藏经洞中的宗教典籍,除佛教典籍外还有哪些宗教文献
从藏经洞中出土的文献约在五万件以上,其中百分之九十左右是佛教典籍,还有道教、摩尼教、景教等其他宗教的典籍,以及官府文书、四部书、社会等。
宗教典籍,还原敦煌早期宗教历史面貌。
敦煌遗书的年代上下跨越近千年,其间,更替变换的10多个朝代的文献都有所保存,成为研究各个朝代历史和文化的珍贵资料。其主要部分,更是传统文献宝库中所佚缺者,价值尤为珍贵。
宗教文献以佛教的经、律、论即“三藏”以及佛经目录为主,其中大多有传世本,也有一些未曾传世的佛教文献。
扩展资料:
《四分律初分》抄写于西凉建初十二年十二月二十七日(417年1月30日),是敦煌遗书中有明确纪年的早期写卷之一,也是中国国家图书馆所藏敦煌遗书中有纪年的最早一卷。本卷抄写于酒泉,后流传到敦煌,最终封存于藏经洞,是丝绸之路上佛教传播的见证,在佛教史上具有重要意义。
敦煌遗书写卷,绝大部分用笔抄写,为古代民间书法大成。北魏时期的敦煌还成立了一个官方写经机构,它们的尺幅形式、所用纸张、用笔风格、格式规范、卷末题记都基本一致,可视为北魏官方抄经的标准品。
到了隋唐时期,唐朝政局稳定,经济繁荣,为中西友好往来和经济文化交流的进一步发展提供了条件,丝绸之路更加繁荣。
唐咸亨至仪凤年间(670-679),武则天也曾动用官方力量,抄写《妙法莲华经》和《金刚般若波罗蜜经》各三千部,为亡母杨氏祈福。这批写经书法精严腴润,装帧考究,为唐代写经中的上品。
在宗教典籍中,敦煌遗书也保存了不少关于三阶教、敦煌禅宗和道教典籍,可据以还原敦煌早期宗教历史的面貌。
人民网--艺术收藏--敦煌藏经洞里藏了哪些珍品遗书
本起经你可以理解为佛的传记。中本起经二卷。后汉·昙果、康孟详合译。又名《太子中本起经》、《太子本起经》。收在《大正藏》第四册。系叙述释迦牟尼佛成道后,从初转法@轮以后的教化事迹。全书十五品。
另外还有修行本起经二卷。后汉·竺大力、康孟详共译。内容叙述释迦牟尼佛托胎、降生以至出家、成道之事迹。收在《大正藏》第三册。
据研判,此二经之梵本当为同一部佛传。在翻译时,被分成前后二篇译出。
还有一些其他的译本:吴·支谦译《太子瑞应本起经》二卷,西晋·聂道真译《异出菩萨本起经》一卷等。
体例不懂,只知道里面除了内容有很多偈颂。
以上供参考。
推荐12本佛学入门书
佛法讲闻、思、修。如何闻法?看书,是最方便的途径。佛法经论浩如烟海,对于初学者,如何选择入门的书籍,是一件困难的事情。本书苑为方便各位网友,特列举如下书单。
当然,每个人都有自己独特的阅读习惯,这个书单也只是本人比较喜欢的,供大家参考即可。
1、《中国的佛教》
作者:潘桂明 出版社:商务印书馆
这是一本小册子,只有204页,开本也很小,却非常适合初学者。学习佛法,首先要学习佛法的历史。就像我们谈恋爱,肯定要首先了解对方的身世:哪里生的,在哪上的学,在哪儿工作,父母是干什么的……学习佛法的历史,也是了解佛法是如何产生的、如何发展的、如何传播的,为什么成了现在这个模样。这是学习佛法的第一步。这本小册子言简意赅的阐述了佛法的产生、发展和传播的过程,重点介绍了佛法在中国的流变过程,非常值得一读。
2、《为居士说居士法》
作者:印顺法师 出版社:中华书局
印顺法师(1906-2005)是当代著名高僧,百科全书式的佛学泰斗。一生倡导人间佛教,著书四十余种,共计800多万字,其学术水平受到海内外佛教界和学术界的推崇。印顺法师自称不属于佛教的任何宗派,他的著作能够尽可能接近佛法的本来状态。这本《为居士说居士法》,准确来说是个文摘,节选了他一些著作中的文章、演讲录等,都是关于居士如何学佛的。内容通俗易懂,值得各位读读。
3、《人间佛教论集》
作者:印顺法师 出版社:中华书局
