唐王昌龄

日暮沙漠陲，力战烟尘里。--从军行唐王维

十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。--横吹曲辞·出塞唐沈佺期

漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。--故城曲唐温庭筠

广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。--边城晚望唐许棠

誓将绝沙漠，悠然去玉门。--出塞唐虞世南

绝漠蓬将断，华筵槿正荣。--奉和圣制送张说巡边唐崔日用

关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。--从军行唐崔融

大漠羽书飞，长城未解围。--早春边城怀归唐崔湜

建牙连朔漠，飞骑入胡城。--送崔融唐戴叔伦

绝漠秋山在，阳关旧路通。--横吹曲辞·出塞唐耿湋

阴风吼大漠，火号出不得。--古塞下曲四首唐贯休

鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。--平胡唐李隆基

大漠行

唐崔湜

单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。

三军遥倚仗，万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。

穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，河塞阴沉海色凝。

崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。

阳春半，岐路间，瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。

山嶂连绵不可极，路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。

汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远，

郑吉驱旌坐见迎。

火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。但使将军能百战，不须天子筑长城。

5关于甘露的诗句

甘露歌

王安石

折得一枝香在手。人间应未有。

疑是经春雪未消。今日是何朝。

《咏露珠》

唐韦应物

秋荷一滴露，

清夜坠玄天。

好来玉盘上，

不定始知圆。

&lt；暮江吟>

白居易

一道残阳铺水中，

半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，

露似珍珠月似弓。

描写露珠的诗句

魏晋曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

归园田居

魏晋陶渊明

道狭草木长，夕露沾我衣。

秋兴八首

唐杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

暮江吟

唐白居易

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

东陂秋意寄元八

唐白居易

秋荷病叶上，白露大如珠。

八月三日夜作

唐白居易

露白月微明，天凉景物清。

池上早秋

唐白居易

露饱蝉声懒，风干柳意衰。

夏日作

唐白居易

宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。

和贾舍人早朝

唐岑参

花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

秦观《鹊桥仙》有"金风玉露一相逢，便胜却人间无数"

关于描写露珠的诗句

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓

露从今夜白，月是故乡明

道狭草木长，夕露沾我衣

目录 1 拼音 2 《全国中草药汇编》:犀角 21 拼音名 22 犀角的别名 23 来源 24 炮制 25 性味 26 功能主治 27 犀角的用法用量 28 备注 29 摘录 附： 1 用到中药犀角的方剂 2 用到中药犀角的中成药 3 古籍中的犀角 1 拼音

xī jiǎo

2 《全国中草药汇编》:犀角

21 拼音名

Xī Jiǎo

22 犀角的别名

犀牛角

23 来源

犀科动物印度犀Rhinoceros unicornis L、爪哇犀R sondaicus De arest、苏门犀R sumatrensis Cuvier、黑犀R bicornis L及白犀R simus Cottoni等，以角入药。

24 炮制

犀角片：劈开，用热水浸泡，捞出，镑成薄片，晒干即成。

犀角粉：锉碎，研成细粉，即成。

25 性味

苦、酸、咸，寒。

26 功能主治

清热凉血，解毒定惊。用于热病神昏谵语，斑疹，吐血，衄血。

27 犀角的用法用量

03～1钱。

28 备注

（1）犀角是一味清营血、解热毒的药物，配以牛黄或羚羊角，则清心定惊；配鲜生地、赤芍、丹皮，则凉血止血、配大青叶、玄参、升麻等，则凉血化斑；配连翘、竹叶卷心等，则清心解毒；配生石膏、知母、玄参等，则凉血清热。

（2）犀角、鲜生地都能清热凉血，鲜生地长于养阴生津，犀角则偏于解毒定惊。犀角主要用于清血分实热，与生石膏的清气分实热，也有所不同；但犀角与石膏相同，以治气血两燔，则功效甚好。

（3）阅读前人方书，在方剂中用犀角的颇多，这说明当时犀牛较多。现在世界上犀牛已成稀有动物，犀角一药，货源日少。因此，为了保障广大劳动人民的健康，应以发展眼光来看待这一问题，即必须积极的寻找代用的药物。

（4）目前临床上采用水牛角（即水牛的双角）作为犀角的代用品。按《别录》记载，水牛角能“治时气寒热头痛”，又《大明本草》说：「煎汁，治热毒风及壮热」。据上所述，则水牛角的功效与犀牛角相似。《中药志》引用天津市药政局的调查报告说，天津市某市民用水牛角治疗小儿热症十数年，有较好效果，也建议临床试用。

