说的是存朴那篇吗？以下

不安之魂

　　 作者：存朴 《散文》2012年第8期

西风吹出初秋简略意象的时候，几位同事邀约去做家访。我们沿着秀澈的河流北行，三里之内，乡野敷陈了古典的遗韵。草深处虫声密织，乌桕与垂柳瘦态已然。秋荷之外，有晚稻的清香，夹杂几缕烟火味，宁谧，疏阔，黄昏的村庄宜于访客。

　　房舍也是古典的。影壁有画，瓦檐高翘，庄严有致的宗族祠堂，陈年的外表下，不失晚清建筑范式的肌理。祠堂边几间偏厢，屋檐下是清幽天井，地面用光滑的鹅卵石铺就。我们绕过门廊，打眼看见年轻的女子，高挑腰身，长辫垂肩，正站在天井里剥莲蓬。她瞥几眼三俩教师，轻轻地微笑致意，白皙脸庞羞色洇染。槛外，童声琅琅，一群垂髫年纪的孩子正沿阶追逐，几只暮归的家禽顾盼有情。风从河岸吹来，像一场沐浴。

　　廊下相谈，片刻欢愉。返归时，五十来岁的主人送我们到祠堂门口，神态与话语朴实有仪。我唯一记住的是，男主人拉着我的手，说：“记得下次来家做客。”

　　那时候，我热衷在诗歌里寄养灵魂，脸面停泊着人情世故的青涩。一个不谙稼穑的梦幻者，过于敏感与细腻的性情，和稻粟之类谈不上多少亲密关系。这样的身心处境，投射到日子上的阴影很浓密。客家乡村名叫王家屋的一次黄昏之行，无意间被人撮合成一段俗世姻缘。几个月后，在祠堂边的偏厢房里，我的身份标记从老师向女婿转换，让她在读的弟弟和小妹喜忧参半。这场媒妁之姻，曾遭遇女子祖母的抵牾，她老人家和几位宗族叔伯，怀着对生活光亮度的渴求，像完成一道乡村哲学命题，眼光犹疑而谨慎。临了，他的一句话，像歌剧中的宣叙调，决定了爱女的命运走向。他说：“人不可貌相。”次年冬天，他把长辫齐腰的女儿送入我家的寒门。

　　——许多年里，一个后生试图在那句简短的独白里磨洗自己，身体越磨越轻薄，面目越洗越可疑。这是语言的胜算还是原初的罪愆？人间没有以赛亚这样的先知，何况，据说上帝总是缺席人境。

　　有那么几年，我习惯天色将晚的时辰跟随两个学生去看他。他多数时候在野外，侍弄清简的泥土生活。只有滂沱的雨天，他坐在天井里的石凳上，沉默如那张石凳。我们促膝相对，言谈稀薄。他带给我的印象，曾像清水中的一条鱼，那么适意。偶尔有过务虚的交谈，是灯光催化下，他迟疑地念起唐人的诗歌，话题在几本古籍里游来游去。那份神情，有点羞怯，有点欣悦，像迟暮之人怀想自己的童年。灯光里，我看见一群子女面露讶异，许是认识他以来，不曾领略过这种隐伏的内心风容。一扇拙朴的门扉内，这样的风容显得陌生，类似于精神烛照，稍纵即逝。

　　在王家屋，比他小辈的，称他“名远叔”，同辈大抵喊他“哥”。每逢年节，他会主持家族祠堂的祭祖仪式，帮乡邻写门对，打理红白喜事，闲暇倾听同宗叔伯鸡毛蒜皮的烦恼。这些场合，他的头顶仿佛散发出某种光亮。

　　上了年纪的村人说，他出生二十八天便失去父亲，母亲凭柔韧的心性和擅长负重的身躯，独自撑持寡欢的门庭；甚至为远祸与避嫌，母子栖身深山里的尼姑庵。依凭自然生态与檀香木鱼的气息滋养灵肉，即使一九四零年代的狼烟烽火，也没有擦伤一个幼童的明澈眼睛。一九六零年代初期，他参加了工作。俊朗的仪容，高岸的腰身，在几张旧照片里生动如斯。据说，在国营企业会计的岗位上，他的工作能力和攀附本领恰好成反比。空闲时，别人去上司家串门，他回家与母亲相聚，或躲在宿舍读书。下乡时，他缘结了一位命运相似、相貌姣好的邻村女孩——这个小名唤“千金”的女孩，祖上因为买了几块薄田，被贴上“地主”的标签。家庭与个性的双重作用，促使他在动乱来临时辞去职分，携妻带女回到祖屋，与母亲厮守，在“稻梁菽，麦黍稷”的生活里消磨日子，像村口那株老香樟，舒展自己，也荫护一群儿女，披星戴月。那些年，他安然的外表下，也许流淌过体面之类的安慰感。

