尧光山东三百五十里，有一座羽山，山下多水，山上多雨，山上不长草和树木，山里有很多蝮蛇。

羽山在今江苏连云港市有一座，而且名气也不少是一座千古名山。山上都是花岗岩石也不长树，光看这点到真挺接近。当地的传说远古羽山也是多蛇，就是本世纪依然有人见过大蛇的传说。羽山山顶还有殛鲧泉，泉水常年不涸，深不可测，只可惜泉水在文革时期被人破坏了。种种迹象都印证似乎就是这座羽山，这也是《山海经》在现实中对应着最贴近的一座山。

羽山不仅《山海经》有提及，《史记》《拾遗记》等许多古籍都有记载。有关羽山的传说也很多，最有名的当是尧舜时期洪水泛滥，鲧治水九年无功，反而堵水让水患更严重，舜便派祝融斩杀鲧于羽山。鲧尸体堕入羽渊，腹中飞出一条虬龙，而后尸体化为一只元龟（也有记载化为黄熊）。而飞出的虬龙就是大名鼎鼎大禹，大禹治水的故事，那是每一个华夏子孙都铭记于心的。

羽山附近各种历史遗迹和古墓等多达十几处，羽山算的上是中华历史的见证。如果说连云港市的羽山就是《山海经》中的羽山，那么其它山的地理位置也将随之变动，而且羽山向东几千里还有十余座山，显然按连云港市的羽山位置再向东就是黄海，又怎么可能还有十余座山呢？

羽山东三百七十里，就是瞿父之山，山上也是不生长草木，但是山里很多金和玉。

瞿父山与羽山不同，完全在现实中找不到对应的山。到是商代有一青铜鼎就叫瞿父鼎，瞿父鼎现藏于台北故宫博物院，不知道两者同名是否有一定关系。

瞿父山上不毛之地什么都不长，唯独金玉挺多，也算的上是座宝山。更难得的是神兽没有，蛇虫之类也没有，要真有此山想必也是保留不到今天。淘金掘玉的人们，早就将瞿父夷为平地了吧。

瞿父山向东四百里，就是句余之山，一样的不毛之地草木不长，多金玉。

句余山主要根据郭璞说法是在余姚县南、章句县北，这两县是因句余山而得名。章句县就是今宁波慈溪县，慈溪有四明山也就是句余山了。句余山就是四明山是主流说，也有提出质疑的句余山应该是慈溪翠屏山。

无论是那一座都很难按《山海经》地理位置排列，或许考证《山海经》中每一座山并没什么意义，而是一种求知欲的满足吧。

句余山与瞿父山相同，山上无草木，山中多金玉。就像是只待宰的羔羊，免不了被贪婪的人们虐夺蹂躏，两座山的命运只怕也是相同。

舜（拼音：shùn），是中国上古三皇五帝中的五帝之一。姓姚名重华，字；都君。生于姚墟（一说姚墟在今河南濮阳，一说在浙江余姚，一说生于姚丘即诸冯，一说在山东诸城，一说在山东菏泽，一说在山西临汾），都城在蒲阪（今山西永济）另有说都城在潘城（今河北涿鹿保岱村）。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之，其后裔以姚姓为主脉，舜帝嫡裔67世嫡长孙姚渊[即妫渊]于西汉中期迁居南地吴兴郡至其长孙舜帝嫡裔69世嫡长孙西汉大臣姚平定居吴兴郡，吴兴姚氏即成为舜帝姚重华正统嫡裔血脉繁衍地，今舜帝血脉已繁衍至一百四十几代，姓又衍生几十个姓氏，全世界舜裔子孙近27亿，遍及天下。

因古籍缺失、战乱后古籍毁坏等无法证实确凿的信息，引发各类争议。

籍贯

一说冀州人，一说东夷人

出生地

争论一：姚墟——相传为舜帝出生地，据唐《括地志》记载的方位故址在今万里母亲河北岸的河南濮阳。另一说法在余姚。还有说法在浙江上虞。当今姚墟说比较认可浙江余姚，当代国家文物鉴定委员会副主任史树青教授，特为余姚题写了“姚墟古迹”，刻石于东麓[1]。

争论二：诸冯——一说为山东诸城，据《炎黄氏族文化考》、孟子《离娄篇》、明朝《职方地图》、清乾隆《诸城县志 古迹考》、《中国通史简编》（范文澜著）、《中国史稿》（郭沫若著）、《中国历代帝王录》（杨剑宇著）皆言诸城诸冯乃舜生地[2]。二说为山西临汾，据清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山西三·平阳府》：“又 诸冯山 ，在县东北四十里，《孟子》云 舜 生 诸冯 ，盖即此。”当今诸冯说比较认可第一种，即山东诸城说[2]

浙江宁波最美7大古镇，这些风景你都去过几处？

浙江，宁波。

曾经的甬城记忆，其实藏得并不远。

许多经受过岁月千百年洗礼的古镇，如今早已幻化为足以惊艳时光的珍品，保存着原始而纯正的宁波味道。

这些古镇，穿越时光，沿袭至今。挑一个阳光明媚的午后，到7个宁波最美的古镇走一走。

感受那些沉淀的古韵、岁月的静谧、质朴的柔情。

到这些灵动秀美的古镇，在斑驳的石板石子路上，重新拾忆老宁波的味道。

这里自古被誉为四明首镇，位于宁波海曙区，四明山东麓，一座 历史 悠久的浙东著名重镇。

素有“四明首镇”之称，为 历史 文化名镇。东晋隆安五年（即公元401年）,东晋大将刘裕迁句章县城，（现为慈城境内）于小溪（现鄞江镇），后迁至现宁波三江口。小溪镇在 历史 上作为县治、州治时间长达600余年，公元1911年，改名鄞江镇，至今已有一千六百余年的 历史 了。

作为有千年 历史 的文化名镇，鄞江有着丰富的 历史 文化遗存：已延续了千年的鄞江庙会，省级非物质文化遗产重点保护项目，在一年中有三个庙会，即“三月三”、“六月六”、“十月十”，其中以“十月十”场面最为盛大；这里有千年古堰——它山堰（国保）；古采石场——南北宕；古桥 ——光溪桥、悬慈桥；郎官第古建筑群等众多古建筑群以及风景优美的晴江岸古树群等。

它山堰，自古被誉为奇迹所在。“垒石为堰于两山间”，唐太和七年县令王元玮主持建造的它山堰是我国现存的古代四大著名水利工程之一。历经1170余年风霜雨雪和洪水的冲击，至今仍基本完好，继续发挥阻咸、蓄淡和排涝功能。

古镇的光溪桥，古韵尤其美好。始建于明朝的这座古桥，是当时为便于鄞江镇的南北交通，发动民众而建成的石砌单孔石拱桥。是它山堰的配套工程。历经沧桑的古桥，似乎向人们诉说着曾经的辉煌。

古镇的鄞江廊桥，值得寻访。原位于它山堰下游约500米处，在过去被叫做为了“大德桥”，这个桥廊在唐朝的时候就已经建造完成了，到目前为止已经也有一千多年的 历史 了，也经过了多次的重建，在北宋的时候正是被改名为了鄞江桥，也是被改为而来石墩木结构廊桥，这座桥也是浙江省的第一座石墩木结构廊桥，但是又在一九七九年的时候又被人们拆除了，一直到了二零一四年又重新被修建了，成为了当地的休闲场所。

