书院大门楹联

栏目：古籍资讯发布：2023-08-06浏览：1收藏

书院大门楹联,第1张

书院大门楹联一

1、一流笔致蒲公后；万古文心芸帙中。横批：开卷神游

2、愿持玉节同梅瘦；甘浸书香似菊清。横批：儒风雅气

3、一剪梅花清影瘦；几声雅韵墨痕香。横批：桃李同春

4、纳古融今，芸阁生香开境界；读书明志，梅花藻雪见精神。横批：格物致知

5、赤心在抱梅舒蕊；道义于肩墨点睛。横批：天香溢远

6、梅绽清香疏影瘦；书臻化境古贤亲。横批：明理闻道

7、一枝梅映琅嬛月；万卷书飘桃李香。横披：业精于勤

8、梅同诗骨十分瘦；书共秋灯万卷奇。横批：含英咀华

9、四座瘦梅香，俯仰如游东壁府；千秋佳士在，扶摇正起北冥鲲。文章奥府

10、但有书香分月色；不辞人瘦似梅花。横批：可以清心

11、夜雨秋灯读古卷；朝花皓月遇新知。横批：以书会友

12、一帘梅影三更月；满院书声五柳风。横批：书香梅韵

13、百家典奥重温且继起心中道义，一脉儒风丕振但植来天下经纶。黉门气象

14、缕缕书香萦雅院；铮铮瘦骨挺寒梅横批：人文荟萃

15、岁月弥香，书成夜雨秋灯下；襟怀尚雅，品在痩梅修竹间。横批：吾道不孤

16、雅韵同敲诗醉月；书香共沐雪评梅。横批：丽日舒怀

17、百年梅瘦文章老；一院风清翰墨香。横批：书香满院

18、梅瘦骨清人共仰；书香屋雅景同芳。横批：贤德长传

19、照人风骨同梅影；醒世文章续柳泉。横批：千秋逸藻

20、濡梦笔抒怀，心中抱日；撷梅香入座，馆内生春。横批：开卷有益

书院大门楹联三

21、梅瘦遥知春送暖；风清倍觉院涵香。横批：行吟妙处

22、春风带雨润桃李；梅韵和诗冶性情。横批：书香入骨

23、梅瘦笔雄，夜雨洗清尘世眼；天长地久，秋灯照亮学人心。横批：立德立言

24、瘦梅香夺三春艳；淡墨痕生两曜明。横批：高韵长留

25、一树瘦梅同月洁；千秋古籍共天长。横批：书香波润

26、修到梅花，香洇诗骨；培成鼎器，铎振文渊。横批：梅香墨韵

27、一树梅香，撩诗情万缕；数竿竹韵，呈画意千秋。横批：耕云钓月

28、瘦梅疏影一庭月；夜雨秋灯八卷文。横批：暗香徐来

29、梅傲三冬君子气；书香万卷圣人心。横批：含英咀华

30、寒瘦铁枝，未阻听书窗外月；清芬花气，常熏玩墨座中人。横批：瘦梅书院

31、梅炼三冬凝瘦骨；书研四座达真知。横批：味通一理

32、开轩临水冬梅艳；品卷借书夏日长。横批：相得益彰

33、夜雨秋灯传逸气；瘦梅清月录幽情。横批：佳境余音

34、夜雨润梅香满院；秋灯耀纸笔生花。横批：书香入梦

35、诗心瘦到梅花骨；真性修成雪玉魂。横批：清风朗月

36、高吟壁映秋灯影；静坐琴收夜雨声。横批：素抱丰标

37、浸润书香，何妨影瘦？招徕月色，喜续天长。

38、三余饱读何言瘦；万卷精通偏爱梅。横批：百代风流

39、临院时餐梅竹气；依窗静读圣贤书。

40、地厚天长，喜此有明月堪师瘦梅可范；书香梦远问谁将文章继起，道德开来。

书院大门楹联三

41、追梦当如蜂课蜜；读书宛若露滋花。横批：文化天长

42、几丛梅影横窗瘦；万卷书香拂槛来。横批：雅韵清风

43、水月斜轩梅骨瘦；山风绕案锦笺香。横批：淡泊襟怀

44、院中雪霁梅花瘦；窗外风来芸帙香。横批：源头活水

45、仰宣鼎而来，一枝梅骨瘦；入儒门以读，满院草根肥。横批：春风化雨

46、身似铁梅心似镜；云行墨案水行琴。横批：静雅山居

47、品似梅花香沁骨；院藏鼎器志摩天。横批：黉宇生辉

48、腊梅香远何曾瘦？东壁格高总是春。横批：潜移默化

49、瘦梅疏影一庭月；夜雨秋灯八卷文。横批：暗香徐来

50、万卷奇书，沧桑收起真无尽；一泓活水，岁月翻开总有源。横批：墨香文气

51、书仰梅风，且歌高品；院留贤迹，犹励后人。横批：清华毓德

52、为有春风邀客至；更欣书院透梅香。横批：春光明媚

53、惊天翰墨嶙峋骨；迈古文章锦绣心。横批：修身事国

54、夜雨秋灯留旧梦；瘦梅疏影证先贤。横批：素韵书香

55、朝夕课功，宜将书卷养清气；春秋勤业，自有文章鉴本心。横批：但怀贞素

56、院见朴淳真圣地；梅标高洁最春风。横批：人文圣地

57、四壁琴书，长宣古意；一庭梅雪，不绝斯文。横批：琅嬛福地

58、当窗疏影七分瘦；问鼎虬枝一脉香。横批：如月之恒

59、院外梅开三两朵；楼内书读百千家。横批：继圣传贤

60、清风瘦骨，千年画影千年梦；白雪梅花，一寸书香一寸金。横批：智水仁山

楹联_楹联大全

上联：一帆风顺年年好

下联：万事如意步步高

横批：五福临门

上联：一干二净除旧习

下联：五讲四美树新风

横批：辞旧迎春

上联：一年好运随春到

下联：四季彩云滚滚来

横批：万事如意

上联：一年四季春常在

下联：万紫千红永开花

横批：喜迎新春

上联：一年四季行好运

下联：八方财宝进家门

横批：家和万事兴

上联：迎喜迎春迎富贵

下联：接财接福接平安

横批：吉祥如意

上联：迎新春江山锦绣

下联：辞旧岁事泰辉煌

横批：春意盎然

上联：迎新春事事如意

