朗朗齐鲁月·曲阜之旅·孔庙·朗朗明月清辉万限

孔庙是由孔子故宅改建的。因此，这里的一草一木无不沐浴过当年那轮朗朗明月的清辉。

先师手植桧

大成门内石陛东侧有“先师手植桧”。唐人封演《封氏闻见记》说：“曲阜县文宣王庙内并殿西南各有柏叶松身之树，各高五丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死。”传说当年孔子亲手栽下三株桧树。几经荣枯，如今仅存一株雍正年间复生的再生桧，树高10米，挺拔耸立。清人李澄写诗赞曰：“老桧依稀记手植，风霜剥蚀苔藓皮。旋纹屈蟠金铁骨，苍鳞怒茁虬龙枝。”过去，先师手植桧被视为孔子思想的象征，并同孔氏子孙的命运联系在一起，有“此桧日茂则孔氏日头”的说法;统治者更将此桧同社会的兴衰联系起来，如宋代大书法家米芾诗云：“矫龙怪，挺雄质;二千年，敌金石;纠治乱，如一昔”。这桧树死死生生，饱尽沧桑，难怪要被人们神化了。

沿大成殿回廊向后是寝殿，为供奉孔子夫人亓官氏的专祠。亓官氏，宋国人，十九岁嫁与孔子，先孔子七年去世。孔子死后，“即孔子所居之堂为庙”，亓官氏与孔子一起被祭祀。后代统治者对孔子极尽崇拜，亓官氏也跟着享尽殊荣。宋大中祥符元年(1008)宋真宗追封她为“郓国夫人”;元至顺三年(1332)被封为“大成至圣文宣王夫人”;明嘉靖八年(1529)被尊称为“至圣先师夫人”。

寝殿后是孔庙最后的第九进庭院，中有明代修建的圣迹殿。此殿以内藏一百二十幅圣迹图而得名。圣迹图以石刻连环画的形式记载了孔子一生的主要事迹，是我国第一部有完整人物故事的连环画。殿中收藏的晋代大画家顾恺之和唐代大画家吴道子所绘孔子像以及宋代书法家米芾篆书“大哉孔子赞”等等，都是弥足珍贵的艺术品。“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”，孔庙作为一座历史文化的宝库，宝藏纷呈，真令人目不暇接。

孔子生前宅

承圣门内的孔庙东路，原为孔子故宅，后世以此主祭孔子上五代祖先。进入承圣门，第一进院的五间正殿名诗礼堂。相传这里是孔子教育儿子孔鲤学诗学礼的地方。据《论语》记载，有一次，孔子正在家院内独立沉思，孔鲤迈着小步恭敬地从他身边经过。孔子便喊住他问：“学诗乎”孔鲤老实地回答：“未也。”孔子说：“不学诗，无以言。”孔鲤退而学《诗》。过了一段时候，孔鲤小心翼翼地从院中走过，又被孔子叫住了。孔子问：“学礼乎”孔鲤回答：“未也。”孔子说：“不学礼，无以立”。孔鲤退而学《礼》。孔子教子学诗学礼一事后来传为美谈，孔子的后代视为“祖训”，从此恪守“诗礼传家”。孔子五十三代孙孔治，为“不忘过庭之教”，乃“作堂私第，名以诗礼”。明弘治十七年(1504)重修扩建原来的庭堂，形成如今的规模。

诗礼堂前身是孔子生前居住的三间茅屋。前479年，孔子病逝，鲁哀公伤心地叹道：“旻天不吊，不遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。”哀公还亲作诔文，并在第二年下令将三间茅庐命名为寿堂，作为祭祀孔子的场所。前126年，司马迁“北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风”。在孔子故宅，他看到寿堂内陈设如故，众儒生在堂前讲习礼仪，四时不断时感慨不已，认为“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”。后来，司马迁在《史记》中作《孔子世家》，用为王侯作传的“世家”体为孔子立传，足见他对孔子的崇敬。

寿堂改建为诗礼堂后，成了专给赴曲阜祭孔的帝王讲经和祭孔前演习礼乐的专用场所。清初孔尚任曾在此为康熙帝讲经。乾隆对这块千年圣地赞叹不绝，先后八次瞻仰诗礼堂，留下诸多碑石墨迹。

诗礼堂前庭院中有唐槐和宋银杏，历经千载，依然枝繁叶茂，遒劲挺拔。宋银杏至今春华秋实，硕果累累，与诗礼堂相映生辉。诗礼堂后有一水井，传为孔子生前饮水井，水“既清且渫”，被称为“圣水”，乾隆祭孔时曾勺水拜师尊，说：“我取一勺，以饮以思，呜乎宣圣，实我之师。”今井西凉亭内立有乾隆“饮水拜师”的“故宅井赞”碑。井周雕花石栏及栏内“孔子故宅井”石碑均为明代修建，其中东南角栏柱系用“响石”雕制，以掌击之，发出磬鸣之音。据说这金石丝竹之声与孔子的著述有关。

山东曲阜孔庙祭孔场面

鲁壁金丝堂

诗礼堂后故井东面，有一堵断墙，约3米高、15米长，形同照壁，这就是有名的“鲁壁”。相传秦始皇统一天下后，焚书坑儒，反对孔子。当时，孔子的第九代孙孔鲋的朋友陈余跑来告诉他说秦始皇将巡行山东，孔鲋有许多祖传书籍，又是孔子后代，十分危险，要赶紧想办法。孔鲋听后就连夜跟弟子襄把家里收藏的古籍藏进祖堂的夹皮墙，自己离开家乡，隐居到嵩山教书。陈胜起兵反秦，陈余便推荐孔鲋加入起义军。孔鲋博学多才，很有政治见解，因此颇受陈胜器重，被尊为博士、太傅，他在军营中过了六年，因病去世。汉代鲁恭王为扩修宫殿，要拆除孔家祖堂，拆到这面墙时，忽然听到里面有丝竹之声，打开墙壁便发现了许多书。书是写在竹片上，用丝绳穿起来的，碰撞时发出响声。这批古书包括《论语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典，用蝌蚪文写成，不同于当时流行的汉隶文经书，故称为“孔壁古文”或“古文经书”。被秦始皇几乎烧绝的诗书、六经等得以保存，此壁功莫大焉，因此恭王独将这面墙保留下来，世称鲁壁或恭王壁。为纪念孔鲋藏书，金代曾将孔子故宅的寿堂改名为“金丝堂”，明弘治年间重修孔庙时将金丝堂迁往孔庙西路，在原址上建起诗礼堂;后来又特意修建了一面墙作为象征性遗址。

