所谓“佛经”就是佛所说的话，佛灭度后由弟子们集结并记录下来，以供后人修行之用，你说释迦摩尼佛在世时并没有佛经传世，那就对了，因为佛祖还没灭度呢，他的法还没传完呢，弟子们也就没有整理记录他所讲的经文，当然就没有佛经喽。

好，第二个问题。佛像崇拜，以下资料是佛像的由来希望对你有帮助：

在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。

一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。这一去，就是九十天。

波斯匿王是极其虔诚的佛弟子，一连九十天没有见到佛陀，未听到佛陀说法，他感到怅然若失，心中似乎无依无靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不着，急切地盼望着能早日见到仁慈的佛陀。

波斯匿王实在忍不住了，便用珍贵的牛头旃檀雕了一尊如来像。此佛像雕得精致无比，容貌神态与佛陀维妙维肖，双目慈悲地注视众生，如同佛陀在为众生说法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王见到这尊如来像，就如同见到了佛陀一样，心生欢喜。

波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。

却说佛陀释迦牟尼在忉利天宫为母亲说法，不觉一晃就过去了九十天。其母劝佛陀赶紧回去，因为众生不能离开佛陀的教诲。佛陀深以为然，便辞别摩耶夫人，回到自己的精舍。

佛陀一进房门，只见一尊佛像离座起身，前来迎接。佛陀用法眼观这佛像来历，心中释然，便恭敬地对佛像说：“请您坐回原来的座位吧。”

随即，释迦牟尼佛对众弟子宣布道：“我涅檠后，此佛像可以为四部弟子，即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”

佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。

这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。

之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。

释迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重，渚国崇敬佛法，争先恐后供养佛，来听佛讲法之人络绎不断。

有一天，精舍有一老鼠偷灯油，碰翻油灯，引燃幡盖，大火遂起。一刹时，熊熊烈火便吞没了七重精舍。诸王及臣民见状，无不捶胸顿足，痛心不已。众人只道那殊胜的旃檀佛像必毁无疑，日后再也雕不出第二尊如此美好的佛像了。

大火接连烧了五天。火灭后，众人惊喜地发现，东边小精舍竟幸免于难，一点儿也没有燃烧的痕迹。众人推开小精舍之门，那旃檀佛像仍端坐无恙，毫无损伤。

众人均以为是奇迹，心生大欢喜，遂礼拜供养，重新建造精舍。那尊佛像又被安置在精舍中。

——据《出外国图记》

Wetalk众语国际本着“承千年之精粹，为往圣继绝学，博古通今，至善至美”的品牌经营理念，以语言教育为基础、国学教育为中心、科学教育为依托，主张“教之道，贵以专”，强调“家庭教育”、“亲子教育”、“互动教育”，分阶段量身定制课程，满足不同国家和不同年龄阶段学生的需求。

国学是保证人文道德的基础，主要涵盖了中华传统文化的精髓。目前我们的国学课程体系主要包含了儒释道三大国系统，以古籍经典为基础，分为蒙学篇、经学篇、史学篇、诸子百家、文学篇五大部分，涵盖琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋等。让学生在学习语言的同事，通过国学经典学习开发潜能，启迪智慧，培养良好的心理品质和心灵素养，帮助孩子养成良好的行为规范、引导孩子正确的价值导向。

Wetalk众语国际独特的教学方法也得到了众多学生和家长的肯定。主要体现在四个方面：

（1） 独创的IP教学法，让学生激发学习兴趣，端正学习态度。令学生从了解自我开始，进入正确的学习状态，尤其是在“诲人不倦，学而不厌”的师生关系众，施行“因材施教”的教学模式。使得学生学习更加高效和精准。教学过程中开展身临其境和设身处地的换位体验模式，以及特别的顺境和逆境教育方式，使得学生更加适应不同环境下的个人潜力发展。

