为理想奋斗的名人事例有越王勾践卧薪尝胆、司马迁忍辱写《史记》、岳飞精忠报国、华罗庚艰苦研究数学、马云创建淘宝、海伦凯勒克服残疾、贝多芬失聪写音乐、马克思坚持革命理想、狄更斯从小观察生活、乔布斯创建苹果。

一、越王勾践卧薪尝胆

越王勾践战败被俘后，被关在阖闾的大坟旁边一间石屋里，给夫差喂马当奴仆，时刻面临被杀的风险，但勾践不放弃复国的梦想，卧薪尝胆，回国后，亲自耕种，鼓励生产，奖励生育，最终造就“三千越甲可吞吴”的佳话。一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想存在，就可以改变自己的处境。

二、司马迁忍辱写《史记》

司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够"藏之名山，传之后人”的史书。就在他着写这部史书的第七年，发生了李陵案。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的"腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》，开创了我国纪传体通史的先河，鲁迅曾高度评价《史记》:”史家之绝唱， 无韵之离骚。”

三、岳飞精忠报国

岳飞沙时，国家动荡，山河破碎，百姓流离失所，其母励子从戎，教子尽忠报国，他便立下了“精忠报国”的梦想，苦练武艺，寒署冬夏，苦练不缀，最终他以自己的行动证明了自己，成为了南宋最杰出的统帅，实现了精忠报国的梦想。无论哪个时代，梦想都是人最强大的精神支柱，是一种宝贵的品质。

四、华罗庚艰苦研究数学

我国著名大数学家华罗庚同志的成功就得益于他的坎坷经历。华罗庚因家境不好，读完初中后，便不得不退学去当店员。18岁时患伤寒病，造成左腿残疾。这就是华罗庚为何艰苦的原因，然而，他为了心中的数学梦不断奋斗，发表了一篇论文后，去了清华大学任教。1936年赴英国剑桥大学访问、学习，曾任西南联合大学教授和美国普林斯顿大学教授。1950年回国。历任清华大学教授，中国科学院数学研究所等。

五、马云创建淘宝

阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。经过这样的挫折，但是他从来没有放弃，而是凭借着坚持不懈、勇往直前的精神，创建了阿里巴巴，改变了全世界人民的生活方式。他说：“梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。”

六、海伦凯勒克服残疾

海伦·凯勒因小时候的大病双目失明、两耳失聪，却努力地从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。

七、贝多芬失聪写音乐

提起音乐家的名字，没有比贝多芬更响亮更庄严的了。他是音乐的英雄，一不， 是人类的英雄。所谓英雄，并不是个人事业的野心家，它是从人类生活的提高出发，必要时甘心交付出个人的生命。虽然贝多芬失聪了，但是，贝多芬没有一般的伤感的气息，他说：”大多数人为了一点好事便回肠荡气， 这可不是艺术家的天性。艺术家是火一样的，他们会哭泣一人得凭音乐从他的精神打出火来。 ”就这样，为了梦想不懈奋斗的贝多芬，创造了许多撼人心魄的音乐作品。

八、马克思坚持革命理想

马克思在战争纷乱的贫困窘况下，坚韧不拔走自己的路，去从事自己的事业。对于马克思来说，钱和生命之所以需要，只是为了革命事业。他在一封信中说:“假如我有足够的钱——这就是说大于零来养家，而我的书又已完成，那我今天还是明天被投到剥皮场上，还是被毙，对我是完全一样的。"马克思正是在贫困中与困难进行不屈不挠的斗争，终于成一代伟人。

九、狄更斯从小观察生活

英国著名作家狄更斯从小就喜欢观察生活、体验生活，不管刮风下雨，天都坚持到街头去观察谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得文学事业上的巨大成功。

十、乔布斯创建苹果

史蒂夫·乔布斯（1955-2011），世界著名发明家、企业家、美国苹果公司联合创人、前行政总裁。1976年4月1日乔布斯和朋友斯蒂夫·沃兹尼亚克和RonWayn成立苹果公司，他陪伴了苹果公司数十年的起落与复兴，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。

理想能赋予我们力量

1理想有着无穷的力量，它能使一粒种子钻破坚硬的泥，它能使一颗小小的树苗长成一颗参天大树，它能使一只丑陋的小鸭变成一只美丽纯洁的白天鹅。理想有着十分伟大的力量。

2理想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手-样。我们用它们指引航向，他也照亮着我们未来，照亮着我们的希望,这就是理想的力量。

3每个人心中都有一个理想，这个理想可能会实现，也可能实现不了。即使理想破灭了，也没有人会阻止你继续努力追寻理想。没有理想的人成不了大气，没有理想的人成不了大国。鹰击长空,鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，正是因为他们都找到了理想，才能展示自己的才能。

理想对人生的意义

1、理想是一个人前进路上的指明灯，是鼓舞人砥砺前行的勇气和力量，更是一个人奋斗的目标和方向。当一天和尚撞一天钟或者是得过且过没有理想的人生是消极的人生，平庸的人生，也是可悲的人生。当一个人的理想树立起来之后，不论是身处顺境还是逆境，不管面前有多大的困难，他都会胜不骄、败不馁千方百计地去克服和战胜困难，向着理想前进。

2、理想的意义是我们选择在人生过程中创造奇迹而为人类造福！也是在历程中不找任何借口而对人生努力的放弃！每个人都有个人的奋斗目标。理想有大的、长期的和短期的。

3、理想对一个人来说意义重大，他是人的动力所在。失去理想的人就失去了动力，失去了方向。在迷茫中生活，这样或者只能是睡上等死。一个人失去了人生理想，没有生活目标，那就好比行走在大山迷失道路，左右徘徊。又像一叶孤舟在茫茫大海上航行，不知所措，没有方向，也象在黑夜里行走，不知去向。