　　年月悄无声息地苍老着，像晚秋霜风。霜风吹败了草木，铁芒箕一丛丛干枯下去，马尾松多了几圈褶皱，土坎边几杆青竹透出深碧，没有风，竹稍冷清可疑。墙垣边的泥地上，蚂蚁们像无依的野孩子，四散奔走，形貌仓促而笨拙。池塘里，三五只莲蓬干瘪垂首，七八茎残荷倒伏水面，塘堰下秋声细密，老蟋蟀的低语尤添沉寂。站在远处看过去，屋场的两行黑灰瓦脊，貌似和线条清癯的后山形影相吊。

　　我和他从后山回到屋场，又从屋场走到田场。我们刚完成一次艰难的交谈，像完成艰难的生活功课。面对面站在空旷的早禾田里，我们像两棵形影相对的树木，一棵沉凝于暮态，一棵摇曳出忐忑起伏的枝条。那天他说：“外头漂泊真的安稳？什么时候可以转来？”话语简练，声色平淡，却气可横秋——两句话，说给他信任的女婿，更像自我命运的垂询。

　　——那天，正是节气中的“寒露”。年月远隔，江湖辽阔，许多年前晚秋的那次辞别，却固定在记忆深处，清晰如昨。

　　“人不可貌相”，这句话包藏玄机——对一个寒门子弟而言，进退难据，悬系一念。时间是一条汹涌的河流，我们终归圆满不了良好的抵达。他在那头，我在这头，我们的距离与时俱增，这种距离，关乎一段留守祖屋的时光，以及身心命运的牵系。

　　从那年寒露开始，一个“不可貌相”的女婿逐流而去，渐去渐远，以至音信隐约。几年中，透过女婿的“言传身教”，他尽可依凭的儿女相跟相随，爱惜的外甥们，也难得见上一面。他有一个笔记本，常年摊开在雕花窗前的书桌上，格子纸记满地名，每个地名后面是电话号码和姓名，随着履痕的不断流迁，纸上的地名和号码也日渐拥挤。电话成了貌似搭救的线索，每一次；又以无序无助的方式结束。消息们像片片羽毛，纷落到窗前，半是慰藉，半是忧伤。隔断秋水，我们在这头，他在那头，他的目光逐渐涣散。

　　饱满的王家屋最终镜像空怀。十几户人家，几十个宗族子弟，踏着卵石密布的河堤离去，星散于异地的大街小巷。清明之祭，新年之典，这些客家仪轨，像结满蛛丝的宗族祠堂，荒芜着，衰朽着，成为发黄的历史。他失去了昔时依凭，日子也在涣散。

　　新千年到来时，与他相依为命的老母因心肌梗塞猝然去世，享年八秩有六。陋室空堂，剩下一对已然老迈的夫妻厮守门庭，身老病痛，稼穑无力，惟几只家禽环伺左右。池塘边几畦菜地，种养着一个老人暮年的寄托。那些泛绿的茎叶，一寸寸生长，虫子的密度也是一寸寸蔓延。虫子啃掉嫩叶，留下一排排齿状的根茎，像他用心抚养的孩子，抵不住俗世虫豸的咬噬，在内与外的双重袭击下，呈现出丑陋伤心的结局。他守住了自身的生活秩序，却没能留住暮年的安宁。我央求他离开老屋，搬来与我同住，他婉言谢绝，语气的冷淡与绝望那么深重。

　　两年前的正月初二深夜，我们谈起一桩他儿子的官司。电话里，他的声调压抑而失序：“怎么会这样？我这一生做错什么了？”我没有办法回答他，只感觉许多虫子似的东西，噬咬着他。认识他多年，没有听到他责怪过别人，即使谈起儿子，也像罪孽是他自己的。那年除夕，祠堂也在一场火烛里化为废墟，雕花的房梁涂炭一地，青砖老墙镀上漆黑的火痕。大火差点殃及紧邻的偏厢房。他在偏厢房里，与一处废墟为邻。