鲁壁藏书为历代文人津津乐道。人们由此传说孔府之书皆有灵性。故井旁的响石栏杆据称就是用以闻丝竹之声、发思古之幽情而设。宋人王禹偁在《鲁壁铭并序》中说：“文籍不可以久废;亦受之以兴，……其废也，赖斯壁而藏之，其斯壁而发之。”宋代孔道辅《阙里夫子庙》一诗也说：“秦火自焚宁害圣，金丝堂壁閟家书。典坟启发皆天意，非谓共王好治居。”文化复兴，功归鲁壁，实不为过，正如乾隆诗云：“经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时”

鲁壁后甬道尽头是崇圣祠。清雍正元年(1723)追封孔子上五世祖为王爵，并建该祠祭祀。祠内原供孔子五世祖肇圣王木金父、高祖裕圣王祁父、曾祖诒圣王防叔、祖父昌盛王伯夏、父启圣王叔梁纥，并供颜回父颜无繇、曾参父曾点、孔伋父孔鲤、孟子父孟孙激为四配。祠后是孔子后代私祭孔子夫妇、孔伋夫妇、孔鲤夫妇的家祠。

天遣奎星下

孔庙西路启圣门内的启圣殿，是供奉孔子父母的地方。孔子父亲叔梁纥本是鲁国陬邑的大夫，在一次战争中，敌方突将城门放下，企图围杀入城兵士，恰巧叔梁纥在门下，举双臂托住城门。可见其膂力之大。叔梁纥先娶鲁国施氏为妻，生九女，无子。后休施氏，与妾生一男儿，名孟皮，但因腿脚有疾，不能顶门立户。于是叔梁纥娶颜家三女儿征在为妻。这时叔梁纥已是六旬老翁，征在尚是年轻貌美的少女，所以《史记》说：“纥与颜氏女野合而生孔子”。“野”即不符合礼，纥与征在这样年龄悬殊的老夫少妻，在当时被认为是不合礼仪的。婚后纥与征在同祷于尼山，求赐贵子，后果然生孔子，取名为丘，字仲尼。

几千年来在曲阜流传着许多有关孔子生于尼山的传说。如说有一次叔梁纥夫妇去尼山祈祷，下山途中忽听天空鼓乐齐鸣，飞来一只麒麟，口衔玉帛，上书“天遣奎星下凡，以振周朝”。接着，颜氏就生下了孔子。还说孔子出生时，大雾溟濛，凝露为雨，瞬时而止，其后异香袭人，沁人心脾;又有仙翁乘云而降，口呼“天生圣人，奏乐!”于是天空中传来和乐齐鸣，孔子便在这悦耳的乐声中降临人世。

不过，相传孔子刚出生时却是相貌丑陋，头顶如反盂，中低而四旁高;而且眼露筋、鼻露孔、耳露轮、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，故称七露。颜氏以为是怪物，将他弃于山洞之中，这时来了一只老虎为他哺乳;暑天，山洞里闷热异常，又飞来一只老鹰用翅膀为他打扇，后来颜氏才将他抱走，所以这一带有“凤生虎养鹰打扇”的说法。至今尼山还有那个山洞，人们称为“夫子洞”，又名“坤灵洞”。

孔子三岁时，叔梁纥去世;颜氏将孔子抚养至二十四岁时也故去。宋大中祥符元年(1008)始追封叔梁纥为“齐国公”，颜氏为“鲁国太夫人”;元至顺元年加封纥为“启圣王”，颜氏为“启圣王太夫人”，各设专祠祭祀。

柱有金石声

在大成殿的前檐下，距雕龙柱不远处，有一对叩之即响，音若金声，质似玉振的石雕莲花柱。从表面看，这两根汉白玉栏杆与其它五十多根没有任何区别，为何能发出如悦耳的琴声一样的声响呢当地人解释说，这是孔子感化的。孔子是个天才的音乐家，他“闻韶乐，三月不知肉味”;他在杏坛教弟子弹奏古琴，至今余音犹存，不绝于耳。也有人说，这对莲花柱顶端曾被乾隆皇帝的龙指摸过。当年乾隆见到大成殿前的十根龙柱，被那举世无双的石雕艺术惊呆了。震惊之余，他转过身来，用手敲了一下雕龙柱前的那两个莲花石柱，感叹道：“至圣之道参天地，立人极，为万世师表，于天地终无极。”言下之意，是说唯孔子有资格享受此般殊荣。不料，乾隆这一敲，莲花柱顶端发出了优美的金石之声，由此方有这对绝妙的音响石。

孔庙乌鸦的传说更古老动人。相传孔子当年周游列国之后，回到故里专心从事教育和整理古籍的事业，余暇常带弟子到城外郊游，并特别喜欢站在尼山顶上观看五川汇流，感慨“逝者如斯夫”。有一次，孔子和弟子们在尼山上遇到兵匪，展开殊死搏斗，在孔子险遇伤害之时，天空中突然飞来无数乌鸦，连啄带抓，赶走了兵匪。后来，乌鸦天天跟随孔子出游，为孔子护驾朝出暮归。孔子死后它们依然在孔庙为孔子护灵。至今，每天黄昏，鼓楼的暮鼓敲过，先有三五只乌鸦从远处飞来，绕孔庙盘旋一周后，发出“哇哇哇”的叫声，似在召唤同伴，于是，成百上千的乌鸦从四面八方聚集到孔庙上空，黑压压地落满古树枝头;第二天清晨，当钟楼上的晨钟敲响，大群乌鸦又从孔庙腾空而起，噪鸣着盘旋几周后，成群结队地各奔东西了。这偌大乌鸦群，天天夜宿孔庙，却无丝毫粪便污染，确实令人称奇。孔庙这些早出晚归的乌鸦，已成为一大奇观，当地人说，这是孔子的三千乌鸦兵。

西南大学本科学生转专业管理办法规定，一年级学生专业分流后不得转入本院其它专业，获准转专业的二年级学生须转入一年级学习，而一年级转专业学生则转入同一年级学习。

西南大学专业转换以各学院制定方案并执行，每个学院的转专业规则有所不同，很多学院是需要组建评审组，学生通过考核后方能转入。

西南大学简介：

西南大学（SouthwestUniversity）是教育部直属，教育部、农业农村部、重庆市共建的重点综合大学；是国家首批“世界一流学科建设高校”，国家"211工程"和"985工程优势学科创新平台"建设高校、“双一流”农科联盟成员高校；入选国家“111计划”、“2011计划”、“百校工程”、卓越农林人才教育培养计划、卓越教师培养计划、国家大学生创新性实验计划、国家级大学生创新创业训练计划、国家建设高水平大学公派研究生项目、国家大学生文化素质教育基地、中国政府奖学金来华留学生接收院校。

