13个汉字。题字拆分出来的汉字分别有：日，页，口，人，一，下，贝，旦，卜，是，二，三，从。汉字一共有九万一千二百五十一个字，这仅是已知的、曾经在古籍和现代印刷物中都出现过的字的总和，但并不包括那些未在古籍和出版物中出现过的字。

基本介绍 中文名 ：佛 外文名 ：blot out 汉字拆分 ：亻 弓 刂 五笔 ：wxj、wxjh 基本字义,详细字义,古籍解释,康熙字典,说文解字,说文解字注,方言集汇, 基本字义 fóㄈㄛˊ 1 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。 2 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。 其它字义 ● 佛 fúㄈㄨˊ 1 〔仿～〕见“仿”。 2 古同“拂”，违背，违反。 其它字义 ● 佛 bìㄅㄧˋ ◎ 古同“弼”，辅弼。 其它字义 ● 佛 bóㄅㄛˊ ◎ 古同“勃”，兴起。 汉英互译 ◎ 佛 Buddha English Buddha; of Buddhi ; merciful person; Buddhist image; the dead (Jap) 详细字义 ◎ 佛 fó 〈名〉 (1) 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》 (2) 又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) (3) 佛教 [Buddhi ] 攘斥佛老。——韩愈《进学解》 (4) 又如:信佛;佛学(佛教的学问);佛义(佛教的经义);佛典(佛教的典籍) (5) 佛像 [image of Buddha] 此上手房宇,乃管待老爷们的佛堂、经堂、斋堂。——《西游记》 (6) 又如:铜佛;佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的台);佛殿;佛宝(各种佛像) (7) 比喻慈悲的人 [kindhearted person] 民举手加额,呼余为佛。——宋·吕祖谦《吕氏家塾记》 (8) 佛经 [Buddhist Scripture] 两个姑子先念了佛偈。——《红楼梦》 (9) 又如:诵佛;念佛;佛偈(佛经中的颂词) (10) 另见fú;bó 常用词组 佛法　佛光寺　佛教　佛教徒　佛经　佛龛　佛门弟子　佛山　佛事　佛寺　佛塔　佛图　佛陀　佛眼相看　佛像　佛牙　佛爷　佛珠,佛珠儿 基本词义 ◎ 佛 fú 〈动〉 通“拂”。违背 [violate] 佛,戾也。或作拂。——《集韵》 词性变化 ◎ 佛 (1) 佛、髴fú (2) ——见“仿佛”(fǎngfú) (3) 另见fó 古籍解释 康熙字典 子集中人部 佛 ·康熙笔画：7　·部外笔画：5 〔古文〕仏《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》符勿切，音咈。《说文》见不諟也。

又仿佛亦作彷佛，髣髴。《扬雄·甘泉赋》仿佛其若梦。《班固·幽通赋》梦登山而迥眺，觌幽人之髣髴。《汉书》作仿佛。

又捩也。《礼·曲礼》献鸟者，佛其首，畜鸟则勿佛。《注》恐鸟喙害人，为小竹笼，以捩转其首也。

又逆也，戾也。《礼·学记》其施之也悖，其求之也佛。《扬子·法言》荒乎*，佛乎正。与拂同。

又辉粲貌。《黄香·九宫赋》银佛律以顺游。

又三佛齐，佛郞机，柔佛，皆外国名。

又佛桑，花名。

又姓。明佛正。

又佛佗。佛者，觉也。以觉悟羣生也。

又《集韵》《正韵》蒲没切，音浡。兴起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。与浡勃通。

又《集韵》《韵会》《正韵》同弼。《诗·周颂》佛时仔肩。《毛传》佛，大也。《郑笺》佛，辅也。

又叶方味切，音废。《前汉·司马迁叙传》学微术昧，或见仿佛疑殆匪阙，违众忤世。　《正字通》世传汉明帝永平七年，佛法始入中国，非也。秦时沙门室利房等至，始皇以为异，囚之。夜有金人，破戸以出。汉武帝时，霍去病过焉支山，得休屠王祭天金人以归，帝置之甘泉宫。金人者，浮屠所祠，今佛像即其遗法也。哀帝时，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠经，中土未之信。迨明帝夜梦金人飞行殿庭，以问于朝。傅毅以佛对曰：天竺国有佛，即神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛经二十四章，释迦立像，倂与沙门摄腾，竺法兰东还。以是考之，秦西汉知有佛久矣，非明帝始也。

