谢姓是当今中国第二十三大姓，在台湾排第十三。谢姓出自于炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年），早期分布在河南南部，到春秋时期，有些谢姓迁徒到山东、湖北和湖南。战国时，谢姓扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。唐末开始进入福建，到明朝开始进入广东，并且发展到台湾。谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌，汇稽、下邳、九江、章陵、陈都、阳夏、康乐、东山、梅县、大埔、宝树等。

姓氏：谢

读音：xiè笔画：12历史：传说中3500年；有史记载2800年发源地：河南南阳宛城主居地：广东、江西、湖南、河南人口：1000余万人口比例：079%人口排名：中华姓氏，百家姓中排列第二十三位，客家十大姓之一血型分布：O型占364%，A型占292%，B型占264%，AB型占8%汉族谢姓的组成主要有两个来源：任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了，发源于今河南省南阳市宛城区金华东西谢营村。目前谢氏家族的基本上来自于申伯后代。第三支出自外族的改姓，人数不多。根据2013年最新的百家姓排名，当代谢姓的人口已达到1000余万，为全国第二十三位大姓，大约占全国人口的079%。在全国的分布主要集中于广东、江西、湖南三省，大约占谢姓总人口的36%，其次分布于河南、四川、福建、安徽、湖北、广西、台湾七省区，又集中了37%的谢姓人口。谢姓的郡望主要有：会稽、陈留、陈郡、下邳。谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。在甲骨文中，谢字像一人拉弓箭之状，古时谢、射两字通用。因此，谢人是一支善射的氏族，以谢命族名和地名，最终形成国家。谢，也是一种龟，头昂着行走。而低着头行走的龟，称为灵。推测在古谢之地曾出产头昂着行走的龟，因以谢命地名，进而形成城堡，最后发展为国家。最初的居民称为谢人，谢人最初的原始图腾是龟。源于黄帝部落：“夏商周”三代之际几乎湮灭源于任姓，属于以国名为氏。据史籍《左传》、《古今姓氏书辨证》等的记载，传说黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓，得姓时间为夏王朝以后。宋朝王应麟在《姓氏急就章》中引《世本》曰：“谢国，任姓，黄帝之后。”古籍《世本》是成书于战国时期的史学著作，记载了从黄帝到春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢氏出于黄帝的最早说法。汉朝王符在《潜夫论》中说：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”大文豪欧阳修在《谢绛铭》中也说：“黄帝后，昔周灭之以封申伯。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：“谢国，源于黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，申伯以国名为氏。”谢氏得名于谢国，黄帝之后，至周朝亡国，其地为申伯封邑，申伯后人以国名为姓氏。黄帝之后的谢姓，在“夏商周”三代之际几乎湮灭（三代之际微不见）。源于炎帝部落：现代谢氏公认的始祖申伯源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢邑，属于以国名为氏。宋朝学者罗泌在《路史》中说：“谢，伯爵。《邵思姓解》曰：陈郡谢氏，周宣王后兄申伯食采于谢，因而氏焉。”炎帝，世称神农氏，被谢氏族人奉为始祖之一。关于谢氏的先祖来源，许多姓氏谱书都说是源于炎帝，是姜姓部落的后裔。如在史籍《元和姓纂》中说：“谢，姜姓，炎帝之胤。”在史籍《通志·氏族略》中说：“周异姓国：……谢

