西汉通志、通鉴论、左传、华阳传、世说新语、汉武故事、麟台故事、汉武帝内传、三辅故事、三辅旧事、飞燕外传、唐语林、朝野佥载、大唐创业起居注、二南密旨、河东记、皇明盛事述、皇明奇事述、唐国史补、隋唐嘉话、隋唐两朝志传

史记 汉书 后汉书 资治通鉴 另外还有三国志 因为书里描写的大部分是东汉末年 所以权且也可以算作关于汉代的史料吧

西京杂记 东汉的应该还有一些 毕竟东汉乱七八糟的

现代人写的 有易中天的 王立群的 还有柏杨的<中国人史纲>是比较权威的 <皇后之死>里也写了很多汉朝的事

另外还有

《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。 《太平广记》中收录了很多唐代的传奇小说 《册府元龟》为宋代四大部书之一，收录各代君臣事迹 《长安志》 中国现存最早的古都志。宋熙宁九年（1076）宋敏求撰。着重记述唐代旧部，并上至汉以来长安极其附属县的情况。 《大唐西域记》虽然大部分为唐贞观时期的西域风貌和天竺佛教的情况，但也有部分贞观时期的事迹 《全唐文》是有唐一代（包括五代）文章的总集，也是迄今唯一最大的唐文总集。可以从中找到很多当时的诏书、墓志、文章、奏折原文。 个人认为《全唐文》最有用，很多人物传记可以在新旧唐书中找，不过墓志，诏书一类的就只有看《全唐文》，还有《全唐文遗考》。 《唐才子传》 唐五代诗人简要评传汇集。此书对中、晚唐诗人事迹所记尤详，也包括部分五代诗人。按诗人登第先后为序。书中保存了唐代诗人大量的生平资料，对其科举经历的记叙更为详备。传后又有对诗人艺术得失的品评，多存唐人旧说，其中颇有精辟之见。 《通鉴纪事本末 》可以配合着《资治通鉴》看，东西基本一样，不过细节可能会有互补。 《日本书纪》日本的古史书，有与唐朝交往的记录。 《通典》通记历代典章制度建置沿革史。取材博综古今，广采群经、诸史、地志，汉魏六朝文集、奏疏，唐国史、实录、档案、诏诰文书、政令法规、大事记、《大唐开元礼》及私家著述等，皆按时间顺序分类纂次。 《唐六典》的正文记叙唐朝中央、地方各级官府的组织规模、官员编制(定员与品级)及其职权范围。约占全书三分之一的注文，或记职官沿革，或作细则说明，或附录有关诏敕文书。 《唐大诏令集》该书所收诏令含有唐朝军事、政治和社会状况等方面的重要资料，从中可以看到当时某些历史事件的真相，且个别诏令已不见于现存其他史书。可惜有不少诏令的重要内容被删去。 《唐律疏义》唐朝的法律 《大唐创业起居注》中国记录隋末李渊自起兵反隋直到攻克长安、废除隋帝、正式称唐帝为止共357日史事的史书。内容与新旧唐书有很大出入，有很多李渊与李建成的内容。 《唐两京城坊考》详细地记载了这两个都城的街道、市场、官署、宅第、寺庙、宫殿的形状、位置，以及某些街巷住居人民的生活面貌。编撰者清代徐松(1781～1848) 《文苑英华》中收录不少诏诰、书判、表疏、碑志，还可以用来考订史实。全书一千卷，上继《文选》，起自萧梁，下讫晚唐五代，选录作家两千于人，作品近两万篇，按文体分赋、诗、歌行、杂文、中书制诰、翰林制诰等三十九类(如把谥册和哀册合并则为三十八类)。 再有就是看看《全唐诗》了，诗句里总有当时社会的痕迹。还有什么《则天实录》、《中宗实录》、《睿宗实录》之类。慢慢找吧，我感觉还是先找本现代人写的唐史看，看其中引用了哪些古籍，再去找，这样比较好。

还有，侯瑾《汉皇德纪》　　 班固《汉书》　　 荀悦《汉纪》　 陈寿《三国志》　　袁宏《后汉纪》　　《竹书纪年》(《汲冢纪年》)