古镇有上如松古建筑群，为清末民国初期建筑，整体布局呈方形，占地面积达1113平方米，合院式结构，前后共三进院落，第一进由石库门、门屋、厢房及正厅四部分组成，各进院落互通，西侧设巡更弄，南墙台基较高起到防洪作用。

一处哲思犹存、古韵盎然的宁静小镇，所有的时光都有着许多年通透的记忆。

阳明古镇作为“阳明故里”，秉承“良知源头、心学圣地”定位，如今焕然一新，行走在古镇街区，处处可以感受“知行合一”的文韵。

位于余姚老城核心，由府前路 历史 文化商业街区、武胜门阳明文化商业街区、龙泉山 历史 文化风貌区等三大板块组成。这里，是国内唯一具有阳明故里特色的综合性休闲国际文化 旅游 圣地。

古镇通济桥，横跨姚江之上，沟通余姚南北两城，如长虹卧波，气势雄伟。通济桥又名舜江桥。由于它是姚江上最长最高的桥，故被称为“浙东第一桥”。据《余姚县志》载，该桥始建于北宋庆历年间（1041年-1048年），原系木桥初名德惠桥，木结构。后又改名为虹桥，屡建屡毁。元至顺三年（1332年）改建成石砌三孔桥，定名为通济桥。通济桥全长90米，高大雄伟，桥旁立了一块石碑，上面题道：“海舶过而风帆不解”八个字，便足以证明。北宋时王安石任鄞县县令时旅行至此，更是情不自禁地赞叹道：“山如碧波翻江去，水似青天照月明。”

舜江楼，俗称鼓楼，位于余姚市，它与通济桥构成了一个“长虹腾空，飞阁镇流”的连合体。舜江楼历经明、清，在万历、康熙、乾隆、嘉庆年间，均因灾毁而多次重建。古人有诗曰：“鲸重一击镇海东，下视长江如伏龙。”“山郭遗风忆有虞，江楼落日渺苍悟。”它描述了通济桥和舜江楼的巍巍雄姿。

如今的阳明古镇，较好保留了传统的建筑古韵。在此基础上，整合了国学国艺、文创手作培训、 时尚 轻餐、休闲 娱乐 、各种创意、新零售、集合店等，以及余姚“老字号”和非遗手工艺品，一个结合传统文化以及 时尚 潮流的滨水古镇街区展露新颜。

自古有说，“鹤皋风景赛姑苏”，古镇位于宁波慈溪市观海卫镇南部。

千年古镇，物华天宝、人杰地灵，是慈溪市目前唯一的省级 历史 文化名镇。

古镇依山成街、因河成镇、镇边有寺，渔耕人家枕河而居。

鸣鹤古镇始建于唐开元年间，迄今已有1200年，为 历史 文化保护区。据史料记载，虞世南的先祖虞耸，曾在这里建造过测天楼。其侄虞喜，利用这一高楼发现“岁差”，为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献，也是 历史 上的伟大成果。

据地方志记载，唐元和年间，乡人虞九皋_字鸣鹤_，在京都长安高中进士，却不幸病逝，乡人为纪念他以及虞氏家族的贡献，称其故里为鸣鹤。北宋咸平年间设鸣鹤场。明洪武二十五年_1392年_设鸣鹤盐课司，当地人还是习惯称之为鸣鹤场。鸣鹤始建于唐开元年间，宋代至民国一直称鸣鹤乡。1950年改制为鸣鹤乡。1952年改乡为镇，2001年与观城、师桥合并为观海卫镇。迄今已有1200年 历史 ，现为省级 历史 文化保护区。

和国内其他古镇依河而建不同，鸣鹤古镇依白洋湖而建，紧临五磊山，是名副其实的山水古镇。依山成街，因河成镇，镇边有寺。

如今未过度商业开发，游览古镇没有门票，和过多的游客，幽静而美丽，尤其值得一游。

鸣鹤古镇主要有三条长街组成，分别为上街，中街，下街，以中街最盛，它曾是鸣鹤的精华，承载了千年来古镇的所有辉煌，长约1500米，是昔日三北 历史 上的商肆繁华之地。

自宋代起便形成集市，后每逢一、三、五、八为集市日，是三北农副产品重要集散地。民国初年，鸣鹤古镇是慈溪重要的“三白”（棉花、白布、大米）集散地。当时停泊在街河的船只多达200多余只。

今日老街，虽没有昔日的繁华，但仍能领略古镇风韵。

历史 上，鸣鹤古镇商贸比较发达，是棉花、白布、大米的集散地。老街长一里许，古风犹存，店铺民居枕河而筑，河上有七座古石桥，其中陡塘、运河、沙滩桥系慈溪市级文物保护单位。

由于河道比较窄，所以三座桥有个共同的特点就是均是单孔石桥，但是各有建筑特色。这些桥在岁月的河流中站成一种姿态，高傲挺立，沉淀了时光，积淀了鸣鹤古老的文化。

鸣鹤老街里边有许多幽深的弄堂，那些弄堂和街面成九十度角，长长的弄巷幽深幽深，走进去之后，转了一个弯，又是一眼望不到头。

鸣鹤，是淳朴的，自然的，原始的，那是一种洗尽铅华之后的返璞。它没有周庄、木渎浓厚的商业味道和人为雕琢的痕迹，静美至极。

它的遗迹，曾入选过BBC全球18个传承英雄；它的 美食 ，曾上榜过《舌尖上的中国》；它是江南唯一保存较完整的古县城；却因太低调，而一直被忽略！慈城，这座千年 历史 的古镇，没有太多的商业喧嚣，也没有熙熙攘攘的游人。即便是假期，当别处人山人海时，这里依然安静而美好。

不同于乌镇、周庄的水乡景致，慈城几乎还原了一个古代县城的景致。这里至今仍保留着唐代的街巷格局，这里是江南唯一保存较为完整的古县城，有“江南第一古县城”的美誉。在慈城，满带大唐风韵的街巷里，存有着大量书院、官宦宅地、民居等建筑。如同穿梭时光至那个繁华、缓慢的年代，仿佛重回1200年前的古代县城。缓慢而悠远，美好而简朴。

慈城孔庙位于城内中心位置上，建于北宋雍熙元年，比现今北京的孔庙还要早300多年。1048年迁徙到现址，历代皆有兴毁，现存的孔庙仍保持清代光绪年间的原貌。漫步在旧时的庭院中，隐约听到旁边小学，传来朗朗读书声，有如千百年一代又一代的莘莘学子们。

如果在慈城古镇，选一处最值得一去的景点，当属古县衙。据说，这是长三角地区，唯一一个真实的古县衙。它创建于唐开元二十六年（738年）。与电视里常见的小小公堂不一样，真实的县衙有4万多平方米。公堂、钱房、户房、刑房县衙老爷的内宅也在这里，还带有一个精致的后花园。带孩子来这里走走，非常长见识。

前童一直很美，一切都跟远古之前一样平静安好。

这来自于克制隐忍，更来自于一种长期的修炼，透入骨髓、融入生命的一种姿态与光泽。

转朱阁，低绮户，青瓦墙，木雕梁，水潺潺，月明亮在幻境般美丽的前童古镇上，你往往觉得自己做了一个长长的美梦，千百年岁月悠悠而逝，前童仍是旧时模样。

位于浙江省宁海县南，始建于宋末，盛于明清，自南宋绍定六年（1233年）童氏始祖童潢由台州黄岩迁至此定居以来，已有近800年的 历史 。前童四面环山，白溪、梁皇溪双溪汇流至村内，塔山、鹿山两山对峙于村外，占天地、山水、自然、空间之利。“家家有雕梁，户户有活水”，古镇周围群山环绕，白溪水从村前流过，村内街巷纹理清晰，路面由石头铺就，街边流淌着淙淙的溪水，让人恍惚置身于明清时期的江南，又或是步入一幅古韵浓重、活色生香的乡村画中。