学校溯源于1906年建立的川东师范学堂，1936年更名为四川省立教育学院。1950年四川省立教育学院与国立女子师范学院合并建立西南师范学院，农艺、园艺和农产制造等系与1946年创办的私立相辉学院等合并建立西南农学院。1985年两校分别更名为西南师范大学、西南农业大学。2000年重庆市轻工业职业大学并入西南师范大学；2001年西南农业大学、四川畜牧兽医学院、中国农业科学院柑桔研究所合并组建为新的西南农业大学。2005年西南师范大学、西南农业大学合并组建为西南大学。

世界一流学科建设学科：生物学

国家重点学科：课程与教学论、基础心理学、特种经济动物饲养

国家重点（培育）学科：生态学、果树学

国家级特色专业：教育学、心理学、农学、特种经济动物饲养（蚕学）、食品科学与工程、生物科学、植物保护、蚕学、数学与应用数学、园艺、历史学、化学、农林经济管理、语言文学、物理学、动物医学、农业资源与环境、思想政治教育、英语

省部级重点学科：哲学、应用经济学、政治学、社会学、马克思主义理论、教育学、心理学、中国语言文学、外国语言文学、中国史、数学、物理学、化学、地理学、生物学、生态学、计算机科学与技术、农业工程、环境科学与工程、食品科学与工程、作物学、园艺学、农业资源与环境、植物保护、畜牧学、水产、工商管理、农林经济管理、音乐与舞蹈学、美术学、设计学、法学、体育学、新闻传播学、统计学、兽医学、中药学

截至2021年3月，学校主体位于重庆市北碚区，占地8000余亩，校舍面积187万平方米；设有38个教学单位，103个本科专业；有28个一级学科博士学位授权点、51个一级学科硕士学位授权点，1种专业博士学位，24种专业硕士学位，博士后科研流动站（工作站）27个；有专任教师3120人。

截至2021年1月，西南大学建有国家重点实验室1个、国家工程技术研究中心1个、国家地方联合工程实验室1个、省部共建国家重点实验室培育基地1个、教育部或农业部重点实验室7个、教育部工程研究中心4个、"111计划"创新引智基地5个、教育部野外科学观测试验站1个、农业部科学观测实验站1个、国土资源部野外基地2个、国家大学科技园1个、重庆市重点实验室18个、重庆市工程实验室（工程技术研究中心）28个、教育部人文社科重点研究基地1个、国家民委"一带一路"国别和区域研究中心等中央部委社科研究基地4个、与中央部委相关司局共建社科研究平台7个、重庆市人文社会科学重点研究基地13个，国家级2011计划协同创新中心分中心1个，重庆市2011计划协同创新中心2个。

截至2021年1月，学校已获得国家自然科学二等奖1项、国家科技进步二等奖3项、中国专利优秀奖1项。"十三五"期间，学校科研经费总量达到369亿元，获批国家重点研发计划项目7项、国家自然科学基金项目702项、国家社会科学基金项目252余项、国家重大文化工程项目4项，获得授权专利1524项，育成动植物新品种99个，出版专著600余部，获教育部普通高校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）19项，重庆市社会科学优秀成果奖等省级奖130余项。

截至2019年12月，西南大学图书馆包括：中心图书馆、弘文图书馆、崇实图书馆、荣昌校区图书馆，以及马克思主义理论图书馆、经济管理图书馆、法学图书馆、外国语图书馆、数学图书馆等多个专业图书馆；图书馆馆藏纸质文献449万余册其中，校本部图书馆中文普通图书近277万册；外文图书28万册；古籍147万册、民国文献4万余册；中外文先看3000余种，中外文过刊50万册；中文报纸170余种，过报3万册。具有使用权的各类中外文数据库195个，包含各类电子文献近1500册（篇），其中电子图书431万余册；电子期刊近7万种，241万余册；学位论文812万余篇；音视频资料24万余小时。文献资源涵盖社会科学和自然科学等多学科、多专业领域，其中尤以古籍善本、抗战文献资料及教育学、心理学、农学、生物学等藏书为特色；是教育部科技查新工作站、国家古籍重点保护单位、重庆市科技资源共享平台西南大学文献分中心、重庆市人文社会科学普及基地。

截至2021年1月，西南大学与重庆、四川、云南、贵州、江苏、山东等省市73个地、市、县建立了校地战略合作关系，与国内54家大中型企业建立了紧密的产学研合作关系，与21个省、市800余个行政事业单位和900多家企业开展了有效的项目合作，取得了显著的经济效益和社会效益。其中与重庆市石柱土家族自治县的县校合作，受到广泛好评，被誉为产学研有效结合的"石柱模式"，入选全国高校产学研合作十大优秀案例。学校与美、加、泰、日、韩、越、澳、俄等近40个国家和地区的180余所高校、科研机构建立了长期友好合作关系，在泰国、加拿大、哈萨克斯坦合作建立孔子学院3所，建有1个中外合作办学非独立法人机构，6个中外合作办学本科项目。

截至2021年1月，西南大学有12个学科门类，其中有3个国家重点学科、2个国家重点（培育）学科，28个一级学科博士学位授权点、51个一级学科硕士学位授权点，有1种专业博士学位、24种专业硕士学位，另有博士后科研流动站（工作站）27个。

截至2021年1月，西南大学共有国家级一流本科专业建设点24个、重庆市一流本科专业建设点32个、国家级实验教学示范中心4个、国家级虚拟仿真实验中心3个、重庆市实验教学示范中心9个，国家级一流本科课程23门、重庆市级线上一流本科课程23门，有国家级大学生文化素质教育基地1个。

截至2021年1月，西南大学有专任教师3085人，其中教授725人、副教授1286人，博士生导师535人、硕士生导师1699人。现有国家级人才107人次，其中中国科学院院士1人、中国工程院院士3人、海外院士5人，人文社会科学资深教授1人。另有国家级教学团队4个、教育部创新团队3个。

截至2022年3月，西南大学与重庆、四川、云南、贵州、江苏、山东等省市77个地、市、县建立了校地战略合作关系，与国内54家大中型企业建立了紧密的产学研合作关系，与21个省、市800余个行政事业单位和900多家企业开展了有效的项目合作。其中与重庆市石柱土家族自治县的县校合作，被誉为产学研有效结合的"石柱模式"，入选全国高校产学研合作十大优秀案例。学校与美、加、泰、日、韩、越、澳、俄等40余个国家和地区的190余所高校、科研机构建立了长期友好合作关系，建有1个中外合作办学非独立法人机构，6个中外合作办学本科项目，13个国际联合科研实验室，7个海外国际中文教育机构，1个境外办学平台。

　　游戏一开始应先到各房查探，可拿到不少道具，接着便可到客房找赵文昌，对话后可选择玩一次鉴定游戏，玩完之后便会跳到雪见的画面。

　　雪见在百毒楼外间听到有人在里间谈话，偷听之下被里间的人发现了，雪见急急忙忙地想找地方躲藏，不小心触碰到了机关，跌出秘道里，雪见只好躲在秘道里，走没几步，就会遇到花楹，对话后楹便会撞破墙壁协助逃走…