这本也是印顺法师的著作。也是文摘。这本书是印顺法师关于“人间佛教”的重要开示。在本书中,印顺法师提到:“佛陀怎样被升到天上,我们还得照样欢迎到人间。人间佛教的信仰者,不是人间,就是天上,此外没有你模棱两可的余地。请熟诵佛陀的圣教,树立你正确的佛陀观;诸佛世尊皆出人间,不再天上成佛也!”(见第67页)我们在人间生活,离不开人间。学佛终究不是逃避,是用出世的心,做入世的事。
4、《佛法概论》
作者:印顺法师 出版社:上海古籍出版社
印顺法师1944年在重庆讲《阿含经》,讲稿后来在香港出版,被取名为《佛法概论》。《阿含经》是三藏经教的源头,研究佛法的本质,不能不了解《阿含经》。本书苑即将出版的书籍《杂说<杂阿含经>》也重点参考了这本书。《阿含经》更接近释迦牟尼当年讲经说法的实态。读了这本书,我们会对佛法有全新的认识,对于贬低“小乘”的说法有了更全面的理解。本书虽然只有十万多字,但具有很高的学术价值。
5、《禅宗是什么》
作者:胡适 出版社:漓江出版社
太虚大师说:“中国佛教的特质在禅”。禅宗是中国的原创,是中国佛教对印度佛教的全面的改革。在中国谈佛法、佛教,如果不了解禅宗,是非常遗憾的。中国现存的寺院,大部分都是禅院;当今著名的佛教大师星云大师,也是禅宗的大师。胡适是现代著名学者、文学家、哲学家,新文化运动的领袖之一。本书收录了胡适先生关于禅宗的几篇重要的论文。尤其是他在阐述中国禅和印度禅的区别方面,非常有见地,深入浅出,值得各位一读。
6、《佛教三宝原理奥义解》
作者:多识仁波切出版社:甘肃民族出版社
中国的佛教除了汉传佛教,还有藏传佛教。多识仁波切是西北民族学院藏语言文学系教授。他写的这本书,用非常易懂的语言,向我们介绍了博大精深的藏传佛教。他说:“藏传佛教属清一色的中观派”。通过这本书,我们会对佛法的“中观论”有初步的了解。“中观论”作为大乘佛法的重要论述,对我们学习佛法有重要的启示。
7、《正见:佛陀的证悟》
作者:宗萨蒋扬钦哲仁波切 出版社:中国友谊出版公司
作者用通俗易懂的语言,为我们讲解了佛法的四法印:诸行无常、诸漏是苦,诸法无我,涅槃寂静。所谓四法印,就是区别佛法和非佛法的四项基本原则。作者说:“佛教与世界上其他的宗教有什么不同?我相信四法印提供了答案的精髓,而我试图将这些艰深的概念,以我所知最简单的语言来说明。”
8、《金刚经说什么》
作者(著述):南怀瑾 出版社:复旦大学出版社
南怀瑾(1918-2012),对儒、释、道都相当精通,因博学广闻而被众多学子尊称为“南师”。《金刚经》是佛学必读的经典。大师对《金刚经》的讲解非常精妙,言辞又非常浅显易懂。这本书是大师1980年在台湾为十方书院的学员和研究所讲课的记录,由刘雨虹整理。大师在书中说:“不苦就是乐”,值得我们好好品味。
9、《四十二章经》
主编:赖永海译注:尚荣出版社:中华书局
《四十二章经》是从印度传到我国的第一部佛教经典,也是我国最早译出的佛教经典。因经文分为四十二段而得名。这部经的形式很像论语,大部分经文都以“佛言”开头,很像“子曰”。经文简约平实,用了很多比喻,非常适合初学者看。通过这部经,也能了解佛法刚传入我国时的实态。
10、《金刚经心经》
主编:赖永海 译注:陈秋平 出版社:中华书局
佛法的核心是般若。般若与慈悲被称为大乘佛法成佛的两大资粮。《金刚经》和《心经》是浓缩的《大般若经》。两部经可以说是佛经经典中的经典。两部经的核心思想都是“缘起性空”。《金刚经》侧重于破外相,心不住相,“应无所住,而生其心”;《心经》侧重于破内执,“心无挂碍”,“远离颠倒梦想”。这两部经的解说版本不计其数。中华书局的这版比较严谨,解说也比较简要,适合初学者阅读。
11、《坛经》
主编:赖永海译注:尚荣 出版社:中华书局
中国僧人撰写的著述中,唯一被冠以“经”的经典,就是六祖慧能的《坛经》。足可见《坛经》在中国佛教的地位。中国佛教以禅宗为主要特色,而《坛经》是禅宗的重要经典。“《坛经》的主要思想可以概括为‘即心即佛’的佛性论、‘顿悟见佛’的修行观,‘自性自度’的解脱观。”(中华书局出版的这本《坛经》前言)