下联：接鸿福步步高升

横批：好事临门

上联：占天时地利人和

下联：取九州四海财宝

横批：财源不断

上联：壮丽山河多异彩

下联：文明国度遍高风

横批：山河壮丽

上联：春联对歌民安国泰

下联：喜字成双花好月圆

横批：国泰民安

上联：春满人间百花吐艳

下联：福临小院四季常安

横批：欢度春节

上联：春满人间欢歌阵阵

下联：福临门第喜气洋洋

横批：五福四海

上联：春色明媚山河披锦绣

下联：华夏腾飞祖国万年轻

横批：山河壮丽

上联：五更分两年年年称心

下联：一夜连两岁岁岁如意

横批：恭贺新春

上联：汗马绝尘安外振中标青史

下联：锦羊开泰富民清政展新篇

横批：春满人间

上联：惠通邻里，门迎春夏秋冬福

下联：诚待世贤，户纳东南西北财

横批：吉星高照

上联：马去雄风在

下联：羊来福气生

上联：马有知途德

下联：羊存跪乳恩

上联：三羊开景泰

下联：双燕舞春风

上联：三羊开泰日

下联：万事亨通年

上联：三羊生瑞气

下联：百鸟唤春光

上联：马驰金世界

下联：羊唤玉乾坤

上联：马留英雄气

下联：羊会世纪风

上联：马首开新纪

下联：羊肠拓锦途

上联：马蹄留胜迹

下联：羊角搏青云

上联：马蹄留胜迹

下联：羊毫谱新歌

上联：骏马四蹄击鼓

下联：羚羊双角开春

上联：立志当怀虎胆

下联：求知莫畏羊肠

上联：马啸英雄浩气

下联：羊鸣世纪春光

上联：喜鹊登枝祝福

下联：灵羊及地呈祥

上联：八骏嘶风传捷报

下联：五羊跳跃展新图

上联：人怀远志驰良马

下联：世易新春唤白羊

上联：万树争荣添翠色

下联：五羊献瑞报佳音

上联：万象更新新世纪

下联：五羊献瑞瑞门庭

上联：万象已随新律转

下联：五羊争跃好春来

上联：一片白云羊变幻

下联：千条翠柳燕翻飞

上联：马步生风辞旧岁

下联：羊毫挥墨写佳联

上联：马甲雄骑迎胜利

下联：羊羹美酒庆丰收

上联：马年事事如人意

下联：羊岁时时报福音

上联：马岁荣光辉日月

下联：羊毫遒劲续春秋

上联：马岁事事合民意

下联：羊年处处沐春风

上联：马驮硕果归山去

下联：羊踏青坪报喜来

上联：小道羊肠无阻碍

下联：雄心捷足好登攀

上联：马驰碧野凯歌壮

下联：羊跃青山景色新

上联：马驰大道征途远

下联：羊上奇峰景色娇

上联：马首关情吟妙句

下联：羊毫随意绘新图

上联：马首是瞻新世纪

下联：羊毫尽绘好春光

上联：马蹄踊跃驰千里

下联：羊角扶摇上九霄

上联：马尾松劲承雨露

下联：羊毫妙笔点春光

上联：马尾松青凝瑞雪

下联：羊毫笔墨舞春风

上联：五羊城中春光好

下联：九州域内人面新

上联：高歌猛进

下联：勇往直前

上联：城乡比翼

下联：工农齐飞

上联：九州日丽

下联：四化春新

上联：山欢水笑

下联：物阜民康

上联：春临大地

下联：喜到人间

上联：祖国统一

下联：台湾当归

上联：欢天喜地

下联：吐气扬眉

上联：春回大地

下联：日暖神州

上联：春风得意

下联：丽日抒怀

通用横批：

羊年大吉　政通人和　春风浩荡

喜气盈门　山青水秀　满门生辉

喜气洋洋　春光永驻　欣欣向荣

盛世新春　三阳开泰　弘扬正气

大门对联

上联：德门集庆

下联：仁宅迎祥

上联：东旭焕彩

下联：北轩览春

上联：和风甘雨

下联：淑景庆云

上联：和谦为贵

下联：勤俭是珍

上联：家传美德

下联：世继嘉风

上联：进阶纳陛

下联：入室升堂

上联：居仁由义

下联：履中蹈和

上联：开门有福

下联：入室无尘

上联：礼种义耕

下联：玉节金和

上联：良操美德

下联：玉品金心

上联：龙蟠福海

下联：虎踞春山

上联：门迎紫气

下联：路得青云

上联：人修俊德

下联：开赐鸿禧

上联：树华晓秀

下联：田禽朝鸣

上联：四时吉庆

下联：八节安康

上联：天开化宇

下联：人在春台

上联：天与厥福

下联：和睦久昌

上联：庭绕瑞气

下联：院生福音

上联：禧事落声

下联：祥去绕门

上联：祥光北拱

下联：紫气东来

上联：祥云浮栋

下联：春色镀梁

上联：依和成里

下联：与德为邻

上联：院有锦绣

下联：家藏经纶

上联：紫微栖凤

下联：碧宇藏龙

上联：红莲开并蒂

下联：彩凤乐双飞

上联：红莺鸣绿树

下联：对燕舞繁花

上联：地久天长门有喜

下联：年丰人寿福无边

上联：光耀丹楹喜占旺相

下联：诗赓白雪先得阳春

上联：红日高照新居户

下联：喜花常开幸福家

上联：画栋连云光旧业

下联：华堂映日耀新居

上联：吉日迁居万事如意

下联：良辰安宅百年遂心

上联：今冬如春江山吐秀

下联：生财有道栋宇增辉

上联：家富人和顺如流水

下联：时言乐笑穆若清风

上联：家居绿水青山畔

下联：人在春风和气中

上联：江山聚秀归新宇

下联：奎璧联辉映画堂

上联：今冬如春江山吐秀

下联：生财有道栋宇增辉

上联：里有仁风春意永

下联：家余德泽福运长