暂时只找了这些 你看看吧

1 相的所有四字成语大全

带相的成语

毫不相干：指丝毫没有任何联系

患难相扶：扶：支持，帮助。在忧患灾难中互相扶助

萍水相遇：比喻素不相识之人偶然相遇

推诚相待：诚：诚实的心意。指以真心对待人

舳舻相接：舳：船尾；舻：船头。形容船与船相接，数量多

拜相封侯：拜：用一定的礼仪授予某种名义或官职。任命为宰相，封为列侯。形容成就功名，官至极品

骨肉相亲：骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系

怒目相视：

首尾相救：救：援助。头和尾相互援助。比喻前后互相援助

相互尊重：尊重：敬重，重视。指互相重视

相交有年：做朋友相交已有多年。形容交谊很深

相机而行：相机：观察当时情况。看当时的具体情况而决定自己的行动

相体裁衣：相：视。量体裁衣，比喻根据实际具体情况而做出计划和行事

拔刀相济：拔：抽出。拔出刀来助战，多指见义勇为

备位将相：备位：充数，徒有其位。指白占据将相要位

表里相合：表里：内外；合：协同。里外相互协同

实不相瞒：瞒：欺骗。实话告诉，决不欺瞒

肝胆相见：肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待

两国相战，不斩来使：指作战双方不能杀来往的使者

两虎相斗，必有一伤：斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害

两虎相争，必有一伤：比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害

形影相追：形：形体；影：身影；追：追随。像影子离不开形体一样，一刻也不分离。形容彼此关系密切

各不相下：各：各自；下：位置低。双方相比分不出高下。指双方对峙分不出胜负

名实相称：指名声与实际一致

死伤相枕：枕：以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多

血脉相通：血脉：血统。指有血缘亲属关系。比喻关系极为亲密

有缘千里来相会：人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见

白发相守：白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老

出洋相：露出令人作笑的丑相，略带幽默的失态

不明真相：明：了解清楚；真相：本来面目。不明白事情的本来面目

不相违背：指不会互相不符

互不相容：互相不能容纳对方。指高职位官员之间的一种关系，在行使职权时彼此不一致

互相残杀：彼此之间互相残酷地厮杀

天人相应：指人体与大自然有相似的方面或相似的变化

小家子相：相：相貌，样子。小户人家的气派

人不可貌相，海水不可斗量：相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样

鼎力相助：鼎力：大力。大力相助。指对别人对自己的大力帮助敬词，多用于求人相助时的客气话。常误用为表示自己对。

单相思：相思：想念。单恋，男女间仅一方爱慕另一方

相对无言：指彼此相对说不出话来。

相貌堂堂：形容人的仪表端正魁梧。

人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。

吉人自有天相：相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。

烽火相连：烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。

人生何处不相逢：〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。

蚌鹬相持：比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。

白头相并：犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。

自相惊扰：自己人互相惊吓不安。

真相毕露：真面目完全显露出来

鹬蚌相持：《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。

义气相投：彼此志趣、性格相投合。

2 四字成语大全集500个带益字的成语

益四字成语 ：

多多益善、

集思广益、

老当益壮、

受益匪浅、

精益求精、

大有裨益、

治丝益棼、

良师益友、

延年益寿、

相得益彰、

开卷有益、

益上损下、

获益匪浅、

七损八益、

有所广益、

势高益危、

日滋月益、

美益求美、

既得利益、

一谦四益、

有损无益、

欲益反损、

穷且益坚、

利益均沾、

获益非浅、

不无裨益、

益谦亏盈、

买菜求益、

新益求新、

朝益暮习

徒费无益、

同道相益、

驻颜益寿、

因革损益、

损上益下、

延寿益年、

益国利民、

止沸益薪、

进退损益、

裒多益寡、

益人神智

3 相开头四字成语大全

相安无事 相：互相；安：安稳。

指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。 相持不下 双方对立，彼此相持，不肯让步。

相得益彰 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

相反相成 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。

相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。 相辅相成 辅：辅助。

指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。 相机行事 看当时实际情况，灵活办事。

相煎何急 煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

相见恨晚 只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。