　　之后画面又转回景天身上，景天通过永安当当铺大厅，走出永安当，走到渝州（重庆）下方的渡头，便可前往城西。到达渝州西南后，向壁山的方向走去，会发现有一个道士被人追赶着，对话后可在地上取得木剑，事后景天继续前往壁山。

　　穿过壁山到达唐家堡，发现雪见已被逐出唐家堡，景天只好回到永安当。

　　当回到永安当的大厅之中，会遇到一个红发男子--重楼，他会以一文钱典当了一把巨剑，其后景天回到住房，打算休息一晚，明天再继续寻找雪见，但在半夜景天在房外小解时，发现魔剑紧跟在后，景天被吓得夺门而出，当景天逃至渝州西南时碰到雪见，两人相撞之下，景天便被撞晕了。

　　待景天醒来后与雪见的对话中会有对话选项，请小心选择。 (雪见给予景天一百文钱)，之后两人到逍遥客栈住一晚在休息过后便前往九龙坡。(建议等级:5)

　　在到达九龙坡尽头时，会杀出两名霹雳堂弟子，胜出之后(建议等级:7)，景天会晕倒在地，此时又杀出四霹雳堂弟子，雪见双拳难敌四手，便被抓走了。

　　景天醒来后发现身处在地牢中，雪见就在旁边，这时须在此处战胜两场，方可离去。战胜了后，景天再次晕倒，雪见拖着他离去途中发现有一木伐，便乘之离去。

　　乘木伐至宾化，雪见把景天留在仓库之中，独自离去(雪见离开队伍)

　　景天醒来后，发现雪见不知所踪，在仓库的2楼走出去，便是宾化的街道。走出城门后，发现雪见就在于城门旁边。对话后雪见会加入队伍。当走回城门处，又会遇到两名霹雳堂弟子。战胜之后，他们会变成怪物，再次战胜后便可直走至南方大渡口。

　　在进入南方大渡口时，走没几步，雪见便会喊累，景天只好取水给她喝，对话之中会有选项。休息完后，便可走到江边(建议等级8-9)(看见一个石碑写着:大渡口，就准没错!)，到达江边时会碰到四名妖化的霹雳堂弟子弹，战胜后雪见会晕倒，此时又杀出三只妖化的霹雳堂弟子，正当景天要应战时，长卿和紫萱出手相救，事后景天也晕倒了。

　　之后，景天醒来，原来景天和雪见皆被救至长卿和紫萱的船上，长卿会授予蜀山的基本心法给景天，让他不会常常晕倒。事后在船上和各人聊天之后，再到船头，便会进入船过长江。

　　经过船．长江，到达城镇后，众人分散各处去采买东西，在药草店附近的民居后方不远处会发现长卿与镖头对话，对话完后可回到船上。

　　长卿决定独自以陆路前往蜀山，其它人则乘船经过船．海，到达蓬莱码头。

　　到达之后，会发现码头上有一个四方四象枢(可玩小游戏)

　　进入蓬莱迷宫上，可推动机关到迷宫下层，再找路走回上层便可离去。

　　走出迷宫后，便是蓬莱御剑堂，去到大殿中会看到清微及商风子，从对话中紫萱会发现这清微乃邪剑仙所扮的，邪剑仙看事迹败退，大怒，并攻击紫萱，在紫萱快招架不及的时候，那时在永安当典当魔剑的红发男子-重楼，出现，并为紫萱挡去一记攻击，邪剑仙见时机不对，只好立即逃走。事后，重楼离去，再与商风子对话，他会告知大殿左侧有秘道通往海边。

　　到达海边后，可乘船离去，船会驶至唐家堡。在到达唐家堡后，紫萱因要尽快赶至蜀山，所以会离开队伍。

　　在紫萱离去后，雪见会独自进入唐家堡见她爷爷一面，要景天在外头等她，可是景天等了许久，仍不见雪见回来，景天只好进入唐家堡找她。此时可在唐家堡中四处游荡，并可在雪见房间外见到花楹被人调戏，可以在这选择何时帮助她。而雪见就在唐家堡的议事大厅中，但是她却在和人争执中，事后雪见愤怒地离去，景天立即追上去。在议事大厅门外不远处的大门询问守门人，守门人会说看到有一个人走去壁山的方向，景天又只好继续追上去。

　　在壁山之中，景天并找不到雪见，景天只好回永安当瞧瞧。(只要景天回到渝州西南就会主动提议回永安当)

　　景天从永安当后门偷溜至卧房中，打算拿走一些心爱的古董，便跟雪见浪迹江湖，而在景天正在拿东西的途中，因景天失手打破东西而引来当铺伙计及赵文昌注意。赵文昌发现景天回来后就骂他怎么偷去当品，景天百口莫辩，此时，魔剑又自己动了起来，把他们吓得屁滚尿流，景天乘机逃出永安当。

　　景天在万无目的之下只好到城隍庙休息一晚。在城隍庙中，正当景天想休息的时候，从魔剑中突然跳出一个妙龄少女 - 龙葵，还一直喊景天做哥哥，景天一直向她解释他不是她哥哥，她却好像觉得景天不要她了，当景天十分烦恼之际，龙葵突然性情大变，还要景天回永安当拿一件衣衫给她。

　　景天只好再次从后门偷溜进永安当 (这里会有时间限制:180秒，所以请从速拿出来。) 在这里可选择拿什么衣服给龙葵，这可能会影响其好感度。

　　当今宫殿服饰 : 在景天卧房旁边的门口进入仓库，走到2楼，再从窗口走到另一个仓库，再下一层便会找到一个黑黑又小小的盒子。

　　普通服饰 : 在景天卧房对面的仓库进入，走到2楼，再从窗口走到另一个仓库后，这里窗口旁就有一个宝箱了。

　　当拿到所需的服饰后，便可回到城隍庙，龙葵穿上衣服后便会加入队伍。请多准备百里香，寒山枫和止血草，因为待会会有用。

　　之后再到渝州西南，往壁山的方向，就会看到雪见正被两名唐门弟子缠着，战胜后。雪见要景天帮她向霹雳堂报仇，而龙葵会使用御剑飞行帮他们到达。

　　此战所需注意事项 :

　　敌人乃风属性

　　须准备多点 寒山枫->解风毒

　　因为此战敌人的攻击力颇高，所以请以龙葵为主力(使用惊雷闪)而景天和雪见就负责补血，雪见可在安全的情况下进攻。此时亦需要注意龙葵的神，不足时应立即补充。阵形方面，龙葵应站在"雷"上，以增加攻击力，而任何人也切勿站在