上联：门对青山庭铺瑞雪

下联：屋临绿水窗横腊梅

上联：乔迁喜天地人共喜

下联：新居荣福禄寿全荣

上联：松茂竹苞及时而秀

下联：兰馨桂馥迁地为良

上联：庭树花开莺声送喜

下联：阶兰秀茁燕翼贻谋

上联：喜落成华构盈门秀色

下联：庆乔迁新居满屋春风

上联：笑语声声共庆乔迁喜

下联：腊梅朵朵同妆进取楼

上联：居卜风和仁是里

下联：堂开景聚德为邻

上联：门对青山千古看

下联：家居旺地四时新

上联：门迎春夏秋冬福

下联：户纳东西南北祥

上联：迁居新逢吉祥日

下联：安宅正遇如意春

上联：迁入新宅吉祥如意

下联：搬进高楼福寿安康

上联：乔第喜迁新气象

下联：换门不改旧家风

上联：春华秋实此处饶有农家乐趣

下联：水抱山环其中别具园林风光

上联：乔木好音多远闻莺迁金谷晓

下联：上林春色早近看花报玉堂开

上联：乔迁喜天地人共喜

下联：新居荣福禄寿全荣

上联：庆乔迁合家皆禧

下联：居新宅世代永安

上联：三阳日照平安宅

下联：五福星临吉庆门

上联：山河发奇观松茂竹苞涉时秀

下联：庭阶生瑞气兰馨桂馥迁地良

上联：山河气象果新奇到处莺歌燕舞

下联：栋宇规模真壮丽满眼虎踞龙蟠

上联：神光照临聿新栋宇

下联：主爱覆庇高筑华堂

上联：水如碧玉山如黛

下联：凤有高梧鹤有松

上联：松茂竹苞及时而秀

下联：兰馨桂馥迁地为良

上联：向阳庭院风光好

下联：勤劳人家幸福多

上联：信宅宏开肯堂肯构

下联：恩家作颂仁爱仁慈

上联：有福有寿勤俭户

下联：无虑无忧康乐家

上联：择居仁里和为贵

下联：善与人同佳为邻

上联：万里长征欣比翼

下联：百年好合喜同心

上联：一世良缘同地久

下联：百年佳偶共天长

上联：映日红莲开并蒂

下联：同心伴侣喜双飞

上联：日丽风和桃李笑

下联：珠联璧合凤凰飞

上联：三千珠履光门户

下联：一对青年结风俦

上联：室有山林乐

下联：人同天地春

上联：太平居有后

下联：安乐福无涯

上联：庭辉承月彩

下联：檐影接霞光

上联：玳梁欣贺燕

下联：乔木喜迁莺

上联：生活根据地

下联：居住自由权

上联：窗前花弄影

下联：庭外鸟喧晴

上联：阳光照佳地

下联：春风拂新屋

上联：佳地春风暖

下联：亲屋燕语喧

上联：车马虽嫌僻

下联：莺花不厌贫

上联：昌时占幸福

下联：仁里聚春晖

上联：春浮花气远

下联：雨霁鸟声繁

上联：春来花影动

下联：露滴柳丝垂

上联：德门呈燕喜

下联：仁里灿龙光

上联：德门膺厚福

下联：仁里乐长春

上联：花开香入户

下联：月照影监轩

上联：华屋辉生壁

下联：春山绿到门

上联：开香生桂子

下联：国瑞发兰英

上联：朗抱开晓日

下联：高情属天云

上联：理通天地秘

下联：道合贤者深

上联：青山环绿水

下联：翠柳映朱门

上联：瑞月开昌运

下联：春风酿太和

上联：桃李含春意

下联：燕莺报福瑞

上联：云霓笼甲第

下联：气运耀门庭

上联：载阳新启运

下联：通德旧留题

上联：竹柏门庭喜

下联：田园气味长

上联：字贴宜春丽

下联：花开如意新

上联：窗前数声鸟语

下联：帘外几点梅花

上联：春润竹梅门第

下联：喜融楼阁人家

上联：居乡恕乡乃睦

下联：治家严家斯和

上联：门前梅花月色

下联：室内琴韵书声

上联：有猷有为有守

下联：立德立功立言

上联：朴素大方庭院

下联：勤劳节俭人家

上联：人杰地灵有福

下联：物华天宝呈祥

上联：甲第新开美景

下联：子孙大展宏图

上联：太平不用敲更鼓

下联：盛世无须掩闸门

上联：屋后松竹添秀色

下联：门前梅兰吐幽香

上联：窗含青山鸟衔翠

下联：门垂碧柳燕语枝

上联：春到门上增瑞气

下联：日临窗台起祥光

上联：春发南枝新栋宇

下联：名高东里大门庭

上联：春风拂槛温如玉

下联：好日当窗刻似金

上联：春涵瑞霭笼仁里

下联：日拥祥云护德门

上联：大厦飞宏添锦绣

下联：门庭委毓换新颜

上联：光前振起家声远

下联：裕后留贻世泽长

上联：吉祥草茁深闺暖

下联：富贵花开满室春

上联：金门映日新大厦

下联：玉柱擎天展雄才

上联：门前有水地不俗

下联：宅后靠山春常新

上联：平安即是家门福

下联：孝友可为子弟风

上联：人间锦绣藏金屋

下联：天上笙歌送玉麟

上联：室有芝兰气味别

下联：胸无城府天地宽

上联：天经地义无今古

下联：智山仁水有性情

上联：芝兰自启山川秀

下联：松柏长留天地春

上联：家居绿水青山畔

下联：人在春风和气中

上联：日照新居添锦绣

下联：花栽园圃吐芬芳

上联：日丽风和锦铺院

下联：冬暖夏爽笑满堂

上联：向阳庭院风光好

下联：勤劳人家幸福多

上联：画栋连云光旧业

下联：华堂映日耀新居

上联：三阳日照平安宅

下联：五福星临吉庆门

上联：居卜风和仁是里

下联：堂开景聚德为邻

上联：地久天长门有喜

下联：年丰人寿福无边

上联：有福有寿勤俭户