（2） 坚持培养“温故而知新”、“学而时习之”和“传而习乎”的学习习惯，从而培养学生更强的理解、专注、想象、创造以及社交沟通协调等能力。

（3） 强调“家庭教育”和“亲子教育”，这是所有教育的基础和砥柱。

（4） 强调“互动教育”即“小班化教育”模式，教学过程中通常采用小组互动教学和练习活动，一般3-6人的课堂，老师有足够的经历和能力掌握课堂教育质量，同时为老师设计课堂练习，课堂举例，课堂问答等创造更多有利条件。

另外优秀的师资团队也是我们的核心竞争力，拥有毕业于国内外QS前100内知名学府的老师占比50%，wetalk教师有着教育培训行业多年从业经验，5年以上从业经验者占比90%以上。并且会定期组织任课老师参加进阶培训，从中外教育环境、教育心理学、专业素养、教学技能、沟通技巧、设备使用等方面进行强化。

鉴于当今人类科技极速发展，商业化无处不在，各类竞争空前爆发的内卷时代，人类的生存和发展都受到了极大的威胁，因此，众语国际坚定不移的提倡一种自然的、平衡的、乐观的、正向的“天生我材必有用”的理念，为广大莘莘学子们提供最佳的学习方案和方法帮助学生树立正确志向和学习态度，协助家庭建立和谐关系，贡献社会大同环境。我们的宗旨也是为全球喜欢国学文化和拥有探索科学精神的爱好者，提供一个最具影响力的国学教育交流平台。

阿弥陀佛！佛经是来自古代的书，但古代的书可并不都是佛经。

佛经，是承载佛所讲说的经法，由众弟子整理结集，而供后人学习，体悟其理，依理修行，解脱一切的烦恼痛苦生灭轮转，最终回归清净妙明圆满智慧的佛心本性的。

其他的世间古书，并不具有这样的作用。它们能从不同的角度，不同的立场，讲说不同的道理，能在某个范畴内利益某些人，即没有真正的出离世间的一切，没有真正的出离生灭境界，没有真正的出离六道轮转，没有真正的回归究竟。

感悟文中之道  感受文中之雅

——《囊萤夜读》教学反思

乐平市第十一小学  康海燕

文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅地记录了我国悠久的历史，灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。要传承民族文化的瑰宝，孩子们从小就要学好文言文。但文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，怎样的文言文教学才能更深入孩子们的心灵呢？在本课的教学中，我尝试从以下几个方面来做。

一、 重视诵读

文言文的学习要以读为本，在整个教学过程中都要贯彻“读”，为此我准备了“四读”。

一读，读通。使学生能读准字音，解决字词障碍。

二读，读懂。能够了解文章大意。

三读，读细。理解课文重点内容。

四读，读出味儿。初步感悟课文情感态度价值观。

其中，读懂和读细是本课教学的重点，读出语言的味儿，读出故事的味儿就是难点了。

在读通部分，我让学生练习朗读课文，提醒学生朗读文言文，既要注意标点符号之间的停顿，也要注意句子间的停顿，尝试断句。通过范读、听读、跟读、引读、自由练读、齐读等方式，使学生逐步恰当处理长句的适当停顿。根据对意思的理解，确定怎样停顿，指导孩子们读出韵味。

“读书百遍，其义自见。”采取各种形式的读，让学生在读中体味文中之情，读中想象文中之景，读中感悟文中之道，学生再读课文，在读中进一步感知每句话的意思。在诵读中，培养学生的语感，感受祖国古代汉语的神韵。

二、授之以渔

要学好文言文，提高学生阅读文言文的能力，理解词语是关键。本堂课，我重点教给孩子们运用看注释、看插图、想画面、扩词法的方法，理解课文每句话的意思。如“倦”是疲倦的意思，“贫”是贫穷的意思，“博学”是知识渊博、学问广博的意思，这些词语的意思与现代汉语的意思基本一致，学生通过扩词法，体会到文言文与现代文的共通之处，进而理解了文言文。