1、顺治 顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661），终24岁。 顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。 2、康熙 康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日）。是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。 康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，统一台湾，平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。 和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。 玄烨尽管是以为励精图治，关心民生的好皇帝。当然，作为站在历史潮流前面，引导国家，民族快速进步的伟大人物，他则逊色得多了。 3、雍正 雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。 胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。 4、乾隆 乾隆帝弘历，生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。 乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。 但乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。 5、嘉庆 嘉庆帝喁琰，清高宗弘历的第十五子。生于乾隆二十五年（1760）五十四年被封为嘉亲王，乾隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820）终年61岁。庙号“仁宗”。 嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主。他亲政后采取的一系列政策，措施，对于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的作用，但没有，也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。 6、道光 道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝，生于乾隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，终年69岁。庙号宣宗，葬慕陵。 才智平庸的道光帝徒以俭德著称。他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签定了近代史上第一个不平等条约--《中英江宁条约》 。 道光帝柄政30年。朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。勤政图治而鲜有作为，正是他一生的悲剧所在。 7、咸丰 咸丰帝奕宁，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园。咸丰十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。 咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年，民怨沸腾，并不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。 志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中，终未能跨过着一门槛，带者无穷的忧虑，去了那个没有忧虑的世界。 8、同治 同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年（1856）。同治十二年亲政。次年卒，年19。庙号“穆宗”。 同治帝在位14年，在此期间，清朝政府依靠曾国藩，李鸿章，左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起义等一系列的农民起义。也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系。当时的统治者实际上是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后，死于天花。 9、光绪 光绪帝载恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪十三年病死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。 光绪帝19岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”，积极支持变法，一度成为维新派心中的“救世主”。但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。戊戌变法的失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时，慈禧只好挟光绪帝仓皇逃到西安。义和团运动后，各地反清武装起义此起彼伏，民主革命思潮在全国广泛传播，清王朝濒于覆灭的边缘。 10、宣统 爱新觉罗·溥仪于光绪三十二年（1906年2月7日）生于北京什刹海边的醇王府。1967年10月17日在北京病势，终年61岁。著有自转《我的前半生》。 宣统帝即位三年，孙中山倡导的资产阶级民主革命条件日趋成熟，清王朝的败亡已经是不可逆转的趋势。清庭只得以光绪帝的未亡人隆裕皇太后和末代皇帝宣统的名义颁发退位诏书。 1931年溥仪在侵华日军策划下被挟持至东北。1932年3月出任日本傀儡政权“满洲国”执政。日军战败后被服，经改造，曾任中华人民共和国政协委员。

清朝历史（1616年—1912年）是中国清朝时期的历史。从1616年努尔哈赤建立后金算起，到1912年宣统帝下诏退位为止，共296年的历史。女真族是满族的前身，长期居住在今黑龙江一带。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建立后金，脱离了明朝的统治；虽然明朝多次派兵攻打后金，但都被击败。1636年，皇太极在沈阳改国号为大清，正式开始了灭明的战争。1912年2月12日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布৏p>