下联：无虑无忧康乐家

上联：安居乐业乐无限

下联：身卧福门福无源

上联：霭若芝兰无尘俗气

下联：温如金玉有长者风

上联：和气致能一家祥瑞

下联：书声足起万里风云

上联：霁月光风人钦茂叔

下联：泰山北斗士仰昌黎

上联：流水长亭春风静宇

下联：幽兰一室修竹万山

上联：瑞彩盈庭风传花信

下联：祥光当户雨濯春尘

上联：四座春风霭如瑞玉

下联：一樽秋月淡比晴川

上联：修竹抱山春亭映水

下联：幽兰得地虚室当风

上联：序换春符履端于始

下联：居从仁里咸与维新

上联：子孝孙贤至乐无极

下联：时和岁有百毂乃登

上联：近贤门之居容光必照

下联：遵海滨而处明德惟馨

上联：丹桂有眼独长诗书门第

下联：黄金无种偏生勤俭人家

上联：巷有几人举贡监员进士

下联：家无别业诗书礼乐文章

上联：大驾光临门第耀

下联：良辰聚会主宾欢

上联：蓬门且喜来珠履

下联：侣伴从今到白头

上联：连理枝喜结大地

下联：比翼鸟欢翔长天

上联：碰杯邀客开宏量

下联：举箸筵宾表至诚

上联：天喜地喜催得红梅放

下联：主欢宾欢迎将新人来

上联：席上愧无鱼贵客来临弹铗唱

下联：门中能引凤愚男正喜弄箫吹

学校大门对联

上联：重德又重才，心田育出擎天柱

下联：崇文也崇武，家国安宁遍地春

上联：三千子弟三千志

下联：一寸光阴一寸金

上联：树“五心”，养成高尚道德品质

下联：学“五会”，争取优良举止言行

上联：栖贤园中雄心与高楼并起

下联：扬子江畔凯歌共彩云齐飞

上联：千教万教教人求真

下联：千学万学学做真人

上联：严教严管精心培育新秀

下联：重德重才全面选拔人才

横批：严谨治学

上联：厚德载物创名校春风化雨育英才

下联：办一流特色学校育创新技术人才

上联：杏林兴教振铎传薪图远举

下联：黉苑树人腾龙翥凤启新程

上联：桃李竞芬芳于斯为盛

下联：杏坛多俊秀惟此有材

上联：十里书香争播八方胜誉

下联：九天云路竞写四海风流

上联：九畹滋兰春满杏坛来紫气

下联：百年树人志展宏图上青云

上联：空有胸中万卷书，笔扫千秋囊中羞

下联：劝君莫习孔孟礼，有财方为人上人

上联：树“五心”，养成高尚道德品质

下联：学“五会”，争取优良举止言行

上联：重德又重才，心田育出擎天柱

下联：崇文也崇武，家国安宁遍地春

上联：七十春秋培桃育李棘路传薪功高昭日月

下联：万千学子明志笃行蟾宫折桂气壮贯云霄

上联：晓文章方知华夏文化源远流长

下联：初学习才识世界奥秘无穷无尽

上联：仙桂高折弘壮志

下联：翁长欣悦育良才

上联：红色文化托起绚烂书院

下联：绿色课堂培育搏云雄鹰

上联：红诗诵红校园筑建快乐学府

下联：绿柳飞绿课堂书写金色年华

上联：看一代少年人人雄姿英发

下联：为千秋伟业个个砥志研思

上联：指点江山春光满目

下联：激扬文字彩笔生花

上联：树雄心攻克科学堡垒

下联：立壮志攀登世界高峰

上联：世上无难事无心人不就

下联：科学有真谛有志者竟成

上联：千教万教教人求真

下联：一弄三弄弄月创新

上联：承前启后五洲锦绣庆兴隆

下联：继往开来昂首阔步奔小康

上联：礼炮声声振四海喜庆大

下联：红旗飘飘扬五湖笑迎改革潮

上联：天下一家商国是求发展

下联：谋划未来兴社稷富黎民

横批：功能技成

上联：庖丁解牛久练而技进乎道

下联：荀子劝学博学则青出于蓝

横批：路在脚下

上联：览前贤思己任铁杵磨针只求前程似锦

下联：念亲情感师恩悬梁刺股但愿无愧我心

横批：唯有努力

上联：向名校进军百炼成钢唱出青春无悔

下联：圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待

横批：一马当先

上联：各界精英大展宏图夺英魁

下联：莘莘学子汇聚一堂学本领

横批：力争上游

上联：龙腾虎跃朝气蓬勃

下联：你追我赶誓夺第一

横批：壮志凌云

上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖

下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高

横批：笑傲高三

上联：感亲恩实高三年滴水穿石永不言弃

下联：报师情火热六月蟾宫折桂志在必得

横批：苦尽甘来

上联：十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄

下联：一朝金榜题名成八斗奇才傲天下

横批：师生同喜

上联：舞风翔鸾旌歌闹处处迎新

下联：披星戴月紫竹宁岁岁登高

横批：勇登书山

上联：点点心血勤育英才厚泽九州

下联：滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原

横批：我本英雄

上联：闻鸡起舞成就拼搏劲旅师

下联：天道酬勤再现辉煌王者风

横批：舍我其谁