在感悟中，学生能用自己的话对课文进行正确、清楚、连贯地表达，能由故事内容感悟其中蕴含的道理，并结合自身实际谈体验和感受，他们有的说“我读到了一个刻苦学习的车胤”，有的说“我读到了一个勤奋好学的车胤”，还有的说“我读到了一个坚持不懈的车胤”……

三、以生为本

可以说整节课，都体现了以学生为主体的新课标理念，我始终把学生放在主体地位，营造了轻松民主的课堂氛围。学生在充分朗读的基础上，结合课文注释，自主理解课文，结合语境理解词语意思。在讨论中学生也体会到了古人热爱读书的精神以及锲而不舍做事的精神。

不足之处

1课题中的“囊萤夜读”和课文第二句中的“练囊盛数十萤火以照书”互为解释，但“囊”一个作名词用，一个作动词解释，需要让学生来对比理解。  “囊萤夜读”这个故事，从古至今，在《三字经》、《晋书》等不少古籍中都有提到，在教学中也提到了这些出处，需要以一定时间顺序来讲，就更为清楚。

2在教学过程中，大部分学生都能够理解文章的意思，能够领会文章的主旨，有所收获，但是一些学困生理解文言文有些困难，不能参与到小组讨论领会文章主旨的学习中，不能深刻地理解文章的主旨，收获不大。

改进措施

以后如果再上这节课，借助注释，“四读”课文依然让学生读懂课文，小组讨论文章主旨。对于学困生不理解文章主旨的问题，我让学生讲故事，引导他们充分发挥自己的想象力，把《囊萤夜读》的故事给大家讲出来，让学生更直观地领会文章的主旨，爱上学习文言文。