　　今年九月的傍晚，我坐在南方的书桌前，突然睡意侵身，便伏在桌上做了个梦，梦里见他穿一件蓝色旧衣，站在门前喊一声：“我走了”。不祥的梦境，令人夜读时心神不定。书桌上，加缪的《局外人》翻到了第三页，主人公默尔索那会正坐在车里打盹，计划去参加母亲的葬礼，像个陌生人，怀着虚妄的心理赶往养老院……

　　稍晚，骤然的电话响起来，我从书本里抬起头，哭声便如潮水从电话灌入耳膜——恸哭是无须语言的哀情告白；它抵达精神视觉相通的心灵时，促使心房像空落下去的沙漏。

　　年初，他在长途电话里咳嗽不已。乡村医生开出几天感冒药，服后没有好转，他再去镇医院。医生是好友，给打了针，开了一个疗程的中西药，叮嘱他服完药再去拍片。随后，他说症状轻了许多，便省略了拍片这档事。约定的诊疗时间到了，好友忙里偷闲去电相询，他说无大碍，偶尔咳嗽一会无妨——我们都以为只是寻常小病，冬寒天躁，或许是热痰上涌，过一阵就会好起来。隔山隔水，我们心怀轻慢。有时借助电话问候几句，也被他轻易地搪塞过去。

　　清明前，我赶回老家探望，见面大惊。那张脸颊上，颧骨高耸，眼窝深陷，苍老的肌肤毫无血色。他轻描淡写地笑说：“只是有点咳嗽啦，没事。”我们拉他去医院做胸透，医生指着CT报告上肺部苹果大小的阴影，语气确凿：“恶性肿瘤末期，癌细胞已经转移到气管。病人年老体衰，手术没有多大作用了，建议保守治疗。”

　　一声闷雷从天空滚过。

　　愣怔半天，回头看门口，他像个局外人，旁观着走廊上来来往往的患者，一点也不关心诊断结果。我故作轻松地说：“肺部炎症，打针吃药便会痊愈。”不知是参悟了一切，还是太过信服自己的女婿，他竟然没有溜一眼诊断书。

　　在病痛最难捱的日子，我们暗自垂泪，无以面对。洞悉如他，转过来安慰我们：“人一世，草一秋，谁躲得过？顺其自然吧。”

　　对我们而言，从清明到白露，时间通往一段绝望的旅程。人们所能想到的各色词汇，比如等待、祈求、希冀、黯然、揪心、欺骗、隐瞒、幻想、迷信、死亡、灵魂，等等，宛如漂于河面上的寄生物，在日子里挤挤挨挨。大面积的疼痛迫使他多次拽住老妻的衣衫，音容复杂——临到最后，他终究本色尽显，情若婴童。

　　光线从窗户漏下来，落在床沿，反衬出微弱的白光；他蜷缩在床，曾经颀长的身体萎缩成一片枯叶，暗**的脸面，梦一般虚幻。时间若水滴，声声催促。最后时刻，他凝视着每一位亲人，眼里的眷顾之光，逐渐遁入黯淡。

　　灵棚里油灯明灭，他寂然在檀木盒子里。出殡那天凌晨，岳母起来小解，恍惚见他独坐在天井里的石凳上，与大片夜色融合。也许，幻觉中的岳母看见了一个离散的灵魂，在客家乡村游荡。天亮前，我们点亮七七四十九盏莲花灯，送他往生。20111125

1、曾翔

曾翔，号一夫、木木堂、曲堂。祖籍湖北随州，现为中国艺术研究院中国书法院办公室主任，中国书法院展览馆馆长，中国艺术研究院硕士生导师，中国国家画院研究员，中国国家画院曾翔书法工作室导师，北京印社副秘书长。

中国书法家协会青少年工作委员会副主任，北京书画艺术研究会副会长兼秘书长，北京大学、清华大学、中央美院、中国书法家协会培训中心等全国十六所大学特聘教授。

2、王镛

王镛，别署凸斋、鼎楼主人等。1948年生于北京，太原人。1979年考取中央美院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻，得到叶浅予、梁树年等先生的指导，1981年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。

现任中央美术学院教授、书法艺术研究室主任、中国书法家 协会篆刻艺术委员会副主任、全国中青年书法篆刻展评审委员会副主任、沧浪书社社员。作品曾多次在国内外展出和发表，被多家美术馆、博物馆收藏，并出版专集数种。现任中央 美术学院教授、中国美术家协会会员、东方美术交流学会副理事长。