（5）水牛角的一般用量为三钱至五钱，大剂量可用一两至二两，煎服。如研粉吞服，每次五分至一钱。

29 摘录

《全国中草药汇编》

用到中药犀角的方剂 犀角散

sǎn明·方贤著《奇效良方》:犀角散：处方：犀角屑（二钱）石膏（二钱）羌活（去芦一钱半

犀角地黄汤

行综合治疗。处方：芍药三分，地黄半斤，丹皮一两，犀角屑（用代用品）一两。犀角一两，生地黄八两，芍药

犀角汤

方》:犀角汤：处方：黄柏45克黄芩45克白头翁3克黄连6克当归3克牡蛎45克（熬）犀角（屑）

犀角丸

拼音：xījiǎowán处方：犀角屑（七钱半）羚羊角屑（七钱半）天麻（七钱半）防风（去芦七钱半）远

犀角饮

jiǎoyǐn《圣济总录》卷一八二：方名：犀角饮组成：犀角（镑）1分，黄芩（去黑心）1分，升麻1分，

更多用到中药犀角的方剂

用到中药犀角的中成药 犀角化毒丸

桔梗300g甘草150g朱砂45g冰片45g犀角粉045g水牛角浓缩粉81g制法：以上十六味

犀角地黄丸

g白茅根30g桅子(姜炙)30g大黄(炭)60g犀角(粉)15g水牛角浓缩粉27g制法：以上十味，

犀羚解毒丸

麦冬12g栀子9g淡竹叶15g桔梗12g甘草9g犀角粉003g水牛角浓缩粉054g羚羊角粉03

小儿金丹

钱。制备方法：为细末，每细粉186g兑：羚羊粉、犀角粉各15g，朱砂面24g，冰片3g，研匀，炼蜜

安宫牛黄丸

障碍等可进行有力的治疗和预防。处方：牛黄、郁金、犀角、黄连、朱砂、栀子、雄黄、黄芩各一两，珍珠五钱，

更多用到中药犀角的中成药

古籍中的犀角 《本草简要方》：[卷之八兽部]犀

角（入药用生杀雄犀角尖最良）主治退热。祛风。消痰。明目。泻肝。清胃。安五脏化脓为水。治伤寒。瘟疫。头

《重订广温热论》：[第二卷]验方

（一钱）元明粉（钱半）炙甘草（六分）犀连承气汤白犀角（一钱）小川连（一钱）生锦纹（三钱）枳实（钱半）

《王氏医案绎注》：卷四

颇长激。似非火证。孟英察脉有滑数之象。予元参生地犀角栀楝槐蕊侧柏知母花粉石斛银花甘草梢绿豆等药。旬日

《本草思辨录》：[卷四]犀角

犀角一物，或谓胃药，或谓心药，或谓性升，或谓性降，或谓取汗最捷，或谓治血与经旨不合。夫毒物入土即化，

《吴鞠通医案》：[卷四]痘症

犀角作为珍稀之物很早就出现在古籍记载中，《汉书》中载“尉佗献文帝犀角十”，长沙马王堆汉墓出土的竹简也有“木文犀角，象齿一笥”的记录，此后历代典籍中有不少关于犀角的文字描述。但是目前的考古发掘中却没有犀角器物出土，现存最早的犀角器物是日本正仓院所藏的唐代犀角杯和带板。而现存的犀角雕刻器物多为明末和清代的，明早期的角雕非常稀少。到了1973年，联合国环境规划署执行了全世界涉及面最大的生物养护协议——《濒危野生动植物种国际贸易公约》，犀牛和大象均在保护范围内，利用犀牛角完成角雕艺术成为真正的历史。犀角本身是一种有机物，常常受气候、虫蛀的影响，自然状态下几百年就会损耗掉。同时犀角有很大的药用价值，在很多紧急的情况下，角雕器皿也被选中入药。根据史料，北宋天圣七年，南京一带发生瘟疫，宋仁宗从国库捐出两颗犀角给百姓入药。因这些原因使得原本数量稀少的犀角雕更加珍贵。分类和鉴赏现在犀角按地域的不同被分为亚洲犀和非洲犀，但是过去因为有限的交通条件，所有的角雕都是用亚洲犀来完成的。因为亚洲犀牛在近几十年中迅速减少，现在有很多用非洲犀材质的角雕仿造老的角雕。新旧之间，除了雕工有新老之差，材质上亚洲犀角和非洲犀角有很大的不同。非洲犀一般有前后两只角，一般而言原角比亚洲犀更大，但从角质上讲亚洲犀纤维更粗也柔韧，药用价值比非洲犀更大，也易于雕刻和保存。犀角的雕刻是将整个犀角去皮，再按照原来的形态，将整个犀角横切，掏空内部，利用自然弯势雕刻而成，因此目前所见的犀角雕多就势做成杯、槎的形状，或者小件。同时如果犀牛打斗时伤到角，新生组织会覆盖到受伤的地方，表面是看不出来的，只有切割和雕刻到这一地方才能发现，所以犀角雕多有凹凸、歪曲和不合比例的地方。因此一件大型、比例匀称再加上雕工精美的犀角雕十分难得。北京拍卖公司大型艺术品拍卖征集藏品为答谢广大新老客户的厚爱,将在北京举办艺术品大型拍卖会, 现开始面向全国征集拍品，希望能与广大藏友继续合作，再创佳绩。一、征集范围：书画、瓷器、翡翠、玉器、雕塑、奇石、紫砂、印章、牙雕、砚台、古籍善本、金银器、名表、怀表、相机、文房用品、佛像、邮品、票证、徽章、珠宝首饰、家具、杂项等二、征集方式： 凡欲送拍品者，请将藏品送到我公司当场鉴定，达到上拍条件立即办理手续或将藏品的三、我公司每场拍卖会从征集到拍卖全部过程要投入近百万元费用，费用开支很大，因此拍前收取合理的图册版面费用，同时；我们将拍卖成交佣金由10%优惠为8%佣金，拍卖未成交也不收保管费和其它额外费用；为了提高拍卖成交机率，敬请您确定最低保留价。我们不会强求客户把藏品价格往高调，一切看藏品、市场等决定。地址：北京市朝阳区东三环中路7号