在文言文教学中，授学生以“渔”，使其乐学、会学。感悟文中之道，感受文中之雅！

　　莲花生大士预言信全文

　　——邬金莲师罗刹魔域之寄语

　　凭依三时诸佛威摄力

　　巧言狡诘得获他人物

　　不着僧衣行乐穿俗装

　　恶妇专于夫妻间挑拨

　　近亲互做种种不净行

　　以饮酒故护法自身高

　　三宝三密圣物成商品

　　挖毁水土源头雷雹降

　　无度吸烟本尊护法弃

　　切勿忘记业力及因果

　　勿忘妖魔鬼怪现行间

　　金龙年头罗刹伏水中

　　水羊无定瘟疫多发生

　　行猎故于肝肠疾患类

　　土牛年时国中战祸起

　　恒常向我莲师勤祈请

　　若能书写读诵一遍间

　　善士听闻既可消魔障

　　敬供宅中可息四大灾

　　村村若有莲师之寄语

　　恰如不离尊贵顶戴临

　　后世亦可得生铜色山

　　寄语遍处诸灾俱可消

　　定遭后世邪落迦底拘

　　今获现时刹那之欢愉

　　不作法财一已独占领

　　多有尼众无羞破戒体

　　父母违逆妇地门外驱

　　士夫身遭邪魔体内附

　　如此土虎罗刹侵藏地

　　故受神灵惩罚降诸病

　　砍伐灵树祸害及田禾

　　饮酒过量短命病多临

　　切勿忘记课诵及善行

　　时常身我莲师作祈请

　　洪水泛滥地陷伤人命

　　滥酒暴食死于罗喉疾

　　现时具罪众生病逝因

　　百姓无端遭劫丧性命

　　昼夜多诵班杂古汝行

　　此生饥痛刀兵灾可免

　　长寿并且既成具福体

　　非人违害罗刹无奈离

　　举国百姓安康必无疑

　　弥勒未降众生我救护

　　若有对此寄语生邪见

　　风调雨顺收成佛法兴

　　如此邬金白玛寄此语

　　然而所谓上师及活佛

　　出家众感经忏学歌舞

　　欺灭相续假作持毗耶

　　兄弟彼此内部坏教戒

　　迷于赌财博物呼魈魈

　　四面八方崇崇鬼影生

　　祖业家产无端流处境

　　偷盗抢劫必落乞丐行

　　如此来世薄福诸众生

　　切勿忘记佛法衰败时

　　牢记虎年雪域罗刹临

　　铁蛇来至罗魔隐风雷

　　赌博无度因此胃疾亡

　　木鸡年时佛陀教法微

　　如此轮回实难尽说矣

　　业业因果切勿视等闲

　　后世亦可得生善妙地

　　随身佩戴造化运气临

　　一户家中若有师寄语

　　如此善薏本尊真实语

　　若将寄语广布于人间

　　此生难脱种种三灾侵

　　若有阻碍宏扬圣寄语

　　沽名钓誉遍世众生欺

　　谋取诸宝悭吝离善行

　　不作善行勤于涂香饰

　　欺灭自心相续无悔意

　　吸纸鼻烟且今恶魔降

　　佛陀教法已至未法期

　　以此福损洪水灾繁频

　　痴于赌博权势亦衰灭

　　于今生命短暂快乐时

　　严守我等戒条及威仪

　　昼夜勤诵班杂古汝行

　　以此不祥如害有情类

　　粗言恶语诽谤喉疾毕

　　诸等魔鬼众皆猖狂行

　　若欲回遮苦集浊恶世

　　白玛莲师吾今此语寄

　　邬金白玛吾今心语寄

　　鬼等魑魅尽皆难入侵

　　村庄百姓安康必无疑

　　与吾无二礼当具净信

　　此生定然胜出魔魅魑

　　后世定堕无尽深渊狱

　　最上星宿维护心血饮

　　莲师土虎年六月十日　写于西南罗刹界寄语藏地众生竟沙巴玛嘎拉

　　喇荣五明佛学

　作为一名无私奉献的老师，就不得不需要编写说课稿，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。怎样写说课稿才更能起到其作用呢？以下是我整理的《光的直线传播》说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《光的直线传播》说课稿1

　一、教材分析

　1、教材的地位和作用

　《光的直线传播》是八年级物理上册第四章《光现象》第一节的内容，光的直线传播是重要的光学现象，是几何光学的基础，同时又是研究光的反射和折射现象的必备知识。光的直线传播现象学生比较熟悉，也比较感兴趣，通过对现象的分析,培养学生密切联系实际,运用科学知识来解释一些自然现象的习惯和能力，更重要是激发学生学习兴趣，提高科学素质。本节教材让学生认识光的直线传播现象和初步规律，是为以后几节课学习活动进行充分准备。

　2、教学目标

　根据《课程标准》的要求和本节教材内容及学生已有的认识基础，我确定本节的学习目标如下：

　（1）知识与技能

　①能识别光源，知道光源分为人造光源和天然光源两类。

　②了解光的直线传播，能列举光的直线传播在社会生活与生产中的一些应用。

　③了解光在真空中的传播速度

　（2）过程与方法

　①通过实验探究，认识光在空气、水和玻璃等均匀介质中传播的特点。

　②观察演示实验“光在不均匀糖水中的路径”，启发学生归纳总结得出光沿直线传播的条件。

　（3）情感、态度与价值观

　①在实验探究中体验学习物理的乐趣，并在实验过程中学会与他人合作与交流。

　②应用“光沿直线传播的规律”解释一些简单的自然现象，解决一些实际问题，意识到光的世界既神奇美丽，又有规律可循，而且利用这些规律能帮助人们更好地认识自然，改善生活质量，提高工作效率。

　3、难点和重点

　根据新课程标准的要求，及教材内容和学生学习的实际确定：

　(1)重点：光的直线传播。(2)难点：用光的直线传播解释现象。

　二、器材的选择

　1、选择依据

　丰富的教学用具及设备，提高了训练密度及广度,使教学过程从枯燥到有趣，从抽象到形象，进行课堂演示实验并利用计算机多媒体辅助教学，不仅提供了大量的教学信息，使学生在生动形象的环境中，得以迅速理解和掌握物理规律，激发学生们的学习兴趣，调动他们的主动性，从而达到提高课堂教学效率的目的。