3、沃兴华

沃兴华，1955年5月出生，复旦大学文博系教授、博士生导师、中国书法院研究员，上海市书法家协会副主席，秘书长，曾任华东师范大学历史学系教授。

1973年起，不断有作品参加上海市、全国及国际间的重大展览并多次获奖。多次举办个人书画展，作品为国内外许多博物馆收藏。除在历史学、古文字学等方面发表了许多著作和论文外，历任中国书法家协会理事、全国中青年书法篆刻展评委、上海市书协秘书长、流行书风展主持人等。

4、刘彦湖

刘彦湖，1960年3月生于黑龙江省，原籍吉林磐石人。1978年考入吉林大学物理系，1983年获物理学学士学位。1981年拜罗继祖教授为师，学习书法及古典诗文，后又师从周昔非、王镛两位先生。

1983年至1988年在吉林大学古籍研究所任资料员，并在此期间进修了中国古文字研究班的全部课程，1993年在中国书法社任特聘编辑，1995年在东北师范大学世界古典文明研究所攻读古埃及学博士学位，1998年获历史学博士学位。

1998年任职于中央美术学院中国画系，现为中央美术学院中国画学院教授、硕士研究生导师，中国艺术研究院中国书法院研究员，中国艺术研究院中国篆刻院研究员，中国书法家协会会员。

5、于明诠

于明诠，1963年生，本名于明泉，别署于是乎等。中国书协教育委员会委员，中国艺术研究院中国书法院研究员，山东书协副主席，沧浪书社社员。

现为山东艺术学院美术学院书法工作室主任、教授、硕士研究生导师，山东省高校重点学科首席专家，南京师范大学等多所高校客座教授。

多次参加全国书法展览并获全国第六、七、八届中青年书法篆刻家作品展一等奖，全国第八届群星奖银奖，全国第三届书法兰亭奖教育二等奖。

意思：

仁爱（rén ài），[Charity] 宽人慈爱;爱护、同情的感情。

仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。

仁爱是《论语》的核心思想。儒家的仁爱包含了三个大的层次：以家庭为体系的爱、以社会为体系的爱和以宇宙为体系的爱。这三个体系内的爱是相互联系的，并且有着共同的哲学基础，即儒家“过犹不及”的中庸思想。

事例：

1、贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都就是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”

于就是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。

有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。

太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。”

2、东汉末年的淳于恭就就是一个仁爱之人。他的家有山田，也有果树。当时闹饥荒，经常有人去他家的田地偷摘果树和偷割稻禾。对于这些偷盗之人，淳于恭反而采取宽容善待的态度。

当看到有人偷采果实时，他就去安慰、帮助他们采摘，并让偷果实的人把果子带走；当他看到有人偷偷到他家田里割庄稼，担心小偷遇见他会感到羞愧，就趴伏在草丛中，等到割庄稼的人从容离去再站起来。由于淳于恭的高尚行为，使村落里的人深受感化，后来，偷盗的事情也就很少见了。

同时，在他的引导下，村民们也抛弃了在战乱中，生命难保，不愿意耕种的情绪。因为当时村民认为战乱不止，什么时候死都不知道，所以也就放弃了耕种。淳于恭对乡人说：“纵我不得，它人何伤！”意思就是：就就是到时自己死了，得不到，那留给别人享用，又有什么关系呢！

淳于恭病逝后，朝廷在他的家乡刻碑，以表彰他的作为。

3、三国时，有仁爱之名的吴国名医董奉治病不收诊费，只要求被治愈者在他住所周围种植几株杏树。数年后杏树蔚然成林，收获之后，又将所得用以救治贫民或流亡路过者。后人便以“杏林”作为医界或诊所的代名词，现在还常见以“杏林春暖”的匾额或锦旗来赞颂有成就的医生。

4、晋朝官员郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭，乡人告诉他，现在大家都很穷困，如果加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。

此后，郗公就一个人去吃饭，并把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃，两个孩子因此活了下来。这就就是著名的“郗公含哺”。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧三年。

5、　唐代著名文人柳宗元在广西柳州当政时，施行了仁政。

他首先禁止买卖奴婢，又带领百姓挖井开荒，制造船只，整修城墙街道，广种林木；并亲手在城郊种下黄柑二百株，在柳江边栽植大量柳树；还采取了其它一些安定民生，发展生产的措施。

经过三年努力，柳州终于出现了一番新气象：“民业有经，公无负担，流逋四归，乐生兴事……猪牛鸡鸭，肥大蕃息。”

6、　宋朝大文豪苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。

他问老妇痛哭原因，老妇说，她有一处房子，相传了百年，刚刚被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就就是老妇所说的祖传老屋。

