朱熹简介100字左右
朱熹简介(1130～1200)
南宋哲学家、教育家、文学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。其父朱松，进士出身，历任著作郎、吏部郎等职，因反对秦桧妥协而出知饶州，未至而卒。此时朱熹14岁，遵父遗命，师事刘子□等人。
绍兴十八年(1148)，朱熹中进士，任泉州同安（今属福建）主簿，聚徒讲学，后罢归，监潭州（今湖南长沙）南岳庙。孝宗即位，朱熹上书反对议和。隆兴元年(1163)被召见，复言主战。朝廷虽屡任以官职，因与执政者政见不合，皆辞不就。淳熙五年(1178)史浩再度为相，荐朱熹知南康军（治所在今江西星子县），屡辞不许，次年赴任。访白鹿洞书院遗址，奏请修复旧观，订立学规，从事讲学。淳熙八年(1181)，浙东大饥，朱熹被任命提举浙东常平茶盐公事。次年，因屡次上疏弹劾台州太守唐仲友违法扰民，唐仲友为宰相王淮姻亲，朱熹的奏章被扣压，因愤而辞归。淳熙十四年(1187)，周必大为相，任朱熹提点江西刑狱。次年,升兵部郎官,以足疾为由请归。淳熙十六年，光宗即位，任为江东转运副使，以病力辞，后改任漳州（今属福建）知州。绍熙二年(1191)辞归建阳，五年(1194)起任湖南安抚使，修复岳麓书院，扩建学堂，广纳四方游学之士。宁宗庆元元年(1195)，为焕章阁待制、侍讲，因得罪韩□胄而罢。次年，监察御史史继祖劾其伪学欺人，革职罢官，归建阳讲学著述而终。
朱熹一生关心现实，对金人南侵、土地兼并、赋役繁重、民不聊生的现状焦虑不安，要求选贤任能，修明军政,爱养民力，实现统一。从中进士至死50多年间,虽为官仅9年，在朝廷任职仅40天,但在任上都能革除弊端，打击贪吏，救灾安民。
朱熹一生的主要精力倾注在讲学和著述上。他在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于义理关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的哲学体系，成为后来封建地主阶级的正宗哲学，在思想领域中起了长期的消极作用。所撰《四书集注》，元代以后的科举考试规定士人发挥题义必须以此书为依据，影响极大。
在文学观点上，朱熹与二程相近。他倡导文道一贯之说，强调文道统一，认为道是文的根本，文是道的枝叶,二者不能分开,反对"文以贯道"："这文皆是从道中流出，岂有文反能贯道之理？"（《朱子语类》卷一百三十九）主张人们只要修道明理而力行不倦，文便能随道的产生而产生，好的文章便是文道合一的产物。因而，他对唐宋古文大家们重视文的作用不满，说他们是"弃本逐末"。与此相应，朱熹论诗重言"志"，即诗中要有道德修养，认为有此即自成佳作。他反对从格律、词藻方面论工拙，强调质朴自然，因而形成他诗论中的复古主义观点。但他在具体论文论诗中，却有一些较公允的见解。如他认为学诗要从《诗经》、《离骚》开始；论古诗则重汉魏而薄齐梁；对陶渊明、李白、杜甫、陆游的诗和苏洵、苏轼的文都有较中肯的评价。同样，他的《诗集传》、《楚辞集注》，也常表现出尊重事实、重视文学反映现实和抒发情志的作用的求实精神。
在道学家中，朱熹的诗歌艺术性最高；在南宋文坛上，他的文章也很有特点。
朱熹的父亲朱松和老师刘子□，都是著名诗人，朱熹受他们的熏陶，也能写诗。他重古诗而轻律诗。五古学汉魏，学陶渊明，学唐人中诗风古朴的一派，往往即景即事,言志述怀,以表现其"雍容俯仰"的气象和"中和冲淡"的胸襟。篇幅较短，语言自然，不用典故，长于用白描手法写自然景色。《对雨》、《六月十五日诣水公庵雨作》、《卧龙庵武侯祠》、《康王谷水帘》等，都是代表作，《秋日告病斋居奉怀黄子厚刘平父及山间诸兄友》中的"况复逢旱魃，农亩无余收；赤子亦何辜，黄屋劳深忧。而我忝朝寄,政荒积愆尤。怀□卧空阁,恻怆增绸缪"，则反映了迫切的现实问题，抒发了忧国忧民的心情。
朱熹认为自律诗出而讲究用韵、属对、比事、遣词，"益巧益密"，有害于诗的"言志之功"。但他自己还是写了不少律诗，有些篇章也值得一读。五律如《登定王台》,旧时选本多入选。《拜张魏公墓下》6首，通过对爱国宿将张浚的赞颂哀悼，暴露了朝政的昏暗。"公谋适不用,拱手迁南荒","中原尚腥□,人类几豺狼!"悲痛、愤激情见乎词。他的七律也有佳作，如《和刘叔通怀游子蒙之韵》："扣角听君悲复悲，壮心未已欲何！交游半落丘山外，离别偏伤老大时。尚喜渊潜容贾谊，不须日饮教袁丝。病余我更无□赖，勉为同怀一赋诗。"这是晚年被贬逐之后写的。报国无门的悲愤，出之以苍凉委婉之词，弥觉沉痛。