相惊伯有 伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。

相敬如宾 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。 相亲相爱 形容关系密切，感情深厚。

相去无几 去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。

相忍为国 为了国家的利益而作一定的让步。 相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。

泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

相视莫逆 莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

相提并论 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

相形见绌 形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

相形失色 失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。

相沿成习 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。 相依为命 互相依靠着过日子。

泛指互相依靠，谁也离不开谁。 相映成趣 映：对照，映衬。

相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。 相知恨晚 相知：相互了解。

认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。

相知有素 素：向来。指一向互相了解的好朋友。

相机而动 观察时机，看到适当机会立即行动。 相机行事 相：察看；机：机会。

观察时机，看具体情况灵活办事。 相门有相 宰相门里还出宰相。

旧指名门子弟能继承父兄事业。 相鼠有皮 相：视。

看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

相貌堂堂 形容人的仪表端正魁梧。 相女配夫 指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。

相时而动 观察时机，针对具体情况采取行动。 相安相受 指互相帮助，使彼此安居。

相差无几 彼此没有多大差别。 相待如宾 相处如待宾客。

形容夫妻互相尊敬。 相得甚欢 得：投合。

形容双方相处融洽，非常快乐。 相得益章 指互相配合、补充、更能显出各自的长处。

相对无言 指彼此相对说不出话来。 相逢恨晚 形容一同如故，意气极其相投。

见“相见恨晚”。 相逢狭路 在狭窄的道路上相遇。

比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。

相顾失色 顾：看；失色：因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，吓得脸色都变了。

相煎太急 形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。 相克相济 互相制约而又互相促进。

相切相磋 指相互研讨。 相去几何 去：距离；几何：多少。

彼此之间相关多远呢？表示差别不大。 相去悬殊 比喻相差很远。

相生相成 互相转化，互相促进。 相生相克 指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。

后引申为一般物质之间的辩证关系。 相失交臂 比喻机会错过。

相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

相帅成风 层层影响成为风气。帅，同“率”。

相忘形骸 指彼此不拘形迹，无所顾忌。 相习成风 习：习惯。

指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。 相形见拙 和同类的事物相比较，显出不足。

同“相形见绌”。 相呴相济 指互相救助。

相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。 相因相生 互相承袭，互相促进。

相与为一 相与：相互。相互结合成为一体。

相庄如宾 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。

4 什么相什么出四字成语

“洋相百出” 成语拼音 yáng xiàng bǎi chū 成语解释 尽是逗人发笑的怪样子 成语 简拼 yxbc 常用程度 一般成语 感 彩 中性成语 成语用法 作谓语、宾语、定语；用于人的神态 成语结构 主谓式成语 产生年代 当代成语 近义词 丑态百出 成语例子 我最喜欢看她那洋相百出的样子 "出将入相" 释义出征可为将帅，入朝可为丞相。

指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。 用法作谓语、定语；指文武双全，官居高位 结构联合式 近义词文武双全 反义词不文不武 同韵词锐气益壮 、天兵天将 、理直气壮 、万里之望 、贵人多忘 、延颈鹤望 、杯羹之让 、匹夫小谅 、胆粗气壮 、布颿无恙 、。

年代古代 灯谜离别合影 成语故事唐朝时期，书生卢生遇到吕道翁，两人聊得很投机，卢生叹息自己不得志，只不过是苟且偷生，他认为读书人活在世上应当建功树名，出将入相，使子孙荣华富贵。

吕道翁送他一个枕头，他做了一个梦，在梦中享尽了荣华富贵 出将入相原意指出征可为将帅，入朝可为丞相在京剧中出将是指上场门，入相是指下场门。春秋时期各国是军政不分分。

所以作为最高的行政长官在和平时期待在朝中作上卿治理国家，有了战事就作为中军主将带领军队出击。所以才被称为出将入相。

到了唐朝之后，武将地位日低，文官武官的区分变得严格，就不太会出现什么出将入相的事情了。 战争结束后，再让将军掌握兵权就威胁皇权了哗耽糕甘蕹仿革湿宫溅，给个宰相的位置，既是荣耀，又解除了大将的兵权，使得君臣相安。