又古本列子周穆王篇，西域之国有化人，无西方圣人名佛之说，独仲尼篇载孔子曰：西方之人有圣者。盖假借孔子之语也。《字汇》沿《正韵》，改化人为圣人，非。 说文解字 卷八人部佛 见不审也。从人弗声。敷勿切〖注〗、仏，古文。 说文解字注 (佛)仿佛也。依玉篇。与全书例合。按髟部有髴。解云。髴、若似也。即佛之或字。从人。弗声。？勿切。十五部。 方言集汇 ◎ 客家话：[梅县腔] fut8 [东莞腔] fut8 [客英字典] fut8 [海陆丰腔] fut8 [客语拼音字汇] fud6 [台湾四县腔] fut8 [沙头角腔] fut8 [陆丰腔] fut8 [宝安腔] fut8 ◎ 粤语：bat6 fat1 fat6 ◎ 潮州话：hug8(hûk) hug4(huk)

原标题：古代官员的朝珠有哪几种形状经过几千年的积累，我们文化中对珠子的认知程度应该说是非常高的，日常生活中我们也愿意说珠圆玉润、珠光宝气、珠联璧合。只不过我们今天对珠子的理解跟古人有一点差异今天一般认为珠子一定是圆的，而实际上还有方珠子；另外圆也有两种，一种是标准圆的，还有一种是扁圆的，比如算盘珠。再早期的珠子，比如说辽代盛行的管形珠，就是长形的。清代朝珠清代规定官员上朝的时候必须佩戴朝珠上图是一串标准的朝珠，大家看清宫戏可能都比较熟悉。上朝的时候，从皇帝到大臣都必须佩戴朝珠，这是清代的规矩。这三小串珠子有一个很奇怪的名字纪念，名字具体的来历我们不是很清楚。朝珠的构成有着深刻的含义，除了纪念的含义外，108颗琥珀珠代表一年12个月；4颗翡翠大珠子叫节珠，象征春、夏、秋、冬四个季节；垂于背后的佛头、背云，寓意一元复始。这里有一个很有意思的现象，它垂下来三串，是不对称的：一边双串，另一边一串。有人说一串代表十天，那么这三串就代表一个月，也是一种纪事方法。男性佩戴的时候要求双串的在左边，一串的在右边；女性正好反过来，也就是男左女右。注意看皇帝的画像，双串的都在左侧，一串的是在右侧；但是皇后佩戴的是反过来的，一串的在左侧，双串的反而在右侧。用黄带子穿的部分叫背云，就是佩戴的时候它在身后。材质是琥珀的，大概是三品官佩戴的，相当于省一级干部。珠子的材质与官级相关，皇帝才能佩戴东珠珠子的材质反映的是佩戴之人的身份地位，清代对什么身份的人佩戴什么样的朝珠是有严格规定的。史书上记载，皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃以及妃嫔，以至文官五品、武官四品以上官员，皆可佩戴朝珠。但根据等级身份不同，朝珠的质地亦不相同，只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴东珠。此外，朝珠还有青金石、碧玺、玛瑙、红蓝宝石、猫眼石等多种宝石材质。现在已经很难买到成串的朝珠了，因为清代灭亡以后，曾经有一段时间我们认为那个朝代是腐朽的，所以它的很多东西就被人为剪断了，然后拆分了挪作他用。现在很多朝珠的绦带都不是原来的，而是按照古制后配的。我们对珠子文化的研究远远不够。一般人可能都认为，只是一个时期有一个时期特性的珠子而已。但实际上，在中国乃至人类的文明进程中，珠子文化从来都没有消失过。在我们的生活当中，珠子也是无处不在的。它可以是圆润之美、柔光之美、温和之美，可以呈现出各式各样的美态。辽代玛瑙水晶珠辽代天河石簪花金珠赏析这串辽代的玛瑙水晶珠(上图)，距今1000多年了，但是它的装饰风格是后来新加的，那时候珠子的穿法不是这样，这是按照现代的穿法重新穿的。契丹是一个游牧民族，而游牧民族对身上的装饰都比较讲究，他们对珠子的感情有时候高于农耕民族，到今天为止也是这样。这是一串辽代的天河石簪花金珠(下图)。它和那串玛瑙水晶珠明显不同，它非常暗淡。这是一种很特殊的石材，叫天河石，穿制的方法也是现在新的设计，古代也不是这样。注意看，它的耳环是不对称的，就要求做成这样。这个珠子看上去暗淡无光，但是很多人就喜欢这种暗淡无光的，不是所有的东西都希望它发出光芒的。A。大蛇相赠B。渔人献宝C。祖传之宝D。大蚌遗落马未都评：这里的隋侯不是隋代的诸侯，而是隋国的诸侯。战国时代，除了我们大家已知的七国，还有很多小国，隋国就是其中之一。隋侯姓姬。据古籍上记载，他有一次出行时碰见了一条受伤的大蛇，按照现在的说法，他很爱护动物，给大蛇涂了药，并帮它包扎起来，然后就把它放掉了。过了若干年，有一次他在船上，赶上狂风大作、天昏地暗，这时候河就开了，出现了一条口衔宝珠的大蛇。大蛇把宝珠举起来，送给了隋侯。隋侯遇到这条大蛇的时候是傍晚，天已经昏暗了，这颗珠古籍上记载叫明月珠，就是夜明珠。A。珍珠B。银珠C。金珠D。石珠马未都评：在古代，夜明珠又称夜光碧、明月珠等。夜明珠在中国文明史中是最具神秘色彩的珍宝，并为皇家私有。夜明珠有着深厚的历史底蕴，早在史前，神农氏就有石球之王，号称夜矿；春秋战国时代，有悬黎和垂棘之碧，价值连城；秦始皇以夜明珠陪葬，在陵墓中以代膏烛。最著名的要数慈禧口含的那颗为保尸身不化的夜明珠了，据说此珠夜间百步之内可照见头发。那么为什么把夜明珠说得这么玄呢？这个很简单。历史上，黑暗中的光源必须用火，火有一个特性是不能直接触摸，一摸人就灼伤了。而只有这种夜明珠可以攥在手里，它没有温度却又有光线，这个对古人来说是非常重要的。我试过拿着一个不大的夜明珠贴在纸上，它的光线足以让人看见纸上的字，所以古人就觉得这东西太神奇了。A99颗B101颗C108颗D180颗马未都评：朝珠是清代独有的一种礼仪，上朝时才佩戴，它是从佛珠演化过来的，所以它的珠子的数量就保持了佛珠本来的数目，即108颗。我们在前面提到了朝珠的品级。最高品级就是皇帝佩戴的，这在清宫档案里记载得非常清楚，就是东珠。东珠就是珍珠，满族发迹于白山黑水之间，黑水珠就是指黑龙江流域生产的珍珠，他们认为是家乡出产的，所以认为东珠最好。东珠也叫北珠，因为它产于东北方。A。屈原B。傅玄C。白居易D。曹雪芹马未都评：首先看屈原，我们查遍屈原的著作，也没有找到过这个概念。再看晋代的傅玄，他写过一首《短歌行》，其中说昔君视我，如掌上珠，何意一朝，弃我沟渠。意思就是说，过去你看我的时候像掌上明珠似的，而今天怎么又把我扔到沟渠里了呢？这是一个很悲哀的概念。我们今天说掌上明珠一般是指女儿，而傅玄那时的概念跟我们今天的意思还不大一样。第二个引入这个概念的人是白居易。白居易是香山九老之一，活到了75岁。但他人生有一个遗憾，他58岁的时候，曾经得过一个儿子，他取名叫阿崔，结果这儿子在3岁的时候也就是白居易60岁的时候夭折了。白居易写过岂料鬓成雪，方看掌弄珠，提出了掌上明珠这个概念，而且他不止一次在诗歌中提过。他在《哭崔儿》中写道：掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬，说的是我的儿子才三岁就去世了，跟掌中珠似的，但是我已经60岁了，头发都已经白了。最后是曹雪芹。大家都知道，曹雪芹在《红楼梦》中描写，林黛玉的父母视她为掌上明珠。我们从这整个过程的排列中可以看出来，掌上明珠最早是一个珍重的概念，慢慢由男孩子演化到女孩子身上。今天我们一般说掌上明珠就单指女孩。