　　"土"上。

　　在御剑飞行途中，龙葵见雪见搂着景天而感到厌恶，特意使魔剑失去平衡，景天和雪见立即往下掉…

　　雪见发现掉落的地方乃九顶山下层，心喜。景天等人只好前往九顶山。(在九顶山下层，怪身常常掉止血草，如果身上数量不足可在此补给)

　　九顶山是一个迷宫，不太难走，只须走到第二层把机关打开，将藤索放下来，便可由第一层爬上去，之后的便不太难解。

　　当走出迷宫后，走没几步，便会碰到一只人面兽，战胜后会捡到龙精石。(至此之后，魔剑养成系统便会开启)

　　此战须注意事项 :

　　须准备百里香->解眠

　　人面兽hp:4050

　　在战胜后可从人面兽后方的出口离去。便会到达德阳，在一间民居外会有一个小女孩在墙壁上画烧饼，景天见此不免心酸，于是便到小女孩右方不远处的摊贩买了一个烧饼给她(须付一文钱)，小女孩收了烧饼后会告知在客栈后方的井可到达霹雳堂。

　　(支线任务:在一间窗前长着花树的民居内会有一名老人和小孩在争执，突然，小孩向窗外的人说不要弄他的花，景天立即到屋外阻止雪见，此时会遇到花精，她会拜托景天去找天香续命膏给屋内的老人。完成后雪见可获得新技能:绿波红露斩)

　　在武器店后方会找到花楹，而花楹身旁好像很痛苦的霹雳堂弟子请求花楹替他买点治红伤的药，可是花楹没有钱，霹雳堂弟子只好请求芯楹为他看看一张纸上写着些什么，可是花楹又不识字。景天只好出手治愈他，令他不再感到这么痛苦，霹雳堂弟子便请求景天帮他看看一张纸，景天细看只下却发现只是一张金创药的药方，霹雳堂弟子便将其赠予景天。(此时可选择谁来学金创药合成术)

　　之后来到客栈后方，点选井，便会落到低一点的平地上，走到不远处会看到一张桌子和几个椅子，只要点选桌子便可到霹雳堂西部 (建议等级:17)

　　出口在霹雳堂西部，但却需要到霹雳堂东部把机关打开，将水道的水放掉，再经水道回到西部方可找到出口。

　　从出口中走出去，便是霹雳堂地牢，在这里会发现紫萱被霹雳堂堂主关在这里，景天用魔剑把铁门砍开，成功救出紫萱。在地牢右上方会有一个老人坐在地上，在对话中才得知原来此人乃霹雳堂老堂主雷啸天，他会说他并不是失踪了，而是在这里专心研究火药，对话后可得到毒疾黎。

　　在地牢右下方便是出口，但当景天等人正准备离去之际，突然弹出一件披风。战胜后才能离去。

　　此时须注意事项 :

　　据我估计…它应该是雷属性的。(大约…)

　　在附近找到出口后，会通往安宁村，走没几步，紫萱会告诉景天从后山进入蜀山最近，可是却很险峻，并提议休息一晚，明天动身前往。于是便需找地方休息一晚。

　　而在村中的客栈老板会对景天说已客满，拒绝他们入住，恰好碰到万咏枝，她说景天等人可在她家休息一晚，若需要的话便可到万家找她。

　　村中最大的房子便是万家，在主卧房中会找到万咏枝和她丈夫，她便招待和人至卧房休息。

　　在深夜中，景天走出卧房，去找和人聊天(注意:每人的对话中皆有选项!)在找紫萱聊天之后，两人听到主卧房传出一阵怪声，众人急急忙忙赶至窗外视察，发现万咏枝在对其丈夫施行一些奇怪的法术，将其土化!紫萱立即出手阻止，战胜后，万咏枝逃走，紫萱说她好像逃去村东北的方向，众人便立即追上去。

　　此战须注意事项，敌人可能是土属性，hp:2800

　　在村子东北方向可通往古藤林西北部 (建议等级:21)

　　在这个迷宫中须利用那些巨大的花朵机关，让它们在吞吐之中把主角送去另一个相应的机关下，这个迷宫还不是太难，只须要多走一下就会走到出口。

　　在走到有另一个记录点的高地上，会看到万咏枝，与之对话后会发现她不是要杀她丈夫，而且救他。而主角刚刚的"救助"却导致施法中断，其丈夫的性命堪虞!于是为了补偿万咏枝，景天等人便再往古藤林深处找寻古灵珠。

　　古藤林东北部须注意事项 :

　　这里的怪物多会掉止血草x2，所以请拿多点，把它做成金创药。而且这地方很容易中风毒，请事先准备寒山枫->解风毒。(看到地上凹了一大片且蓝蓝的地方切勿走进去，会中风毒的!)

　　正式进入古藤林东北部，这个迷宫需要穿过各地洞来寻找出口。当景天走到有另一记录点的低地上，会遇到一只名叫精精的妖怪，它想要向景天等人收买路财，景天只好和它一战。(建议等级 : 22)

　　此战须注意事项 :

　　准备百里香->解眠

　　敌人大约是土属性

　　hp:3000

　　敌人攻击力十分高，一下可扣我方任一人一半或2/3 hp，虽然现时的止血草应该很多，但用金创药比较安全!

　　战胜后(得到风源)，精精会变小，精精觉得众人胜之不武，以多欺少，于是雪见就嘲笑它，正当两人争持不下之际，紫萱询问精精村里的东西是不是它偷的，精精承认是它偷的，却不认为有错。景天乘机问它有没有拿到土灵珠，精精却说已被藤老怪抢走了。

　　对话后得知土灵珠在古藤精手中心，众人只好一直往深处进发…

　　进入古藤林东南部，只要沿着河流，把机关都打开，便可以轻松走过。(东南部可说是整个古藤林中最容易走的部分，机关大多不用刻意去找，又没有很多分叉路，直到找到另一记录点，就是到达出口了。)

　　找到出口后，就会到达风清台，众人走到台上，与古藤仙人对话，因古藤仙人不肯打开"门"，众人只好打败它。

　　此战须注意事项 :

　　此战是不用打倒古藤仙人的，只要到达某一时间即会完结。所以此时可攻可守。

　　敌人是土属性的。

　　因为它回避异常高，所以很难打中它，请以法术来攻击。

　　用雪见的土咒和龙葵的惊雷闪效果最大，而紫萱和景天就不断回复己方hp。

　　敌人攻击力不算高。

　　如果雪见有绿波红露斩的话，请用这个。

　　龙葵没有神的话，可以用技-"鬼狱还神"来回复。

　　战场结束后，古藤仙人与雪见打赌，说它可以看到众人心中最宝贝的人，事或物。而事实上它真的看得出，可是独独看不出雪见心中最宝贝的是什么。古藤仙人只好认输，打开"门"让他们去找古藤精。

　　进入那个"门"后，便是古藤林西南部，景天等人只要走到树干中央(看到另一记录点后走前几步)就会触发剧情，紫萱会施法令古藤精现身，众人旋即进入战斗!