5 成语大全 四字成语有一本书有个益字

开卷有益

kāi juàn yǒu yì

解释开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。

出处晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

结构主谓式。

用法一般多用来指读内容健康的书籍；就会有好处。一般作宾语、定语、分句。

正音卷；不能读作“juǎn”。

辨形卷；不能写作“券”。

近义词读书无用

反义词读书无用

例句~的说法是正确的；我们历来提倡多读书；读好书。

英译Reading enriches the mind。

成语故事宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。

这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”

于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

6 什么求益四字成语

精益求精jīng yì qiú jīng[释义] 精：完美；益：更加。

已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。

[语出] 《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之谓与？”[正音] 精；不能读作“jīn”。[近义] 锦上添花[反义] 粗制滥造 得过且过[用法] 含褒义。

多用在对技术、学问的钻研上。一般充当谓语、定语。

[结构] 紧缩式。[例句] 白求恩同志是个医生；他以医疗为职业；对技术~；在整个八路军医务系统中；他的医术是很高明的。

[英译] constantly strive for perfection。

1青莲居士（李白 李太白）

2香山居士（白居易 白乐天）

3六一居士（欧阳修 欧阳永叔）

4易安居士（李清照）

5东坡居士（苏轼 苏东坡 ）

6柳泉居士（蒲松龄 蒲留仙)

柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家,享年不到50岁。因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州

欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居 士,吉州吉水(今属江西)人

袁宏道(1568—1610),明代文学家。字中郎,又字无学,号石公,湖广公安(今湖北省公安县)人

袁枚(公元1716—1798年)字子才,号简斋,浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士,才华出众,诗文冠江南

温庭筠 温庭筠,原名岐,字飞卿,并州祁(今山西祁县)人,唐代温彦博之裔孙,我国古代著名词人,两《唐书》有传

时号 温八叉

龚自珍(1792-1841),字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。诗今存600多首,绝大部分是他中年以后的作品

陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。南宋爱国诗人。

杜甫号少陵野老、少陵 杜甫生平 [唐代]诗人。字子美,世称杜少陵、杜工部,自号少陵野老

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。

中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”②之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

名，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长，《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚书》中“谦受益”的典故。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字，和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字。宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在这种情况下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。

除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。

另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”，可算是古代的绰号。唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源），又号为“人猫”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号为“三旨相公”，这几个贬义的绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：

一、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人），却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢。

二、官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

三、弟子或后人所上的尊称。如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如隋代王通的文中、晋代陶潜的靖节等。

四、谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等。

五、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。如大戴、小戴分指汉代学者戴德、戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》、《小戴礼》），晋代作家阮籍、阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同义词），南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，也被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

六、以几个姓并称特定的几个人。如“伊吕”指商伊尹、周吕尚；“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、《同李十一醉忆元九》、《送裴十八图南》、《寄丘二十二员外》之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。行第还可连同名和官职并称，如裴图南称裴十八图南、杜甫称杜二拾遗、白居易称白二十二舍人等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。我们今天直接以姓名作为古人的代号就行了，已不再需要这些东西。但是，由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天详、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等，他的著作也分别题名为《文山集》、《文丞相集》、《文信国公集》、《文信公题杜诗》等。又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著作有五十多种，其中绝大多数是以字号或其他代称题名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王达的号）、《王阳明集》（明王守仁的尊号）、《王文成公全书》（明王守仁的谥号）、《王荆公诗注》（宋王安石的封号）、《王右丞集》（唐王维的官职）等。还有很多姓王的人的文集，题目上根本无姓名，如《临川集》（宋王安石原籍临川）、《凤洲笔记》、《弇州山人题跋》（明王世贞，号凤洲，又号弇州山人）、《渔阳文录》（清王世祯，号渔洋山人）、《船山全集》（清王夫之，尊称船山先生）等。如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。