迁徙（钱文忠百家讲坛）

氏，姜姓，炎帝之裔。”在史籍《万姓统谱》中也说：“谢，陈留，商者。炎帝之胤。”炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。据史籍《竹书纪年》的说法，“炎帝……育于姜水，故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水，在今天陕西的岐山、武功一带，属渭水流域。申国王族子孙以地名为姓氏者，称谢氏，是为河南谢氏，史称谢氏正宗。现代谢氏族人绝大多尊奉申伯为得姓始祖。源于匈奴高车族直勒氏汉化源于匈奴族，出自南北朝时期北魏王朝高车族直勒氏，属于以氏族名称汉化为氏。据《唐书·谢偃传》中的记载，隋末唐初有个人叫谢偃，是卫州人(今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，今河南卫辉)，他在隋朝时期担任散从正员郎，于唐太宗贞观初年(627年)应诏对策高第(考试成绩优秀)，被唐太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋，以能得规讽之意，受到唐太宗的称赞。当时有李百药工诗，而谢偃善赋，人称“李诗谢赋”，谢偃以文学著名于当时。谢偃的祖先为高车民族直利曷部酋长敕力犍，本姓直勒。《旧唐书》说，谢偃的祖父叫直勒·孝政，在北齐政权中任散骑常侍，后改汉姓为谢氏。直勒氏，属于以贵族身份称谓为姓氏，原称“敕勒氏”。按照高车族部落酋长世代相袭之惯，则谢偃之父与敕勒庆都是高车直利喝部酋长敕力犍的后裔，改汉姓为谢氏的直勒孝政就出在高车直利曷部落，当年率众降魏的敕力犍，就是他的血缘先祖。该支谢氏族人后在河南郡生息繁衍，融入汉族，亦成为庞大河南谢氏中的一支。源于姬姓谢丘氏源于姬姓，亦作“ 谢邱 ”，复姓。《元和姓纂》卷九引此作“谢邱”。出自周宣王封支子的封地谢水，属于以居邑为氏。西周时期，周宣王姬静曾