在前童闲坐，你甚至有可能看到偶尔从房上或树上掉下来的蜘蛛。年久失修的灰暗墙壁和破落的角落里萧瑟摇曳的古树，时刻提醒人们这座古城的真实年龄。最令人向往的便是那一幢幢至今保存完整的古建筑，精巧的跃鱼马头墙和脊塑墙花搭配着梁枋门窗上满满的雕饰，显现出独特的地方建筑风格。

前童人历来注重与环境和谐相处，“上善若水，顺其自然”，表现的是前童人古典朴素的长远发展意识。几百年来，童氏子孙在这里繁衍生息。这里至今仍保留较为完整的明清时期的“道地”（天井）150多个、房屋2000多间、石花窗400 多扇、小桥275座、古井24口、明代古祠堂4处、保护面积达1平方公里。

“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹。”前童村村落布局的最大特点是：以宗祠为中心展开村落布局，此亦是前童人遵循儒家文化至敬至孝的一种体现。童氏宗祠位于前童镇石镜山路，建于明洪武十八年（1375年），占地12亩，气势恢宏，总平面布局由南向北依次为台门、戏台、天井、东西厢房及正厅。其为一座典型的封闭式宗法建筑，墙体为错缝摇斗到顶。

宗祠大门前竖有花岗石旗杆夹石两对，一对于康熙庚子年为童历亭中举人而竖，一对于嘉庆年间为童梅亭举贡生而竖。旗杆夹石每面都镌刻有松鹤鹿图，意为“鹤鹿同春”，是早期的吉祥图案。宗祠大门原先与宁海城隍庙形制相同，再加上堆塑着太阳与月亮图案，意为日月无私照。

位于浙东四明山陵，姚江之南。

相传原以梁、冯二姓聚居而名为“梁冯”,由于街弄多,遂谐音为“梁弄”。

梁弄至今已有1428年 历史 。誉为道教第九洞天，宋徽宗御赐“丹山赤水洞天”匾额于祠宇观，同时也是浙东唐诗之路上的一个重要驿站。

悠久的 历史 、灵秀的山水和丰富的物产铸就了这片土地深厚的文化底蕴，同时也因为得天独厚的地理位置成为了历代兵家必争之地。

梁弄是千年古镇，早年已是个繁华集镇， 蜿蜒了千百年的长弄短街 ，相传最多时梁弄镇内共有99条巷道。

东晋政治家 谢安 东山再起前曾隐居于此。许多著名诗人如李白，孟郊，皮日休，贺知章，陆龟蒙，刘长卿，滑寿等游踪所至， 多有呤咏 。

北宋时黄必腾兄弟五人同科中举，五桂流芳。后来修筑的“五桂楼”的藏书楼，当时与天一阁齐名，也被誉为 “浙东第二藏书楼” 。当年曾有“藏书之富甲越中”、“浙东第二藏书楼”美称，现为省级文物保护单位。“不减琅琊福地居，四明山翠护图书。”说的便是这幢清代木结构的双层老楼。它紧挨着民宅，标志性的高飞檐角也并不张扬，仍散发着内敛的气息。

游走在梁弄古老的街道上，两边的灰砖墙壁都似在窃窃私语，老街区的巷弄狭窄异常，短短的道路走到尽头便分不清左右。

7 石浦古镇

象山石浦，国内 历史 文化名镇中少见的渔港型古镇。在六个国家级中心渔港中，也只有石浦保存有完整的古城。

石浦山城、渔港双重特色兼有。这里是中国最早海洋渔业发祥地之一，秦汉时即有先民在此渔猎生息，唐宋时已成为远近闻名的渔商埠，海防要塞，浙洋中路重镇。石浦古城沿山而筑，依山临海，人称“城在港上，山在城中”。

它一头连着渔港、一头深藏在山间谷地，城墙随山势起伏而筑，城门就形而构，居高控港是“海防重镇”石浦古城雄姿的主要特征。老屋梯级而建，街巷拾级而上，蜿蜒曲折。

古城外围建有城墙以保护城内的建筑，古城内的街道铺满石板路和台阶。在并不很宽的街道两旁，分布着木质的民宅和商铺，大多售卖一些海产品和纪念品。还有一些由商铺改建而来的陈列馆，展示当地的工艺品、字画和各种特产。特别是临街的一些两层木楼的外墙上，大多悬挂着当地特有的种植在海螺壳内的螺花，别具一格，既能出售，又是一道靓丽的风景线，大大小小的螺花俨然成为古城的一景。

在老街上走着，不经意就会遇见一处老宅或古迹，渔港先人留下生活印迹，历历在目。关帝庙已有600多年的 历史 ，是渔民为了乞求风调雨顺、阻挡海盗而建立；惜字亭则有一段渔民崇尚知识，珍惜字纸的古诗；“大夫第”为清末四品官员院宅，尽显大户人家的气派。

山城，古朴沧桑，民风淳朴，商业气息不浓，是一个疲累时能让人找到心灵慰藉的地方。最难得的是它又着江南小镇的隽永秀美，却有着自己独树一帜的特质，千百年来形成的浓郁的渔商文化，在此处保留着迷人风姿。

这7个宁波最美古镇，你去过几个呢，点击菜单进入趣订生活平台，点亮你的宁波古镇之旅。

古村记编辑自网络

宁波有历史古镇吗？

宁波不仅有 历史 古镇古村，而且非常多，并且特别好玩~下面就先介绍几个最值得去的宁波古村镇。

鄞江古镇：鄞江镇上通四明山外通三江口，是一座 历史 悠久的著名重镇，素有“四明首镇”之称。自唐以来，鄞江桥经过了三此大的变迁。唐时，光溪镇曾设置明州府州治衙门。唐中叶，明州府逐渐由悬慈迁移到现在的光溪村，金家车头一带。元朝末年，群雄纷争，明州府属鄞江镇史方国珍部属管辖，由于兵火战争天灾人祸等诸多原因，鄞江镇又逐渐南移。这里的 旅游 资源十分丰富，它山堰、它山庙、南北宕、古树群、断坑岩等都很不错。

石浦古镇：石浦渔港，又名荔港，呈东北西南走向，为“月牙”状封闭型港湾。石浦使中国最早海洋渔业发祥地之一，秦汉时即有先民在此渔猎生息，唐宋时已成为远近闻名的渔商埠。它一头连着渔港、一头深藏在山间谷地，人称“城在港上，山在城中”。老屋梯级而建，街巷拾级而上，宏章绸庄、源生钱庄、栽兴烟庄和耕海牧渔馆等可以参观。

走马塘进士村：历朝历代，这里出过76位进士，人称其为“四明古郡，文献之邦，有江山之胜，水陆之饶”。村中明清古建筑众多，不完全统计有70多处古建筑，其中7出为明清建筑，还有几处民国时期建设的西洋建筑。对于一个崇尚“学而优则仕”的家族，走马塘具有家族传承的典型的标本意义，是中国古代科举考试中值得深入研究的一处村落。