十万胡尘一战空--北宋名将曹玮曹玮名将曹彬之后，曹彬有四子比较有名的是曹玮和曹璨，曹玮少年时代就跟随父亲左右在

军队中服役担任牙内都虞候。太宗曾经问李继迁叛乱谁可为将出战，曹彬当即推荐曹玮，于

是太宗立即召见了曹玮，这一年曹玮只有19岁，当然当时宋帝国人才济济，曹玮暂时还没有

机会展露才华。

太宗死后，真宗继位，曹彬病重，向真宗推荐他的两个儿子曹玮和曹璨，当真宗问道两个中

哪个更出色，曹彬回答曹璨更像自己，但曹玮更出色。曹彬死后那年，曹玮接到了调令，西

域战事吃紧，他还来不及为其父持丧，就赶往镇戎军担任指挥官，当时三十多岁的曹玮已经

羽翼丰满了，在军界赢得了很高的评价，“驭军严明有部分，赏罚立决，犯令者无所贷。善

用间，周知虏动静，举措如老将”。应该说曹玮的确实有资格接受这个充满溢美之词的评价

，不过刚到边防的他，威望还不是很高，一次曹玮视察边防，发现部队工事挡箭版不符合规

定，当即要求更换，这时一位老将见曹玮年轻当即顶撞说：“我们这里从来就是这个规格。

”曹玮一听立即回击说道“那么今天这规格就的改新的”，并且命令刀斧手把这位老将推出

斩首，曹玮的手下连忙劝道说这位老将善于用兵，战功赫赫，不能因为这点小事就斩首，曹

玮不为所动当即斩了这位老将，从此以后，全军上下都对曹玮慑服。

不久后曹玮就做了一件大事，率军在西门川伏击西夏的李继迁，斩获甚多，顿时曹玮在西域

威名四起。曹玮又写信给当地各部落，晓以利害，恩威并施，于是各部落纷纷表示效忠宋帝

国。曹玮驻地镇戎军系一平原，宋军步兵部队较多，和游牧民族骑兵交手比较吃亏，曹玮到

任后修筑堡垒，开挖战壕，防御为之改观，曹玮对部队建设更为重视，手下的禁军训练严格

，有一个故事可见一斑，曹玮有一次去拜访一个朋友，朋友很奇怪曹玮身为大将，为何来我

家没有带护卫，门外一点动静也没有。等到朋友送曹玮出门时才发现，门外居然部署着三千

铁甲军，自己一点也不知道，只见三千铁甲鸦雀无声，战马一声嘶鸣也没有，静的就像没有

人一样，朋友这才恍然大悟。

曹玮还重视当地民兵建设，招募“弓箭手”，按武功好坏给其土地，官军几乎很少给他们给

养，但这些人因为有了土地，一旦敌人入侵，事关切身利益，作战时候最为勇猛，甚至超过

了禁军。对于蕃军原来宋军对其管理比较混乱，曹玮对他们的编制，官衔，军饷做了制度化

，正规化，提高了蕃军战斗力。

西夏李继迁死后，曹玮上奏朝廷，希望能称此机会灭亡西夏，但西夏李德明非常狡猾，假意

卑躬屈膝讨好宋朝，宋朝受到了蒙蔽，丧失了大好机会，最后酿成李元昊叛乱的惨剧。当时

不少当地部落企图归顺宋朝，但不少宋将怕得罪西夏李德明不敢接纳，曹玮力排众议，果断

出兵，接纳归降，李德明摄于曹玮威名不敢挑衅。不久曹玮又和另一位名将秦翰合作破章埋

族于武延川，分兵灭拨臧于平凉，于是陇山诸族皆来献地。，由于曹玮的功勋他被任命为秦

州，兼泾、原仪、渭、镇戎缘边安抚使。

公元9世纪吐蕃帝国灭亡了，但是在西域，吐蕃的贵族军事集团仍然活跃在历史的舞台上，

北宋帝国建立后，吐蕃集团和宋帝国，西夏帝国之间关系错综复杂，时战时和，厮啰，本名

欺南陵温篯逋，吐蕃赞普达玛——欧松一系的后裔，生于磨榆国。厮啰，既是人名，又是族

名，也是地名和地方封建政权名。吐蕃语，意为佛子。当时，河湟地区吐蕃族部的首领李立

遵和温逋奇，得知厮啰系吐蕃赞普之后，可借以号召部众，遂迎厮啰至廓州。不久，李立遵

又将厮啰迁至宗哥，挟厮啰以号令附近各族部，自封为厮啰的“论逋”。很快李立遵不甘心

做“相”了，他要求宋廷立他做“赞普”。宋对此犹豫不决，曹玮上疏说道，李立遵野心勃

请参考以下资料，希望对你有用

庙号

庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

谥号

谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

尊号

尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

年号

年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作岳武穆，称海瑞作海忠介，等等。

有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等

-- 大清皇帝的庙号和谥号

兴京陵四帝庙号和谥号

肇祖 原皇帝 孟特穆

兴祖 直皇帝 福满

景祖 翼皇帝 觉昌安

显祖 宣皇帝 塔克世

清十二帝庙号和谥号

太祖 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 努尔哈齐

太宗 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 皇太极

世祖 体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 福临

圣祖 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 玄烨

世宗 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 胤禛

高宗 法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 弘历

仁宗 受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 颙琰

宣宗 效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 旻宁

文宗 协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝 奕詝

穆宗 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 载淳

德宗 同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 载湉

此外，摄政王多尔衮薨逝之初，世祖曾为其上“成宗义皇帝”的庙号谥号。

关于皇室命名，乾隆年间，皇六子永瑢绘《岁朝图》，进呈孝圣太后，乾隆在上面题诗，有“永绵奕载奉慈娱”句。以后，乾隆就在“弘”字辈下，亲选“永、绵、奕、载”四字。宣宗朝增加“溥、毓、恒、启”四字。文宗朝又增加了“焘、闿、增、祺”四字。

在我国漫长的历史长河中，涌现出了一大批优秀的辅导员。他们知识渊博，足不出户就知道世界上在发生什么，运筹帷幄，在千里之外打胜仗。它们在中国历史上发挥了重要作用，同时也给我们留下了宝贵的军事遗产。除了将军的指挥，幕后谋士的建议似乎对战争的成败起着关键作用。今天，我们就来看看中国历史上十大最伟大的谋士都有谁。

十、国际形势，刘伯温平定于海——。

刘基，出生于滁州青田县南田乡，明朝开国元勋。谥号文成，后称刘文成、文成公。他以足智多谋和战略规划著称。

从元末到顺朝，他都是读书人，学经，研究魏的精髓。所有的村民都称赞他有魏徵和诸葛亮的才能。十九年，朱元璋封刘基为荣。刘基参与平定张士诚、陈友谅和北伐中原的军事计划，正确分析了当时的军事形势，提出了先灭陈友谅再取张士诚的正确建议，对朱元璋剿灭狼群起了决定性作用。

即朱元璋即位后，任命刘伯温为宰相，治理国家事务。刘伯温在政治上勤政廉政。他制定各种法律，统一税收和粮食政策，纠正冤假错案，惩治贪官污吏。一系列措施使大明的治理变得繁荣、富强、太平。

俗话说“狡兔死，走狗烹”，刘伯温使尽了浑身解数，朱元璋却疑神疑鬼，总以为这些大臣不忠心，于是放火烧英雄楼，昔日的英雄只剩下几个幸存下来。刘伯温一直心寒到偶尔感冒，于是请假。朱元璋没有批准，并派胡与他的医生去访问。刘伯温吃了御医开的药也不见好转，反而越来越严重，几乎不能自由活动。朱元璋于是派人送他回老家。很快，刘伯温觉得自己的时间不多了，就把事情的经过告诉了儿子，并让儿子死后把那天的文书呈给皇帝，并照顾刘的后人不要学这门学科。最后六十五岁在家乡去世，一代名臣从此销声匿迹。

刘伯温助朱元璋治天下，他讲天下之安。他的计划已定，谁也无法衡量。朱元璋多次称他为“我的卵巢”。中国民间广为流传“诸葛亮三分天下，刘伯温一统天下；前朝军事家诸葛亮，后朝军事家刘伯温”。评价朱元璋“知天人，文武双全；他精神正直，才华横溢。讨论过后，一直驰骋千古；吵的时候，控制一边。慷慨，先是陈元略；经典，战斗第一。如果你能说出来，我就能判断并使用它。至于今天。范建明知道是有效的。"

九、积负鼎之才，储州大略赵普。

赵普，字平，幽州蓟人。他自幼学习政治，是五代至北宋初年著名的政治家，也是北宋开国功臣。赵普虽然读书少，但喜欢看《论语》。他的“半部论语治天下”的理论对后世影响很大，成为儒家治国的名言。

赵普早年受刘慈之聘，后担任宋太祖赵匡胤的掌秘书。赵普的能力出众，举止颇为聪慧，他逐渐获得了赵匡胤的赏识，并逐渐成为赵匡胤的幕僚。著名的“陈桥兵变”就是在赵普的指挥下进行的。所有的**长袍将被添加到赵匡胤，他将成为皇帝。随后，赵匡胤率军来到李开丰，逼迫周恭帝打坐。赵匡胤即位后，因为藩镇势力太重，君主弱臣强，就向赵普求教。赵普以杯酒释兵权，以此来划分权责，并实施了许多重要措施，如执行驻军法、改革官制、在辽做边防等。后来赵普的政治才能逐渐显现，被提拔到丞相的位置上。但官至宰相的赵普逐渐专制，以权谋私，收受贿赂，被降职调离军师。宝九年十月，死，继位。不久，赵普被任命为宰相，帮助处理政治事务。后来，赵普被调到军担任艺术节成员、校对员、邱和史忠。Xi三年春，宋太宗攻打辽国，战事旷日持久，很长一段时间没有调兵。赵普听说他打了宋太宗的班师回京休养。宋太宗欣赏他的贡献，并拜他为宰相。至此，赵普出场三次，辅佐两代君王。

淳化三年，赵普病逝，享年七十一岁。宋太宗听到这个消息后感到震惊和悲伤，并说：“众所周知，你，皇帝在我面前已经失败了，可以打破伟大的事情，你有一些缺点。自从我来到君临，我就致力于每一种礼物，我忠于我的国家，我真的为此感到抱歉。”于是他痛哭流涕，左右大臣都很感动。宋太宗谥号赵普为尚书令，封他为镇定郡王，并赐“忠义祭”称号，与太祖殿相配。宝庆二年，宋理宗二十四杰赵云图像在赵荀崇德阁，赵普在其中。

