电视剧《独步天下》正在热播中，据悉，该剧根据小说改编，那么独步天下原著小说结局是什么下面是我分享的独步天下小说结局，一起来看看吧。

独步天下小说结局

小说以步悠然视角讲诉这个故事，先穿越到当时的第一美女-东哥身体里，11岁时接生了皇太极，是努尔哈赤的未婚妻，努尔哈赤以其为名义，讨伐了很多部落。随后东哥与努尔哈赤和努尔哈赤的儿子代善、褚英、皇太极都有着复杂的感情纠葛，因为美貌和身上的预言，东哥成了女真各部落争夺的物件，后来被哥哥作为政治手段送给了努尔哈赤。最后的结局是香消玉损了。

原著小说是穿越文，改编成电视剧后因为诸多原因，穿越这条线被做了删改。小说前半段围绕着东哥，一个倾城绝世的美女，引无数英雄尽折腰。可以看出努尔哈赤对东哥的不同，努尔哈赤即使很想得到东哥，但是遵从东哥意愿而没有强迫她，对东哥的种种不同，都可以看出努尔哈赤对东哥的爱。但，再多的爱也不如他的江山，为了江山可以放弃东哥。

独步天下剧情介绍

身为小说作家的步悠然唐艺昕饰听闻主女真第一美女东哥的故事之后被深深吸引，之后她翻遍古籍，沿着蒐集拼凑的点滴碎片，一段明末清初时期的传奇爱情故事逐渐在她笔下展开。明神宗万历年末，女真族叶赫部的布喜娅玛拉格格唐艺昕饰，小名唤东哥，乃女真第一美女，从出生起就被预言“可兴天下，可亡天下”。因她的美貌和名声成了女真各部落的争夺物件，东哥不得已身陷争斗漩涡，只能坚强地在绝境中努力生存。东哥被兄长作为政治手段送给努尔哈赤景岗山饰，还面对着褚英王凯熠饰掠夺式的感情，代善张睿饰的温柔体贴，皇太极林峰饰无可替代的爱，多尔衮屈楚萧饰的不羁。东哥一心照料皇太极，这对欢喜冤在朝夕相处中逐渐了解，互相信任，定情终生。阴错阳差之下，二人失散，但历尽千辛，终与皇太极重逢，找回自我，陪伴其左右，见证了皇太极建立大清，并肩携手憧憬著太平盛世，成就了一段动人心魄的传奇故事。

　　独步天下是穿越剧吗

据悉，《独步天下》原著IP涉及穿越题材，也是当年的热门小说之一，但是这部电视剧并不是穿越剧，所以，在原著基础上做了很多删改。身为小说作家的步悠然唐艺昕饰听闻主女真第一美女东哥的故事之后被深深吸引，之后她翻遍古籍，沿着蒐集拼凑的点滴碎片，一段明末清初时期的传奇爱情故事逐渐在她笔下展开。明神宗万历年末，女真族叶赫部的布喜娅玛拉格格唐艺昕饰，小名唤东哥，乃女真第一美女，从出生起就被预言“可兴天下，可亡天下”。因她的美貌和名声成了女真各部落的争夺物件，东哥不得已身陷争斗漩涡，只能坚强地在绝境中努力生存。东哥被兄长作为政治手段送给努尔哈赤景岗山饰，还面对着褚英王凯熠饰掠夺式的感情，代善张睿饰的温柔体贴，皇太极林峰饰无可替代的爱，多尔衮屈楚萧饰的不羁。东哥一心照料皇太极，这对欢喜冤在朝夕相处中逐渐了解，互相信任，定情终生。阴错阳差之下，二人失散，但历尽千辛，终与皇太极重逢，找回自我，陪伴其左右，见证了皇太极建立大清，并肩携手憧憬著太平盛世，成就了一段动人心魄的传奇故事。

老子

目录·文学特点

·孔子问礼

·道家哲学

·基本观点

·老子出关

·重要哲学家之思想

·发展时期

·对中国文化的贡献

·老子故事

·老子其人

老子（约公元前600 - 公元前500） 春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今河南鹿邑东太清宫镇，古属亳州谯城）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。