鸣鹤古镇：鸣鹤其名字的由来是与唐初时当地虞氏望族有关，素有”鹤皋风景赛姑苏”的美誉。鸣鹤古镇依白洋湖而建，并紧临五磊山风景区，古镇有许多建筑精美的古桥梁，构成江南特有的“小桥，流水，人家”的意境。

宁波作为一个有着丰厚 历史 底蕴的城市，自然会少不了各种 历史 古镇。宁波的 历史 古镇大多保存了过去最真实的样子，既有精致典雅的江南风景，也有涛声不断的渔村风光。

前童古镇

前童古镇就是保留了过去最真实的样貌，建筑都是最原汁原味的明清式建筑。前童古镇还保留了过去的沟渠式结构，每个家庭门口都有一条缓缓流过的小溪，偶尔还有锦鲤游过。

慈城古镇

慈城古镇则是保留了最典型的青瓦白墙式的建筑，很有江南建筑的韵味。慈城古镇保留了非常多的古建筑，如孔庙、古县衙等等。慈城古镇的年糕更是上过《舌尖上的中国》的宁波传统好味道，值得一试。

石浦渔港古镇

整个小镇保留了非常多的渔元素，将过去渔民的生活形象得展现到了我们眼前。走在其中，随处可见各种渔民生活捕鱼时的元素。整个古镇是由一条条小巷组成的，道路非常窄，而且蜿蜒曲折，如同迷宫一般。

梁弄古镇

梁弄古镇在过去的时候是许多文人墨客最爱的地方之一，包括李白在内的许多诗人都曾在此留下不少诗句。而到了抗战时期，这里则是四明山革命根据地的核心所在。不过即便如此，这里仍保留了过去的风貌，小桥流水人家。

鸣鹤古镇

也是一个有着近千年 历史 的古镇，有着浓厚的 历史 文化底蕴， 历史 上出过不少文化名人如书法家虞世南。这个小镇围湖而建，又背靠山脉，山与水的景色融为一体，有着非常浓厚的文艺气息。

宁波可能因为经济发达，对文化保护和传承都做得很好。按个人观感排序：

1 慈城：毕竟是国内唯一拿过联合国保护古建大奖的古城，非常值得一看。

2 前童古镇：相对商业气息不浓，没有染上太多人造古镇的恶习。去过两次，雨后青石板湿润的镜头效果比晴天好很多，户户门前都有沟渠，养了无数红鲤鱼。

3 溪口古镇：爬完雪窦山下来，可以在溪口镇歇脚，孕育了浙东唐诗之路的剡溪，夕阳下美不胜收。溪水边就是蒋委员长家族的故居。

4 石浦渔城：属于开发较早，比较成规模的渔家特色古镇，附近有松兰山海滩，还有游艇俱乐部。但13年去的感觉比07年差了很多。

听说还有个鸣鹤古镇挺好，纳入计划中

有。

宁波是国家 历史 文化名城，拥有众多文化古迹，同时又是世界第四大港口城市，宁波经济发达，相对人们的工作节凑比较忙一此，但更多生活需要调适，需要一点慢生活，有一些地方，时间走得特别慢，比如去游玩宁波五大 历史 文化名镇，时间往前推数百年，它们早已熠熠生辉，成为人们心向往之的地方。

1、宁波江北慈城古镇

慈城，国家级 历史 文化名镇，建城于二千五百年前的春秋时期，为越王勾践筑，城址在慈城西南王家坝。史称"句余"、"句章"。唐开元二十六年(738)采访使齐瀚向朝廷奏请，划越州东部的区域另设明州(宁波)，而明州下面原句章故地置为一县。朝廷委派名相房玄龄的孙子房管为首任县令。房县令踏遍句章的山山水水，选择九龙戏珠的今慈城之地，作为风水宝地迁建县治。登上慈城城北的浮碧山，当他眺望东北阚峰下巍峨耸立的董孝子祠时，不禁为董黯(汉代名儒董仲舒六世孙)"汲水奉母"的事迹所感动，就把县名句章改为"慈溪"。而后人们习惯把慈溪县城简称为"慈城"。

地址：宁波市江东区福明路

交通：乘坐 201、505, 18, 12路在宁波东站下车即到。

2、宁波鄞州鄞江古镇

鄞江镇，省级 历史 文化名镇，地处浙江省宁波市鄞州区西南部，位于四明山脉东麓，属鄞西平原与鄞西山区交接地带， 历史 上是上通四明、外通三江的贸易中心，是一座 历史 悠久的浙东重镇，是宁波的发祥地之一。素有“四明首镇”之称。东晋隆安五年,刘裕迁句章县城，于鄞江之滨建造新县城，即今鄞江镇为县治之始，其地在鄞东村土名古城畈一带。唐武德四年（公元738年）置明州，州治、县治均设小溪，为州属大镇。唐大历六年（公元771年）_县县治移至宁波三江口，而州治未迁。唐长庆元年（公元821年）_县还治小溪，而州治迁入宁波三江口，尔后小溪镇改称光溪镇。五代初期（公元909年）县治亦迁至三江口。小溪镇在 历史 上作为县治，州治时间长达600余年，作为浙东地区的重镇、大镇，对沟通山区和平原的物资交流，繁荣浙东经济，发挥着重要的集散作用。故鄞江镇有小溪鄞江桥的称谓。

鄞江古镇怎么去？

宁波公交线路繁多，从火车站南广场到鄞江镇政府大概路程2025公里，全程约需62分钟,途经18个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有181路 619路。

鄞江镇主要公交线路有607、608、616、617、619、627、634、637、638、641、661等。

3、宁波余姚梁弄古镇

梁弄镇，省级 历史 文化名镇，古名梁冯，为梁、冯两姓聚居之地。后因镇内有99条弄堂，遂演变为梁弄，素有“九十九条半弄堂”之说。相传梁弄早在后唐时已“人烟凑集，亦一巨镇”，南宋是绍兴府同知驻地，辖宁绍台三郡接壤之地。梁弄为道教第九洞天，素有“洞天福地”之称，有许多美丽的传说。梁弄风光旖旎，古迹众多。东晋政治家谢安东山再起前曾与贤士许询，支遁等隐居于此。梁弄地处险要，历来为兵家必争之地。抗日战争时期，这里成为全国十九块抗日根据地之一。

梁弄古镇怎么去？

自驾车前往梁弄镇：杭甬高速在上虞出口下过长河江大桥往南到丰味镇再到梁弄镇，在余姚出口下过梁辉往南走可到。

乘坐车前往梁弄镇：杭州东站坐车到上虞西站（或到余姚南站），有班车直达梁弄。

4、宁波慈溪鸣鹤古镇

鸣鹤古镇，省级 历史 文化名镇，位于宁波慈溪市观海卫镇南部，鸣鹤是一个千年古镇，物华天宝、人杰地灵。古镇依山成街、因河成镇、镇边有寺，渔耕人家枕河而居，始建于唐开元年间，迄今已有1200年 历史 。据史料记载，虞世南的先祖虞耸，曾在这里建造过测天楼，其侄虞喜，利用这一高楼发现“岁差”，为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献，也是 历史 上的伟大成果。和国内其他古镇依河而建不同，鸣鹤古镇依白洋湖而建，并紧临五磊山风景区，是名副其实的山水古镇，古镇内的古建筑多为豪宅，为鸣鹤叶氏经营国药业发家制富后所建。盐仓走马楼是我国南方四合院群体中很有个性特色的古建筑。沈氏旧宅堂内依然保存着子孙中举的捷报。这报单上至今仍有挥之不去的书卷气息，正是古镇文化得以积淀和延续的见证。 古镇有许多建筑精美的古桥梁，构成江南特有的“小桥，流水，人家”的意境。