12、《维摩诘经》
主编:赖永海 译注:赖永海 高永旺 出版社:中华书局
“《维摩诘经》是对中国佛教影响最大的一部经。不论是中国佛教代表的禅宗,还是成为现、当代佛教主流的人间佛教。”(中华书局出版的这本《维摩诘经》的总序)维摩诘是个大居士,对佛法有深刻的领悟。他说:“菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净”。这是人间佛教的总纲。他提出的“不二法门”,是整个中国佛教的方法论依据。
《大藏经》主要包括的版本为《中华大藏经》、《敦煌大藏经》、《房山石经》、《乾隆版大藏经》、《丹珠尔》、《南传大藏经》等。下面将为您依次介绍。
一、《中华大藏经》
《中华大藏经》简称《中华藏》,由中华大藏经编辑局编辑,中华书局出版,中华大藏经编辑局成立于1982年,由国务院古籍整理出版规划小组领导,中国社会科学院世界宗教研究所的佛学专家们主其事。该藏包括汉、藏等多种文字,出齐后将成为有史以来经籍数量最多的大藏经。目前正出版汉、藏文两部分。
《中华藏》的汉文部分由3编组成。第1编为历代大藏经所收集的编有千字文编号的典籍,也就是历代的正藏,共两千余部,一万余卷。此编以海内稀世珍本金代《赵城藏》为影印底本,补足它本而成。《赵城藏》成书于12世经中叶,其主体部分是中国第1部雕版大藏经宋代《开宝藏》的复刻本,同时吸收了辽代《契丹藏》的优点。现在《开宝藏》、《契丹蒇》均已亡佚,《赵城藏》的价值弥是珍贵。《赵城藏》缺失的部分,《中华藏》以《高丽藏》补足,同时收录了包括《房山石经》在内的12种大藏经中按千字文编次的全部经籍。另外,此编还选用了《房山石经》、《碛砂藏》、《资福藏》、《普宁藏》、《永乐南藏》、《径山藏》、《清藏》、《高丽藏》等8种有代表性的大藏经作校本,与《赵城藏》对比校勘,罗列异同。《中华藏》第2编是历代汉文大藏经中所收的没有千字文编号的典籍,也就是通常所说的续藏,亦有两千余部,一万余卷,包括《嘉兴藏》的续藏、又续藏,日本《 续藏》,《房山石经》正编未收部分,《频伽藏》、《普慧藏》以及敦煌遗书中的特有经论等c《中华藏》的正、续两编总数可达4200余种,23000余卷,将分装220册。第3编为新编入藏,拟收入历代大藏经中未收的藏外逸典和近代新出现的佛教著译。《中华藏》汉文部分正编于1984年开始出版,现已发行90册。为便于检索,正文全部出齐后将编印经籍名称首字汉语拼音音节、笔画等7种索引。
《中华藏》的藏文部分自1986年始,由中国藏学研究中心组织整理、对勘。1995年已出版《中华大藏经·丹珠尔》。
二、《敦煌大藏经》
简称《敦煌藏》,由敦煌大藏经编辑委员会编辑、中国星星出版公司与台北前景出版社于1989年起汇编影印出版。该藏是一部以敦煌遗书中的佛教典籍为素材,经整理、选编而成的写本大藏经。所收典籍以北京图书馆所藏写本为基础,增补英、法等国及国内各地的所藏经卷。全藏分正、续两编,现已出版正编,共63册,前60册为汉文部分,后3册为古代民族文字部分。该藏以唐代《开元释教录》的体系为蓝本,主体部分以此编定。对于《开元释教录》没有涉及的内容,也一并收入,包括印度佛教原典的汉泽本、中国内地久失的中国僧人著述、反映敦煌地区佛教状况的著作,以及用梵文、吐蕃文、于闽文、回鹘文等语言书写的佛典等等。后部分内容很多都是近代首次发现,为历代大藏经中所不存,其中古代民族文字写本,更为本藏丯独有,具有极高的史料价值。该藏各经、卷、品后增多有详细的校勘记,除介绍写本的存佚情况外,还特别列出了与日本《大正藏》、《中华藏》的参见页码,使用十分方便。《敦煌藏》的出版,为研究佛教流传史、译经史、民族文化交流史、中国佛经史,乃至古代民族语言和汉语音韵学都提供了十分宝贵的资料。
三、《房山石经》(辽金刻经)
《房山石经》