上联：群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒

下联：万木争春春在何处但将今夕放眼量

横批：天南海北

上联：十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开

下联：数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程

横批：奋发图强

上联：自强不息怀壮志以长行

下联：厚德载物携梦想而抚凌

横批：向名校进军

上联：送报晓金鸡看今年硕果飘香迎佳绩

下联：迎吉祥犬吠待明朝笑傲高考创辉煌

横批：乐在其中

上联：梅花香自苦寒来

下联：熬头喜在汗水中

横批：备战高考

上联：六十同窗同甘共苦拼搏从此时

下联：十二春秋风雨兼程成败在今年

横批：美梦成真

上联：怀揣大学美梦迎接新年号角

下联：彰显青春活力挥洒苦涩汗水

横批：壮志雄心

上联：胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾

下联：风华正茂豪气冲天应建定鼎之功

横批：前程似锦

上联：勇攀书山甘洒汗水放飞心中梦想

下联：泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名

1 文言文中的匡衡是什么人成语是什么

凿壁偷光（凿壁偷光）查看《汉语词典》中“凿壁偷光”的解释--------------------------------------------------------------------------------注音záo bì tōu guāng出处匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。

衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。《西京杂记》卷二解释原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。

后用来形容家贫而读书刻苦。用法作谓语、定语、状语；指人勤学结构连动式相近词囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食反义词不学无术押韵词石敢当、一身作事一身当、千岁流芳、红袖添香、肤受之愬、天各一方、先下手为强，后下手遭殃、走斝飞觞、捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤、捉奸见双，拿贼要赃、。

年代古代灯谜挖墙而入窃一空成语故事西汉宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅示例一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“凿壁偷光”的志士。鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》。

2 文言文翻译啊

译文景德二年（1005）春，（吕蒙正）上表请求回洛阳。

到朝廷辞别皇帝的那一天，乘坐轿子到东园门，命两个子叉着他的胳膊扶着他上殿，趁机说：“外族人求和，停止战争节省财用，这是从古到今治理国家的上策，只希望陛下把百姓放在心上。”皇帝赞许并采纳了他的意见，于是升迁（吕蒙正的儿子）吕从简为太子洗马，升迁吕知简为奉礼郎。

吕蒙正回到洛阳，（他的府邸内）有园亭花木，每日与亲友宴会，子孙环绕，轮着向他举杯祝寿，怡然自得。大中祥符以后，皇帝朝拜永熙陵，封禅泰山，祭祀土神，经过洛阳，两次到他家，赏赐之物很多。

皇帝对吕蒙正说：“您的几个儿子中谁可以重用啊？”（吕蒙正）回答说：“我的几个儿都不值得重。（不过我）有个侄子吕夷简，（现在）担任颖州推官，（他有）宰相之才。”

吕夷简从此受到皇帝的礼遇。富言是吕蒙正的门客。

有一天他对吕蒙正说：“我儿子十来岁，想让他进人书院，在廷评、太祝身边做事。”吕蒙正答应了。

等到后来见到了富言的儿子，大惊道：“这位小儿将来有一天的官职与品位与我相似，而功业则会远远超过我。”于是让他与自己的几个儿子一起学习，提供的生活所需之钱物非常优厚。

富言的儿子，就是富弼。后来富弼两次入朝为宰相，最后也以司徒的身份辞去官职。

他（吕蒙正）能够识鉴人才大都像这样。

3 什么叫句读

古人讲的“句读”，就是今天讲的断句与标点，断句表示语言中的停顿，标点表示语句的语气。

古人称语意已尽处为 “句”，大体相当于今天一个句子的停顿处，用“j ”表示， “勾”与“句”古代同音。古人称语意未尽而念诵时须停顿处为 “读”，用“、”表示；“、”，今音“主”（zhD），古音“读” （d6u）。

合起来称为“句读”。上古时代，书籍没有断句标点。

所以，古代教育要花比较长的时间，才能培养出学生的句读能力。《礼记•学记》说：“比年入学，中年考校，一年视离经辨志。”