注：《老子》一书也称《道德经》。（《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

文学特点

《老子》是道家学派开山的理论著作，篇幅简短，文学价值并不甚高，有两点可作简略介绍：

第一，形象化的说理。

第二，语句上的韵散结合。

孔子问礼

孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。

道家哲学

道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。

一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。

道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。

道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）

西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。

道家与道教。道教是中国主要宗教之一。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》为主要经典。故道家与道教常被混淆。

基本观点

道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上 道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。

文学特点

老子出关

老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。

老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。

守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。

老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的，他不给你护照签证啊！老子没办法，于是只得答应条件。另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气，看到一团紫气飘来便知是圣人来了。我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这就为他著书了，能为知音著述不亦乐乎？

那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！

老子出关一直被人们津津乐道地传说着，演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，还与别人打了一点笔墨仗。另外，老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，你看生个孩子如果紫气满室，古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。

有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。

今天的河南鹿邑县城内的东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老君台”，又叫“升仙台”，台上有座老子庙。庙前埋有一根碗口粗的铁柱子，称为“赶山鞭”。相传老子50多岁时曾在这里讲学，此地离自己家有好多路，来来往往都要经过一座山叫“隐阳山”。这座山很高，遮天蔽日，山北见不到太阳，冰天雪地，寸草不生。山南又烈日当空，庄稼枯死，老百姓受尽了苦难。老子目睹这一切，虽想解救百姓，但心有余而力不足。如今骑青牛飞过了函谷关，知道自己已经成仙，青牛也会说人话了，于是又要青牛一起飞回家乡去治理那座山。到了家乡，老子挥鞭打山，山顶削去了，并且飞到了山东，成了泰山。再一鞭子打去，把山腰打到了河南，成了平顶山。这时鞭梢甩断，甩断的鞭子飞到了山西。老子一看手中的鞭子只剩下一个杆子，就顺手插在地上，这就是这个铁拄子的来历。老子又乘青牛飞走了，而那鞭子杆就永远留在了那儿。百姓感谢老子前来赶走山，因为从这以后老子家乡就过起了风调雨顺的好日子了。百姓就把老子挥鞭赶走山时站立的土台叫“升仙台”，将地上的铁柱子称“赶山鞭”。唐高祖李渊尊老子为“太上老君”，又把这个台称为“老君台”，还修了庙，进行祭祀。——这是老百姓何等瑰丽的想象啊！读了老子家乡的这一则传说，更感到老子又是有血有肉地活在老百姓中间！老子文化就是这样一点一滴地积累起来的，中国的深厚博大的文化也就是这样一点一滴地衍生出来，又一层一层地累积起来的。

道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的 是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主， 而强调应对的智慧，因此利于人们修养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。

重要哲学家之思想

道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道的本

庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而已。庄子的道家学不同于老学之处，在于庄子更详尽地处理了人与自然的关系、人的可开创能力，包括智慧上、认识能力上、身体能量上等等。庄子同样站在天道自然的命题基础上，提出了从人的自我修养到面对整个社会国家的处世之道，庄子书内七篇之作，就是他从世界观到知识论到工夫论到社会哲学的内圣外王之道的理论。

列子，战国时人。现存有的《列子》八篇 是东晋张湛所辑 一般认为该书反映了战国至魏晋间的思想。《列子》从道家思想出发 并对道家思想中无为的人生观有所改造 强调人在自然天地间的积极作用 并认为人在一种不任强使力的生存状态下，不忧天 不畏天 才是最好的生存状态。

王弼，三国时代人。当两汉经学的发展已到尾声，社会政治一直在动乱与不义的情境中，知识份子转向玄学清谈的风气，王弼以其对老子哲学的深切体悟，注解老子《道德经》一书，重体用之分 有无之别 不但发展出诠释老学的宗旨："贵无"的精神，并以此原理注解《易经》，甚至还因此改变了从汉易以来言象数易学的气化宇宙论 而将易经的研究方向代之以纯粹玄学思想 使中国易学史走向一个崭新的局面。

郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论 是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论 认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界 因此提倡一种物无大小 各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。