《房山石经》由中国佛教协会编辑、中国佛教图书文物馆自1986年起陆续影印出版。房山石经保存于北京市房山区云居寺。1956年至1958年,中圉佛教协会由赵朴初居士等直接领导,在此发掘、整理出石刻经版近15000块,计刻佛经1122部,3572卷,是中国文化史上的重要文物。房山石经由隋末唐初僧人静琬发愿初刻,原意是在佛法遇难时充作经本。后代僧人秉志续刻,一直延续到清代康熙年间,跨逾千年,其中以盛唐、辽、金时期所刻最多。房山石经所刻内容基本是译本佛经,所用底本主要有二,均十分珍贵。一是唐开元18年(公元730年)玄宗所赐的译经写本4000余卷,为当时官方正本。盛唐至辽初刻经的均以此为底,所成皆为巨型大碑。二是《契丹藏》,是辽金时代的刻经底本,形式为小型石碑,《契丹藏》的一版,即刻石的一面,其行数,字数均一致。由于《契丹藏》全藏已佚,故这一部分价值尤高,目前正在出版的房山石经亦即此部,称为“辽金刻经”,这实际相当于《契丹藏》的复刻本,全经229帙,分装22册。计划辽金刻经出齐后,再编印隋唐辽初刻经及记述文字,最终形成一部55册的丛书。
四、《乾隆版大戒经》
简称《清藏》,又名《龙藏》,是清代唯一的官刻汉文大藏经,1987年,文物出版社重印。全藏收经1675部,7240卷,分作724函。千字文函号自“天”至“机”。清世宗雍正11年(公元1733年)在北京贤良寺设藏经馆,13年开雕,清高宗乾隆3年(公元1738年)完成。刻成后印数极少,较为稀珍。刊刻板片79036块,历经两个半世纪保存基本完好,是我国历代木刻藏经中唯一尚存的板片。
五、《丹珠尔》
中圉民族图书馆整理,天津古籍出版社1988年影印出版c丹珠尔与甘珠尔并列为藏文大藏经的主体,丹珠尔为论疏部分,甘珠尔为经、律部分。此次影印所据原本是清乾隆年间颇罗鼎·索朗多杰执掌西丯藏政务时主持编成的一金汁写本。此金汁写本以琼结县王宫所藏善本为基础,又搜集夏鲁寺、乃宁寺、白居寺、达垅寺、热振寺、止贡寺、岗希寺等地的要典,去重补缺,精心校勘,认真抄写而成,是《丹珠尔》写本中的上品,全本辑为225函,写成后一直供奉在甘丹寺宗喀巴大师灵塔前,鲜为外界所知。此次出版用照相胶印方式,合订为100册。
六、《南传大藏经》
巴利文大藏经在世界上已有10多种文字的译本,但汉译只有零星单品。中国佛教协会中国佛教文化研究所自1992年起,筹措《南传大藏经》的汉文编译工作,由南京金陵刻经处出版。此次编译遵循达、信、雅的原则,忠实原典,尊重直译,源自巴利,如同巴利,译经如经,通达明白。1993年已出版由邓殿臣、威马莱拉坦尼合译的《长老尼偈》,作为填补空白之译作,出版后反映良好,尤为佛界所欢迎。
六祖慧能
在佛教中,只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作 “经”,而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的,慧能是绝无仅有的一个。
http://baikebaiducom/view/155278htm
修身可分为身体和心性两大部分,拿健康来说可分为身体和心态两方面。佛学旨在使人放下我执,普度众生,最终脱离六道轮回的大自在境界。
就健身而言,推荐两部佛学经典:一是大悲咒,大悲咒可治8400种病,开智慧去烦恼,常读自然身心健康。二是《金刚经》,此经是佛学大乘经典,读诵受持功德不可思议,但佛学讲因缘,一般来说能够受持大乘经典的人都多有善根,要求读诵之人要发广大菩提之心,即要有普度众生之愿,方能得储佛菩萨及护法加被。《金刚经》在佛学中常被人称为续命经,即经常读诵,可得增加寿命、增福增财等储多福报。金刚经可破我执,常读可得金刚不坏之身和心志,功德不可思议,功深者圆寂后可得舍利子,命终往生极乐佛国等诸佛国土。
本文2023-08-06 04:25:03发表“古籍资讯”栏目。
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