八、人也？神也？神仙也？不知道，真的是卧龙！诸葛亮

诸葛亮，名，卧龙人，生于、琅琊、徐州人，三国时期蜀国宰相。曾母牛、邓等。发明了弩，并对弩进行了改进，称为诸葛连弩，可以同时发射一弩十箭。诸葛亮在四川深得民心。四川很多地方的居民直到现代还有穿白布的习惯。传说诸葛亮是戴孝，这种说法持续了一千多年。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁死而后已”，是中国传统文化中忠臣智者的代表人物。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州。诸葛玄死后，诸葛亮隐居在襄阳隆中。刘备三顾茅庐后，诸葛亮应邀。建安十三年，刘备失守夏口，诸葛亮自荐柴桑为说客，与鲁肃结为好友。到达柴桑后，诸葛亮见到了孙权。诸葛亮为孙权分析形势，巧妙地用激将法说服孙权在赤壁之战中联合曹，打败曹军，形成了三国鼎立之势。

建安十三年十二月，刘备乘曹操北归之机，听从诸葛亮的建议，夺取荆州，平定荆南四郡。

建安十九年，刘备攻成都，军事家庞统被杀。诸葛亮把关羽留在荆州，和张飞、赵云一起溯河而上，攻克巴东，在成都和刘备会师。刘璋被迫出城投降。诸葛亮被任命为总军师。有很多人抱怨诸葛亮治理蜀国，主张严刑峻法。《法律》讲述了诸葛亮废除秦苛法的故事

汉朝延康元年，曹丕篡汉独立。群臣劝刘备称帝，是为了蜀国的昭烈。刘备任命诸葛亮为丞相，同年张飞被杀。彰武元年，刘备率军攻吴。2002年，刘备兵败夷陵，退守永安。彰武三年二月，刘备病重，遂召诸葛亮到永安，嘱托其事，并请刘禅视诸葛亮为父。四月，刘备病逝，刘禅继承王位，封诸葛吴亮为侯祥，并率领益州牧。刘禅在政治上依赖诸葛亮。

蜀建兴三年春，诸葛亮率军南征，深入不毛之地，采纳了马谡从军的建议，优先攻心。先败永凯军，七擒七擒，十二月移成都。经过长期的积累，就有了北伐的基础。

从建兴四年到建兴十二年，诸葛亮前后六次北伐中原，大部分都是带粮失败。最终因积劳成疾，于蜀国建兴十二年死于五丈原，终年54岁。刘禅封他为忠臣武侯，后人常视武侯为诸葛亮。东晋政权因其军事才能，封他为吴兴王。

作者陈寿对诸葛亮的评价是这样的：“诸葛亮是一个善良的国家，关心人民，显示风度，任用官职，服从权力，真诚公正；忠于自己利益的人虽然会得到回报，但违法失职的人会受到惩罚，认罪失情的人会被释放，能言善辩的人会被杀死。善无酬，恶无纤无堕落；简洁明了，物理，诚实，虚伪，轻蔑；最后，在国家版图之内，那些怕它又爱它的人，虽然刑政严明，毫无怨言，却是用心劝诫明的。可谓是一个懂得待人接物的人才。关和小智是最好的。但经过多年动员，失败了，掩护应变会轻微，不是它的强项！”

七、秦始皇诞生，李四象，天崩地裂，李四三三五四年。

李，字古。战国末期，楚国人上蔡是中国历史上第一个大一统帝制的实际设计者。他的政治理念的推行对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

李四年轻时是一名负责文件的文员。记载了这样一件事：有一次，他看到老鼠在厕所里吃屎，人或狗来厕所，都赶紧跑了；然而，在米仓里看到的老鼠吃得又大又肥，在米堆里悠闲地玩耍交配，丝毫没有受到人或狗的威胁或惊吓。结果他发出了这样的感慨：“一个人的德行坏得像老鼠，就在自己的耳朵里！”

后来，李斯向荀子学习帝王之术，学成入秦，劝灭诸侯，做了皇帝，被任命为长史。秦采纳他的计谋，游说关东六国，疏远各国王公大臣，任命他为客卿。在统治的第十年，因为朝鲜间谍进入秦国，下令驱逐六国客人。李商《三国志》制止了它，被秦王收养。不久官至廷尉。它在秦王排除六国的事业中发挥了重要作用。秦统一天下后，任命他为丞相，与王万、冯捷约定尊秦为帝，并制定了相关的礼仪制度。他建议拆除县墙，销毁民间武器；反对分封制，坚持郡县制；他还主张烧掉人民收集的数百种语言，如《史记李斯列传》《谏逐客书》，禁止私塾，以加强中央集权统治。他还参与制定了统一车辆轨迹、字符和度量衡系统的法律。

秦始皇游得快时在沙丘暴毙。太监赵高胁迫李四发动“沙丘之变”。他们密谋篡改

第六，精忠报国，智慧自保，经商致富——范蠡。

范蠡，字，楚宛地三户人。春秋末期的政治家、军事家、经济学家、道家学者。他建议和帮助越王勾践恢复国家，然后退休。“南洋五圣”之一，被后人尊为“商圣”。天下之誉：“忠君报国；用智慧保护自己；经商致富，名扬天下。”许多后世的商人把他的雕像当作财神来崇拜。是范姓始祖范武子的曾孙，被认为是范的始祖。

周二十四年，吴国与中国发生战争，吴王阖闾被杀。从那以后，这两个国家就一直处于敌对状态，连年战争。二十六年，阖闾之子傅察，为报杀父之仇，在府角与岳决战。越王勾践大败，只剩下五千兵逃入会稽山。范蠡在勾践穷途末路的时候去了越国。他对勾践说“越往好处想，越往坏处想”，还说“屈身侍奉吴王，反了。”拜为大夫后，陪勾践夫妇在吴国做了三年奴隶。“忍耐要有决心，这样你才会坚强。你称王后不要难过，我会鼓励你的！”三年后，他回到中国，用文学体裁想出了《兴吴灭吴九招》。为了实施灭吴“美人计”的策略，亲自跋山涉水，终于拜见了这位德才兼备、貌若天仙的妙龄女子，并让把她献给了由内而外繁荣灭吴的。范蠡为越王勾践工作了20多年。他任劳任怨，死于灭吴，成就了越王霸业，被尊为大将军。