发展时期

道家起源应为远古的隐士传统，当然也有学者说老子是清庙之守，总之，道家的起源绝不是社会政治的积极参与者，他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识型态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。当先秦的老庄二子总摄整理了道家思想的纲领之后，道家形上思想的深度立刻影响了儒家与法家的形上思想，儒家《易传》之作与韩非子《解老》之作都是在其理论基础上建立起来的新说。但是在社会政治的实际影响力上，老子之学要到汉初黄老之治的实施后才正式被试验着，因为在迭经春秋、战国、灭秦、楚汉之争之社会战乱终告停止之时，人们终于发现争强斗争的害处以及休养生息的重要，于是老学原理的政治哲学观点遂被重视。等到西汉强盛，君王开始好大喜功，争战的岁月再度启幕，时代的风气再度转变，然后也再度败坏，等到魏晋清谈之风起，道家哲学又开始了它的生命力，何晏、王弼首开其风，王弼更以简洁有力的注经之作，从理论上深入道家之学并予以阐发，而向秀、郭象则发展庄学的注释工作。魏晋之后，道家思想并未有鲜明的创造传统之再现，但是道家思想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示，尤其是源自庄子的气化宇宙观，更被广泛且深度地再开发着。而同一时期的佛学传播，亦曾有一断相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达的，此即世称“格义佛学”时期。

对中国文化的贡献

道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。当然，道家哲学对中国政治活动也提供了活络的空间，使得中国知识份子不会因着有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投入，而能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧

对道家应简单理解

道可道非常道，名可名非常名。

这两句话是老子最高深的思想，但其实也是最浅显的道理。

其实两句话是一个意思。

实际拆分，应该是：道，可道，非常道。也可以拆成：道可，道非，常道。意思很简单，但也非常多，就像怪石大山一样，不同的人看到的也不一样。没有定论，这就是道德经最玄妙最高深的地方，其实也是这句话的意思。

道，天地之道。可道，人人皆可得道。非常道，但世间之道皆非永恒之道。（有的版本为非恒道）合起来就是：天地之道，实际乃是人人皆可得之道，但世间万物，道道道，皆非恒道。还不够白？那就在白一些吧！

白丁翻译文：天王老子制定的规则，实际没有那么复杂，人人只要用心观察周围，热爱生活、享受生活，就能悟出这个“玄而又玄”的道。但是不要忘记，世界上所有道，都不是永恒的，所有事物都有生，自然也有死。老子的这本道德经也不是真理的化身，早晚也会被推翻取代。而实际上，这种世间无恒道的道理，就是天地万物之道。

道可，道非，常道，其实也大致是这个道理。

道可，道可以左右天地万物。

道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候。

常道，世间唯一的常道就是此道，万物皆有始有终。

这两种拆法的意思都是一样的，其实你可以试试，把这六个字，不管用什么方法拆，意思都是一样的，这也精妙的应扣了道家万物循环、太极常转的中心思想。这就是老子的最大智慧。

呵呵，其实老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

只要你快快乐乐、平平安安、看透自我、包容他人。

你就已经可以算是老子的弟子啦！

1老子，根据《史记》的记载，姓李，名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。约生活春秋末期，曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

老子故事

老子降生

公元前576年夏六月，宋国国君共公去世，右师华元执掌国政。以左师鱼石为首的桓氏宗族久有谋政之心，无奈共公在位，不得其手。今见共公去世，欲乘机起事。由于谋事不密，走漏风声，被以华元为首的戴氏宗族逐出宋国。此后，即任向戎为左师、老佐为司马、乐裔为司寇；立新君，这就是宋平公。

鱼石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚国，客居楚国三年。公元前573年夏六月，楚国起兵伐宋，攻克宋国的彭城（今江苏徐州），封鱼石、鱼府守城，并留下三百乘战车协助镇守。

宋平王为此召朝臣议事，问道：“敌强我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹！如坐视不理，后患无穷！谁愿为我拔此要塞？”话音刚落，班中走出一人道：“愚臣愿往！”平王一看，只见此人身高丈二，浓眉大眼，阔腮宽肩，威武雄健，原来是司马老佐。华元表示忧虑，对平王说：“鱼石狡诈，鱼府凶残，彭城盘踞着楚国战车三百、守卒三千，力量很强。司马虽艺高胆大、刚健勇猛，恐难必胜。”老佐据理说道：“鱼石，蛀书之虫也；鱼府，缚鸡之犬也。有何惧哉！老佐愿携家小以围彭城，城不克臣不归！”平王允诺。遣老佐为上将军，率二万人马去收复彭城。