　　此战须注意事项 :

　　敌人是土属性。

　　请准备鬼蛤蜊->解土毒。不然就用雪见的"五毒归元"

　　敌人攻势力不算高，防也不算高，所以用普通攻击就行了。

　　Hp:3800

　　战胜后，在地上可捡到土灵珠，在景天想拿起之时，突然有一名男子冲了出来，并将土灵珠据为己有!众人不由分说立即展开战斗以取回土灵珠。

　　此战须注意事项 :

　　此战是必败的!所以乖乖的慢慢地用普通攻击就行了，因为他很快就会把全部人都打死。(除非你用了修改…)

　　正当众人战败之际，精精从树林中扑向该名男子，男子一掌便把精精打飞了，精精乘机偷取土灵珠给景天等人，在精精垂死的时候，会把"飞龙探云手"授予景天，之后便死去了。众人为精精立墓后，才发现那人原来是霹雳堂堂主-罗如烈。

　　众人可在树干中央(即有第2个记录点的地方) 的左边走去，可回到安宁村。

　　再次回到安宁村后，会在旁边找到花楹，与之对话后会被吸进半坡彩陶中，而在他们前方则有一个胖胖矮矮还长了翅膀的生物，对话中才得知原来它是阎罗王座下专司鬼箓的适辛大人，它追问景天鬼箓之下落，景天为求离去只好指出鬼箓其实就是在它的脚边。离开罐子后，它因感到有愧鬼王，所以又躲进罐子里去。

　　之后，众人走进万家，在主卧房中可找到万玉枝及其丈夫，紫萱便会利用土灵珠为他治疗，景天等人只好暂时回避。

　　景天进回主卧房时，紫萱已经治疗完毕了，对话后可得土隐和龙精石。众人便可离去。(请准备少量冰蟾子)在安宁村西边的出口走去，便是蜀山故道一层，第一层是迂回的山道，挡路的大石可用龙葵作队头去打碎。而那些巨大的闸门则需要走到各个分叉路，把机关打开。

　　当走到有一个巨大的闸门挡着，而之前可以打开的机关都全打开了，请往回走至第2个分叉路，打开机关(当你走第一次时，第2个分叉路是打不开的。)只好打开了第2个机关，某个分叉路的闸门就会打开。如此类推，直至把所有机关全都打开，便可进入蜀山故道第2层。

　　(在蜀山故道一层某个分叉路中，可找到天香续命露。这样之后便可回到德阳完成支线任务。)

　　在进入第2层后，需要攀上藤索至高处，当攀至高处后，可利用那些伸缩的机关把主角撞至一些浮台上，打开浮台上的机关后，便可利用旁边的法阵回到低地。如此类推，直至各个机关都打开了，便可以到山顶的出口进入蜀山。

　　进入蜀山后来，紫萱会提议到无极阁看看，而无极合就在蜀山后山之中(只要经过剑楼或经楼便可到达蜀山后山。)在蜀山后山中，有2名守门人在外的便是无极合!跟守门人解释来意后，并告知蓬莱伤亡惨重!在仔细分析下，急躁的雪见闯入无极合，以查看五长老是不是在这里。

　　在无极阁内，五长老果然还在这里!和他解释完事情的来龙去脉后，清微正想出外查看是否属实时，长卿和邪剑仙突然出现，长卿便在场看到竟有2名师父，便得知旁边的"师父"是假扮的!在众人正准备迎战之际，邪剑仙却突然离去。

　　在邪剑仙离去后，景天可以到四处走走。

　　在低级弟子房间甲外，景天会听到里面有人在争吵，忘时，可选择何时询问是否雪见，亦可不问。(房间内的是龙葵)。 进入房间后，才知道原来是龙葵想看那名蜀山弟子背后藏着什么东西。在龙葵的要挟下，那名蜀山弟子只好让她看，看完后龙葵说只是一棵天心海棠，不值得如此宝贝，但那人却说是"百里香加抚心草"而成的天心海棠，之后便可选择谁来学"天心海棠合成术"

　　之后到无极阁外间，会找到长卿，紫萱以及五长老，对话中得知邪剑仙原来是五长老的邪念!

　　对话后，紫萱会离开队伍，而长御则会加入队伍。走出无极阁后，会在无极阁旁边找到花楹，她正在玩一个铃铛，而雪见则会出来要景天给她(此时何选择给或不给)

　　在蜀山前山西北，走一些小石路可以找到长卿，长卿便会授予景天一些武功。

　　之后再到长卿房间，可以找到长卿和紫萱(对话中有选项)对话后到无极阁外间，长卿会说应该要去南方，之后可到山门与长卿会合。

　　------唐家堡------

　　山门就在蜀山的南方，走出去之后，会发现原来是通往唐家堡的。之后，向前走没几步，景天就会发现地上有宝物，正当景天想取起之际，雪见会阻止景天，景不解，事后才发现原来里面是唐门的搜魂砂，雪见不免疑惑可算是厉害的搜魂砂为什么会在这里。

　　之后，景天独自偷溜进唐门，在餐厅中可找到龙葵，而和她对话的人好像是丁叔，此时可选择是否出声询问。从对话中可得知丁叔想开新当铺。

　　来到演武堂外，会找到雪见，她正想要去争夺掌门之位。要景天帮她，并说景天是她的未婚夫婿。而长卿就在演武堂内，与他对话即会触发剧情。

　　雪见会去争独掌门之位，与唐泰争执起来，唐泰便说如果能胜他弟子3场就奉她为掌门。

　　第一场 : 只有雪见和景天。

　　敌人是风属性。

　　准备寒山枫->解风毒。

　　HP:1400

　　敌人攻击力低。

　　建议等级 : 24-25

　　第二场 : 敌人是雷属性。

　　准备紫石乳->解雷毒。

　　HP:915

　　敌人攻击力很低

　　第三场 : HP:1700

　　攻颇高

　　战胜后，唐门众人不服雪见当掌门，此时突然有一个人拿着雪见爷爷的日记出来，日记内记载着雪见根本就不是唐家人!雪见不相信，立即愤怒地离去。

　　景天追了出去，来到佣人房前，可找到雪见，但花楹却被一个人抓住了。

　　从对话中可得知此人是雪见的七叔-唐益，而他想抓住花楹，逼雪见把掌门令牌给他。

　　雪见把令牌给他之后，他却向他们突发暗器，景天立即把雪见推门，而自己却身中多个暗器，倒在地上。

　　雪见想为景天把伤口的毒血都吸出来，可是景天的伤口实在太多，在雪见无计可施之下，花楹拿着的珠突发奇光，把景天给治好了!景天慢慢地醒来，雪见这时才发现花楹的五毒珠已经生成了。