于就是苏轼当即告诉老妇，自己乃就是买房人。他还焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲迎回旧居居住，而且没有将购房款要回。这年7月，苏轼客死于租住的房子之内。

柬埔寨签证办理地点还是有很多的，但是这个国家不是热门出镜国家，办理签证的地方很多旅客并不知道，但是对于柬埔寨的向往丝毫没有减弱，下面给大家分享柬埔寨签证办理地点一览。

为广大中国公民办理签证方便快捷，柬埔寨在中国几个大城市设立了领事馆，签证申请人可根据自己所在的领区到当领区的领事馆进行办理柬埔寨签证。

北京大使馆

领区：天津市重庆市河北省山西省内蒙古辽宁省吉林省黑龙江省江苏省浙江省安徽省福建省江

地址：北京市东直门外大街9号

上海领事馆

领区：江苏省浙江省安徽省

地址：上海市天目中路267号

广州领事馆

领区：福建省广东省海南省

地址：广州市环市东路368号

重庆领事馆

领区：重庆市湖北省湖南省

地址：重庆市渝中区筷子街2号

南宁领事馆

领区：广西

地址：南宁市中国-东盟商务区桂花路16-6号

昆明领事馆

领区：四川省贵州省云南省

地址：昆明市白云路258号

西安领事馆

领区：陕西省甘肃省宁夏

地址：陕西省西安市雁塔区雁塔南路292

我从未去过，如此矛盾的国度。它是天之境，是地之狱。是美，最终走向废墟。

如蒋勋先生所言，“没有一个地方像吴哥，使我陷于茫然中，好像触碰到内在最本质的生命底层。”