背包客在慈溪市乘坐公交200路、201路、202路、263路、293路、801路、802路到五里站下，然后换乘开往鸣鹤镇的车。

5、宁波宁海前童古镇

前童古镇，国家级 历史 文化名镇，位于浙江省宁海西南。前童也是小桥流水人家，却有着与众不同的景致。街径卵石铺就，屋基也大多为卵石垒成。街巷异常狭小，建筑异常密集，身处其中就如走迷宫一般。整个前童镇有村古、民朴、泉神、山秀的特色。竹林村浙江樟树王、南岙方孝孺手植柏等名木古树弥足珍贵，神奇的连头药泉令人惊叹，巧夺天工的工艺珍品选进了北京故宫和人民大会堂，梁皇山为徐霞客写游记的首站，风光秀丽的鹿山、塔山、石镜山吸引着四方游人。境内东北覆船山之巅有福全寺，有王槐秋领导的浙东游击队“铁流”纪念馆。村落按“回”字九宫八卦式布局。童姓祖先按照八卦原理，把白溪水引进村庄，潺潺溪水挨户环流，人人可在溪水中洗菜净衣，家家连流水小桥，户户通卵石坦途。青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼，苍凉中显现出昔日曾经的繁华。走进古镇的房屋里你可以看到 屋檐上的木雕和窗户的石雕 。

宁波市区到前童古镇乘车路线：

1宁波南站至宁海总站乘108、102车至宁海西路乘2路可达

2从宁波直接去前童，可在宁波 汽车 站坐宁波到宁海的 汽车 ，票价为每人16元，行程约70分钟。到宁海以后，再乘出租车或公共 汽车 到宁海 汽车 西站，转乘前往前童的中巴车。宁海到前童行程约半小时，票价为每人25元。

宁波市周边旅游景点游玩推荐

1、天一阁博物馆，天一阁博物馆位于宁波市内的月湖西岸，是我国现存最古老的私人藏书楼，楼中摆放着古籍与书案，弥漫着厚重的书香气息；

2、月湖，月湖位于宁波西郊，曾是宋明时期文人坐而论道的城中山水，如今是宁波中心最重要的绿肺；

3、阿育王寺，阿育王寺距宁波市中心二十公里，是国内唯一以印度阿育王名字命名的寺院，寺院的佛教氛围纯正；

4、前童古镇，前童古镇位于宁海县城西南十四公里处，此处

《德清县续志》，10卷，周绍濂主修，张凯、孔继洙编次，举人邵保初、吴曾贯及秀才徐养原、邵保和、蔡蘂榜、戴高、蔡廷华、蔡梦炎纂辑，许宗彦覆审[1]。

周绍濂，字敬岩，直隶大兴（今北京大兴区）人，乾隆四十四年己亥（1779）恩科中举（《光绪顺天府志·人物志·选举四》遗漏其名）。嘉庆元年（1796），由安吉县调任德清县令。嘉庆十年，因病离职。十二年病愈复任。事迹详《德清县续志》卷五《职官志·县令》及《德清县新志》卷七《治行志》。

《德清县续志》在周绍濂任德清县令期间编纂，嘉庆十三年（1808）修成。此志为侯元棐《康熙德清县志》之续书，体例基本上承袭侯志，其所不同者，分类略有改变或增损，如侯志之《食货志》分户口、农桑、物产、税粮、贡办、征榷、盐鹾、俸给八类，续志认为农桑、物产今昔无别，无需重复；盐法国家专司，不必于县志专列；贡办、征榷、俸给乃属钱粮，没必要单列，可归入钱粮类下，以故《食货志》只列户口、钱粮二类。又如侯志之《人物志》分类过烦，其标目亦未尽洽，故除释老、列女，其余诸传，不再分类。改变较大者惟《艺文志》，周氏认为，侯志之《艺文志》，仅载书名，过于简略，今则全标以卷帙，并注明出处，或略作解题。其于辨章学术，考镜源流，价值远胜于侯志。但续志将侯志“宫室考”之名改为“建置志”，不仅无此必要，反而淆乱名义。“建置”一词不仅指建造房屋，亦可指设置行政区划，如《同治湖州府志》即以湖州府之沿革为《建置表》。因周氏认为“公署、廨舍、寺庙皆不得称宫，宫室之名不当”，须知宫犹室也，室犹宫也，“宫室”为房屋之通称。

此志卷四《法制志》之“乡约类”，记载了三篇告示，《严禁敢山凿石碑》、《禁阻葬碑》及《抚宪阮禁棚民示》。《严禁敢山凿石碑》与《抚宪阮禁棚民示》皆是关于水土保护的政策，可为地方 环境保护之借鉴。卷八《人物志》“人物类”的《蔡启僔传》，言蔡奕琛在前明福王时，因钱谦益之荐而为东阁大学士，而这在《康熙德清县志》的《蔡奕琛传》中未言。因康熙朝时，对前明遗臣尚多禁忌。而经过乾隆一朝对明季忠臣的褒扬，至嘉庆朝时已无禁忌，故此志得追述侯志不详之处，以补侯志《蔡奕琛传》之不足。

《德清县续志》有嘉庆十三年刻本（后简称“嘉庆本”），藏于浙江图书馆，但此本已有破损，有后人于背面衬纸并于正面补描者。民国元年（1912）德清县续修县志事务所又有石印本（后简称“石印本”），其所据底本即嘉庆本。嘉庆本已由国家图书馆出版社于2011年在《浙江图书馆藏稀见方志丛刊》第29册影印出版，本文所据者即此影印本。通过与石印本对校的情况来看，石印本在印刷前，是经过校勘的，但由于写稿时不够严谨，又产生了很多新的错误。如230页第4行“迄今嘉庆三年”，石印本“今”误作“令”。240页第7行“知县冯壮、教谕孟士模二主”，石印本“二”误作“三”。本文所校主要是嘉庆本有误而石印本改正者，嘉庆本不误石印本有误者亦适当出校，但只校那些不易察觉其误而需要适当考辨者，简单的形误字不再出校。每条后括号内之页码行数是嘉庆本此段文字所在之位置。

1、邑人蔡君蘂榜、徐君养原等为之搜访，编成稿本（218页第3行）。徐养原，字新田，天柱子，副榜。（352页第6行）

养原，石印本均作“养源”。

孙星衍《诂经精舍题名碑记》有德清人徐养灏、徐养原[1]，钱仪吉《徐新田墓志铭》云：“德清徐氏……新田，君字也，讳养原，又字饴庵。……嘉庆六年充浙江副贡。”[2]张履《徐饴庵先生传》：“饴庵徐先生，讳养原，字新田，先世自余姚迁德清。……仪征阮公元抚浙，筑舍西湖上，选高材生数十人诂经其中，先生与其弟养灏与焉。”[3]可证作“源”者为误字。

《左传·僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。”杜预注：“高平曰原。喻晋军美盛，若原田之草每每然，可以谋立新功，不足念旧惠。”《尔雅·释地》：“田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畲。”故其名为原，而字曰新田。

2、按敖《志》原载三十二主，侯《志》增载十主，钱《志》稿又增载明方应时，国朝蔡启樽……蔡启贤十六主。乾隆四十一年，奉部文行查，惟报蔡启樽、徐倬、胡会恩三主。（240页第9行-241页第1行）