①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”。

②明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”。

作文标题： 宋朝那些事儿------李清照

关 键 词： 高中高三 1000字

字    数： 1000字作文

本文适合： 高中高三

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本作文是关于高中高三1000字的作文，题目为：《宋朝那些事儿------李清照》，欢迎大家踊跃投稿。 ---------只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁　　公元1084年,济南的李格非生下一女,起名清照之后他便上京为官,留下妻女住在济南　　这囡子天资聪慧,尤其对古代的典籍,特别感兴趣以至母亲闲暇之余,把全部精力都放在了对这丫头的教习上　　几年后,李格非将妻女接到了京都,以方便照顾说起来,李格非也算是当时很有人气的齐鲁学风学者为什么这么说呢李格非有很多朋友,像黄庭坚、晁补啦,张耒、秦观啦,都跟他关系甚铁所以按照一般的逻辑,出名文人的朋友,当然——一般也很出名所以李清照从小耳濡目染,每天听这些大家们谈古论今、吟诵诗文,自然对文学特别感兴趣因此李清照时常会写一些诗文,交给这些大腕,让他们帮着点评、修改一下黄庭坚这些人看过几次后,惊讶不已,认为李清照是罕见的奇女子,之后再开文学沙龙的时候,便会经常叫上李清照女生嘛,在古代没什么地位,也很少有男人夸奖她们听到这些明星作家们这样赞扬自己,她便更加来劲儿,写作愈发勤奋最重要的是她更加以一个一流80后作家(生于1084年)的标准来打造自己面对浩如烟海的卷帙,她天天为自己充电,同时她也是一个兼修书法、音乐、绘画、文学的全才,是个真正有素质的乖乖女　　“女大不中留"啊,李家也没有创新地突破一下这句话1101年的时候,18岁的李清照嫁给了照明诚这赵明诚是谁呢宋徽宗时任吏部侍郎赵挺之幼子,这也可谓是门当户对呀说起赵明诚,也算是个人物他爱好金石之学,也就是金文、铭文、古碑、古籍、石刻、拓片这些东西幼年时他拜读欧阳修《集古录》,很崇拜也很欣赏欧阳修嘛,也是研究这些的:藏书一万卷,金石遗文一千卷,琴一张,棋一局,酒一壶,老翁一个,这就是他六一居士的来历但成年后,赵明诚的野心就大了,他感于《集古录》尚不完备,决心穷尽毕生,考证古籍,完备古录,泽被后学之前我们说李清照也是研究古籍的,正因为他们学的专业相同,所以他和她虽没谈过恋爱、花前月下,但婚后生活相当美满,两人和诗作词,览图赏书,好不快活!　　在完备《集古录》的工作上,自幼饱读诗书的李清照在精神和实际行动上都支持着赵明诚她经常帮助他考订彝器、碑铭为了搜集资料,夫妻两人频繁出入大相国寺,搜求三代鼎彝,汉碑唐谒,每有收获,二人都欣喜若狂尤其是赵明诚,娶了这么一位才华往外溢得止都止不住的娇妻,恐怕出恭时都得偷着乐吧！

　但这乐的日子没多久，1129年8月，赵明诚去世了．这一年，李清照46岁．一波还未平，一波却又起，丧事刚刚办完，金兵来犯，同时赵明诚被诬陷以玉壶通敌叛国．面对这么大的变故，身体弱小的她，乱世中纵有才华的李清照，有能干些什么呢？在捐出所有铜器洗清赵明诚的罪名后，她沿着赵构逃跑的路线，流浪、流浪国仇、家恨、丧夫、通敌、叛国统统放**般闪过她的脑海，而身上携带的珍贵文物也被霸占的霸占，强买的强买，偷的偷，骗的骗，所剩无几．最后因张汝舟骗婚而被捕入狱，在友人的帮助下重获自由．　　1151年，67岁的李清照，这位被后世推为宋代“婉约派＂词风的宗主在忧郁中告别了乱世，去寻找夫君，完成他们没有完成的事业．　　云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼．花自飘零水自流．一种相思，两处闲愁．此情无计可消除，才下眉头，却上心头

