故天将降大任于斯人也还是人，网友争论不休，教材为何出出现失误，对于这种情况的出现的话是很正常的事情，任何人在工作当中，在自己的生活当中都是会做错一些事情的，而对于制作这个教材的人也是会出现失误的，毕竟人无完人嘛，总的时候很多人都会出现失误的，这种情况也是很正常的，毕竟每一个人都会犯错的时候，当我们一旦没有过度的认真对待一件事情的时候，就会出现疏忽，一旦疏忽的话，所以就会导致这个教材出现这种失误

很明显，这个教材的话之所以会出现失误的原因，就是因为这些工作人员在制作这个教材的时候没有认真对待这个工作，所以在制作这个教材的时候才会发生这种失误，也是很正常的，毕竟他们所制作的教材是非常的多的，当做这种工作做的时候他们就会麻木，一旦麻木的话就不能够打起精神来，这样的话就会出现疏忽大意的情况

对于这个教材出现失误的话，如果说仅仅只是一次或者说两次的错误的出现，我觉得是可以理解的，毕竟只要是人都会有犯错的时候，但是如果说像这个事情接二连三的出现失误的话，就是不应该的，而且对于这种接二连三出现失误的话，肯定是要进行从重从严的处罚，就这样子才能够让他们打起精神来做这个工作，避免了这种失误的情况

总的来说教材之所以会出现失误，就是因为某一些工作人员对待工作不够认真，所以才会出现失误的情况                                                               

对于这句话引发热议。目前官方还没有明确的回应，但是我们从各个地方的教材中可以看出，有的地方是'是人'，有的地方是'斯人'，还是有一定区别的。我个人认为这句话是'是'人，因为我曾看到一个名叫'张捷财经观察'的博主，发布了一个视频，视频内容是他有着一本清代的学生教学书籍，书籍上的内容就是'是人'。对于这件事情，我认为还需要注意以下几个方面。

一、文化知识安全。

对于这件事情，我认为那个博主说的是十分有道理，因为这件事情涉及文化知识安全。很多古时候的文字在经历这么多年的之后，有一些地方出版社为了知识便于流通，将其中的某些文字偷偷更改，使得我们接受的文化知识发生了变化，这是一种十分危险的信号。虽然这样的知识传播起来更加方便，但是已经失去了原本的意义。

二、不能随波逐流。

这件事情之所以能引起很大的热议，主要是因为网络上很多人都有着不一样的看法，而对于这种看法，我认为我们不来随便听从网上的说法。因为在网络上，大家都互不相认识，会随便带起节奏，我们可以找找自己以前学过的书籍具体是什么，然后再发表看法。

三、要学会考察古籍。

以后再遇到类似的事情，我认为我们可以向收藏有其中内容的古文书籍的收藏家们请教，让他们来查看具体的内容是什么。然后再进行网上公布，从而提供足够真实的证据给大家，使得大家信服。而作为相应的出版社官方，我认为也应当在出现这些热议之后及时的进行公布正确的信息来解除大家的疑惑，避免引起不必要的恐慌。

故天将降大任于“是人”还是“斯人”上热搜，在我看来之所以说这是曼德拉效应，是因为我们出现了集体性记忆错漏！我们经过多番求证，已经证实的确是“故天将大任于是人也”，但我们却一直以为是“股天降大任于斯人也”，这就是典型的群体性失误，也就是第一印象是错误的，引发了大家都趋向于错误的答案！曼德拉效应之下，我们应该做的是尊重事实，那就是认可一直以来都是“天降大任于是人也”这种说法！

学生们在读书过程当中，不容有错，毕竟，学生们是要参加考试的，如果是填空题学生们一字之差可能就要失掉二到五分！教材问题是严肃问题，我们可以有争论，但最后必须确定事实真相是什么！文学作品一代一代流传下来，我们应该尊重作者的本意和原创，我们已经从《孟子》当中查证了确是”故降大任于是人也“，那么，今后无论是做什么，都应该使用最原本的文字！”天降大任于是人也“和”故降大任于斯人也“虽然是一个意思，但是学生在考试时必须使用正确答案。

网友热议

此事传到网上后，网友纷纷对曼德拉效应甚是好奇，已经有相当一部分网友开始去研究曼德拉效应，以期从中有所收获！世界之大，文字性的东西最容易发生改动，我们应该保持求真的态度，唯有如此，我们才能在文学的道路上走得更远！