迁徙（钱文忠 百家讲坛）

经封支子于洛邑西南的谢水之滨。《荆州记》曰：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”到周平王姬宜臼东迁洛邑后，这部分族人也随之东迁至龚邱(古兖州，今山东宁阳)。为了纪念故地，周宣王的庶子将新封的龚邱地方也称作谢丘，后有一部份族人以居邑谢丘为姓氏，称谢丘氏， 春秋鲁有谢丘章 。见《汉书·古今人表》。后世有可能简化为单姓谢氏，战国以后不见史料记载，人数不多。[2]源于射氏（通假字）源于射姓，出自先秦时期司射官，属于以官职称谓字讹为氏。先秦后期，秦国中人的姓氏之中就有射氏，出自军制司射官。后因“射”与“谢”二字同音通假，常被写作“谢”，后人遂有以讹字为姓氏者，称谢氏。关于射氏的来源，史籍记载不一。在史籍《万姓统谱》中记载：“射氏源于晋大夫貌之后。”而在史籍《姓氏考略》中，则认为“射氏由古司射官而来。”东汉末，大鸿胪谢服，奉旨出征。天子以为将军出征姓谢名服不祥，将其改姓射名咸。从此谢服及其谢子登、谢援便不再姓谢而姓射了。在史籍《汉书》中，颜师古更认为：谢氏是射氏的一个分支。战国时代墨家思想家谢子（前331-前288），山西省太原人。见《淮南子·修务》引高注“谢姓，关东人也。”《说苑·杂言篇》作祁射子。梁玉绳云：“古谢射通。祁乃地名，属太原，政是关东也。”[3]源于蒙古族汉化源于蒙古族，出自明、清时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。清朝时期，一些蒙古部落在摆脱了厄鲁特蒙古噶尔丹汗的控制后，归附于满清政权。清政府组建了蒙古八旗。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴蒙古族伯苏氏，源出元朝时期蒙古别速惕部后裔，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Beisu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为谢氏。⑵陈蒙古八旗萨拉氏一支祖上萨拉·白达色，于清康熙二十四年(公元1685年)到辽宁丹东凤城牛庄落户，后取其名首字谐音汉字“白”为氏，萨拉·白达色的弟弟萨拉·黑达色则携眷至丹东岫岩地区落户，取汉字“谢”为氏，隶属于镶蓝旗蒙古。今后裔散居于岫岩哈达碑、偏岭、凤城大堡、石城、宽甸长甸等地。⑶巴尔虎旗蒙古中的谢京氏族，原居喀尔喀地区，因遭受厄鲁特蒙古噶尔丹族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今河北张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。取原姓首字谐音汉字“谢”为氏。⑷蒙古兀良合部的锡勒朱徳氏族、哈日玛赤氏族，在清朝中叶以后亦多冠汉姓为谢氏、邢氏。源于满族汉化源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴满族萨察氏，亦称沙岔氏，源出金国时期女真撒铲部，以姓为氏，满语为Saca Hala，汉义“头盔”，世居瓦尔喀浑春(今吉林珲春)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为谢氏、隗氏、白氏、魁氏等。其中，谢氏为乾隆大帝钦赐之姓，专用于具有官身之萨察氏族人。⑵满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则至俄罗斯滨海地区南部)等地，后多冠汉姓为谢氏、边氏、查氏、沙氏、程氏、山氏、白氏等。⑶满族苏拉喇氏，亦称松佳拉氏，满语为Sulara Hala，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为谢氏、松氏等。⑷满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，源出元朝时期女真锡尔沁部，以姓为氏，满语为Sirhin Hala，世居和托阿拉(今辽宁新宾永陵镇)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为谢氏、金氏等。基本情况谢氏分布很广，全国各省、市、自治区基本上都有谢氏族人，在当今姓氏排行榜上名列第二十三位，人口约一千一百零七万六千余，占全国人口总数的069%左右。谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程，春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，谢姓一支移民四川。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建、广东，成为东南地区的名氏大姓。人口分布宋朝时期，谢姓大约有40万人，约占全国人口的052%，排在第三十九位。谢姓第一大省是浙江，约占全国谢姓总人口的137%。谢姓在全国的分布主要集中于浙江、河南、福建、江西、湖南和四川，这六省谢姓大约占全国谢姓总人口的73%。明朝时期，谢姓大约有79万人，约占全国人口的085%，为明朝第二十一位姓氏。谢姓在全国的分布主要集中于江西、福建和浙江三省，大约占谢姓总人口的557%，其次分布于广东、湖南、江苏三省。江西一跃成为谢姓第一大省，占谢姓总人口的254%。宋元明期间，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区谢姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国形成了赣浙苏、川湘、粤闽三大块谢姓人口聚集地区，重心进一步由北向东南部转移。广东为谢姓第一大省，占全国谢姓总人口的132%。全国形成了以粤东为中心，向北西东三方向辐射，谢姓人口逐渐地减少，华北和东北地区少见，西北罕见。自明朝至今近600年期间，谢姓人口流动方向由东南部向中原、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迁十分强劲，这已经大于由北向东南和南方的迁移。谢姓在人群中分布频率示意图表明：在粤琼桂、湘赣闽台、湖北大部、浙皖南部、川渝东部，谢姓占当地人口的比例一般在09%以上，有的达到24%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的16%，居住了大约60%的谢姓人群。在云贵川大部、重庆南部、陕甘豫南部、湖北北部、安徽中部、浙江北部、上海、江苏南部、黑龙江和内蒙古北端的连接地区，谢姓在当地人群中的比例一般在06%--09%，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的15%，居住了大约21%的谢姓人群。家训格言谢良佐，寿春上蔡人，先后师从程颢和程颐两位大儒，博闻强记，征引前史，不差一字，是南宋的一位有远见卓识的学者。他要求其子以天下为己任，训子曰：“脱去凡近，以游高明。莫为婴儿之态，而在大人之器。莫为一生之谋，而有天下之志。莫为终生之计，而有后世之虑。不求人知而求天知，不求同俗而求同理。”谢良佐所训与范仲淹所言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有异曲出工之妙。

姓氏来源

　　毕（Bì 毕）姓源出有三：

　　1、出自姬姓，为周文王第十五子高之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》和《新唐书·宰相世系表》所载，周文王第十五子高，封于毕（故址在今陕西省长安、咸阳两市之北），故称为毕公高，并建立毕国。3000多年以前的毕国，是在今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸之地。这个地方，又称为毕陌、毕原或咸阳原，在周朝初年，十分受到王室的重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在此地。毕公高其子毕万事晋，乃封于魏，其后代改姓为魏，并且成为战国时代的著名姓氏。仍居于毕国者，遂以国名为姓，称为毕氏，并且历代相传，一直沿用到了3000多年以后的今天。正由于这样，现在的毕姓跟魏姓，是同一血脉的一家人。

　　2、出自任姓所改。据《世本》所载：“系自任姓所改。”