郑玄注：“离经，断句绝也。”这就是说，到了年龄才进入学校读书，半年后考核一次，要花一年的时间才能学会断句。

《汉书•班昭传》记载，《汉书》问世以后，后来成为大教育家的马融，曾经向女学者班昭学习如何阅读《汉书》。东汉末年的大学者何休在《公羊传序》中，讥笑某些讲诵古书的先生说：“失其句读，以无为有，甚可闵笑者，不可胜记也。”

直到唐朝，散文家韩愈还在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。 ” 汉语书面语从不加标点，到使用新式标点符号，经过了一个漫长的历程。

甲骨文，曾经偶尔用分行表示停顿，那谈不上自觉。金文一般也没有标点。

西周时期的青铜器铭文，有的出现了较多的似乎是断句的符号，但是没有严格的使用体例，不能算作标点符号。汉朝出现了有关使用标点的记载。

《史记•滑稽列传》记载：“（东方）朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。……人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”

“乙”就是打上一个钩，但是，它并不是写作时应用的标点符号，而仅仅是为阅读服务的符号。现代发现的汉代简册（如“居延汉简”），使用的断句符号达到了十多种，但是大多数并不规范。

直到东汉时期，许慎的《说文解字》，才记录了“、”和“j ”这两个比较规范的标点符号。宋朝的读书人，把j改为圆圈，跟“、”并用。

人们用圆圏号和点号来标示断句，所以大家又把标点符号叫作“圏点”。圏和点还常加在句子旁边，表示精彩和重要，相当于现代的着重号。

宋朝人对标点比较重视，也比较自觉。南宋学者毛晃《增修互注礼部韵略》说：“今秘省校书式：凡句绝，则点于字之旁；读分，则微点于字之中间。”

《宋史•何基传》也记载：“凡所读，无不加标点。 ”以上史料，说明人们在校勘或阅读古籍时，已经注意使用句读符号。

到了元朝，句读的观念更加明确。黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》说：“凡经书成文语绝处，谓之句；语未绝而点分之，以便诵咏，谓之读。

今秘书省校书式，凡句绝则点于字之旁，读分则点于字之中。 ”这说明，人们进一步试图把“句”与“读”分开。

程端礼《程氏家塾读书分年日程》，在私塾教育中对句读符号的使用提出了要求。到了明朝，通俗文学作品的书籍，率先普遍使用句读符号。

当时的通俗的小说刻本，往往在句末加上圆圏或者点，以便读者阅读。当时的刻本，还出现了人名号（在人名右边加一条直线）与地名号（在地名右边加两条直线）。

这些圆圏符号、点号、人名号、地名号，在近现代被新式标点符号所接受，成为句号、逗号、专名号。古代的“句”与“读”，缺乏严格科学的定义与分工。

直到 1898年马建忠的《马氏文通》出版，引进西方的语法观念，才对句读作出了比较明确科学的解释。《马氏文通•论句读》说： “辞意已全者，曰句；未全者，曰读。”

语意已尽处为“句”，大体相当于今天一个句子的停顿处，用句子符号表示；语意未尽而念诵时须停顿处为“读”，用停顿符号表示。不过，《马氏文通》并没有使用西式标点符号。

近代引进西方的标点符号，开始于翻译家严复。古代的书籍既不断句，更不加标点，而且也不分段。

这就给读者阅读古籍增加了不少麻烦。鲁迅先生曾说：“标点古文，确是一种小小的难事，往往无从下笔。

有许多处，我常疑心即使请作者自己来标点，怕也不免于迟疑。”（《马上日记》）由于现代汉语跟文言文距离比较大，又由于文言文没有断句标点，所以，阅读没有标点的文言文书籍，是现代人继承文化遗产必须解决的一个大难题。

虽然今天出版的通俗文言文读物，都加了新式标点，好像没必要学习句读知识了。其实不然。

一是还有大批作品没有标点，二是某些读物或引文的标点可能有错误，这都需要了解一定的句读常识，防止可能产生的误读。训练断句标点能力，实际上包括两个方面：一个方面是断句，另一个方面是加上适当的标点符号，此外还要划分段落。

训练断句标点能力的材料，就是没有断句、没有标点，更没有分段的古文。这种保留古籍原始面貌的古文，叫作“白文”。

现代著名文学家与教育家叶圣陶先生与朱自清先生，为了帮助青少年提高阅读能力，曾经合著《精读指导举隅》一书。他们在前言中说：“现在的书籍报刊都分段落，加标点，从著者方面说，在表达的明确上很有帮助；从读者方面说，阅读起来可以方便不少。

可是，练习精读，这样的本子反而把学者的注意力减轻了。既已分了段落，加了标点，就随便看下去，不再问为什么要这样分，这样点。

4 《“甚”的词性演变》的主要内容

古代汉语中的“甚”字，一向被看成副词。

马建忠认为是状字，用在动字或静字的前面，“以状其所至之深浅也。”①杨树达认为是表态副词‘②吕叔湘认为是表示程度很高的副词。

③总之，迄今为止论及文言语法的著作，因为“甚”往往在句中充当状语，一般都把它算作程度副词。 “甚”在先秦古籍中确有不少作状语的情况，但也有不少作谓语的情况。

马建忠已经看到这一现象。他在分析“何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。”