暹粒宛如迷城。苦难美好，辉煌失落，共生共存。美再震撼，也成心痛。美也成了不忍。

自难忘。树影婆娑间的野猕猴。柠檬草味的咖喱香。裸身乞讨的瘦男孩。边境以南吹来的赤道风在这儿，我曾五官全开，心满敬畏。

TheKingdomofCambodia

愿留一眼柬影，在一月的高棉。

第一站：吴哥古迹

-兴亡成败，一花可知-

盘踞的老树根。荒烟。蔓草。旅人足印。四面佛千年雍容的笑。披袈裟的僧侣匆匆过。

吴哥的一切。静默生长，无关悲喜。

古都暹粒，见证着高棉王朝的起起落落，承载一笑千年的繁盛兴衰。

岩壁尽头。有不知名的鸟儿低鸣，其声呜呜。带细颤音，如风吹窗纸。

巴戎寺

匆匆一瞥，匆匆离去。

越发感觉，时间是条单行线。历史面前，无物常驻。兴衰荣辱，随风远，随沙散。

_耶跋摩七世的微笑。将所有悲苦、渴求、眼泪直抵心间。它是跨越千年的超脱，和悲悯。

妈妈立在窗前。我笑着看她。时间。好像走慢了，停下了。

当地人，也把吴哥窟唤作“吴哥寺”。将其视为柬埔寨国宝。这座全世界上最庞大的庙宇，算目前年份最久远的哥特式建筑。

听说，小吴哥原名，叫“VrahVishnulok”。译过来，即“毗湿奴的神殿”。中国的佛学古籍里也有，称之“桑香佛舍”。

卡波克树

塔普伦寺里，遍地“树包屋”的特殊景观。

早在19世纪，法国人发现此寺。本想好好清理树根茎干，却发现古木与老屋，早成孪生儿。

整修之不便，倒也让这“树寺一体”的奇象，保留最原始的模样。

卡波克树，形如巨蟒。与神庙，彼此盘绕、穿透、纠结。难舍亦难分。

有些秘密,只有树洞听见。

《花样年华》片末。梁朝伟把多年心绪，尽数告诉吴哥窟旁的古木。以风为凭，以草封掩。

只道当时已惘然。很多人也问，王家卫为什么不随意寻一棵树，而是大费周折来吴哥取景

怕是那段时月掩埋的爱，一如千年高棉不眠的脸。没停驻，没终点。

三年，五载，百年，千年。旧日时景，成了历史。而历史，成了永远。

寺庙外围，隔几米，便可见着身披绿褂的小贩。卖糖棕。卖甜汁。

这棕榈科里的产糖“能手”，也有公母之分。公的开花，母的结果。

雄花_乎乎，如细鞭。体貌小于青椰，以刀割开，可流出糖水。雌花如小椰枣，多成串售卖。以勺掏之，可当棕榈糖吃。

小贩们很厉害。长年累月的历练，使他们能于人群中一眼辨别中国人、韩国人、日本人。一见大陆旅客，立马操口娴熟汉语，殷勤搭讪。

8美金还价到3美金，是分分钟的事。

第二站：暹粒老市

-最原汁原味的In生活-

初至某处，我最感兴趣的莫过当地特色市集。

繁忙的暹粒老市场，什么都卖。从色泽鲜丽的纱巾到祖母级的银手链，从蜡染的织布、泥塑的佛像，再至烤饼和牛羊肉的浓郁香

价格多随口喊喊。你眉一皱，店家便知压价。

哦对了，柬埔寨自由度很高，满大街跑着三轮、摩的、嘟嘟车(tuk-tuk)。若想错开早晚高峰，不妨来一次“嘟嘟打车”。

两美元能跑上好几公里。放心，不拒载，可还价。

呆了三日,喝奶六杯。

我跟妈妈一致认为，这里的百分百鲜果奶昔——堪称“舌尖上的top1”。1美元，1大杯。杯盖都盈满。

做法呢，也颇有趣。取两至三种时令鲜果，切成骰子块。将奶冰打碎成细沙。冰与果，搅搅拌。小贩手快，腾地长勺一伸，再淋上一圈椰浆或淡奶。

抿一口，再一口，根本停不下来!椰冰绵细，奶果清甜。嚼不完果肉，喝不完爽透。

身为“冷饮死忠粉”，我只想说——国内何时能有那么性价比炸裂的奶昔店啊!

临街小铺，有各式SPA馆。

和泰式“马杀鸡”不同，柬式按摩注重指尖巧劲儿。指压师不懂中文，轻重全靠手势比划。

大拇指向上，是要加把劲儿;大拇指向下，是要小力一些。可别自以为懂行，来个小拇指朝下——没错，那是传说中的“超大力”。

进门饮冰茶，出门灌热茶。且等着，边按边连呼“舒服”吧!

酱汁炒牛柳

酱炒之物各地皆有。高棉牛柳，却极有风情。

这酱汁儿，由蚝油、鱼露、香草勾兑而成。随方粒牛肉入锅，快火煸炒。待半熟，掷入姜黄、青葱、大蒜、红绿椒。当然啦，还得撒一圈棕榈糖。

我猜想，高棉人是极爱“美色”的。否则这上桌之菜，卖相不会这般好看。

店家在摆盘时，特意将炒至喷香的肉粒，垒成小山状。配块香米饭，以吸蜜糖汁。再搭一方炸薯条，一枚黄煎蛋。

馋涎，已滴。

柬式春卷

柬式春卷与越南春卷师出同门。

外皮是糯米制成的水晶皮，薄而剔亮;内裹青瓜、金针、粉丝、罗勒，糅以虾仁丁和鸡肉碎。

若急于入口，还欠一味。

吃之前，别忘啦!蘸一蘸当地特调酱料——伴以香茅叶、柠檬草和花生粒。酸甜而清口。宜单吃宜佐餐。

黄咖喱香茅鸡汤

此汤味极鲜腴。且不散碎。好!喝!到!哭!