中国地理方面的古书有《汉书·地理志》、《水经注》、《梦溪笔谈》、《太平寰宇记》、《徐霞客游记》等等。

一、《汉书·地理志》

《汉书·地理志》包括上、下两分卷，是东汉班固新制的古代历史地理之杰作。

该书叙述汉以前的地理沿革，着重写了《禹贡》九州和《周官》九州；接着叙述西汉的地理，以郡国为条，用本文加注的形式，依次写各郡国及其下属县、道、侯国的地理概况，诸如郡县的民户、人口，废置并分更名的历史，各项特产，都尉、铁官、盐官、工官等治所，山川湖泽，关塞要隘，名胜古迹，道路交通，等等。

二、《水经注》

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。

该书所记大小河流有1252条，所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有近20次。

记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种。

三、《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及历史地理的综合性笔记体著作。成书于北宋，作者是北宋科学家、政治家沈括。

全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、地理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。

四、《太平寰宇记》

《太平寰宇记》是古代中国地理志史，记述了宋朝的疆域版图。广泛引用历代史书、地志、文集、碑刻、诗赋以至仙佛杂记等，计约二百种，且多注明出处，保留了大量珍贵的史料。

《太平寰宇记》作者为北宋地理学家、文学家乐史。《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间（976～983）。

五、《徐霞客游记》

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，在原稿的基础之上，王忠纫手校、季梦良续成稿本，成书于崇祯十五年（1642年）。

《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

-汉书地理志

-水经注

-太平寰宇记

-徐霞客游记

-梦溪笔谈

这是疯狂看图猜成语里小编遇到的一个关卡，一句很有名的诗词，读书破万卷，下笔如有神，打一四字成语，它的正确答案会是什么呢？

出自：晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

解释：开卷：打开书本，指读书；益：好处，收获。读书总有好处。

近义词：

勤能补拙[2]、好学不倦、手不释卷[3]、开卷有得

这道题的正确答案就是：开卷有益，（哈哈，学生年代大家最喜欢听到的一个词儿，就是今天开卷考试，开卷什么的，小编也特喜欢。）

1 文学常识端明殿学士

文学常识端明殿学士 1以端明殿学士出知永兴军

出自这里吧？

司马光，生于北宋真宗天禧三年（1019年），卒于哲宗元佑元年（1086年），字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。熙宁三年（1070年），他因与王安石政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市），次年改判西京御史台，退居洛阳，专事著史15年。哲宗即位，高大后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎）。身后追赠太师，封温国公，谥文正。

学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《（指南录）后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。

端明殿学士应该是官职名，而永兴军应是地名，"知'表主管（永兴军

宋置，治京兆府（今西安），辖今陕甘各一部，豫西一小部，金为京兆府路。）

2中国文学常识,例如李白字号,主要作品每个诗人词人的

韩愈 简介 韩愈 韩愈（768~824）字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族祖籍河北昌黎，世称韩昌黎晚年任吏部侍郎，又称韩吏部谥号“文”，又称韩文公他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能作品都收在《昌黎先生集》里韩愈还是一个语言巨匠他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物 韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南 方河阳（今河南孟州市）人唐宋八大家之一自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎），晚年任吏部侍郎，又称韩吏部 唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等 柳宗元 简介 柳宗元（773-819），字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一祖籍河东今（山 柳宗元 西省运城市），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗唐代河东解（今山西省运城解州镇）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州一代著名文学家、思想家，享年不到50岁因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州 欧阳修 简介 欧阳修 欧阳修（1007~1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰（现江西永丰）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）天圣进士仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗 时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕卒谥文忠既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下诗、词、散文均为一时之冠散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》又喜收集金石文字，编为《集古录》有《欧阳文忠公文集》 苏洵 基本资料 苏洵 姓名：苏洵，字明允， 号老泉 所属朝代：宋代 所属文学时期：宋代文学 所属流派：唐宋八大家 代表作品：权书衡论 生平介绍 文家汉族字明允，号老泉眉州眉山（今属四川）人应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健有《嘉祐集》 苏轼 简介 苏轼 苏轼（1037~1101）宋朝（北宋）人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就世人称为苏东坡 生平简介嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士授大理评事，签书凤翔府判官熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判迁知密州（今山东诸城），移知徐州元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签书公文哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后，迁为礼部郎中；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）他与他的父亲苏洵（1009~1066）、弟弟苏辙（1039~1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”苏洵发愤虽晚，但用功甚勤苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家 苏辙 简介 苏辙 苏辙（1039~1112）字子由，晚年号颍滨遗老。