话说宋国围住彭城，日夜攻打。老佐英勇威武，身先士卒，使得宋军士气大振，不到半月，彭城守军便危在旦夕。一日，鱼石、鱼府在城上督战，见宋军人多如蚁，个个奋勇，架梯登城，人人争先；又见一员大将银盔银甲、金戈白马，驰骋于疆场之上，调兵遣将。一楚将问道：“这位宋将是谁？”鱼石答道：“是新任司马、围兵主将老佐。”楚将纷纷议论说：“攻城主将，不在军后观敌了阵，却突于军前左驰右骋，怎能不鼓舞士气！如此看来，彭城太危险了！”但鱼石是个有心计的人，他又对部下说：“事将成而败，事将败而成，历史上有不少例子，怎知我军必败？老佐英勇雄武，身先士卒，这是他成功之本；刚愎自用，目中无人，这又是他失败之根。又怎知他的军队必胜？”楚将问：“左师好像成竹在胸，有什么好计策？”鱼石回答说：“两军相对，帅在前还是在后，要见机行事。现在宋兵攻城，主将突出在前，冒着箭矢而驰骋，这是兵家的大忌呀！我有一条小计，如果照计行事，宋军成败，还很难说。”

原来鱼石是让部下放暗箭，射杀老佐，老佐正在军前督战，忽然飞来一箭，入胸五寸。不幸坠马身亡。宋军群龙无首，溃不成军，四散逃窜。

老佐眷属正处宋营军帐中，有侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡，又见溃军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人奔逃。且战且逃，至傍晚，追兵虽已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。第二日天明时分，来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国相邑（今河南鹿邑东）。正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败,老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子——老子。老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为“聃”；因其出生于庚寅虎年（公元前571)，亲邻们又呼之曰小狸儿，即“小老虎”之意。因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。久而久之，老聃小名“狸儿”便成为大名“李耳”一代一代传下来了。

接生老妇见母子可怜，让一行五口住进自己家中。老丈以开药店为生，陈姓，人称陈老爹，所以都称老妇为陈妈妈。陈妈妈膝下无儿无女，为人厚道热情，让出三间西厢房，留老夫人一家居住。老夫人在危难之际，遇此善良之人，心中感激不尽；虽说战乱中颠沛流离，毕竟出于大户人家，随身携带细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生，二位侍女料理家务，老幼五口，日子过得也还滋润。从此，宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。

聪颖少年

老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪，深受老聃一家敬重。

一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”老聃问道：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又问：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何物？”“清之清者之上，更为清清之清者也。”老聃又问。“清者穷尽处为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。

又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”老聃问道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”先生道：“皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为也？”先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为也。”老聃问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。问家将，家将不能言。于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。

又一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”老聃问道：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生道：“神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”老聃问道：“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”先生道：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知湿，迎风不觉吹。

一日，商老先生教授道：“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”老聃问道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”老聃问：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是，遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。

入周求学

商老先生教授三年，来向老夫人辞行道：“老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学授

今来辞行，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽。聃儿求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？聃儿，志远图宏之童也；相邑，偏僻闭塞之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而求深造。

周都，典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，非入其内而难以成大器。“老夫人闻听此言，心中犯难：一乃聃儿年方十三，宋都尚且难返，去周都岂不如登九天？二乃老氏只留此根，怎放心他孤身独行？正犹豫不知怎么回答，不料先生已猜知其为难处，忙说：“以实相告，老夫师兄为周太学博士，学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，以树人为生，以助贤为乐，以荐贤为任。家养神童数位，皆由民间选来。不要衣食供给，待之如亲生子女。

博士闻老夫言，知聃儿好学善思，聪慧超常，久愿一见。近日有家仆数人路经此地，特致书老夫，意欲带聃儿去周。此乃千载难逢之良机，务望珍惜！”老夫人听后，不禁悲喜交集。喜先生保荐，使聃儿有缘入周，登龙门有路；悲母子分别，何日能见？思至此，好似聃儿已在千里之外，不觉心酸难抑，潸然泪下。老聃扑人母亲怀中，泣言道：“母亲勿须伤