　　3、出自他族改姓和小数民族中有毕姓：

　　① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏孝文帝时改代北鲜卑族出连氏为单姓毕。

　　② 西域毕姓，本毕国胡人，以国为氏。

　　③ 匈奴屠各族亦有毕姓。

　　④ 达斡尔族毕力夹氏，汉姓为毕、杨。

　　⑤ 赫哲族毕拉氏，汉姓为毕。

　　⑥ 今彝、满、蒙古、土家等民族均有此姓。

　　得姓始祖：毕公高。周初著名政治家。关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证的结果都是一样的，譬如，《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；《唐书宰相世系表》则指出：“毕公高之后”；《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，他负责处理被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，为“周初四圣”之一。后被周武王封于毕国，爵位为公。世称毕公高。武王驾崩后，其为顾命大臣之一，他与周、召二公等一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世。他的后人有一支以国为氏，称毕姓。他们尊毕公高为毕姓的得姓始祖。

　　2、迁徙分布

　　三千多年前的毕国，是在今陕西长安、咸阳两地之北，也就是说渭水的南北两岸乃毕姓之发祥地。春秋时，毕公高的后裔毕万仕晋，因功封于魏，到其曾孙魏文侯时，三家分晋，因此有毕姓改成魏姓者。虽如此，毕姓此际在山西扎根却是不争的事实。战国时，滕国（今山东滕州）有毕战，说明此际毕姓已进入山东。先秦时期，毕姓主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方。西汉时，南越将军毕取降汉，被封为侯。并有涿（今河北省涿州）人毕野白，这些史实表明，毕姓在北方已扩展于今河北，南方的广西也有了毕姓人。此际，一支毕姓远徙山东省东平，并且繁衍成为当地的望族。魏晋南北朝时期，居于东平郡的毕姓繁衍日盛，可谓族大人众，名人辈出，此际见诸史册之毕姓名人，多父子、兄弟等有血缘关系者。另外，毕姓太原郡望、河内郡望、河南郡望已日益壮大，北魏出连氏改毕姓后，入迁洛阳，使毕姓河南郡望尤为昌盛，并荫及河内。唐安史之乱后，京兆（今陕西省西安）人毕宏入蜀，偃师人毕构裔孙一支迁居郓州须昌（今山东省东平）。唐代末年，因避回鹘掳掠和黄巢之乱，有毕姓南及两湖一带。北宋时，代州云中（今山西省大同）人毕士安因仕宦落籍河南郑州，其孙毕良史先迁蔡州上蔡，靖康之耻后，避居江东。与此同时，有毕姓因仁宦或避难之故迁居江西、浙江、安徽等地。明初，山西毕姓人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、山东、河南、河北、北京、天津等地。清乾隆年间以后，河南、山东的毕姓人，伴随闯关东的风潮，通过海路，入迁东北三省。此际亦有沿海之毕姓赴台，或到东南亚和欧美各地者。如今，毕姓在全国分布甚广，尤以山东、河南、黑龙江等省多此姓，上述三省之毕姓约占全国汉族毕姓人口的百分之七十。毕姓是当今中国姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一一。毕姓是当今较为常见的姓氏，分布很广，如北京，天清，河北之沧州、尚义、黄骅、阜平，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，江西之金溪、崇仁，广西之田林，广东之吴川，云南之河口，四川之合江等地均有。毕姓在全国汉族人口中约占011，居第一百二十五位。

意味深长意思是含蓄深远，耐人寻味，指说的话未能表达出全部意思。

表示其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。意味：情调，趣味。出自宋朝的程颢和程颐的《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”白话文意思是说书读的越久，越回味无穷，觉得其中富有深意。

意味深长通常在句子中作定语、状语、补语。《二程遗书》又称为《河南程氏遗书》，共二十五卷，2000年上海古籍出版社出版的图书。该书是北宋理学家。程颢、程颐的弟子记载二程平时的言行，其中言论居多。

本书是天地人丛书中的一册，收入了宋代程颢与程颐撰写哲学著作数篇。书前附有专家撰写的导读，勾勒出其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流，文化背景等。以期在帮助读者确切理解原著的同时，凸现一代宗师的学术个性。

通读本书，可使读者对宋代哲学思想的发展及其特性有一个较为系统的了解。二程哲学的最高范畴——理。程颢自称“吾学虽有所授受，‘天理’二字却是自家体贴出来的”(《上蔡语录》卷上)。早在韩非的《扬权》中，已提出“理”作为哲学范畴，与“道”并题。