勾践灭吴后，带着石，悄悄出了城门，到了太湖北部的五里湖，搭了几间草房，隐姓埋名去了。为了保命，三次迁居齐国，改名为李邳，并住在靠海的建宅里。他写信给流派说：“一鸟倦，好弓藏；狡兔死，走狗烹。越王有长颈喙，所以能同甘共苦，不能同乐。为什么不去？”文接到信后，埋怨自己有病，没有上朝，但最终还是没有逃脱死亡的命运。另一方面，范蠡很早就预料到了这一点并逃脱了。从此成为习语，后世很多名臣都以此为戒。

范蠡来到齐国后，努力工作，从事副业，很快就积累了几千万家产。他的智慧和能力得到了赏识，齐王把他请到了都城临淄，拜他为丞相。他叹了一口气：“做官可以让你好受一点，经营家庭可以让你生个女儿；对于一个布来说，已经到了极致。被尊重的时间长了，大概也不是什么吉兆。”于是他又赶了回来，把湘阴还给了齐王，把家财送给了自己的密友和同乡。身着便衣的范蠡第三次移民到郭颂陶艺，实行计然管理生产，并在商业上积累财富，所以他成为一个巨大的财富，因此他成为陶朱公。

司马迁这样评价他：“范蠡的三步棋有一个光辉的名字，垂于后世。如果部长这样，难道你不想出现吗？与时俱进，不怨天尤人。”就连苏轼也说，“自春秋以来，无有范蠡。”

五、战必胜，防固。这不是检查的正确时间和地点，但是你能突然吗？关中

管仲，姬姓，管氏，易武，钟，颍上人。春秋时期法家的代表人物，周穆王的后裔。后来佛陀被称为管子，被誉为“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。

管仲是的后裔，与周王室有亲戚关系。他的父亲管庄是一名医生

在忠仁、齐襄之年，他大力改革和充实强兵。打着“尊王与洋人繁华”的旗号，作为诸侯，夺帝斩不敬。九王一国，助齐桓公成为春秋五霸之首。值得一提的是，“尊王与夷嗡嗡”的政策使齐桓公的霸权更加合法合理，同时保护了中原地区的经济文化发展。为中华文明的延续做出了巨大的贡献。所以管仲也被称为“中华文明的保护者”。

鲍与关的友谊成为中国代代相传的佳话。管仲说：“我困了，就想办法把我的财富分给宝叔。宝叔没把我当贪心，但他知道我穷。包叔叔的工作让我更穷了。宝叔不觉得我傻，但是知道什么时候是好是坏。尝过三官三见，宝叔也不把我当败家子，知道我不惹事。我试过三战三走，但是宝叔不怕我，知道我有老母亲。宫子久战败，猝死，我囚受辱。宝叔也没把我当不要脸，知道我不害臊，我的羞耻和名声也没在人间显现。父母所生，知我之宝子也。”

孔子曾说：“我怕我不能对你坦诚，但我怕我被抛在后面。”意思：没有管仲，我们都是披头散发，左裙的野人。司马迁是这样评价管仲的：“管仲，天下所谓贤臣，惟孔子为小。你以为周道没落，贤能不称王才是霸道吗？说：我们会让它美好，救它邪恶，这样我们才能相见。管仲是真心的吗？”

四、一怒之下，诸侯恐惧，安定下来，天下灭了三三三五四的张仪。

张仪，安义人，魏名门后裔，战国时期著名的军事家、外交家、战略家。

张仪和苏秦师从鬼谷子，学会了游说之术。苏秦认为自己的才华不如张仪。伊和苏秦学成之后，就去游说诸侯。

苏秦说服了赵肃侯，得以游说各国诸侯实行联合结盟，但他担心秦国会趁机进攻诸侯国，盟约还没缔结就被破坏了。苏秦找不到合适的可以派往秦国的人选，就派人悄悄劝说张仪来找他。于是张仪去找赵，要求与苏秦见面。苏秦故意不理张仪，用仆人和丫鬟吃的饭招待他，当众羞辱张仪。张以为苏秦是老朋友，可以得到好处，却被羞辱了。一气之下，他认为只有秦国能威胁到赵国，于是去了秦国。

在苏离开后，他秘密资助张仪到达秦国，并帮助他会见秦惠王。秦惠王起用张仪为客卿，与他商议攻打各国诸侯的计划。这时，帮助张懿的人说，苏秦故意激怒他，以便张懿将来有更好的发展。张仪说：“哎呀，我这一手没意识到。我还不如苏！我是新来的，安可以找赵吗？感谢苏君，苏君，我怎么敢说话还有苏军在，伊宁运河能行！”

秦惠王想攻打齐国，但是齐楚已经联合起来了，秦惠王很担心。因此，秦惠王派张仪去楚国游说楚怀王。张仪来到楚国后，暗讽张仪说：“这里很偏僻。你来这里想教我什么？”伊昌游说与齐国断绝关系，秦国愿意与楚国结为兄弟，并送给楚国六百里地，娶一位美女为妻。秦楚结婚，双方都能受益。楚王接受了张仪的游说，楚齐解约，派人带着张仪去秦国索要土地。齐国对楚国的不公正非常生气，愿意和秦国建交一起攻打楚国。最后楚国战败，割让城池。

秦惠王贪得无厌，想住在楚、黔中间，想交换自己的土地。楚惠王对张仪怀恨在心，愿意送给楚国和贵州，但要张仪交换。秦惠王不忍让张仪去楚国，张仪却自告奋勇去了楚国。张仪来到楚国后，楚王打算杀了他报仇。楚国的一个宠妃和晋商关系很好，晋商和张仪也有交情。晋对说，秦王要把美女献给，这样就失宠了。听了这话，郑袖必须营救张仪，让他回到秦国。结果，楚怀王在他耳边说出了他所有的利益，楚怀王终于释放了张仪。

张没有直接回秦国，而是再次游说楚王，说两国友好，永远建交。最后，背离了联盟和秦国。张仪离开了楚国，开始在其他国家流浪。凭借智慧和口才，他最终游说了汪涵、王琦、王艳和王召。各国四处奔走，最后各诸侯国都愿意和秦国交好。

就这样，张仪出使各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国由联合抗秦转变为连横亲秦。因此，张被秦王封为。秦惠王十四年，义昌回到秦国。还没到咸阳，秦惠王就死了，秦武王即位。秦武王当太子的时候不喜欢张仪。张仪害怕被杀，所以他逃到了魏国，成了魏翔。一年后他去世了。