　2、教学器材： 水槽 激光笔 水 牛奶 烟饼 镊子 烧杯 滴管 纸杯 蜡烛 火柴 玻璃砖

　三、教法和学法

　1、教法

　本节是学习光现象的一个开始，是以后学习光的反射及折射的基础。针对素质教育对学生能力的要求，本节采用观察分析，启发式教学法。体现“学生为主体，教师为主导”的教学思想。通过实验演示，观察分析，启发对比，总结归纳得出规律。在课堂上通过教师的引导，让学生进行演示实验和计算机的模拟实验的观察，使学生在头脑中有清晰的表象，以具体生动的感性认识为基础掌握知识，而不是生硬地死记硬背，同时在观察中培养能力,开展思维训练重视知识的应用，理论紧密联系实际。

　2、学法

　学生是教学活动主体，要使学生从“学会”转化成“会学”，教师在教学中要注意学生学法的指导，根据本节的内容特征，教师在做好演示实验时，引导学生如何去观察实验，同时要尽可能让学亲自动手实验，训练学生的动手能力，并由他们自己总结和发现规律。

　四、教学流程

　教学中以了解、学习研究物理问题的方法为基础，掌握知识为中心，培养能力为方向，紧抓重点突破难点，具体设计如下：

　（一）创设情境，引入新课

　播放一组与光现象紧密联系的优美和视频：影、倒影、水面下（视深变浅）物体，霞光万道、晨曦中穿透树林的道道阳光、白光通过三棱镜的色散、彩色的肥皂泡、北极光……最后将画面停在“节日夜空中的多彩的激光”直指本课的主题。让学生欣赏绚丽天象的同时认识到大自然中有许多光沿直线传播的例子，由此进入这节课的学习。

　（二）自主探究，学习新知

　1、探究光的直线传播的条件

　①引导学生应用桌面上的器材，通过实验探究得出：光在空气、水、以及果冻这些介质中沿直线传播，但在两种介质的界面上要发生偏折。

　分组实验，然后小组间交流实验结果。（以学生为主体，充分让学生自主探究，符合教学规律，体现了物理学科的特点。）

　在学生汇报实验现象和结果的基础上，引导学生归纳得出：光在空气、水、果冻、玻璃中沿直线传播；但在两种介质的界面上发生了偏折。

　②教师演示光在非均匀糖水中传播的实验。得出光在同种非均匀介质中路径发生弯曲。

　2、光线

　展示生活中光沿直线传播的，学生想象光线的形象。

　引导：为了直观的描述光的传播路径和方向，我们用一条直线表示光的传播路径，用箭头表示光的传播方向，这样的带箭头的直线称之为光线。

　强调：光线是为了方便描述光的传播路径和方向而引入的一种描述手段，是假想的。

　3、应用

　（1）影子的形成

　投影展示影子的形成原理。

　引导：a 光在同种且均匀介质中沿直线传播；b 不透明物体光不能通过。

　原理：光在同种且均匀介质中沿直线传播，遇到不透明物体，在物体后面形成一个无光的黑暗区域。

　（2）小孔成像

　学生利用课前准备的实验器材完成课本P70“想想做做”，在班级进行展示，观察小孔成像现象，交流小孔成像的特点。(训练了学生动手能力，培养了观察能力和分析问题的能力。)

　利用利用动画展示小孔成像，画小孔成像原理图。

　归纳小孔成像特点：像与物相反；实像。

　（3）日食、月食

　多媒体课件动画展示日食、月食原理图，引导学生分析。

　（4）学生列举生活中应用光的直线传播的实例，并进行解释。(培养学生用物理知识解释生活现象和解决实际问题的能力)