蔡启樽，石印本皆作“蔡启僔”。

案：嘉庆本误。蔡启僔是康熙九年庚戌科状元[4]。又卷八《人物志》有《蔡启僔传》（391页第8行），仍作“僔”。

3、查祠内尚有胡胄、蔡奕琛、胡麒生三主，不知何时增入。（241页第2行）

胡胄，石印本作“胡公胄”。

据明代进士题名录，浙江湖州府德清县人氏胡公胄是万历癸丑科三甲同进士[5]，应即此人。卷二《建置志·寺观》“高士庵”下有“合于胡公胄《高士庵记》所云‘山当鹑火之方，宜韬光敛焰’之意”句（251页）。嘉庆本误脱“公”字。

4、建于明万历间，壁有碑记，额曰“旃林胜迹”，为署县周忠毅公宗建题。（252页第2行）

旃林，石印本作“梅林”。

佛教重旃檀木，此木可用来雕刻佛像，也常用来制作檀香，故以“旃林”喻寺庙。《鹤林玉露·丙编》卷三“ ”条：“尝闻南岳昔有住山僧，每夜必秉烛造旃林，众生打坐者数百人，或拈竹篦痛箠之，或袖中出饼果置其前，盖有以窥其中之静不静，而为是惩劝也。”[6]王逢《钱塘春感六首》之一：“苍山楼阙旃林里，赤羽旌麾野庙中。”[7]

5、乾隆四十年，钱塘汪隆文重修。（252页第5行）

钱塘，《德清县续志》中凡“钱塘”字石印本均作“钱唐”。

案：唐、塘古今字。《说文》无“塘”字。《汉书·地理志上》会稽郡下辖有“钱唐”县[8]，但《清史稿·地理志十二》浙江省杭州府下辖“钱塘”县[9]，此书为嘉庆时所作，地名应写作“钱塘”，石印本作“钱唐”者，从古地名而改。

6、吴潜、游文、刘光祖三贤祠二祭，在祭祀余银内支给文庙香烛银一两六钱，土牛春酒银二两。（268页第9行）

土牛，石印本作“上牛”。

《礼记·月令》：“季冬之月……命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”后世因以立春日造土牛以劝农耕，象征春耕的开始。陆游《戊辰立春日》：“卧听城门出土牛，罗旛应笑雪蒙头。但须晨起一卮酒，聊洗人间千种愁。”[10]富察敦崇《燕京岁时记》“打春”条云：“《礼部则例》载：立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春于东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈于彩棚。立春日，大兴、宛平县令设案于午门外正中，奉恭进皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。府县生员舁进，礼部官前导，尚书、侍郎、府尹及丞后随，由午门中门入，至乾清门、慈宁门恭进，内监各接奏，礼毕皆退。府尹乃出土牛环击，以示劝农之意。”[11]石印本“土”作“上”者，应是形误。

7、古者名山、大川、广谷无禁，恣民之所使之，故送死无憾。（298页第6行）

恣民之所使之，石印本作“恣民之所便近”。

案：此为李赓芸《掩埋记》文。“古者”前杂引《北周书》、《潜溪集》及《周礼》之文。考《战国策·赵策四》：“太后曰：‘诺。恣君之所使之。’”[12]即“恣民之所使之”句之所出。“古者名山、大川、广谷无禁”出《礼记·王制》“天子祭天下名山大川”、“广谷大川异制”以及《孟子·梁惠王下》“关市讥而不征，泽梁无禁”句，下“故送死无憾”出《孟子·梁惠王》“养生丧死无憾，王道之始也”句。是此诸句皆暗引典籍之文。石印本作“恣民之所便近”，应是抄写者不解其意而臆改。

8、查克萨，厢黄旗汉军，二十年署任。（304页第7行）

厢，石印本作“镶”。

“厢”为“镶”之音误字，卷七《治行志·令佐》有“查克萨，汉军镶黄旗人”条（383页 ），不误。

9、三十年辛未戴有祺榜。（325页第2行）

戴有祺，石印本作“戴有淇”。

案：康熙三十年辛未科，一甲第一名为江南省金山卫人戴有祺[13]，是石印本作“淇”者为误字。

10、蔡诒构，有传。（332页第4行）

蔡诒构，石印本作“蔡贻构”。

案：卷六《选举志·举人》康熙四十七年戊子科有蔡日爃，谓“诒构子，字秀东”。（335页）卷八《人物志·人物》：“蔡诒来、诒谷、诒构，并官治子。……诒构，字瑶席，父殁时年十三，举家避兵，诒构独守尸不去，贼义之，得免，康熙时为内阁中书。”（412页）又《人物志·列女》有蔡诒构妾沈氏（466页）。是石印本误“诒”为“贻”。

11、程凤彩，字雍陶，罗次县知县。程凤洲，字雍陶，罗次县知县。（344页第3-4行）

两处“字雍陶罗次县知县”，石印本皆无。

案：石印本无者，当是无法判定“字雍陶罗次县知县”属于程凤彩抑或程凤洲，故一并删去。查卷六《选举志·封赠》有程雯，小注云：“以子凤洲封文林郎，罗次知县”（372页），则“字雍陶罗次县知县”者乃程凤洲，“程凤彩”下小注当删。

12、王溰，字兰洲。丁酉拔贡，奉新县丞。（359页第1行）

王溰，石印本作“王澧”。

案：《楚辞·湘夫人》有“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”句[14]，名澧，故字兰洲，当以作“澧”为是，“溰”为误字。

13、国初，浙江治经学者，靳县万期大、萧山毛奇龄、嘉兴徐善、秀水朱彝尊。（397页第9行-398页第1行）

靳县万期大，石印本作“靳县万斯大”。

邵廷采《明遗民所知传》：“鄞县万斯大，字充宗。……斯大承父志，不事科举之学，精《五经》。”[15]阮元《儒林传稿》卷二《万斯大传》：“万斯大，字充宗，鄞县人。”[16]是“靳”为“鄞”之误，“期”为“斯”之讹。

14、孙十人，彦颖、彦辅、彦升知名。（398页第2行）

十人，石印本作“十八”。

杭世骏《胡东樵先生墓志铭》作“孙十人”[17]，是石印本误“人”为“八”。

15、因延广文沈君时偕邑绅阶五徐先生以升、孝廉徐绍桢，明经周郕、谈加词，文学嵇綖诸君子。（518页第3-4行）

谈加词，石印本作“谈加谨”。

案：查卷六《选举志》“举人”康熙四十七年戊子科有“谈加谨”，小注云：“副榜，汤溪教谕。”（336页）是嘉庆本作“词”为误字。

16、《晋书》：“温峤执愉手而流涕曰：‘天下丧乱，忠孝道发。能持古人之节，岁寒不凋者，唯君一人耳。’”（527页第8-9行）

发，石印本作“废”。

案：《晋书·孔愉传》作“废”[18]，嘉庆本误。

17、最爱晚风沈落照，一声款乃破烟来。（539页第6行）款乃船归天欲晓，一群鹅鸭乱溪声。（548页第6行）

款乃，石印本同。

案：黄生《义府》卷下“欸乃”条云：“欸乃，舟人节歌声。本有声而无字，诗家因取字音相近者书之。如元结、柳宗元作欸乃，刘言史则作暧乃，刘蜕则作霭乃，是也。”[19]柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”[20]“一声款乃破烟来”句即仿柳诗而作，是“款乃”当作“欸乃”，“款”乃“欸”之误字。关于“欸乃”一词的考释，可参黄时鉴《欸乃》（《文史》第22辑，中华书局，1984年，176页）。