苏秦曾这样评价张仪：“张仪是天下智者，我如我之福。”司马迁也这样评价他：“三晋多薄情，夫言从横羌秦者，多为三晋人。丈夫演得比苏秦好，但天下恨苏秦的人都先死了，而仪短帮她说出来，成了她的平衡。没错，这两个真的是危险人物！”

三、叹此人，抑郁许——。

张亮，字方，生于新郑。张亮凭借其杰出的智谋，帮助汉王刘邦赢得了楚汉战争，建立了达汗王朝，并被授予留侯的称号。与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。晚年，他带着红松子环游世界。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“我不如子房，因夫之策千里之外。”

张亮出生于一个贵族家庭，他的祖父张开地，在战国时期连任韩国三朝宰相。他的父亲张平也继任了朝鲜第二个朝代的宰相。随着南朝鲜的灭亡，张亮失去了他的光荣地位，因此他憎恨他的国家和他的家庭的死亡。张亮花光了所有的钱，找了一个壮汉，派人打听秦始皇东游的事。秦始皇东巡二十九年，张亮指挥赫拉克勒斯埋伏在秦始皇必经之地——古博浪沙。不一会儿，只见三十六辆车队从西边向博浪沙驶来，我也分不清哪辆是秦始皇的车。我只看到车队中间最豪华的车。因此，张亮指示赫拉克勒斯攻击汽车。张亮爬进芦苇丛，逃离了现场。然而，被大力神击中的只是辅助车。秦始皇做好了多次刺杀的准备，经常换车。秦始皇活了下来，非常生气。他下令逮捕刺客，但不可能查出，后来不了了之。

记载有一位老父亲，穿着一身棕色的衣服，走到最好的地方，从鞋子上掉下来，说：“我是个好孩子，把鞋子拿下来！”好，要战，为其老，忍，拿鞋。父亲：“跟我来！”善业是要打理的，因为是跪着的事，父亲用脚拿着，笑而不答。非常害怕，用眼睛。我父亲去了学校，还了回来，说：“我可以教你。接下来的五天见。”他跪下来说：“不。”五天晴好。我父亲先在那里，他生气地说：“我怎么能和老人住在一起呢？”去，说，“我会

张亮夜以继日地研究军事书籍，报道世界大事，最终成为一名足智多谋的“智囊”，具有深刻的洞察力、军事和民事技能。

张良本想投票给鞠婧，但他在路上遇到了刘邦。两人相见如故，张亮从0755到79000多次谈到刘邦。刘邦经常采用张亮的策略。所以张亮决定追随刘邦。从此，张亮得到了刘邦的高度重视和信任，他的聪明才智也有了充分发挥的机会。

楚怀王命刘邦和项羽分兵攻打秦国，商定谁先进入咸阳，谁就称王。由于刘邦采用了张亮的策略，奉楚怀王之命西进关中，迫使子婴投降，历时仅一年，保证了军务的顺利进行，从而赢得了时间，最终先于项羽进入关中。后来张劝刘邦在鸿门宴上低声下气，保存实力，疏通项羽的第四个父亲项伯，使刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，他最终帮助汉王刘邦赢得了楚汉战争，建立了达汗王朝。

陈平曾这样评价张亮：“如果你足够明智地下定决心，那么你只有衡量自己的不足，才能抵抗侵略。你若德足以助天下长民，皇上必助你，你若肯，以汉人为荣。”访谷仙，功成身退，是我一生的烦恼。元勋之首冠也。"石弓司马迁评价他："学者谈鬼神很多，但谈的是事。正如留侯所见，我父亲给我一本书很奇怪。有很多人被困住了，而留侯经常是熟练的。不就是一天吗？"

第二，世上有三万人不能成为那一个，——孙武。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国，春秋时期著名的军事家、政治家，被尊为兵圣或孙子，又称“兵圣”。他写了十三部名著，《诗》，受到后来艺术战略家的高度赞扬，被誉为“军学圣书”，在《书》中名列第一。其作品《史记》在中国乃至世界军事史、军事艺术史、哲学史上占有极其重要的地位，广泛应用于政治、经济、军事、文化、哲学等领域。被誉为“不朽军事家之师”、“东方军事学鼻祖”。

吴和吕在位第三年，和吕与伍子胥商议，准备西侵。这时，伍子胥“推荐了七个孙子”。隐居时，孙武曾写过《六艺》。他带着自己的兵法来见太子，阖闾暗暗佩服。王武任命孙武为吴国将军。和吕七年，吴采纳了孙子“断交”的策略，策动起兵反楚。接着，舒九的家人欺骗楚人说：“楚若因是吴和吴的老师，可以代替楚砍桐木。”十月，吴军在楚人毫无准备的情况下，在张羽击败了处士；然后攻克老巢，俘虏了楚守朝的大夫公子。

吴和吕九年，吴军采取“给敌以粮”的策略，吃了楚人的粮，继续追赶。最后在孙武和伍子胥的直接指挥下，经过五次世界大战，只用了十天就攻下了楚国都城郢。

何吕死后，夫差继位，他决心报仇。孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差，努力攒钱，充实国库，制造武器，扩充军队。三年后，吴国的国力恢复了。

勾践三年，越王勾践攻打吴国。由吴军和孙武策划，夜间布置了许多“骗子”，分成两翼，点燃火把，向越军进攻，越军很快被打败。几经败绩，勾践只好忍辱与吴和解。

孙武五十多岁的时候，他的挚友伍子胥被杀。他不再参与吴的对外战争，而是隐居在乡下，修改他的兵法著作。从退休到生命的最后，孙吴从未离开过吴国，死后葬在武都郊外。

:“所以阖闾知道他孙子会打仗，他也以为他会。破西强楚，入郢，北魏齐晋，名诸侯，孙，强燕。世间术语“师游”指的是《孙子兵法》十三篇，吴起兵法，世间多有，值得商榷，讲的是行其所为之人。”曹操评价《孙子兵法》:“圣人用兵，乃不得已而用之。我读过很多兵书和谋略，但孙武的著作很深刻！”苏轼也说：“古之时，兵无理由为孙。利益相关，奇与权相关，攻守之法，盖百种。虽然想加，但不知道为什么。”

一、王者不能太平姜子牙

姜子牙，姜姓，卢氏名，商名，名士，生于商末周初。因祖上辅佐大禹平水土，被封于鲁，故以鲁为氏，又称鲁商。姜子牙帮助武王建立了周朝。他是齐国的缔造者，周文王是商人，武王周珂的首席智囊，最高军事统帅，西周的开国元勋。他也是中国古代影响深远的杰出军事家、军事家、政治家。古籍记载都认可他的历史地位，包括儒、法、军、政在内的百家争鸣，都把他作为家族人物来追求，尊称为“百家之主”。

