线装出现的并不是很早，用所谓的“胶”（按照粘贴药剂理解吧）其实更早一点，当然不是现代那种 。现代的胶和过于酸化的纸张，导致现代书籍的寿命和古籍寿命完全没法比。在线装出现以前，用到粘贴剂的大概有这么几种：卷轴装：3-10世纪的主要装帧形式。基于纸本说，纸本从现存的藏经看，有的是将印好行格的纸一张张接起来，就是粘；旋风装：按照黄永年先生《版本学》里的理解，和经折装非常接近的样子。经折装：把连接成长条的经卷按一定宽度折叠起来，又称梵册。粘接需要用浆糊；粘叶装：佛典的一种装帧形式，将书叶对折，书根涂上浆糊，一叠一叠粘起来；蝴蝶装：和现在的线装反着折，书脑处需要粘贴；包背装：折叠方法和线装一样了，书脑处或订纸捻，再把书衣裹在外面，是要粘的。总体来说，传统古籍用的胶都是便于清除的，换言之，都是可以拆开重装的。蝴蝶装时代的书，到了线装时代就多被修缮重装，这也是蝴蝶原装保存极少的原因。相关可参考杜伟生老师的《中国古籍修复与装裱技术图解》。因为书籍装帧用的胶水（即化学合成类胶）是现代才出现的。线装是明朝中叶出现于明朝中叶，其实更早时候的包背装、蝴蝶装、册页装（旋风装经折装都算是它的过度）才是主流。之所以你看到的都是线状，除了更易保存之外，跟明清时期书籍印刷数量大幅增长也有关。

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这些就差不多能找个七八十的古籍影印版了。

线装古籍不等于活字印刷术印刷的书，活字印刷技术是逐步成熟和进入应用的，雕版印刷和手抄也一直同时存在。

根据多年的藏书经验和对宣纸书的了解，谈谈自己的经验

1、国内主要出版宣纸书的出版社有：

中华书局，商务印书馆，广陵书社（原江苏广陵古籍刻印社），凤凰出版社（原江苏古籍出版社），中国书店，国家图书馆，天津古籍出版社，上海古籍出版社，西泠印社，中医古籍出版社（都是选择一些擅长的专业领域出版，而不是大规模的，都是有针对性的）

另外，线装书局，中州古籍出版社，黄山书社，华龄出版社，九州出版社，北京联合出版公司（多为民营公司出版发行）

2、民营出版单位：三希堂，崇贤馆，华宝斋，荣宝斋，三读等

3、出版社品牌

出版社自己出版的宣纸书，多为影印版（一般是1:1等比放大，相对比较专业、晦涩），还有就是排印版的（多为电脑字体），相对而言出版社的较便宜，因为书号不要钱呀，而且在装帧制作工艺方面相比较民营出版单位弱一些。如果是影印的话，直接按照分辨率，譬如300dpi排版印刷就行了，所以成本相对来说低一些，说实话我是不喜欢，乌漆嘛黑的，而且可选择的图书种类较少。如果是专业学术研究的，又喜欢宣纸线装书，当然影印本可能是首选。

影印本的话跟出版社的名气没一丁点关系，大家用的都是一个版本（都是花钱买的博物馆馆藏的扫描），只是民营出版单位更倾向于在装帧制作工艺，用料，油墨等方面舍得花钱。所以买书只看出版社的就是山炮，需要看图书的类型。因为很多书是民营公司出版的，考虑到书号管理费，书商会有选择性地选择出版社。

影印本

4、民营品牌

三希堂的主打产品文渊阁《钦定四库全书》都是影印本，该系列品种比较全面，采用的手工宣纸，客户群体倾向于学术研究，图书馆馆藏。

影印本

崇贤馆的多为排印本，也有部分影印本，相比较而言，崇贤馆品种较多，更加注重每一本古籍善本的版本选择，集合众多版本，择善而从，或原文排印，倾向于打造的是崇贤馆版本，在装帧制作设计排版上（采用的是宋版书的设计，崇贤馆字体，繁体竖排，手工宣纸，檀香油墨）更加符合现代人的审美和都市白领的喜爱，倾向于个人阅读消费、个人兴趣爱好研究、收藏传家，图书馆馆藏。

崇贤馆藏书

三读的品种极少，华宝斋品种相对三读多一些，但是两个公司多是电脑字体排印本（多为简体竖排，也有繁体竖排）、也有部分影印本，但是多为机器宣纸。

电脑字体，机器宣纸

荣宝斋，主要还是以文创产品居多

当然还有其他的个别品牌，可能在知名度和品种方面不如上面一些。

以上是本人多年的藏书经验，可以根据自己的需求选择喜欢的产品。