　4、光速

　（1）学生阅读教材，了解光的传播速度，光在不同介质中传播的速度不同，在真空中的速度最大，为30×108m/s。（培养学生自主学习的能力。）

　（2）学生回忆声音的传播速度情况，将光的传播速度与声音进行对比。

　（三）归纳总结，应用提升

　学生谈本节课的收获。（改变以往教师口头总结学生心不在焉的情况，由学生极积主动说、谈、想，为后续的学习作好准备。）利用多媒体课件展示习题，学生作答。（培养学生用物理知识解释生活现象和解决实际问题的能力，达到学以致用的目的。）

《光的直线传播》说课稿2

　课题：

　光的直线传播

　课型：

　新授课

　教学目标：

　能理解光沿直线传播及其应用；能理解常见的光沿直线传播的现象；知道光速是3×108m/s。

　过程与方法：

　初步形成发现问题，形成课题，建立假说，检验论证，评价发展的思维程序；观察光在空气、水中传播的实验现象，了解实验是研究物理问题的重要方法。

　情感态度与价值观：具有对科学的求知欲，乐于探索自然现象和日常生活中的物理道理；通过阅读相关资料，感受我国古代科学的伟大成就，增强对中华民族的科学文明的自豪感。

　重点：

　光的直线传播的探究过程以及光速的应用。能解释简单的光直线传播现象。

　难点：

　光直线传播规律的得到及解释光直线传播现象。

　教学准备：

　卫生香（或有烟蚊香）、一空烧杯、一装有水（滴有少量的牛奶或豆浆）、火柴、蜡烛、玻璃砖一块

　教学过程：

　第一课时

　教师：提前2-3分钟到教室，用投影仪投影以下文字“激光直射人眼时，会对眼睛有损伤，实验前、后及实验中绝对禁止激光直射自己或他人眼睛！”提出问题引入活动：同学们在小学或更早的时候做过手影游戏吗？

　今天让大家回到童年，重温儿时的欢乐，谁先来试一试？

　教师：大家说他们的表演精彩吗？

　由活动引入问题：我们欣赏了这几位同学的惟妙惟肖的表演，你能提出与这一现象有关的问题吗？（思考了一下）

　1、光的传播〖活动〗点燃一支蜡烛，用硬纸片遮住，（能/不能）看到烛光？在硬纸片上开个小孔，（能/不能）看到烛光？〖质疑〗为什么开个小孔后不是所有人都能看到烛光？坐在什么位置的同学才能看到烛光？〖思考〗通过这一现象可以知道光是怎样传播的？

　教师：刚才大家提出了好多想要知道的问题，所提的问题都很好。我们今天不可能全把它们研究完，选出其中的两个来共同探讨一下。

　2、影是怎样形成的？

　4、影为什么会随手形的变化而变化？大家猜想一下形成影的原因是什么呢？

　教师引导鼓励：如果在流动的水中插一竹竿，水能绕过插在水中的竹竿而向前流动，光能否像水那样绕过吗？

　教师：如何证明你的猜想呢？

　教师：介绍大家桌子上的器材有导向地介绍：卫生香（或有烟蚊香）、一空烧杯、一装有水（滴有少量的牛奶或豆浆）的烧杯、玻璃砖一块、火柴、蜡烛、激光笔、三个开有小孔的硬纸板、夹子（大的三个或小的六个）、一根细线，要求用桌上提供的器材寻找你的证据。

　教师引导：太阳光射进教室时，此时我们看不到光，设想一下，用扫帚将地上的灰尘扫起来，还看到吗？

　教师引导：自然界中大的天文现象……

　教师：用投影仪演示日、月食的形成过程（因陋就简，形象直观），并投影出它的解释图。接着说明其应用——“夏、商、周断代工程”