暨的五笔编码是：VCAG

暨的五笔字根拆分：彐厶匚一

暨的五笔拆分图解：

汉字：暨

拼音：jì

部首：旡

笔画：14

基本释义：

暨，日颇见也。——《说文》。段玉裁注：“颇，头偏也。头偏则不能全见其面，故谓事之略然者曰颇，日颇见者，见而不全也。”

姓。得姓始祖：彭祖。暨姓是彭祖的后裔。根据《姓考》及《姓氏考略》等古籍的考证，两部古籍是这样记载的，大彭的后裔被封于暨，子孙因此就“因地命氏”以暨为姓氏。

春秋后期。

春秋后期，列国相继出现文武分职，在公元前547年，齐景公即位之初，崔杼策立有功为相，庆封为左相，这是最早的以“相”名官，虽然这时的相还是世袭卿大夫之职，还不能由国君自由任免，但文武分职已经开始发展起来。

战国时期，各国国君为进一步加强中央集权，逐步削弱世卿的势力，大都采用见功与赏、因能授官的办法委任职官，添设爵位，招徕四方贤能，逐渐形成了一套比较完整的官僚制度。齐、赵、魏、韩等国首先设立了作为“百官之长”的“相”，同时又相继设立了将军之类为武官之首，文武逐渐殊途。