椰浆融入咖喱黄，同煮，蒸熟。得一碗汤头醇鲜，豆芽夹脆，薄荷清香。

鱼肉汆烫后极入味。

双头冰淇淋

一头香草味，一头蜂蜜香。中间环着饼干脆。

若五分钟内没吃完，麻烦大了。这头化水，那头淌汁，妈妈吃的两手黏糊糊。

酒吧街。是当地土著的家门口，是世界美食家的天堂，也挤满了肩挎相机的观光客。

酒吧、咖啡屋、烤肉店、大排档、各国风味餐厅空气里充盈着瓜果鲜蔬、木料烤串的混合味道。暹粒的夜生活，才刚刚开始。

来吧，去老市集。

邂逅暹粒“最正宗的夜生活”。啤酒加泡沫，灯红加酒绿。嬉闹聊侃又一天。

第三站：洞里萨湖

-无法着陆的水上浮村-

洞里萨湖像极了黄泥汤。水上有浮村，是“漂浮中的废墟城”。

据说，水上流民并非柬国人，而来自越南——因避逃连年战乱，故居于此。

他们并无身份，也无国籍。越南不管，柬国不理，成为没有任何人权的“湖上黑户”。

心疼他们。生于斯长于斯。此生再也无法着陆。

我和妈妈所上的，是一艘“船屋”。

船家有一双儿女。性格乖巧，面容清秀。父亲忙着摇船摆卖，他俩奔前跑后没个消停。个头稍小的，偶尔掌掌舵，踮小脚丫、左右开工。

年龄略长的，不仅要拉揽绳、捡垃圾，还得一个劲儿怂恿游客来个“2美元1小时”的全套马杀鸡。

他的手又糙又皱。

他的眼黑如醋栗。

他爱笑。

一团干冷饭，一把臭鱼丁。

是三餐，是一生。

船行百里开外，湖面霎时开阔。倚栏眺去，如行于无边海域。

途径之处，有大片的穆斯林家庭。尤喜欢把屋外涂成鲜亮夺目的颜色，暗红的，赭石的，墨蓝的，玻璃翠，灰青色

生活无从选择。心境或可翩跹。

作为东南亚最大淡水湖，此湖不乏鬼怪仙谈。

据传，湖底生长着一条七头巨蛇，久炼成神。若干年后，蛇神之女和印度王子看对眼，订了亲。

那嫁妆怎么办呢于是嘛，蛇神灵机一动。大嘴一张，湖水入肚;大嘴一吐，变作大片肥沃乡。

本地人都说，旱湿两季，洞里萨湖之所以雨热俱同期。还多亏蛇神庇佑。

湖畔生着成片成片红树林。有人唤它，“鬼树林”。

然而，何处有“鬼”呢

原来，洞里萨人太贫寒。平日食不饱腹，衣不蔽体，更别提花钱丧葬家中去世之人。为告慰亡灵，只能将其塞入袋中、麻绳一捆，挂于红树枝头。

可惜雨季水涨，漫遍林间。待到来年，亡人不再，无迹可寻矣。

在洞里萨湖，“苦难”成了一方风景。只可赏，不可观。

或许，这也是旅行所赋予的另类意义——

不得不正视世界的另一张脸，哪怕淌满了心涩和酸泪。哪怕它，真实而残忍。

美，终会走向废墟。

所幸我们，步停于此。不停于此。

再见啦。梦中的高棉。

　导语：《故乡》通篇采用了对比艺术， 但并不简单的生硬拼凑，而是把人物刻画同景物描写巧妙的穿插、溶汇在一起，使整个作品构成一幅色调十分和谐、鲜明的图画，蕴含深沉，意味隽永。以下是我带来的好词好句，希望对你有帮助。

鲁迅《故乡》的好词好句摘抄 篇1

　好词：

　苍黄 萧索 悲凉 心绪 熟识 凄凉 神异 瑟索 潺潺 悲哀 悲凉

　竹匾 伶俐 愕然 嗤笑 惶恐 寒噤 萧索 惘然 朦胧 寒噤 鄙夷

　厚障壁 无所谓 松松爽爽 一望无际 无关紧要 聚族而居

　好句：

　1时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

　2我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。

　3瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。

　4我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

　5现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么

　6然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

　7我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

　8然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。

　9他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红。

　10他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。

　11我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。

　12我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅《故乡》的好词好句摘抄 篇2

　好词：

　萧索、惘然、朦胧、厚障壁、寒噤、鄙夷、凄凉、松松爽爽、惶恐、瑟索、潺潺、悲哀、无关紧要、无所谓、悲凉。

　好句：

　1、现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？

　2、然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

　3、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　4、深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

　5、然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的

　6、我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

　7、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

　8、他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

　9、时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

　10、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：老爷！……

　赏析

　鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。

　这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水，小说里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。

　鲁迅

　鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

　早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的`笔名，也是最为广泛的笔名。

　鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅《故乡》的好词好句摘抄 篇3

　好词

　绿草如茵 沃野千里 水草鲜美 牛肥马壮

　千沟万壑 阡陌纵横 炊烟袅袅 蜿蜒盘旋

　闻名遐迩 芳草萋萋 麦浪翻滚 百花争艳钟灵毓秀 山环水绕 人杰地灵 近乡情怯

　好句

　1、 野径埋香，风月琳琅。平江无须歌惆怅，明月应是在故乡，经年如水的故事，在每一个红尘渡口，滋润着情怀，丰盈着生命，风雨难摧。

　2、 我只是路过，却没有停下来。天边那飘过的故乡云啊，是在召唤，更多是一种来不及的诉说。我无语，模糊的眼里故乡的风采已不再，来来去去是萧瑟的身影在徘徊……

　3、 其实，那只有是一颗游子的心，才会这样悲情的惆怅!那只有是一个游子的泪，才会流的凄凉!因为于我，永远是一只风筝。而那一线相牵的是故乡的每一棵树，每一朵花，我迎着风雨想飞很高很高，只为了把家的温存再一次尽收眼眶!