3翰林学士的殿学士

此外，宋代还有一种“殿学士”的衔称，包括观文殿大学士、学士、资政殿大学士、学士、端明殿学士等。殿学士的资望极高，无职守，无典掌，只是出入侍从，以备顾问而已，然非常人可充任。《通考·职官考八》说：观文殿大学士，非曾为宰相不除；观文殿学士、资政殿大学士及学士，并以宠辅臣之位者；端明殿学士，惟学士之久次者始除。可见宋代的“殿学士”是专门作为高官、宠臣的荣称。

4巢谷传的资料文学常识,重点字词,主旨

这篇人物传记写一位忠于友情的笃诚君子巢谷首写巢谷弃文习武，已使人觉谷与众不同；次写谷与熙河名将韩存宝的金石之交，韩因罪“自料必死”，托巢谷以后事，谷“即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者”，后写巢谷与苏辙兄弟的交谊当他们青云直上时，“谷浮沉里中，未尝一见”，而在他们远谪岭南时，谷却自眉州“万里步行”相访，结果死于途中作品名称： 巢谷传 创作年代： 北宋 作品出处： 栾城集 作者： 苏辙 目录作者：苏辙原文（上海二期课改版）赏析全文特点关键句品读问题全解译文重要字解难读字词其他版本原文翻译作者：苏辙 原文（上海二期课改版） 赏析 全文特点 关键句品读 问题全解译文 重要字解 难读字词其他版本 原文 翻译展开 编辑本段作者：苏辙 本文选自《栾城集》 苏辙，1039—1112年，北宋散文家，字子由，汉族，眉州眉山（今四川眉山市东坡区）人嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科神宗朝，为制置三司条例司属官因反对王安石变法，出为河南推官哲宗时，召为秘书省校书郎元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕自号颍滨遗老卒，谥文定唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏 人物生平 仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士不久因母丧，返里服孝嘉祐六年（1061），又与苏轼同中制举科当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官熙宁三年（1070）上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法 熙宁五年（1072），出任河南推官元丰二年（1079），其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎哲宗元祐四年（1089）权吏部尚书，出使契丹还朝后任御史中丞元祐六年（1091）拜尚书右丞，次年进门下侍郎，执掌朝政元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势绍圣元年（1094），他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州、雷州安置（官制用语，宋朝对犯罪官员的一种处分），绍圣丁丑春（1098）移化州别驾（官名，即州牧，知州），后又贬循州等地崇宁三年（1104），苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事死后追复端明殿学士，谥文定 苏辙编辑本段原文（上海二期课改版） 巢谷，字元修，父中世，眉山农家也少从士大夫读书，老为里校师谷幼传父学，虽朴而博举进 电视剧《苏东坡》中的巢谷士京师，见举武艺者，心好之谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射久之，业成而不中第 闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿橐中有银数百两，非君莫使遗之者”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出 予以乡闾故，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也予之在朝，谷沉浮里中，未尝一见 绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟闻者皆笑其狂元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣不旬日必见，死无恨矣”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也 予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之谷始名榖，及见之循州，改名谷云编辑本段赏析全文特点 全文语言质朴，选材典型，详略得宜，只以三件事就将义士巢谷的风节和形象写得很逼真文章写得情深意挚、结构缜密、文笔简洁、风格质朴，是一篇比较出色的传记关键句品读 1韩存宝：“非君莫使遗之者” 除了您没有可以代送给他们的人了 解读： （1）说明巢谷作为朋友值得信赖“怀银步行往授其子”说明巢谷不负所托 （2）说明事情危急，这件事有危险性，需要勇气、胆略“将就逮，自料必死”“即变姓名……人无知者”“谷逃避江淮间，会赦乃出”明知不可为而为之，可见其忠于友情 苏辙“知其志节，缓急可托也”“此非今世人，古之人也”知道他志向。