（谷隐元）时说：“甚本状字，‘极至，之辞，今假为外动，同义”。④杨伯峻认为表示程度的副词a甚”，“还可以单独作为谓语”。

⑥马、杨说认为“甚”作谓语是副词“甚”二_‘___…，‘‘_一_、_，_。

，_‘、一_二~，，_，户_、~、一_，。一，一、~⑥的活用或临时功能。

何乐士等则认为，“甚”作状语时是副词，作谓语时是形容词，、“这就是兼类了。 “甚”字在上古汉语中是不是副词呢？这是一个值得重新考虑的间题。

5 什么是好的译文

你的问题说白了就是翻译的最高标准，关于这一点为你奉上名家的观点，请你参考： 1、中国的翻译标准：道安的“五失本三不易”，彦琮的“十条八备”，玄奘的“五不翻”，赞宁的译经“六例”，马建忠的“善译”，严复的“信达雅” 傅雷的“形似、神似”说钱种书的“化境”说，许渊冲先生则从诗学的视角提出“意美、形美、音美”的翻译标准（具体内容你可以具体查一下） 2、国外的以奈达的翻译理论最具代表性，英国翻译理论家泰特勒（Tytler）也提出了三条翻译原则：一是要将原作的意思全部转移到译上来；二是译文应当具备原作的风格和文体，而且要保全原作的真实；三是译文和原作要同样的流利自如。

6 汉语中修辞有哪些,语法有哪些

一

语法实体及其分类语法实体，是一种语言中构成语法系统的实际要素分为语素、词、短语、复句、句群、句子语气语素：最小的音义结合体主要作用是构词（花儿为两个语素）词：能独立运用的最小语法单位分为单纯词、合成词词的独立运用分为以下三种情况：1

能单独回答问题，即单说（实词）2 能单独充当句子成分（实词）3

将能单说的部分踢开，将能单独与充当句子成分的踢开，剩下的总分也是词（虚词）短语：由两个或两个以上的词，按照一定的语法规则和语义规则组合起来的，没有特定语调的语法单位小句：即句子指最小的，能独立表达一个意思的，有一定的证据语调的语法单位（一般语素不加语气构成句子，而以词+语气构成句子）复句：包含两个或两个以上的分句组成，分句在意义上密切相关，在结构上互不包含句群：指包含两个或两个以上句子的语法单位句子语气：指句子所带有的某种语气，属超音质成分语法实体分类：单位语法实体—语素、词、短语、小句、复句、句群非单位语法实体—句子语气基础语法实体—语素、词、短语、句子语气—静太实体—其中：词、短语—构件语法单位；句子语气—致句语法单位表述语法实体—小句、复句、句群—动态实体可切分语法实体—短语、小句、复句、句群不可切分语法实体—语素、词、句子语气二

汉语语法及其系统语法，指语言中语素、词、短语的结构规则汉语语法，指汉语各类各级语法褓的构成规则和组合规则的总和构成—从大往小；组合—从小到大汉语语法系统的两个定义：1

汉语语法本身的系统，即客户存在的语法系统2

汉语语法学系统，即对客观语法系统的主观研究和描写语法学：是研究语法的科学汉语语法学的发展历程如下：套用期

马建忠（马相伯）—《马氏文通》—文言文研究—1898年黎锦熙—《新著国语文法》—白话文研究—1924年王力—〈〈中国现代语法〉〉—1943年引发期

吕叔湘—〈〈中国方法要略〉〉—1942~1944年高名凯—〈〈汉语语法论〉〉—1945年丁声树—〈〈现代汉语语法讲话〉〉—1961年探求期

吕叔湘—〈〈汉语语法分析问题〉〉—1979年朱德熙—〈〈语法讲义〉〉—1982年第二节

词类划分和词性判别词类，指词的语法功能的分类词分类的目的如下：1 能更好地解释词的语法功能2

可以更好地解释词的语法构造形态—次要（辅助标准）—充足条件语法特征

组合能力—主要（主裁标准）—必要条件词类划分的标准：造句功能—次要（辅助—）标准—充足/必要条件词的意义—起参酌作用形态，指构词和构形的语法形式构词—词的构造，如桌子、老五构形—词的形态，如走走、看看组合能力，指某类词可以跟一些什么词发生组合关系，不能跟某些词发生组合的作用造句功能，指词在句中能不能充当句子成分，能充当什么句子成分词

名词—普通名词、专有名词、时间名词、处所名词、抽象名词……类实词动词—心理动词、行为动词……层形容词、数词、量词、代词、副词……级

虚词—介词、连词、助词、语气词特殊词—叹词、拟声词词性判别的要求坚持语法标准明确条件的性质

充足条件—主要特征必要条件—次要特征词性判别的方法：直判法、排他法、类比法形容词：特别、迅速、突然

副词：特殊、立即、忽然

　　嘉业堂《二十四史》书箱二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

　　“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。

　　二十四史总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。

　　编辑本段

　　二十四史的发展

　　商务印书馆百衲本《二十四史》三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。

　　历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。

　　到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。

　　明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。

　　清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。

　　1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。[1]

　　编辑本段

　　主要版本

　　毛泽东点评二十四史明南京国子监刻“二十一史”（南监本）

　　明万历北京国子监刻“二十一史”（北监本）

　　明崇祯毛氏汲古阁刻“十七史”

　　清乾隆武英殿刻“清乾隆武英殿本二十四史”

　　清同治光绪间五省官书局合刻“二十四史”

　　民国商务印书馆印张元济辑“百衲本二十四史”

　　中华书局排印“点校本二十四史”

　　“毛泽东评点二十四史”

　　编辑本段

　　相关评价

　　梁启超评价二十四史

　　梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”

　　点校本二十四史评价

　　点校本二十四史，底本选择精当，点校体例谨严，点校确当，版式设计，清晰便览。

　　点校本动员了全国史学家许多学有建树的专家学者和古籍整理工作者，历时二十余年，于1978年全部出齐，是迄今为止最好的二十四史版本。

　　编辑本段

　　二十四史内容

　　史记

　　汉·司马迁著，130卷。

　　《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

　　作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年。

　　司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时候，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。