中国文学常识

1 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2 第一部纪传体通史：史记

3 第一部词典是：尔雅

4 第一部大百科全书是：永乐大典

5 第一部诗歌总集是：诗经

6 第一部文选：昭明文选

7 第一部字典：说文解字

8 第一部神话集：山海经

9 第一部文言志人小说集：世说新语

10 第一部文言志怪小说集：搜神记

11 第一部语录体著作：论语

12 第一部编年体史书是：春秋

13 第一部断代史：汉书

14 第一部兵书：孙子兵法

15 文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17 史学双璧：史记 资治通鉴

18 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）

19 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧

20 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若

21 三不朽：立德 立功 立言

22 三代：夏 商 周

23 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传

24 三王：夏禹 商汤 周公

25 三山：蓬莱 方丈 瀛洲

26 三教：儒 释 道

27 三公：周时，司马 司徒 司空；西汉，丞相 太尉 御史大夫；清明，太师 太傅 太保

28 三曹：曹操 曹丕 曹植

29 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

31 岁寒三友：松 竹 梅

32 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹

33 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花

35 中国三大国粹：京剧 中医 中国画

36 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）

37 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记

38 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏

39 三别：新婚别 垂老别 无家别

40 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求；农村三部曲：春蚕 秋收 残冬

42 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电；“激流”三部曲：家 春 秋

43 第一部国别史：国语

44 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策

45 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46 第一位伟大的爱国诗人：屈原

47 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）

49 第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

1 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

8 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 其作品是； 龙须沟

9 先秦时期的两大显学是：儒 墨

10 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13 “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅

15 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛

16 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子；四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工

18初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲；五常：仁 义 礼 智 信

20三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑；六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆

21三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农；五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜

22三教九流：三教：儒 道 释；九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农

23三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山

24三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）

27佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）；六部：吏 户 礼 兵 刑 工

29三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空

30三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴

31三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）

32三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚

33三原色：红 绿 蓝

34三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝；五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜

35三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写

1经典四书：大学 中庸 孟子 论语

2四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文

3战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君

4初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王

5北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚

6元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖

7明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾

8北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄

9楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫

10书法四体：真（楷） 草 隶 篆

11文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚

12中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁

13古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画

14国画四君子：梅 兰 竹 菊

15书四库：经 史 子 集

16兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季

17五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌

18五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫

19八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的

20竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶

21建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢

22七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土

23战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕

24七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲

25七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳

26神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅

27唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩

28文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋

29四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至

30八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽

31八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股

32扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘

33九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫

34九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙

35九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风

36九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂

37十家指；九流加上小说家

38中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾

39中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

40中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

41十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

42中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》

43十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

44十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪

45十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定

46十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟

47十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

48七夕指：七月七日

49十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱

1 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山

2 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药

3 中医四诊：望 闻 问 切

4 戏曲四行当：生 旦 净 丑

5 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山

6 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟

7 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉

8 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘

9 中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼

10 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦

11 四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉） 二年目睹之怪现状（吴研人） 老残游记（刘鄂） 孽海花（曾朴）