姜子牙出生的时候，家境已经在走下坡路了，所以年轻的时候姜子牙做过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，无草制砖。不过姜子牙人也不短浅。无论宰牛还是经商，他们总是孜孜不倦地研究天文地理和军事谋略，研究治国安邦之道。他们希望有一天能为国家施展才华，但直到70岁，他们还是一无是处，住在家里。

姜子牙72岁时，在渭河岸边钓盘溪，借钓鱼之机结识了姬昌。出猎前，姬昌占卜一卦，曰：“所获猎物，非龙非刺，非虎非熊；所得乃霸王事业之侍郎。”于是姬昌去打猎。果然，他在渭河北岸遇到了姜子牙。与姜子牙交谈后，姬昌喜出望外，认为姜太公是一个天才。他说：“既然我们国家的第一个君主太公说：‘必有圣人来周，所以周才会昌盛。’那是你，对吗？我们已经期待你很久了。”于是姜子牙被称为“太公王”，两人一同骑马回去，尊为太师。

这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

姬昌出了八里回国后，和姜子牙秘密策划如何进行仁政推翻商纣政权，其中很多都是战术性的，巧妙的战术。姜子牙辅佐姬昌善修德，辅佐明道善仁政。后人讲战法，讲周朝秘法，都是尊重姜子牙的基本战术。尤其是在虞、芮两国发生领土争端后，常主政和平，被诗人们誉为“受天命”。天下三分之二的诸侯都归心于周，多半是太公建议的结果。

继昌死后，姬发即位。时机成熟时，姜子牙向姬发提出了一些建议。于是通知各诸侯联合起来，组成一支征伐周的军队。战斗大幕刚一拉开，姜子牙就率领少量精锐先锋部队向前方挑战，随后姬发率领大队人马向商纣王的军队发起进攻。商人们寡不敌众，但是士兵们脱离了商纣王，叛变了。看到大势已去，纣王逃回朝圣地，登上鹿台，自焚。姜子牙带领姬发进入银都朝圣，宣告了商朝的灭亡和周朝的诞生。

姜子牙的一生跌宕起伏，轰轰烈烈，神秘莫测。纵观姜子牙的一生，他在军事上做出了突出的贡献

姜子牙是中国历史上叱咤风云的人物，是中国文坛“高、大、全”的形象，是中国神坛上众神之上的神灵。作为宗教神，他是悟神，被视为“太公在此，万赦”的保护神。周朝一直期待能得到一个圣人，一个能以武和，以文治国的圣人，来

正好反了，帝是谥号，宗、祖是庙号。

谥帝王的谥号常用“帝”字，如汉武帝、汉文帝；也有用“皇帝”的，如明成祖的谥号为“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。唐朝以后，谥号文字加长，从1个字发展到清朝的21字或23字。

此外，除了谥帝王，诸侯、后妃甚至大夫都可能有谥号。

庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

姓氏的起源

姬子。公元《朝鲜谱太原谱》年，商纣王有个叫余旭的大叔，被封在簸箕里，叫姬子。纣王即位后不久，姬子见他开始用象牙筷，便叹道：“用象牙筷，还得配玉杯，然后再去追求其他稀世之物。这是奢华享受的开始！君主讲究享乐，国家怎么能搞好！”后来，纣王变得越来越放荡和残忍。姬子的再三警告让纣王不耐烦，干脆把他关了起来。在周武王摧毁了企业后，他释放了姬子，并询问他如何获得商界人士的支持。姬子认为应该实行仁政，用绥靖政策来赢得民心。想封为官，但不想做周的臣子，就去了辽东，建立了朝鲜。的后裔之一是钟，他在一个城市有封地。他把国名“贤”和封地名“禹”合为“贤禹”二字作为自己的姓氏，称之为贤禹氏。因此，姬子是这个姓氏的祖先。

鲜姓溯源

第一种来源：出自子氏，出自商王族后裔钟。它属于国家的名称和封地的名称。公元前11世纪，西周初期，周武王灭商朝，赐姬子为朝鲜姓。商朝最后一个君主纣王的叔父姬子，名叫子胥虞，官至父，即太傅，其封地在簸箕，史称“姬子”。据史书记载《太原鲜于氏世谱》年，商纣王即位后不久，姬子见他开始用象牙筷子吃饭，便叹道：“用象牙筷子，还得配玉杯，然后再去追求其他稀罕之物。这是奢华享受的开始！君主讲究享乐，国家怎么能搞好！”后来，纣王变得越来越放荡和残忍。姬子多次警告，但纣王不耐烦了，干脆把他关了起来。周武王灭商周后，放了姬子，问他如何得到商人的支持。姬子认为应该实行仁政，用绥靖政策来赢得民心。周武王听了很高兴，想让姬子做官，但姬子不想做周朝的臣子，就出师辽东，建立了朝鲜，史称“箕子朝鲜”。朝鲜史书《朝鲜史略》中记载：“周武王征服商贾，姬子率五千中国人入朝鲜”。在朝鲜史书《海东绎史》中，引用《三才图会》也记载：“姬子率五千人入朝鲜”。朝鲜文献《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》中也有记载：“尹柯，贬谪其臣周，离朝鲜，殷人随五千人。”据史料记载，箕子朝鲜经历了来自姬子的41位君主，直到公元前一世纪才消亡。在姬子的普通儿子中，有一个儿子叫子仲，他的封地在市内，所以他把国名“贤”和封地名“宇”合成了复姓“贤宇”，代代相传，是非常古老的姓氏之一。此外，在姬子的儿子嵇山和尹姬的后代中，也有被称为先虞的人。据历史文献《四川阆中渔阳郡鲜于氏大成宗谱》记载：“傅作瑜治水有功，封于商朝，传至14世纪，成汤。他伐夏放桀，即称帝，成了以武为名的汤。姬子，出生于三十年代，在姬子名叫余旭。他是舒舒的叔叔，是一名官员，也是他父亲的老师武王尹柯访问了姬子，姬子也因此成名。武王在朝鲜命名为姬子。姬子生了两个儿子：嵇山和尹姬，他们搬到了仙浴州。他们的食物是在这里取的，他们以国家为姓。他们新鲜可口，所以他们的祖先也是。”在历史文献《鲜于璜碑》中也记载了鲜花是姬子的苗族：“有落基山脉，有淡水流出，向南流向激流。淝水应该是郭飞生活的地方，鲜就是鲜。仙玉氏因淡水而得名，其后裔称为仙玉氏。当率部出使朝鲜半岛时，嵇山和留在中，后生下一子，名沈，其食采于宪宇，其姓为宪宇沈，又名宪宇沈、宪宇沈。在贤愚沈的后代中，以聚义之名为姓的人很多。分别叫仙玉家和仙玉家，再用谐音字改成仙玉家。代代相传，也是非常古老的姓氏之一。湘简之后，有的省简改为、单姓，有的则因功过被朝廷封为李。他们都很尊敬姬子、尹姬和仙羽神威的祖先。

