《陈情令》中既然魏无羡能被复活，其他人应该也是可以复活的，但是没有人愿意献舍。而且这种法术都是古籍当中记载的，也存在一定的危险性，无法百分百成功，所以魏无羡能够复活也出乎了很多人的意料，当时聂怀桑还亲自试探了一下魏无羡，因为他担心自己所做的一切都白费了，也担心魏无羡并没有成功的复活。

因为没有人愿意献舍，没人愿意以命换命。魏无羡因为带着温家的人一起去了乱葬岗，而所有的祸事也都开始一发不可收拾，他渐渐陷入水深火热之中，没有人能够拯救他，而且没有人愿意站在他的身边，很多人都想要让他死，他自己也觉得这个世界上没有值得留恋的，于是就将阴虎符破坏掉之后就跳下悬崖，原本大家都以为他死掉，结果16年之后他却再一次重生回来，其实也是因为莫玄羽主动献舍的，心中的怨恨足够强烈才能够让他复活。而其他的人在死掉之后，也没有人愿意主动愿意去献出自己的生命，而且这也是邪术，很多名门仙家子弟是不愿意尝试的。

因为这种方法成功率不是100%，而且很少有人知道。大多数仙家子弟都知道夺舍，但是却不知道献舍这一回事儿。不能说大家孤陋寡闻，只能说这种邪术实在是太偏僻了，而且聂怀桑也是寻找很长时间的古籍才成功复活魏无羡，所以他付出的努力也非常的多，很少会有人坚持这么久的时间去做一件事情。不仅如此，成功率也不是特别高，自然就没有太多人重视。

魏无羡能够复活，其实也有很多幸运的存在，只能说他夷陵老祖的名号实在是让人觉得非常的恐惧，所以才能够被人当作厉鬼，莫玄羽才能够主动找到他，并且希望他给自己报仇。

一、荷马（约公元前9至前8世纪）古希腊诗人，是到处行吟的盲歌者。生于小亚细亚。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作。

二、但丁（1265—1321）意大利诗人。生于没落的贵族家庭。1302年因反对皇权被放逐终身。早期抒情诗集《新生》歌颂理想中的爱人，表达对美好时候的渴望。代表作《神曲》。作品还有《帝制论》、《俗语论》、《宴会》、〈书信集〉等。

三、歌德（1749—1832）德国诗人、剧作家、思想家。生于莱茵河畔法兰克福富裕家庭。政治上反对封建割据，渴望德国统一，主张由上而下的社会改革。早期重要作品有剧本《葛兹冯伯利欣根》和书信体小说〈少年维特之烦恼〉。代表作有诗剧〈浮世德〉，是根据16世纪民间传说写成的。重要作品还有自传〈诗与真〉和小说〈威廉麦斯特的学习年代和漫游年代〉。

四、拜伦（1788—1824）英国浪漫主义诗人，出身贵族。长诗〈恰尔德哈乐德游记〉，表达对封建专制的压迫的憎恨、对资产阶级自由民主的向往。代表作有长诗〈唐璜〉。拜伦塑造的叛逆性格带有强烈的个人主义色彩，所作诗歌对欧洲浪漫主义文学有较大影响。

五、莎士比亚（1564—1616）英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。生于商人家庭。现存剧本37部、长诗两首、十四行诗150首。主要剧作有喜剧〈仲夏夜之梦〉、〈威尼斯商人〉、历史剧〈理查三世〉、〈亨利四世〉、和悲剧〈罗密欧和朱丽叶〉、〈哈姆莱特〉、〈奥赛罗〉、〈雅典的泰门〉等。

六、雨果（1892—1885）法国作家。生于军官家庭。受进步思想启发，逐步摆脱保皇党观点。早年作品有剧本〈克伦威尔〉、长篇小说〈巴黎圣母院〉1861——1869年完成长篇小说〈悲惨世界〉，从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶。其它重要作品有〈海上劳工〉、〈笑面人〉以及诗作〈历史传说集〉等。还写有很多政论和演说集稿。