　　事后，两人回到演武堂，(会有对话选项)只见他们斗个你死我活，双方两败俱伤，花楹便利用五毒珠为他们解毒，可是刚生成的五毒珠不能吸收太多毒质，所以救完他们之后便不能使用了。

　　之后，到雪见爷爷的房间，会找到雪见，和雪见对话后，到唐家堡后面的码头可以乘船离去。

　　------雷州------

　　乘船至雷州后，到客栈中 (不是临风楼!而是旁边没有招牌的大房子。) 和客栈老板对话，他会提醒他们在晚上不要外出。

　　之后，长卿和景天会在客房乙中，与长卿对话后，景天走出房间外，看到龙葵就站在房门旁边，一副闷闷不乐的样子，景天在询问之下才发现龙葵在烦恼景天是她哥哥的转世，所以是人，但自己没有转世，仍是鬼，不能永远和景天在一起。(此时会有对话选项)

　　对话后，对龙葵会倚在景天的怀里，正巧这时被雪见看到了，雪见愤怒地离去，众人立即追上去。

　　走到客栈外，会被3只妖怪袭击，众人斩杀完妖怪后，景天不免更担心雪见的安危了。

　　(如长卿没有防具的话，请小心。)

　　到雷州西北(武馆左方不远处)，会找到花楹，此时花楹正被另一只妖怪缠着，从对话中才得知原来它对花楹有意思，而且更劝花楹跟它走，为了保护花楹，景天等人只好和它战斗。

　　此战须注意事项 : 敌人是风属性。

　　建议等级 : 26

　　攻颇高。

　　Hp : 5800

　　应用龙的雷系法术(请使用已有的最强招式)

　　它被众人打败后(事后可得到龙精石)，花楹会为它治疗，而它却因此一厢情愿地说修练完后要回来救她走…

　　和花楹对话后，得知雪见好像被什么人救走了，于是长卿便提议先回客栈再作打算。

　　回到客栈的客房甲，景天看见雪见仍未回来，当景天正在担忧的同时，龙葵和长卿走了进来，而花楹则表现得好像要他们放心似的，于是景天便带测花楹如此安心，雪见应该是没事的，于是众人便先去休息。

　　回到客房乙，景天与长卿对话后，走到客房甲，与龙葵对话，看到龙葵在哭，而且更在收拾行李打算离开，但却不知道该不该带走景天送给她的东西，景天安慰完龙葵后，便回到自己的房间歇息…

　　隔天早上，景天等人继续寻找雪见，而在临风楼(客栈旁边的大屋)后方会找到花楹，但她身旁却有一个正在喝酒的和尚，他正想要花楹一起喝，景天出面阻止，对话后(此时可选择何时回答和尚) 之后，景天便带着花楹逃开了。

　　进入临风楼2楼包厢，会找到雪见，但雪见会赶走景天。走出临风楼后，包厢中的男子-云霆，会追了出来，并问景天与雪见的关系。

　　(此时到城门外的古董摊贩会遇到龙葵，而龙葵则会被冤枉弄坏了物品-玉双龙首璜，景天便用膺品和他换真品。((可选择帮不帮助龙葵))但不论帮抑或不帮，都可以拿到真品) (需有膺品)

　　回到客房乙，与长卿对话，告诉他刚刚发生的事情，龙葵稍后也会走了进来，并在与龙葵的对话中得知雪见和云霆进入了刺史府，于是决定夜探刺史府。

　　当天晚上，只要在刺史府的大门点一下，景天就会**进入，一进入刺史府，就会玩和在永安当为龙葵偷衣服时差不多的小游戏，只不过难度比较高，那些守卫的视线经常有移动，不过，只要走到某一座桥(云霆房间外的桥)的时候就会结束。

　　(建议 : 一进入后该走右边，经过2-3座桥后就会到达)

　　玩完小游戏后，走前几步，龙葵就会去偷看云霆的房间接，偷看之下，竟听到雪见说只要云霆帮她报仇，便和他成亲。而且更在对话中得知云霆竟会发电，每天晚上就是他是雷电杀妖!两人对话后，会听到外面传来怪声，到外头一看，发现众妖来袭!

　　因其数量愈来愈多，景天只好出手相助，便进入战斗。

　　经过3场战斗后，与云霆的对话中猜测他体内有雷灵珠。长卿便施法将雷灵珠吸了出来。将雷灵珠吸出来后，重楼突然出现，他竟说景天拥有风灵珠，景天却说没有，重楼便要他到神界就会知道。对话后，旁边会有一个法阵通往神魔之并。

　　(神魔之井-->神界-->神树-->蜀山-->锁妖塔)

　　神魔之井

　　进入法阵后，会遇到重楼，对话后他会给予神界令牌，之后便离去了。

　　事后，景天会落入幻觉之中，龙葵只好用雷咒劈醒他。而他们前面则有3只妖怪，打倒他们后便可进入神魔之井。(建议等级 : 27)

　　(此时只有景天和龙葵)在入口前方不远处的柱子便是四方四象枢(可回复精)

　　神魔之井正分为上下层，在下层需到右上方打开机关，使在中央类似升降机的物体的闸门打开。便可利用升降机进入上层。

　　而在上层的东南方可找到机关，踏上这个机关便可来到反区域。到达反区域后，就会看到不远处也有个机关，启动机关后，回到正区域的下层，这时西方的墙应该放了下来，这样就可以到另一部份了。

　　另一部份的下层中，记录点左边不远处的法阵便是出口，但上层会有一个大宝箱。只要到西北方(左上)启动机关使闸门开启。到达上层，而大宝箱就在记录点的不远处。踏进法阵后，来到神魔之井戊，在这里会找到雪见，而她显然也落入幻觉之中，龙葵便用雷咒打醒了她，与雪见对话中会有选项。

　　之后，走到一个六角形，上面刻有太极图的板块上，会降到较低一点的地上。再走到东北(右上)打开机关，来到神魔之井庚。接着，又到东南方打开机关，会去到神魔之井丁，在神魔之井丁中，在中央可跳下去，便会来到神魔之井乙，之后再开启在西方的机关，去到神魔之井辛，打开北方的机关，便会回到神魔之井乙，之后再启动北方的机关便可到达神魔之井甲。

　　来到神魔之井甲后，会找到长卿，他也陷入幻觉之中，事后，重楼突然出现，与之对话后会进入战斗。

　　此战须注意事项 : 攻击力很高 法术攻击可能无效。 Hp : 8000 建议平均等级 : 29-30

　　神 界

　　大战过后，可利用一旁的法阵离去。便会到达神界天门，走上前几步，守门的天兵要求众人出示令牌，景天便把令牌交给他，但每次只可令一人通过，经过数次的你丢我接后，全员终于成功进入神界!