　过渡：我国古代对光的这种传播规律早有记载，最早的是4世纪《墨经》记述了一种叫小孔成像的现象。下面我们重温一下古人观察到的现象。

　教师：除上述记载外，我国宋代博学家沈括有一部科学巨著，被英国的李约瑟称为“中国科学史”的坐标，大家知道这部巨著吗？《梦溪笔谈》它里面也有这一现象的描述。

　投影：“若鸢飞于空中，其影随鸢而移，或中间为窗所束，则影与鸢相逆，鸢东则影西，鸢西则影东”给出解释

　投影：作图给出解释

　第二课时

　过渡：

　情景设置：两小孩为光传播是否需要时间所进行的争论。关于光的传播是否需要时间的问题在历史上还有一段故事。

　投影出光速的测定史：伽利略实验。

　阅读后说明：科学家和我们常人一样，也会有错或想不到的地方，生活中要正确对待失败，正是因为伽利略的失败，才使得后来的科学家用了很多更巧妙的方法来测定光速。光速到底是多少？现在测得光速为3×108m/s，即每秒钟光要走3×108m的距离，这个距离相当于绕地球赤道75圈

　拓展无影灯观察医院手术室的”无影灯”，它是将发光强度大的灯在灯盘上排成圆形。形成一个分布区域较大的光源，从不同角度把光线照射到手术台上，即使医生的手及器械在灯光与病人手术区域之间，也只遮住了部分光线，其他灯光仍能照亮被遮挡住的部分。光照到不透光的物体上会在其后留下影子，光完全照不到的地方叫“本影”，有一部分被遮挡的区域叫做“半影”。无影灯就是使医生手术时不在病人手术部位产生本影。

　教师小结：

　投影：

　三、光的直线传播

　1、光沿直线传播。

　2、光速为3×108m/s。

　课堂回顾：

　1、光是沿直线传播的

　2、影子的形成说明。

　3、光的传播速度为m/s。

　4、用步枪瞄准射击时，要求“三点一线”，这是规律的应用。

　5、日食和月食都是光的形成的天文现象，科学家利用天体力学的方法向前推出历史上日食和月食发生的确切年代，再结合古籍中天象的记载，令人信服地确定了的确切年代。完成了工程。

　发散与问题：1、光总是沿直线传播吗？

　2、光速都是3×108m/s吗？

　3、光如果不是沿直线传播，而是像水那样向前流动，我们的生活会有哪些不同？

　4、光速如果与现在的声速相等，与现在相比又有什么不同？教师请学生边做边解说。

　学生可能提出的问题：

　1、手是肉色的，为什么影是黑色的？

　2、所有的物体都有影吗？

　3、影是怎样形成的？

　4、影为什么会随手形的变化而变化？

　5、手影为何不在黑板上？光可能沿直线传播。

　学生回答：实验收集证据学生不会用烟雾来显示光的传播方向。

　学生交流：学生自己做给其他同学看。

　学生列举生活中的光直线传播的实例：学生可能没有举出日食和月食。

　学生活动：用自制的针孔照相机观察蜡烛火焰的像。

　学生交流：可能观察到屏上的是圆形的，正立的学生计算，给出地球半径64×103km

　学生练习巩固时间允许可让学生讨论，试着回答体现对学生的关怀

　让学生体验成功教师的指挥、引导作用渗透物理研究的方法——类比。

　这时教师的引导作用是不可忽视，同时学生也在进行真正意义上的思考，而不是教师强加给他的体验成功思维发散与应用物理学与人文科学的结合，体会科学的作用，增强民族自豪感，实施情感目标创设情境，再次进入活动语文与物理的结合，同时增强民族自豪感和自尊心上升为理论，处理好知识与技能的关系增强学生的自信心和正确对待挫折、失败，形成正确的人生观和良好的意志品质。情感态度和价值观的教学目标在悄然实施。

　对知识内容再进行回顾，这样不但让学生展开想象的翅膀去想象，而且让学生的思维从课堂上飞出课外，新问题的出现，促使他（或她）进行新一轮的探究。