七、泰戈尔（1861—1941）印度作家、诗人和社会活动家。生于地主家庭。曾留学美国。用孟加拉文写作，一生创作丰富。早期作品有诗集〈暮歌〉、〈晨歌〉和剧本〈修道士〉、，国王和王后〉等。1903年起陆续发表长篇小说〈沉船〉、剧本〈摩吉多塔拉〉、诗集〈新月集〉等和许多中、短篇小说。他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获德诺贝尔文学奖。

八、列夫托尔斯泰（1861—1910）俄国文学巨匠。出身贵族。1851年在高加索从军后创作自传体三部曲〈童年〉、〈少年〉、〈青年〉和〈一个地主的早晨〉等。1863年至1899年先后完成长篇小说〈战争与和平〉、〈安娜卡列尼娜〉、〈复活〉等。他的全部创作时期长达60多年。

九、高尔基（1868—1936）俄国无产阶级文学的奠基人。生于木工家庭。1892年开始发表作品。1899年起先后写出长篇小说〈福玛高尔捷耶夫〉、〈三人〉，剧本〈小市民〉、〈低层〉〈仇敌〉，中篇小说〈奥古洛夫镇等作品。1906年发表长篇小说〈母亲〉，被认为是第一部社会主义现实主义作品。其它重要作品有自传体三部曲〈童年〉、〈在人间〉、〈我的大学〉，长篇小说〈阿尔达莫诺夫家的事业〉、〈克里姆萨姆金的一生〉等。

十、鲁迅（1881—1936）中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。1918年5月，第一次用鲁迅的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说〈狂人日记〉。五四运动的前后，参加〈新青年〉杂志的工作，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。1918年到1926年间陆续创作出版了〈呐喊〉、〈坟〉、〈热风〉、，〈仿徨〉、〈野草〉、〈朝花夕拾〉、〈华盖集〉、〈华盖集续编〉等专集。他的一生，对中国的文化事业做出了巨大的贡献。他的着译已分别编为〈鲁迅全集〉、〈鲁迅译文集〉、〈鲁迅日记〉、〈鲁迅书信集〉，幷重印鲁迅编校的古籍多种。

我以读者的角度，从自身经历谈谈。简而言之，从内容上讲，学术性善本成为图书市场的流通书籍，从形式上讲，古籍影印，从九拼一到四品一，再到单面影印的时代终于来临。我曾经的镇宅之宝艺文十三经，也随之变得有些鸡肋。2009年左右我开始关注十三经注疏，这样有价值而且需要细读（至少经文本身需要细读）的书自然需要购买一套。可是当时市面上最常见的注疏是中华和上古的两册本缩印本，除了封面和用纸不同，两书没有差别。价格不算太贵，但是字号极其小，正文尚可辨认，注疏的双行小字阅读起来极其费力。因为这是把线装书原书九页的内容，缩印在十六开的一页上。印象中两书都是影印民国二十三年上海世界书局本。当时我还好奇为何这么重要的书不出新版。另有上海古籍的整理本，陆续出版中。至今未出齐，价格较高，最重要的是无法展现底本原貌，也无法满足点读的需求。总之，按道理说当下的古籍出版局面是很繁荣的，可是作为古籍核心的十三经注疏，居然没有合适的读本。到了2009年年底，我终于在书店见到了中华书局新出版的五册本注疏，从九拼一改成四拼一，字大可读，颇利老眼，成为流通本中最佳。后来偶然知道台湾艺文印书馆也出版了注疏，四拼一（其实中华版是盗印艺文版，此即由师顾堂主人指出）。中华那几年的书，纸质不佳，虽然有些看质地像是铜版纸，按理说是提高了档次，奈何一股浓重的化工味道。得知艺文用淡**纸，遂在酝酿几年之后，於2013年花费近千元购入。其装帧极为精美，奈何双行注疏仍觉得字有些小。此间，传古楼开始单面影印的形式推出《四部要籍选刊》，从四书到毛诗，并且会逐步铺开。师顾堂起步略晚，出版速度则非常快。简单的说，传古楼、师顾堂出版的书，从内容到形式，都是目前最有利于阅读的，对当代读书人而言，十三经注疏的最佳读本终于渐次出版。未来还可以期待史书，集部，子部的更多出版品。