　4、 只想就这样，在每一个清爽的早晨，倚窗收集一抹阳光的灿然，悄然植入与心，等春天的风，再次吹开满世界的生机盎然。或者，遥望远方的故乡，不道想念，不语相思，只任那风带上我最深的祝福，最深的牵挂，由他而去。然后转身，忘记付出的，忘记相欠的。

　5、 悠悠天宇旷，浓浓故乡情。当缆绳轻解，荡舟离岸时，游子身后留下的又何止是一串串涟漪当汽笛长鸣，车轮滚动时，游子身后留下的又何止是一声声呼喊或许，当游子的强颜欢笑在转身后化成热泪暗涌时，思念便已成灾。

　6、 “月是故乡明”，当初啖杜老的这句话诗，飘飘然，只是五个字，在经历了无数个同一的今夜之月，才明白滴滴皆血泪!故乡的月，永远牵动着一颗游子的心，白的让人心碎，明的让人心痛，但在这人情的风风雨雨中，这种痛却是我永远的慰藉!

　7、 人生舞台上的每一次竞演，他们是你的亲友团，冲锋挑战中的每一次遇险，他们是你的避风港，成功奋斗中的每一次收获，他们是你的动力源。，感谢近在身边的爱人，感谢远在故乡的亲人，人在路上，家在心中，感恩有家，感恩有你。

　8、 荡漾在时光的舞步里，心灵的深处便是想家的地方。在物欲横流的社会里，头顶的月儿似乎总是沾满了灰尘，模模糊糊的，懒散的没了纯洁。如今我行走在故乡的小路上，抬头方知，已是元宵，那轮在天边的月儿，是如此的单纯，我伸手想要触及，却那么的高远，或许这便是它内心深处的的纯洁。

　9、 故乡的春雨正是一首凄美伤感的诗。飘雨的日子，多想执笔划出雨的美和生命的意义。不经意间会回顾着一段段旧时光总是会嘘唏不已，一生的时光竟是如此的短暂和太多的不舍。

　10、 心中的情为心而谱写相思，心中的心为泪而放下旋律的泪滴，走在无望的季节，一份感知的忧愁，多么的悲恋而清澈，如此的沉醉在思念的故乡，一份爱的城池被灌溉了相望的天涯，一份天气难以得到曾经的相约，一份崖口看不到未来的快乐。

　11、 我们深处闹市之中，便不知故乡绿几何更不知细叶谁裁出，毫无柳絮芳菲尽，也无候鸟归来巢。生活在都市的边缘里，每个人挣扎着，摸爬滚打，目光所及之处，均是聒噪的人群与水泥堆砌的森林，可如若不是生活所迫，谁又愿意背井离乡，放弃故土的良莠沃土，踏足这污浊的空气里。

　12、 我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。我不能选择怎么生，怎么死;但我能决定怎么爱，怎么活。——《黄金时代》

　13、 杏林春暖，很想在有杏花的日子回故乡，穿过仄仄的小巷，拂手矮墙，找寻岁月的沉香，翻开一页页白羽般的过往，织成流年最美的篇张，最好是微雨含春，更有杏花飘过矮墙。

　14、 这风里扬起故乡的润土，泥土里悠荡着乡里人的淳朴，那些个土里土气的词藻，浓浓的乡音，在晨雾中，我依然能听见，那乡里姑娘在河塘的石板上，用木棒捶敲打着衣服，那些个村妇说着、笑着、浪着，絮叨着东家长李家短，在塘里洗着菜划着水，这春水荡情烟雨朦朦，轻轻的柔进了泥土里，揉进了江南的芬芳。

　15、 月是故乡明，人是故乡亲。对于漂泊的游子来说，故乡，永远是一帧珍贵的水墨丹青画，永远是心灵依靠的温馨港湾。走过山山水水，走过流年岁月，游子的跫音无论落在何处，那一缕心头萦绕的乡思从不曾有半分的消减。

原文为：

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。那时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。

扩展资料：

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

在鲁迅的个人生活中，有两件事对其打击为沉重的。一个为婚姻生活，另一个为与弟弟周作人的失和。鲁迅和周作人一直不愿意向别人谈及此事从而也使得这件事越发的扑朔迷离，成为了中国现代文学史上最不可理解的事件。

-鲁迅