　　司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。

　　汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵庇护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。

　　《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。《史记》序中写道，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰“就是他的补作。《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、《诸子百家》等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

　　汉书

　　东汉·班固著，100卷。

　　继司马迁撰写《史记》之后，班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。

　　《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。

　　《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

　　《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。

　　《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。

　　《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免，详细的展现了当时的官僚制度和官僚的变迁。

　　从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚根。

　　后汉书

　　南朝宋·范晔著，120卷。

　　《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。

　　元嘉九年，范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。

　　在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史“，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为我们现在研究东汉历史的最基本的依据。范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉一百九十五年的历史。

　　三国志

　　西晋·陈寿著，65卷。

　　《三国志》，六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。作者陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，生于汉后主刘禅建兴十一年（233年），死于晋惠帝元康七年（297年）。他在蜀汉做过官，三十岁时，蜀汉政权灭亡，入晋后做过晋平令、著作郎。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢（换）的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。我们阅读《三国志》时，就会发现陈寿有史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志。我们要了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿可以同《史记》、《汉书》相媲美，可惜的就是内容太少。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。

　　晋书

　　唐·房玄龄等著，130卷。

　　《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。

　　唐太宗是一位有所作为的君主，他非常重视史书的撰修工作，而在唐太宗以前，有关晋代的史料，没有一家令人满意的。唐太宗在修晋书诏中对各家史著逐一进行了批评。撰写一部系统、完整、旨趣较高的晋史，是唐太宗的一大心愿。贞观二十年他下诏让房玄龄、褚遂良、许敬宗担任监修，组织编写《晋书》。

　　众人撰写《晋书》，从受命到成书，仅历时两三年。成书时间之所以较短，主要有两个原因，一是《晋书》由于有政府作后盾，人力、物力、财力和图书档案资料都有保证，这些条件，是私人修史无法比拟的。二是有多种晋史著述可供参考。由于有蓝本作为依据，成书自然较为容易。

　　《晋书》在取材方面，不十分注意史料的甄别取舍，喜欢采用小说笔记里的奇闻轶事，《搜神录》、《幽明录》中一些荒诞不经之谈也加以收录，有损于它的史料价值。另外，书中有记事前后矛盾和疏漏遗脱的地方。《晋书》的执笔人，大多数擅长诗词文赋，撰史过程中，有片面追求词藻华丽的倾向。因此，后人批评它“竞为绮艳，不求笃实”。这也是《晋书》的缺点之一。

　　宋书

　　南朝梁·沈约著，100卷。

　　《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实，为沈约所撰。全书一百卷，纪十卷，志三十卷，列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。

　　纪传部分成于南齐永明六年，诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著称于史林，为研究刘宋一代历史的基本史料。

　　各志工程巨大，内容详备，篇幅几占全书之半。志前有《志序》，详述前代修志情况，并上溯各志所记制度源流，可为考补前史缺志之助。《州郡志》记三国以来地理沿革并及东晋以来侨州郡县情况，有补于史事考证。《律历志》全载景初、元嘉、大明三历文字，为历法学的珍贵资料。

　　《乐志》记叙汉魏及两晋乐府情况，乐府诗章有分类开录，并保存有汉魏以来大量乐府诗篇及乐舞文辞，其中“古辞”多为汉代遗篇，是研究乐府及诗史的重要文献。纪传叙事详密，列目入载二百三十余人。纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。

　　《宋书》的作者沈约，是南朝著名史学家、文学家、声律学家，字休文，吴兴武康人。父沈璞，刘宋时为淮南太守，元嘉末年于皇族争权夺位之乱中被害，沈约时年十三岁。少年时代，沈约横遭家难，潜窜流寓，家境孤贫。他笃志好学，读书昼夜不倦，遂博通群籍，善属诗文。天监十二年卒，年七十三岁，谥曰“隐”，后世亦称“隐侯”。

　　南齐书

　　南朝梁·萧子显著，59卷。

　　《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年，共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》，撰著者为萧子显。

　　萧子显，字景阳，南朝历史学家、文学家。出身皇族，萧子显博学多识，长于写作，又是自齐入梁的贵族人物，对南齐许多史事、王室情况是熟悉的或是亲自经历过的，加之梁朝取代南齐，未经重大战乱，许多图书文籍得以保存，都为萧子显撰著史书提供了有利条件。

　　《南齐书》现存五十九卷，其中帝纪八卷，志十一卷，列传四十卷。所缺一卷为《自序》。

　　梁书

　　唐·姚思廉著，56卷。

　　《梁书》记载自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史，是姚察及其子姚思廉两代人辛勤撰写完成的。

　　姚察，字伯审，吴兴武康人，南朝历史学家。历经梁、陈、隋三朝，于陈朝任秘书监、领大著作、吏部尚书等职，于隋朝任秘书丞。入隋后于文帝开皇九年又受命编撰梁、陈两代历史，未竟而卒。临终时遗命，嘱其子姚思廉继续完成撰史工作。

　　姚思廉，字简之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著旧稿。自贞观三年至贞观十年，历时七年最终完成了《梁书》与《陈书》的撰写工作。

　　姚察及姚思廉父子虽为史学家，但都有较深厚的文字素养，于史文撰著方面，文字简洁朴素，力戒追求辞藻的华丽与浮泛，继承了司马迁及班固的文风与笔法，在南朝诸史中是难能可贵的。

　　陈书