12 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙

13 古代四美女：西施（沉鱼） 王昭君（落雁）貂禅（闭月） 杨玉环（羞花）

14 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事

15 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来

16 四史：史记 汉书 君汉书 三国志

17 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓

18 商丘应天府

19 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟

20 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤

21 科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士

22 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼

23 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书

24 三班父子：班彪 班固 班昭

25 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。

26 左思的三都赋指：蜀都赋（成都） 吴都赋（南京） 魏都赋（邺）

27 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺

28 三瘦词人指：李清照 三个名句是：

29 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

30 知否，知否？应是肥红瘦。

31 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

32 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文

33 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 诗作 书法

34 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》

35 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧

36 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》

37 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金

38 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》

39 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天

40 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声

41 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲

42 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》

1 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

2 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

3 四体不勤中的四体指：人的四肢

4 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素

5 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

6 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

7 春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公

8 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵

9 五经：诗 书 礼 易 春秋

10 五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信

11 五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友

12 五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝

13 五音：宫 商 角 徵 羽

14 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟（隋后）笞 杖 徒 流 死

15 死的五称：天子－崩 诸候－薨 大夫－卒 士－不禄 平民－死

16 唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭

17 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》。

18 五谷：稻 麦 黍 菽 麻

19 五彩：青 黄 红 白 黑

20 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周

21 五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜

22 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍

23 五更与时钟的对应是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5）

24 五官：耳 目 口 鼻 身

25 新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理

26 五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠

27 五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭

28 五味：甜 酸 苦 辣 咸

29 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子

30 五脏：心 肝 脾 肺 肾

31 五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵

32 五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖

33 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋

34 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋

35 通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御

36 造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借

37 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴

38 六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部

39 六亲；父 母 兄 弟 妻 子

40 古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎

41 六朝；吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。

42 六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡

43 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃

44 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕

45 六尘佛教名词）声 色 香 味 触 法六种境界

46 六合：天 地 （上下） 东 西 南 北

47 佛教六根（佛教名词）眼 耳 鼻 舌 身 意

外国文学常识

一、希腊文学

（1）宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。

（2）阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的少年形象出现。

（3）雅典那，希腊神话中的智慧女神，雅典城邦的保护神。

（4）潘多拉，希腊神话中的第一个女人，貌美性诈。私自打开了宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。“潘多拉的盒子”成为“祸灾的来源”的同义语。

（5）普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。**天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食，是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。

（6）斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害；后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻“谜”一样的人物。与埃及狮身人面像同名。

（7）荷马，古希腊盲诗人。主要作品有《伊利亚特》和《奥德赛》，被称为荷马史诗。《伊利亚特》叙述十年特洛伊战争。《奥德赛》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛历险回乡的故事。马克思称赞它“显示出永久的魅力”。

二、英国文学

（1）莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。主要作品有剧本37部，悲剧有《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》等，历史剧有《理查二世》、《亨利四世》等。马克思称之为“人类最伟大的戏剧天才”。

（2）笛福，著名小说家。主要作品有《鲁滨逊漂流记》，描写的是资产阶级上升时期的英雄。

（3）拜伦，伟大诗人。代表作诗体小说《唐璜》通过青年贵族唐璜的种种经历，抨击了欧洲反动的封建势力。

（4）雪莱，积极浪漫主义诗人。主要作品有诗剧《解放了的普罗米修斯》，抒情诗《西风颂》、《云雀颂》、《自由颂》等。诗剧表达了反抗专制统治的斗争必将胜利的信念。他是浪漫主义诗人最优秀的代表之一。欧洲文学史上最早歌颂空想社会主义的诗人之一。

（5）狄更斯，作家。主要作品有长篇小说《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》、《双城记》。《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败，是英国批判现实主义文学的重要代表。

（6）柯南道尔，作家。主要作品有侦探小说《福尔摩斯探案集》，是世界上最著名的侦探小说。

（7）肖伯纳，戏剧家。主要作品有《华伦夫人的职业》、《鳏夫的房产》、《巴巴拉少校》、《苹果车》等，揭露了资本主义社会的伪善和罪恶，同情工人阶级。

三、法国文学

（1）莫里哀，伟大的喜剧家，是世界喜剧作家中成就最高者之一。主要作品有《伪君子》、《悭吝人》(又称《吝啬鬼》)等共37部喜剧。鞭挞了封建制度和丑恶势力，是世界喜剧中最出色的作品。

（2）雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。《悲惨世界》写的是失业短工冉阿让因偷吃一片面包被抓进监狱，后改名换姓，当上企业主和市长，但终不能摆脱迫害的故事。

（3）司汤达，批判现实主义作家。代表作《红与黑》，写的是不满封建制度的平民青年于连，千方百计向上爬，最终被送上断头台的故事。“红”是将军服色，指“入军界”的道路；“黑”是主教服色，指当神父、主教的道路。

（4）巴尔扎克，19世纪上半叶法国和欧洲批判现实主义文学的杰出代表。主要作品有《人间喜剧》，包括《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等。《人间喜剧》是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。马克思称其“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。

（5）都德，著名作家。主要作品有长篇小说代表作《小东西》等，短篇小说有《最后一课》、《柏林之围》等。与福楼拜、左拉、龚古尔、屠格涅夫组成文学社团“五人聚餐会”。

（6）莫泊桑，被称为“短篇小说巨匠”。主要作品有长篇小说《一生》、《俊友》，短篇小说《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《项链》。