18、族弟敬亭弢言亦庚戌进士，福建连江令。（602页第2行）

敬亭，石印本同。

案：卷六《选举志·武科》乾隆二十一年丙子科有武举人蔡典昭，小注云：“锡爵子，字敬亭，贵州籍。建昌卫千总。”（364页）非此“敬亭”也。据卷八《人物志·戚弢言传》，弢言字魏亭，雍正八年庚戌进士，任福建连江县知县（420页）。此处“敬亭”应是“魏亭”之误。

[1] 孙星衍：《诂经精舍题名碑记》，见《孙渊如先生全集·平津馆文稿》卷下，收入《清代诗文集汇集》第436册，上海世纪出版股份有限公司、上海古籍出版社，2011年，第242页。

[2] 钱仪吉：《徐新田墓志铭》，见缪荃孙纂录《续碑传集》卷72，收入《清代传记丛刊》第119册，台北：明文书局，1985年，第174页。

[3] 张履《徐饴庵先生传》，见缪荃孙纂录《续碑传集》卷72，收入《清代传记丛刊》第119册，台北：明文书局，1985年，第176-177页。

[4] 《明清历科进士题名碑录》第3册，台北：华文书局，1969年，第1573页。

[5] 《明清历科进士题名碑录》第2册，第1164页。

[6] 罗大经：《鹤林玉露》丙编卷三，北京：中华书局，1983年，第290页。

[7] 张景星、姚培谦、王永琪合编：《元诗别裁集》卷六，北京：中华书局，1975年，第83页。

[8] 《汉书》卷二八上《地理志上》，北京：中华书局，1962年，第1591页。

[9] 《清史稿》卷六五《地理志十二》，北京：中华书局，1977年，第2128页。

[10] 钱仲联：《剑南诗稿校注》第7册，上海：上海古籍出版社，1985年，第4094页。

[11] 富察敦崇：《燕京岁时记》，《帝京岁时纪胜 燕京岁时记 人海记 京都风俗志》，北京：北京古籍出版社，1981年，第47页。

[12] 刘向集录：《战国策》卷二一《赵策四》，上海：上海古籍出版社，1985年，第770页。

[13] 《明清历科进士题名碑录》第3册，第1651页。

[14] 朱熹《楚辞集注》卷二，北京：人民文学出版社1953年影印宋端平本，第35B页。

[15] 邵廷采《思复堂文集》卷三《明遗民所知传》，杭州：浙江古籍出版社，2010年，第222页。

[16] 《丛书人物传记资料类编·学林卷》第7册，北京：北京图书馆出版社，2006年，第111页。

[17] 杭世骏：《道古堂文集》卷四○，《清代诗文集汇集》第282册，第397页。

[18] 《晋书》卷七八《孔愉传》，北京：中华书局，1974年，第2052页。

[19] 黄生、黄承吉：《字诂义府合按》之《义府》卷下，北京：中华书局，1984年，第214页 。

[20] 柳宗元：《柳河东集》卷四三《古今诗》，上海：上海人民出版社1974年，第740页。

[21] 柳宗元：《柳河东集》卷四三《古今诗》，上海：上海人民出版社1974年，第740页。

圣人只是一说，没有具体的个人。始人类为避寒暑风雨，防虫蛇猛兽，住在山洞里或树上，这就是所谓的“穴居”和“巢居”（树上筑巢）。经过不断进化，古人开始营建房屋。据目前考古发掘证明，我国最早的房屋建筑产生于距今约六七千年前的新石器时代。当时的房屋主要有两种，一种是以陕西西安半坡遗址为代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋；半地穴式房屋多圆形，地穴有深有浅，以坑壁作墙基或墙壁；坑上搭架屋顶，顶上抹草泥土；有的四壁和屋室中间还立有木柱支撑屋顶。一种是以浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑；一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人，下面饲养牲畜。

　　毫无疑问是孔子

　　大思想家、大教育家孔子 孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。

　　孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。

　　但我个人更欣赏老子的思想

　　老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”（《史记》）

　　《道德经》又名《老子》，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件。还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。

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华山不仅是文化大师黄立洲隐居和写作的地方，也是黄的墓地所在地。虎山北坡，立州之父黄遵素墓，旁有石兽。周莉夫人葬在龙虎山庄的北面。长子葬有百药。左遵苏陵园。西施寿儿和孙女阿英、覃浩也葬在华安山，所以叫梨岛。

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镇海区招宝山观音阁

观音阁位于招宝山西北坡的半山腰上，原为明代赵茜庙，后改为寺。民国六年(1917年)，宝陀寺方丈妙善法师在招宝山重修天王殿，后在招宝山左山坡上修建观音阁等佛教修行场所。1985年，政府实施了宗教政策并重新开放。镇海县

镇海区郑石市石齐坊

镇海十七房景区位于宁波市镇海区海滨小镇溆浦镇。紧邻329国道，距上海240公里，距杭州170公里，距舟山40公里。杭州湾大桥、舟山岛大桥、杭甬高速公路、甬台温高速公路四通八达，交通十分便利。17号房间是一座古老的建筑。

慈溪市考郎山

在慈溪上林湖的南头，有一座海拔很高的怪山，山上绿树成荫，溪水中瀑布咆哮。那就是栲栳山(又名仙居山)。有诗为证:“清泉绕溪，怪石怪石；传说有许多神灵和恶魔在冰冷的沙地上发光。”但考郎山的名字来历不明，只能顺藤摸瓜。

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宁波旅游名胜

奉化溪口旅游区

奉化溪口是全国AAAAA级旅游区。以蒋中正（蒋介石）原籍为背景，以雪窦山和雪窦寺最为著名，还有蒋中正原住址及镇上古香古色的文化，包含了武岭门、武岭学校、文昌阁（奎阁凌霄）、小洋房、蒋氏故居 （丰镐房）、玉泰盐铺、摩诃殿、蒋母墓道、御书亭、锦镜池、千丈岩瀑布、妙高台、千丈岩、雪窦寺、将军楠、中旅社原址、三隐潭、徐凫岩、亭下湖。

人文古迹

除去闻名两岸三地的蒋介石，宁波也拥有众多文化古迹。

位于余姚的河姆渡遗址发掘于1973年，为中国南方重要的新石器时代遗址。其中发现的稻米残物和上百件骨耜将中国种植水稻的历史提前到7000年前，纠正了中国栽培水稻的粳稻从印度传入、籼稻从日本传入的传统说法，在学术界树立了中国栽培水稻是从本土起源的观点。

保国寺位于灵山山腹中，至今已有970多年历史，以其精湛绝伦的建筑工艺闻名。现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年（一0一三），是长江以南最古老、保存最完善的北宋木结构建筑，在中国建筑史上具有很高的历史、艺术和科学价值。整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。在大殿前槽天花板上，还巧妙地安排了三个与整体结构有机衔接的镂空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，下面不容 易看到，故被称为“无梁殿”，除建筑风格独特外，还有虫不蛀，鸟不入，蜘蛛不结网，灰尘不上梁之奇。