大学生必读书目100本

1《偷影子的人》

2《南渡北归1南渡》。

3《刘心武揭秘红楼梦》

4《文化苦旅》

5《沉思录》

6《活着》

7《中国哲学简史》。

8《西方哲学史》

9《伟大的博弈》

10《经济学原理》

11《时间简史》

12《论语》

13《语言论》

14《日瓦戈医生》

15《金锁记》

16《复活》

17《呼啸山庄》

18《生活的艺术》

19《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版。

20《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版。

21《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1982年版。

22《西方文艺理论史精读文献》章安祺编，中国人民大学出版社1996年版。

23《20世纪西方美学名著选》蒋孔阳主编，复旦大学出版社1987年版。

24《西方美学史》朱光潜著，人民文学出版社1979年版。

25《文学理论》（美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版。

26《比较文学与文学理论》（美）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁人民出版社1987年版。

27《诗经选》余冠英选注，人民文学出版社1956年版。

28《楚辞选》马茂元选注，人民文学出版社1980年版。

29《论语译注》杨伯峻译注，中华书局1980年版。

30《孟子译注》杨伯峻译注，中华书局1960年版。

31《庄子今注今译》陈鼓应译注，中华书局1983年版。

32《乐府诗选》余冠英选，人民文学出版社1959年版。

33《史记选》王伯祥选，人民文学出版社1957年版。

34《陶渊明集》逮钦立校注，中华书局1979年版。

35《李白诗选》复旦大学中文系古典文学教研组选注，人民文学出版社1977年版。

36《杜甫诗选》萧涤非选注，人民文学出版社1985年版。

37《李商隐选集》周振甫选注，上海古籍出版社1986年版。

38《唐宋八大家文选》牛宝彤选，甘肃人民出版社1986年版。

39《唐人小说》汪辟疆校录，上海古籍出版社1978年版。

40《唐诗选》中国社会科学院文学所编，人民文学出版社1978年版。

41《唐宋词选》中国社科院文学所编，人民文学出版社1982年版。

42《宋诗选注》钱钟书选注，人民文学出版社1989年版。

43《苏轼选集》王水照选注，上海古籍出版社1984年版。

44《元人杂剧选》顾肇仓选注，人民文学出版社1962年版。

45《辛弃疾词选》朱德才选注，人民文学出版社1988年版。

46《西厢记》王实甫著，王季思校注，人民文学出版1978年版。

47《三国演义》罗贯中著，人民文学出版社1957年版。

48《水浒传》施耐庵著，人民文学出版社1975年版。

49《西游记》吴承恩著，人民文学出版社1955年版。

50《今古奇观》抱瓮老人辑，人民文学出版社1979年版。

51《牡丹亭》汤显祖著，人民文学出版社1982年版。

52《聊斋志异选》张友鹤选注，人民文学出版社1978年版。

53《儒林外史》吴敬梓著，人民文学出版社1977年版。

54《红楼梦》曹雪芹著，人民文学出版社1982年版。

55《长生殿》洪升著，人民文学出版社1983年版 。

56《桃花扇》孔尚任著，人民文学出版社 1958年版。