（7）欧仁·鲍狄埃，工人诗人。主要作品有《国际歌》(工人作曲家比尔·狄盖特谱曲)，列宁说他是“一位最伟大的用歌作为工具的宣传家”。

（8）罗曼·罗兰，作家，诺贝尔文学奖获得者。主要作品长篇小说《约翰·克利斯朵夫》描写的是一个以个人奋斗来反抗社会的艺术家的悲剧人物(以贝多芬为原型)。

四、德国、俄国(苏联)文学

（1）歌德，德国文学最高成就的代表者。主要作品有书信体小说《少年维特之烦恼》，诗剧《浮士德》。

（2）席勒，诗人，剧作家。主要作品有《阴谋与爱情》(剧本)、《欢乐颂》(诗)。

（3）海涅，诗人，政论家。主要作品有《西里西亚的纺织工人》、《德国，一个冬天的童话》。

（4）普希金，伟大诗人。主要作品有抒情诗《自由颂》，叙事诗《青铜骑士》，长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。对19世纪俄国文学的发展起了开创和奠基的作用，是俄罗斯文学语言的典范，享有世界声誉。

（5）果戈理，19世纪俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义文学的奠基人。主要作品有讽刺喜剧《钦差大臣》，长篇小说《死魂灵》。

（6）屠格涅夫，主要作品有长篇小说《罗亭》、《父与子》、《贵族之家》，散文故事集《猎人笔记》，中篇小说《木木》。《猎人笔记》描写农奴的悲惨生活，抨击农奴制度，被誉为“一部点燃火种的书”。

（7）列夫·托尔斯泰，杰出的现实主义作家。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。列宁称列夫·托尔斯泰为“俄国革命的一面镜子”。

（8）契诃夫，作家。主要作品有短篇小说《小公务员之死》、《变色龙》、《套中人》，《中篇小说《第六病室》，剧本《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》。他是俄罗斯惟一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。

（9）高尔基，无产阶级伟大作家。主要作品有自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，长篇小说《母亲》，散文诗《海燕》等。列宁称之为“无产阶级艺术的最杰出代表”，称《母亲》是一部“非常及时的书”。

（10）奥斯特洛夫斯基，主要作品有《钢铁是怎样炼成的》。

五、其他国家文学

（1）但丁，意大利人，伟大诗人，文艺复兴的先驱。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。主要作品有叙事长诗《神曲》，由地狱、炼狱、天堂三部分组成。《神曲》以幻想形式，写但丁迷路，被人导引神游三界。在地狱中见到贪官污吏等受着惩罚，在净界中见到贪色贪财等较轻罪人，在天堂里见到殉道者等高贵的灵魂。

（2）薄伽丘，意大利人，文艺复兴时期的重要作家，人文主义的重要代表。主要作品有短篇小说集《十日谈》。

（3）塞万提斯，西班牙人。主要作品《堂吉诃德》，描写堂吉诃德和侍从桑乔·潘萨的冒险经历，揭露封建势力的丑恶，讽刺骑士制度和骑士文学，是欧洲最早的优秀现实主义长篇小说。

（4）安徒生，丹麦童话作家。主要作品有《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》等。

（5）密茨凯维支，波兰杰出诗人，被誉为“飞禽之王——鹰”。主要作品《青春颂》，被誉为波兰青年的“马赛曲”。

（6）裴多菲，匈牙利人，19世纪最优秀的积极浪漫主义诗人。主要作品有《民族之歌》、《反对国王》等。

（7）易卜生，挪威戏剧家。“问题剧”的代表作家。主要作品有《玩偶之家》、《国民公敌》等20多个剧本。

（8）惠特曼，美国伟大诗人，主要作品有诗集《草叶集》。打破传统诗的格律，首创自由体新诗。

（9）马克·吐温，美国作家。主要作品有长篇讽刺小说《镀金时代》，儿童文学《汤姆·索亚历险记》，短篇小说《竞选州长》、《百万英镑》等。他的作品对资本主义的现实认识不断深化，由轻松的幽默转向了辛辣的讽刺。

（10）欧·亨利，美国短篇小说家。主要作品有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片藤叶》等，约300篇，被誉为“美国生活幽默的百科全书”。

（11）海明威，美国作家，诺贝尔文学奖获得者。代表作中篇小说《老人与海》，描写一个老渔夫与鲨鱼搏斗的故事，表现“人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严”。

（12）小林多喜二，日本作家，日本无产阶级文学的奠基者。代表作中篇小说《蟹工船》，描写渔工悲惨的生活和觉醒、斗争。

（13）泰戈尔，印度诗人，小说家，剧作家，是亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者。诗集有《飞鸟集》、《新月集》，长篇小说《沉船》等。他的《人民的意志》一诗被定为印度国歌。