热度

这件事的热度颇高，实在是超乎大家的意料之外，不过事情越辩越明总算是好事！大部分八零后和九零后认为此番争论是富有意义的！

故天将降大任于“是人”还是“斯人”上热搜，对于此事你怎么看？！

　　你好

　　这个问题以前讨论过，有人查过资料：

　　《孟子》注本情况：

　　1 朱熹《四书章句集注：孟子集注》（中华书局）：是人。

　　2 杨伯峻《孟子译注》（同上）：是人。

　　3 万丽华蓝旭《孟子：中华经典藏书》（同上）：是人。

　　4 张居正《张居正讲评孟子皇家读本》（上海古籍）：是人。

　　5 史次耘《孟子今注今译》（台湾商务印书馆原版，重庆出版集团引进）：斯人。

　　以前的课本都是用的斯人，所以斯人在老辈的心中还是比较深入人心的，但是随着古籍的还原，用是人还是比较好，所以新版的教材大多该成了是人。

　　所以建议以后都以是人为准！

欧洲研究组织曾经进行的实验被称为曼德拉效应。

此外南非还有一位名叫曼德拉的总统。许多人表示，南非总统曼德拉早在20世纪80年代就死于狱中，因为这是一个提醒。他们还可以提到当年看到的报道和葬礼视频。当这一说法出现时，大批网友立即做出回应，并表示他们有同样的记忆。曼德拉没有死。后来他被释放并成为总统。作为公众人物，总统会受到很多赞扬、诽谤甚至谣言。

事实上，曼德拉只是一个名字，但在某些情况下，一些人的记忆与事实不符，这种现象会被贴上“曼德拉效应”的标签。数百万年前，由于栖息地的突然变化，古代猴子被迫离开原本舒适茂盛的雨林，然后走上了充满血泪的进化之路。数百万年后，老猴子的外表发生了巨大变化，现在它们有了一个新名字：智人。

回顾动物到现代智人的进化过程，我们可以得出结论，工具的制造在促进它们进化方面发挥了巨大作用。可以说，它是人类建立文明的基础之一。尽管工具的制造使人类得以迅速发展，但这只是一种外表。经过深入研究，我们可以得出结论：记忆是人们进行和创造所有活动的前提。如果人们长时间没有记忆和认识的能力，就没有办法发明和创造复杂的工具，更不用说将其传承下去，也就不会有辉煌的人类文明。

当然，记忆对人的重要性不仅限于宏观发展，它还允许人们回顾一个重要的时间节点，为短暂的生命带来些许安慰。长期以来，人类社会发生了许多历史事件，但人们的记忆是有偏见的。曼德拉效应是一种心理效应，这意味着公众对历史事件的记忆与事实不符。支持这一论点的人认为，这是平行宇宙时空变化导致的“曼德拉效应”，而反对这一观点的人则认为它并不存在，因为主流学科尚未证实这种影响的真实性。

这句话的意思为：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。

出自春秋老子所著的《道德经》。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

写作背景：

老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。

为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

文字是有力量的，似乎每一段文字都承载着每个人的一段故事，我的故事是学渣的内心挣扎。

在上个世纪90年代，本人还在上初中的时候，不知道多少个拿到成绩失落的夜晚。我都用孟子的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“来激励自己，默默的在内心进行挣扎，这是每个渴求上进的学渣自我激励的必备金句之一。那时候，看到每次考试后的成绩，自己都觉得很失败，觉得我就是那个“斯人”。现如今想想，那只是学习效果的具体呈现，觉得考试失败这种想法，也是自欺欺人。没想到，人教版现如今出来再次告诉我，连自欺欺人的金句都是欺骗，我陷入了深深的自责，我果然是个学渣吗？年过三旬的老汉我，陷入了挣扎。

版本问题，比如我国现行的教育版本就有接近二十多套。

人教版、苏教版、语文S版 、语文A版、湘教版、长春版、鄂教版、教科版、冀教版、西师大版、沪教版、鲁教版、北师大版、浙教版等

然而，在上个世纪，由于各个省市的地域/人口数量/教育/经济水平等问题，导致各区域所选择的教材也不一样，所以在教材的选择上面也各有偏重。那时候，全国大部分地区选择的是人教和苏教版本。同时，在其它区域中，教科、沪科和北师版本的教材也是在使用的。因为，每个版本的编撰者团队是不同的，所以在文字的传承中，或多或少会有不同，可以理解。一如《新华字典》的编纂一样，从1953年出版以来，作为一个科学性/规范性/实用性，为所有的专家/学者认可的权威性书籍，也都精心修订了十多次，而且还在不断的更新修订中。所以，个人觉得编撰者将“是人”误差成为“斯人”是可以理解的！毕竟，那会儿我国也是刚勉强能吃饱肚子而已。

另外，有人说是曼德拉效应。上个世纪80年代的南非总统曼德拉，人们认为他应该早就死掉了。但是实际上，他于2013年才离世。所谓曼德拉效应，人们认为已经发生的，但是实际上没有发生，简单来讲就是人们的记忆和历史史实不符。所以，我更多地认为，曼德拉效应跟我们没有接受到真正意义的事实有关系，只是自己毫无根据的臆断。

总结：对于经过了祖国迅速发展的那个时代的我们来讲，也算是从苦难中慢慢走过来的一员，《孟子》的这句话，其实是深深的印刻在我们这一代人的骨子里面，不论是“斯人”还是“是人”，这句话，我们都明白它的意义就足够了。