57《老残游记》刘鹗著，人民文学出版社1959年版。

58《鲁迅小说集》人民文学出版社1979年版。

59《野草》鲁迅著，人民文学出版社1979年版。

60《女神》郭沫若著，人民文学出版社1978年重印版。

61《郁达夫小说集》浙江人民出版社1982年版。

62《新月诗选》陈梦家编，上海书店复印1985年。

从古到今，不少人都为了能够长生不老费劲了心血，不管是求仙问药，还是努力修炼，都是为了让自己能够永葆青春阳寿，但是这长生不来真的存在吗？

在先秦的一本古籍《山海经》中，曾记载过许多的奇闻异事，有着上古神兽，也有不少精灵鬼怪的故事，但是最引人入胜的还要属这“不死国”。

书中记载在一个叫做“不死国”的地方，任何人都不活死去，因为在这个国家的人民它所接触的都和不死有关，他们有不死泉，有不死树，就连平常的吃穿用度多能给他们带来不死的福气，但是在“不死国”也是有一个弊端，那就是这里的人仅仅是不会死去，但是却也逃避不了衰老。

在我国历史的不断发展中，不少的帝王将相都热衷于追求长生不老，就像汉武帝刘彻，他为了能够得到不死仙术，有着许多的“能人”为他炼制丹药，在他长期服用中，那些所谓的“仙丹”最后会造成身体大量重金属中毒。

其实我国古代有不少的皇帝都是靠着吃这种重金属“丹药”来满足他们内心长生不老的愿望，殊不知这就是在在慢慢的毒害自己。

但是在美国却有一位富豪，为了测试冰冻人的计划，居然想出将自己冰冻起来，50年后再次解冻的想法，这位富豪就是美国物理学家詹姆斯·贝德福。

被冰冻50年

詹姆斯曾发现一个有趣的现象，鱼儿在冰块中冰冻时间很长，但是当它被解冻之后，不一会儿就又会恢复生机，为了能够解开这个奥秘，詹姆斯做出一个假设，如果是人的话，经过冰冻之后，再次解冻他还会活过来吗？

为了能够让自己的计划可以顺利进行，美国生命延长协会的主席向詹姆斯发出了“冰冻人计划”的邀请，为了自己心中的疑惑，詹姆斯甘愿做这次计划的第一人。

因为当时的詹姆斯已经身患肺癌，他甘愿去做这场实验的试验者无非就就是留存着一线活下去的希望，因为就算没有冰冻人的实验，他的生命也会在未来的几年中被病魔夺取，既然如此，还不如选择一线可以活下去的希望。

于是在美国生命延长协会的帮助下，詹姆斯被冰冻起来，这一冰冻就长达50年。

一场本该3年前就开始的“复活”计划

随着时间的推移，距离詹姆斯被冰冻的那天已经过去快要50多年了，本应该在3年前就完成詹姆斯的“复活”，但是这场“复活”却没有成功。

在美国生命延长协会将冰冻中的詹姆斯取出时，他沉睡着，仿佛一切都没有变化，但是当他的身体慢慢解冻后，詹姆斯却没有像人们想象中那样睁开眼睛，而是继续沉睡下去。

最后，生命延长协会 不得不宣布詹姆斯已经死亡的消息，这无疑就会带来一个新的疑问，那为什么鱼儿在解冻后还会回过来而人却不行呢？

“冰冻人”的奥秘

其实，冰冻和火葬一样，只不过是一种人死后尸体的处理方式。当人体被冰冻后，他身体的各个器官组织以及身体内的细胞就已经被破坏，从而无法继续为身体供能，

鱼儿也是如此，他在一开始解冻后有着生命迹象，这只不过是一种身体本能罢了，它体内的细胞也是在低温之下被破坏的，所以鱼儿也会死去。

小结

对于冰冻人这样的做法，其实大多数都是一些身患绝症的人为了延长生命所心中存留的一丝念想罢了，这世界上很多人都被“万一”这个词语所打败，万一成功了呢？万一我能活呢？万一这一个幸运儿就是我呢？

但是随着科技不断地发展，不少人都已经知道冰冻只不过是一项新的葬礼仪式罢了，大家也都知道世界上的生老病死都是有着自然规律的，没有人能够做到长生不老。

我们要做的就是相信科学，相信自然。