天一阁藏书楼名出汉郑玄《易经注》中“天一生水”一说，寓意以水制火，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持，是中国现存年代最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。乾隆三十七年，下诏修撰《四库全书》。由于范钦八世孙范懋柱进献藏书众多，乾隆皇帝敕命测绘天一阁房屋、书橱款式，兴造著名的“南北七阁”，用来收藏《四库全书》，天一阁自此名闻全国。鸦片战争以后，随着战乱，楼中藏书逐渐散佚。解放后，在周恩来总理的关心和众多本地藏书家的响应下，天一阁的珍本、善本数量得到了恢复，目前藏珍版善本达到了8万多卷。

此外，阿育王寺、天童寺、它山堰、镇海口海防遗址、上林湖越窑遗址、梁弄抗日根据地、慈城、前童古镇、梁祝文化公园等也是宁波著名的文化旅游景点。

自然风光

宁波的自然风光也别具特色。西靠四明山，东临东海，独特的地理位置赋予了宁波独特的自然风光。

行李萧萧一担秋，浪头始得见渔舟。晓烟笼树鸦还集，碧水连天鸥自浮。这首诗就是史浩写的游东钱湖。东钱湖位于宁波市东侧，距市中心十五公里，是浙江省最大的内陆天然淡水湖。群山环抱，秀峰峥嵘，千姿百态；四周有七十二条溪汇流于湖 ，纵横贯注，素有“西子风光，太湖气魄”之称。拥有陶公钓矶、余相书楼、霞屿锁岚、二灵夕照、芦汀宿雁、白石仙枰、百步耸翠、上林晓钟、双虹落彩等“钱湖十景”。

月湖，位于宁波西南，开凿于唐贞观年间，是宁波市著名的风景名胜区。该湖呈狭长形，面积约02平方公里。宋元年间建成月湖十洲。南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，形成月湖上十洲胜景。宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟萃之地。唐代大诗人贺知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名学者杨简、明末清初大史学家万斯同，这些风流人物，或隐居，或讲学，或为官，或著书，都在月湖留下不可磨灭的印痕。现为宁波市区最重要的历史文化保护区。

杭州湾湿地是中国八大咸水湿地之一，位于杭州湾跨海大桥附近，地理位置显要。湿地既包括广阔的滩涂，也包括大片的芦苇荡与荒草地，以良好的环境、丰富的食物，每年吸引了大量候鸟的光临，成为鸟类迁徙必经的中转站；同时，还有不少珍稀鸟类来这里繁殖、越冬。

此外，松兰山、九峰山、九龙湖、五龙潭、南溪温泉、野鹤湫旅游风景区、浙东大峡谷等也是宁波有名的生态旅游景点。

随着宁波经济的崛起，诸如天一广场、老外滩、城隍庙步行街、开明服饰特色街、凤凰山主题乐园等现代商业旅游项目和宁波博物馆、宁波城市展览馆、宁波美术馆、宁波服装博物馆等现代文化旅游项目也日益受到欢迎。

宁波有什么好玩的地方旅游景点

宁波好玩的地方旅游景点：

1、雪窦山

雪窦山国家级风景名胜区，国家森林公园，国家AAAAA级旅游景区，被誉为四明第一山，是中国五大佛教名山之一的弥勒佛的道场。雪窦山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米，有海上蓬莱，陆上天台之美誉。

2、天一阁博物馆

天一阁博物馆是以天一阁为主体、以藏书文化为特色的专题性博物馆，占地26万平方米，由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成。为全国重点文物保护单位、全国古籍重点保护单位、十大历史文化名楼和国家AAAA级人文旅游胜地。

3、溪口

国家级重点风景名胜区AAAA级旅游区—溪口，位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇，东靠武岭，南濒剡溪，北靠雪窦山，水绕山环，景色秀丽。是华东旅游主干线上的一颗璀璨明珠，是首批国家AAAA级旅游区和浙江十佳美景乐园，深得旅游爱好者的青睐。

4、大觉山

2017年3月，大觉山风景区正式获评国家五A级风景区，为抚州市首个五A级景区。也是全国首家民营五A级景区，标志着抚州大觉山景区从此正式迈入中国世界级精品的旅游风景区等级。

5、北仑凤凰山主题乐园

北仑凤凰山主题乐园是高科技大型国际化主题乐园，位于宁波北仑中心区。乐园一期投资近亿美元、占地面积26万平方米，由美国顶尖游乐设计公司JRA设计，规划出世界广场、魔幻村庄、凤凰城堡、探险旅四个主题园区，营造出欢乐、时尚、惊喜、刺激的游乐氛围。

宁波周边旅游景点，大家有推荐吗？

宁波周边的景点挺多都是值得一去的好地方，并且很多景点都是不用花一分钱就能欣赏到绝美风景的地方。宁波的东钱湖、桃花岛、老外滩、天一广场、南塘老街、鄞州公园、宁波博物馆、日湖公园、东极岛、乌镇、安吉、普陀山等等，都非常值得推荐。宁波这个地方素来都有人杰地灵的美名，这里既可以观看历史遗迹，也能欣赏绝美海景。看看古城镇遗留下来的悠久历史文明，能感受到历史神韵以及建筑特色，这种风格环境具有很浓厚的吸引力。

一、宁波南塘老街是绝美的风景线

南塘老街中的楼阁庭院，雕花阁楼，都很有当年先辈们的建筑智慧，这种文化魅力是经久不衰才留存下来的。大家能在这里一览宁波古老的文化与风景，也能感受到当时人民的日常生活情调。南塘老街还融入了很多现代元素，在这里旅游观光能吃到很多宁波特产，这里的一些宁波老字号的糕点销量量也十分不错。这个地方还保留了“一街一河一室”的布局格调。整体来说，这里应该是最适合打卡的地方，毕竟来这里根本不需要花费门票钱，光是在这里走走看看，都会感受到很不一样的宁波文化特色。

二、桃花岛上的风景也很适合观赏

宁波的桃花岛也是一个绝美的景点，这里还曾是《射雕英雄传》的拍摄地点，在安期峰俯瞰迷人的舟山群岛也是一件非常不错的事情。桃花岛中还有观音望海，神珠含羞，龙女潭、白雀寺、桃花寨休闲村等地方。因为这里曾是《射雕英雄传》的拍摄地点，所以还开发了射雕旅游城，专门用来给游客浏览影视剧中的人文文化。

宁波这个地方安静舒适，绝对是放松身心的好去处。

宁波市旅游攻略景点必去

宁波旅游景点推荐：

1、宁波老外滩：宁波老外滩于1844年开埠，是目前国内仅存的具有百年历史的外滩之一，是进入宁波古城的门户。老外滩仍保存着大量被改造成酒吧、餐厅的欧式老建筑，哥特式建筑江北天主教堂是宁波的地标之一。老外滩的独特之处还在于它不是封闭的，任何市民都可以在老外滩这个三江口岸感受自己的生活。同时老外滩也是酒吧一条街，一到晚上便热闹起来，许多外国人喜欢在此休闲聚会。

2、东钱湖国家旅游度假区：是浙江最大的淡水湖，由谷子湖、梅湖和外湖组成，相当于杭州西湖的四倍。东钱湖人气最旺的景点是小普陀附近的长堤，推荐沿着长堤走走，观赏东钱湖风光。除了参观景点，骑车环东钱湖可以说是最受欢迎的活动，可以悠闲地欣赏沿岸的湖光山色和自然村落。东钱湖畔的梅园被称为宁波市最美丽的赏梅胜地之一。

3、天一阁博物院：位于浙江宁波市区，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。许多