5龙图阁学士是什么职位

龙图阁学士

宋代官名。宋真宗时建龙图阁，收藏宋太宗御书、御制文集、典籍、图画、祥瑞之物以及宗正寺所进属籍、世谱。景德元年（1004），置龙图阁侍制。四年，置龙图阁学士。龙图阁学士为加官，用以加文学之士，备顾问，与论议，以示尊宠。

北宋龙图阁直学士是“加官”、“贴职”，一种虚衔，荣誉称号。

材料一：

“包龙图”指包拯（包公），向来被公认为是位铁面无私的大清官。为什么他被称作“龙图”呢？这与古代的“加官”制有关。

加官是指官员在本职之外加领的另外官衔。自汉代至清代都有此制度。包拯加领的是“龙图阁”职衔。龙图阁是北宋初年开封宫城中所建的一座馆阁，存放皇帝御书御画、皇家重要文献及宝瑞等物，配置学士、直学士、待制、直（龙图）阁等人员。前三种名义上为皇帝出入侍从，并备作顾问，后一种不具此资格，只是单纯的“贴职”。只增加荣显，厚重身份，表示皇帝给予恩宠。宋代此类“阁”共有13个，如秘阁、宝文阁、敷文阁。包拯实任是开封知府，加官是龙图阁直学士（从三品）。

材料二：

在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。

宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有‘官‘、‘职‘、‘差遣‘之分，历史上称为‘差遣制‘。其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做‘贴职‘，简称为‘职‘。而担任的实际职务叫做‘差遣‘或‘职事‘，有实际权力。但是前边还要加上‘判‘、‘知‘等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。如‘知县‘就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有‘职‘，就是吃国家闲饭的人。

6语文七年级下册《15孙权劝学》所有课下解释

司马光原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

注释：1孤岂欲卿治经为博士邪！（反问语气）2但当涉猎，见往事耳。（限制语气）3大兄何见事之晚乎！（感叹语气）译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。

孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”

吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。

赏析：1事物是不断变化的，人也在不停的学习 2不能用老眼光看人， 3只有不停的学习，才能有刮目相看的结果 4分析事物要全面，不要被一些表象所迷惑 5说明人要活到老学到老，学习不能半途而费作者介绍：司马光，生于北宋真宗天禧三年（1019年），卒于哲宗元佑元年（1086年），字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。熙宁三年（1070年），他因与王安石政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市），次年改判西京御史台，退居洛阳，专事著史15年。

哲宗即位，高大后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎）。身后追赠太师，封温国公，谥文正。

司马光家世代为宦，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学，七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，15岁时所写文章，时人称许之“文辞纯浑，有西汉风”，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。

但他并不以此“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，而是豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”这些话反映了青年司马光的胸怀与器识，立志以仁德建功立业，不求虚名。因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，达到了博学无所不通，音乐、律历、天文、术数皆极其妙的渊博程度，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其，_对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。

他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。当时，北宋建国近百年，已出现种种危机，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极用世的态度，连连上疏，陈述自己一整套的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，这在当时，是有积极意义的。

除上疏陈述主张外，在他本人的从政活动中，亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略，尤其在荐贤斥佞的斗争中，他犯颜直谏，面折廷争，从不顾及个人安危，被称为社稷之臣，神宗也感慨地说：“如光者，常在左右，自可无过。”在熙宁变法中，司马光与主持变法的王安石发生严重分歧。

就其竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施，来解决燃眉之急。

司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度的制约之内，即使改革，也定要稳妥，认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。司马光的主张虽然偏于保守；但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。

从王安石变法中所出现的偏差和用人不当来看，证明了司马光在政治上的老练和稳健，除了魄力不及王安石外，政治上是成熟的。在政见不同、难于合作的情况下，司马光退居洛阳，通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。

应该说，司马光着史，是其从政治国的另一方式。早在宋仁宗嘉佑年间（1056——1063年），他曾与刘恕商量说：“余欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗旧说，成一家之言。”

这说明他30多岁时，已酝酿出《通鉴》的规模。宋英宗治平元年（1064年）首呈《历年图》25卷，二年后又呈《通志》八卷，说明他在政事活动之余，已进行撰写。

他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