“官分文武，王之二术也”，是君主控制臣下的重要手段。因为文武分职，大臣权力分散，可以起到相互制约和监督的作用，有效地防范和制止大臣造成的对君上大权的威胁，同时，也适应了当时政治和军事分工的需要，使文才武略各尽其能。这样，既能保证君主有效地控制整个机器，又可使文臣武将发挥自己的特长。

诗，汉语一级字，读作shī，最早见于战国文字，其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《说文解字》认为是“心志”。

1、诗，形声字，最早见于战国文字，尚未见于甲骨文和金文。据学者周策纵研究，“诗”字是从图A所示的基本符号发展而来的。该符号先发展到图B所示的符号，再发展到图C所示的符号有指祭祀中伴随着某种动作、音乐、歌诗和舞蹈的一种特定行为的意义。

2、后来，当强调音乐、歌诗和字词等方面时，就造出了“𠱾”字，该字后最终演变成了“诗”字。在字形上，战国文字中的“诗”字由左边的“言”和右边的“寺”组成，小篆中的“诗”字基本承续其战国文字字形，汉隶中的“诗”字有两种写法，一种承续小篆字形，一种简化“诗”字的小篆字形而演变为楷书中的“诗”字。

3、在字义上，“诗”字的本义是“文学的一种体裁（言说心志、抒发情感的押韵文字）”，古籍中特指诗经引申指“作诗（言说心志、抒发情感的押韵文字）”，又引申指“奉持，承继”，又通“邿”，指“春秋时期国名”等。

馗可以拆开旭、九、乙、首、百、自、目、白、日、口、三、二、一、兰这些字来。

馗的古籍解释如下：

《集韵》渠龟切，音逵。《正字通》頯頄𠀤同。面颊骨也。

又《集韵》与逵同。《说文》𩠒，九达道也。似龟背，故谓之𩠒。𩠒，高也，故从𩠐。《六书故》尔雅，九达谓之逵。亦借作𩠒。《字汇》古者涂方九轨，故从九首，一道为一首。

又菌名。《尔雅·释草》中𩠒菌。《注》地蕈，似盖，江东名土菌，亦曰𩠒厨。《疏》大者名中𩠒，小者名菌。

又锺馗，人名。《正字通》人之名锺馗者非一。宋禁中旧有吴道子所画锺馗，卷首唐人题云：明皇开元，讲武骊山，还宫，上梦大鬼制小鬼，命吴道子画之。

熙宁五年，上令画工摸搨，锓版印赐两府辅臣各一本，是岁除夜，遣内供奉官梁楷就东西府给赐锺馗像。唐逸史载，明皇画梦鬼蓝袍，曰：臣终南山进士锺馗，除天下虚耗之孽。

诏吴道子画之赐二府，其说未详。後汉有李锺馗，隋将有乔锺馗，杨锺馗，北史尧暄本名锺馗，字辟邪。胡应麟笔丛曰：六朝已有锺馗，後人附会为作傅，如北史及唐人张锺馗，诸取名者，皆以鬼神为名也。据诸说，锺馗之名，非始于开元也。

又椎亦名锺馗。《周礼·冬官考工记注》齐人谓椎为终葵。葵馗声相近，卽锺馗也。

又与夔同。《广成子传》蚩尤飞空走，以馗牛皮为鼓，九击而止之，尤不能飞走，遂杀之。《山海经》作夔。

剩字拆成14个字如下：千、二、利、小、人、乖、禾、木、北、八、乘、匕、一、十。

剩，拼音shèng，部首是刂 。古籍解释：《唐韵》食证切，音乘。长也。《玉篇》不啻也。《高适赠杜二拾遗诗》听法还应难，寻经剩欲翻。

详释：(形声。从刀,乘声。本义:剩余；余下)；同本义 [be left (over);remanant;surplus]；一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。――《聊斋志异·狼三则》；使野无闲田，民无剩力。――清·洪亮吉《治平篇》；又如:剩员(多余的人员)；剩语(多余的话)；剩货；多 [too much]；且容侬，多种竹，剩栽梅。――宋·方岳《最高楼》。

剩字造句：

1、在比赛过程中,棕北中学仅剩的选手熊文琪在答“饮冰茹檗”一题时,由于和题库的正确答案不符,被判错误。

2、通过铁路限制运力,已经控制不住了,而且目前公路也存在运力大幅过剩的问题,现在迫于公路的压力,有些铁路运输段对煤炭运价正在酝酿下调。