第二起源：源于智利民族，属于汉化，改姓为氏。根据古籍《康熙字典》的注释，鲜于氏的复姓是由鲜卑族的姓氏演变而来的。但史书《魏书》中并没有将其作为鲜卑族姓氏的记载。而是公认的活跃在定州、朔州、婺源、榆阳等地的“定陵种姓”，一直是北魏的争夺对象。南北朝时期，定州有智利民族。智利民族是匈奴的一个分支。北方叫智利或铁勒，南方叫定陵。是魏晋南北朝时期中国北方的游牧民族。他们还建立了历史上著名的高车国家，所以他们也被称为高车民族。据《史记》记载，公元《北史高车传》年，北魏皇帝吴泰北伐时，曾南征大漠。据说是因为高速车“人山人海”，摔了几十万人，赢了一百多万牛、马、羊。他们都迁移到了沙漠以南数千英里的地方。可见当时辣椒的数量还是相当可观的。由于南方沙漠世代十几万人的农牧业，农牧业有了很大发展。北魏作为大量的国家收入，“致使国家的马牛羊廉价，毡皮堆积”。当时的土默川、河套平原、鄂尔多斯高原等地人口众多，经济相当繁荣。智利族也因其“高轮”而被冠以“高车族”的名号。智利人长期从事畜牧业，靠水和草迁徙，吃肉，喝奶酪，穿皮革和毛皮，住圆顶屋，能歌善舞。史书《北史高车传》中记载：“他的人民善于唱民歌男女老少，聚在一起。平吉人在唱歌跳舞。”公元5世纪中叶，北魏文成帝统治时期，“五辆大马力汽车聚在一起祭天，万人云集。众将策马奔腾，杀了百兽，鸣声甚大，自前生以来，俗称无此事。”这样一个前所未有的事件，智利人骑着高高的汽车，唱着优美的牧歌，在草原上举行，即使在今天也是一个壮观的事件。北魏明帝执政时，由于智利人的统治者为争夺王权而相互残杀，逐渐强大起来的柔然民族不断入侵，实力逐渐被削弱，最后被柔然打败。这个勇敢无畏的民族似乎从鄂尔多斯和阴山南麓悄然消失了。因为北魏注重文化的积淀，历史上第一次用鲜卑语记载了当时的敕勒川的一首诗，就是著名的《敕勒歌》:“敕勒川，阴山下；像一个圆顶，笼子覆盖了四个领域。天空是灰色的，狂野的；风吹草动见牛羊。”其雄浑飘逸的歌声在当时被翻译成中文并录制下来。它流传千古至今，而在智利人中，很早就发现了冼玉复姓，随后各省简牍又改为石现、石喻姓氏，后逐渐并入汉族。代代相传，由来不祥。推测与第一起源关系密切，有待考证。注：石现的复姓只是简单地改了一下，与于霞之后的石现、周武王改姓的石现有着不同的渊源。因此，石现改单姓与先虞复姓同谱，而与石现氏不同。

移民

鲜姓不在mainlandChina和台湾省百家姓前100名之列。于的祖先是，是的叔叔，他是古代圣人商汤的后代。周武王仰慕姬子的圣贤，曾登临天庭，于是在《书经》上写下了著名的《洪范》，陈述了天地的。后来，他被周武王封在朝鲜。然而，他拒绝臣服于国王

毓_：东汉人，为刘玉效力。公孙瓒破，令引州兵，请之子刘贺。和袁绍的曲艺一起破公孙瓒。之后，他率众归降曹操，向辽将军俯首称臣，定都。

庾信：子君，庾信池之子，宋代阆中人。颜博《古今姓氏书辩证》:“元朗为神仙而生”。他是仁宗时代的一位学者。他在绵州、利州任将军，在北京和东西任交通使。他认识扬州，拜左为大夫，在集贤堂写作，认识。

咸田：宋代著名的科学家，年轻时每天能背几千字，显示出非凡的才能。他精通天文、历书、地理和民间艺术。他的知识很渊博，他是著名的儒教竞相求教的大学的学者。

淑贤：元代大都人，榆阳人。姬伯，又名“困学山人”、“虎林藏官”、“直送老人”等。住在杭州。至太常寺官书。机子以书名闻名，草书尤其精。与赵孟_齐名。早年学书未能如古人。偶尔在野外，看到两个人抱着一辆车在烂泥里，我就意识到了什么。他的书法笔墨饱满，苍劲凝重，受到赵孟_的高度评价。代表作有《尚友录》、《送子骏朝议归阙诗》、《真书千文》、《老子道德经卷上》等。

宪文宗：东汉孝子。这位渔夫七岁时就失去了父亲。我父亲种芋头的时候死了。第二年种芋头时，他呜咽着芋头，就这样度过了一生。我妹妹是荀家的门当户对，可是她丈夫七日死了，所以她不嫁。而母卒，日夜哭泣，遂失。

冼：北齐忠义将军，渔阳人，武平后积战功，封为益阳王。后官至领军将军。

贤寓李秀：北魏孝昌二年，荣格和镇兵贤寓李秀在北魏怀朔镇集合，抵抗北魏起义。一月，宪淦李秀率六镇在定州左城“降家”造反，迅速发展到十万人。他和柔轩镇督罗州义军互相配合，共同作战。魏命北扬州太守为北都督商议军务，河间率军讨伐宪淦。四月，起义军在陆吾打败了官军。八月，起义军起兵反抗袁宏业，杀了献玉李秀，投降北魏。不久，加入李秀叛乱的荣格杀死了袁宏业，独立了。九月，荣格率起义军北至颍州，在白牛罗攻杀北魏彰武王元荣，自称天子，封齐国，封广安。不久，北魏王被俘虏。三月正月，荣格起义军攻占