　　在神界的西北方，会找到龙葵(此时可选择何时出声)她一旁的如意仙童会给予"天仙玉露合成术"。

　　在神界西北方，可以找到雪见，因为雪见答应要赔给他汉龙纹青玉佩，所以她便想把地上的石头刮出来给景天。

　　走到北方的天门时，会有一个人冲到景天面前，并说些奇怪的话，景天便浑浑噩噩地应了几句，正当那人想离去时，突然发现景天是凡人，不过他却认为景天是要去神树看夕瑶，于是便当作没看见景天。

　　走到北方的出口，景天才发现雪见不见了，于是只好到四处寻找。去到神界的东南方，可以找到雪见，对话后便可由北方出口离开。

　　神 树

　　由北方出口走出去，便是神树1层(建议等级 : 30)

　　神树并不是很难走，而第一层的出口就在西北方。由出口走出去便是神树2层，

　　在2层的入口不远处(略为东北)会有一个类似菊花的物体，在上面按右键跳一下，就会去到神树4层。而在菊花对面，会有4朵花，按一下即可启动这机关(可以令一些花开或合)

　　在神树4层东北方的出口走去，便到达神树5层，在入口左方不远处便可以去第6层。

　　到达神树6层后，走没几步，就会遇到一名女子，而那人便是夕瑶，她显得好像认识景天，而景天却丝毫也想不起她是谁。从对话中得知景天前生是因与魔尊私斗，佩剑被打入凡间，而景天则被贬下界为人。对话后，夕瑶会给予风灵珠，更得知雪见其实不是凡人，而是夕瑶以多出来的神树果实作心，枝叶为体，以

据《后汉书·南蛮西南夷列传》说：巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、日覃氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。他们都处于分散的父系氏族社会阶段，互不相属。随着生产力的发展和私有制因素的增加，五姓之间有了联合的要求。因他们俱事鬼神，于是，按照迷信方式，约定，共掷剑于石穴，能中者即奉为君。五姓中只有巴氏之子务相独中。后又考驾船本领，约定，能浮者，当以为君。五姓中，只有务相的船独浮。这样，巴氏子务相以卓越的军事技能掷剑，生产技能驾船，夺得了部落最高军事首领的位置，并被授与廪君的称号。廪，古代指虎，廪君即虎君意为凶悍勇武，即以白虎为图腾的巴人首领。

廪君率巴族乘船从夷水溯清江而上，进行部族大迁徙。到达盐阳后，遇到了尚处于母系社会的盐水（盐水，今湖北清江）女神部落，并愿意留廪君部共居，进行平等的联合。廪君部不许，遂与盐水女神部进行决战。经过十多天惨烈的大战，盐水女神部落头领被廪君射死，部落民众沦为奴隶，巴部族占有了这片有鱼盐之利的地区。廪君便以夷城（今湖北恩施）为都，建立起以自己祖先巴氏之巴为国名的酋长国。

《世本卷七下·氏姓篇下·姓无考诸氏（清 秦嘉谟辑补本）》：廪君之先，故出巫蜒巴郡南郡蛮，本有五姓。巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，皆出于五落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏。与樊氏、曋氏、相氏、郑氏，凡五姓，俱出皆争神，乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神女谓廪君曰：'此地广大，鱼盐所出，愿留共居'。廪君不许，盐神暮辙来取宿，旦即化飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日，廪君不知东西所向七日七夜，使人操青缕以遗盐神曰：'缨此即相宜，云与女俱生，宜将去'，盐神受而缨之，廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开，廪君于是君乎夷城。四姓皆臣之，世尚秦女。

《世本·氏姓篇》秦嘉谟辑本（廪君）乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有神女谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞。掩蔽日光，天地晦冥，积十余日。廪君不知东西所向，七天七夜。使人操青缕以遗盐神，曰：“缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之。廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开。

变色怪坡与盐水女神

重庆郊外的一座山上经常发生一些怪事：大雨来临前，山坡就会变得一片血红！在当地一直流传着灵魂显灵的说法。相传巴国首领廪君拓展疆域经过这里与一位盐水女神一见钟情，可后来却发生了意想不到的事，廪君和盐水女神双双坠崖身亡，而能变色的山坡就是他们坠崖的地方。山坡变色真是传说是他们的灵魂付于其中 。

石柱县地处巫山山脉当中，过去是古巴国的领地。相传，巴国首领廪君拓展疆域的时候经过这里，遇到了一位美丽的盐水女神，两人一见钟情，厮守着过了一段快乐的时光，不过没过多久，廪君又要继续征战。

盐水女神怎么舍得心爱的人走呢，就百般地阻拦他，阻拦不住，结果变成了飞蛾，满天密布。

盐水女神用法术把天空变得漆黑一片，使廪君无法前行。这一下把廪君激怒了。他拿出弓箭向天上密布的飞蛾射去。

这一射结果不得了，那么掉下来的，结果是盐水女神，巴廪君心爱的人。

盐水女神不幸被箭射中，从空中跌落下来化作了磐石，她的鲜血染红了整个山崖。廪君见状痛不欲生随即也跳下山崖。如今，这一对恋人终日相伴着已经过去上千年的时间，被盐水女神鲜血染红过的山崖现在还时常泛出鲜红的颜色。

当这个山坡变白的时候，一定有太阳，如果说这个山坡看着它变灰暗，变潮红的时候，一定有倾盆大雨将至。人们就说廪君、盐水女神虽然去了，但是灵魂仍然护佑着我们。

杨七郎和二郎神

杨家军被困两狼山，派七郎去搬救兵。被潘洪乱箭射死，魂魄来到两狼山，杨业已碰死李陵碑。父子魂魄抱头痛哭。

二郎神是我国神话中第一得力之战神,其能力与悟空比，不相上下，在天界对悟空的第二次大围剿时，就是他追得悟空四处逃窜。由于他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。只是后来罗贯中著《三国》，将关云长说得神乎其神，既忠且勇，遂渐渐地代替了二郎的民间地位。特别是在粤港地区，几乎是所有的店铺，警察局，江湖堂口，以至一般家居都将关公神像摆在正中，而明代以前，那位置可是二郎的。

二郎既有如此民间地位，故有关他的出身传说之多，在仙佛界中可是少见的。

你确定你题目名字没打错？连云山？不是《游禅山褒记》？

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。

　　因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。

　　我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。

　　（同游的）四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。至和元年七月，临川人氏王安石记。

背景

　　本文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

赏析

　　本文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。

　　第1段：从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。

　　第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。

　　第3段：从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