朱熹的七绝清新明丽之作较多。《水口行舟二首》、《入瑞岩道间得四绝句》、《武夷□歌十首》一类诗，都情景交融，很有韵味。
道学家用诗讲道理，写出的不过是"语录讲义之押韵者"。朱熹集中也有这一类"诗"，但比例较小。同时，有些诗尽管也讲道理,却不是抽象地讲,而是用比兴手法写客观景物,给人以启发。如《春日》:"胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。"《观书有感二首》:"半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。""昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"寓议论于写景，富于哲理性而不乏诗味。至如七律《鹅湖寺和陆子寿》中的"旧学商量加邃密，新知培养转深沉"，直接说理，但说得亲切，至今为人们所引用。
朱熹文章长于说理，风格近似曾巩。如《庚子应诏封事》力陈"国家之大务莫大于恤民，而恤民之实在省赋，省赋之实在治军"，结构谨严，逻辑周密，语言平实，很能代表其文章风格。他的一些记事、写景的短文，颇有文艺性。如《记孙觌事》(《文集》卷七十一)，寥寥200字,通过孙觌写降表"一挥而就"的情态及其"顺天者存"的议论，刻画出投降者的形象并给予辛辣的讽刺。《百丈山记》（《文集》卷七十八），写涧水、瀑布、远山、日光和云涛变灭,细致准确,宛然在目。《送郭拱辰序》（《文集》卷七十六），先写郭君为他画像表现出"麋鹿之姿，林野之性"，后写他将出游，欲画隐君子之形以归，而以郭君不能从行为憾。其国土日蹙、贤人在野、朝政昏暗之意，都见于言外，是历来传诵的名篇。
朱熹的《朱子语类》140卷,涉及面很广，是宋代以后新的语录体奠基之作。这种讲经传道、品评是非的口语化的文体，其特点是质朴无华，平易近人。如他论陶潜诗："人皆说是平淡，据某看，他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来？"(《语类》卷一百四十)论黄庭坚诗:"如《离骚》,初无奇字,只凭说将去,自是好；后来如鲁直恁地著力做，却自是不好。"（《语类》卷一百三十九）这些话语，大都是他平时语言的忠实记录，讲述者的情感和语气宛然，很有感染力。
所著《朱文公文集》100卷,有《四部丛刊》影明刻本。又有《续集》11卷，《别集》10卷，与《文集》合刊为《朱子大全》，有《四部备要》本。另有《朱子诗集》单行，共12卷，明程璩编，有正德十六年(1521)刻本。《朱子语类》140卷,有成化九年（1473）陈炜刊本、石门吕氏刊本。《诗集传》、《楚辞集注》均有上海古籍出版社新刊本。
318年司马睿登基
318年4月26日（晋太兴元年三月二十日），司马睿称帝，是为中宗孝元皇帝，改元太兴，立大于绍为皇太子。
1711年英国哲学家休谟出生
大卫·休谟（1711年4月26日－1776年8月25日），苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代学者对于休谟的著作研究仅聚焦于其哲学思想上，但他最先是以历史学家的身份成名，他所著的《英格兰史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。
1785年美国画家和自然主义作家约翰·詹姆斯·奥杜邦出生
约翰·詹姆斯·奥杜邦（1785年4月26日－1851年1月27日），美国著名的画家、博物学家，他绘制的鸟类图鉴被称作“美国国宝”。奥杜邦一生留下了无数的画作，他的每一部作品不仅是科学研究的重要资料，也是不可多得的艺术杰作，他先后出版了《美洲鸟类》和《美洲的四足动物》两本画谱，其中的《美洲鸟类》曾被誉为19世纪最伟大和最具影响力的著作。奥杜邦的作品对后世野生动物绘画产生了深刻的影响，同时，在普通公众中，奥杜邦的作品也有着很大的影响力。
1861年中国著名工程师詹天佑出生
詹天佑（1861年4月26日－1919年4月24日），男，汉族，字眷诚，号达朝。祖籍徽州婺源（今江西上饶市婺源县），生于广东省广州府南海县，故居位于广州市荔湾区恩宁路十二甫西街芽菜巷42号。12岁留学美国，1878年考入耶鲁大学土木工程系，主修铁路工程。他是中国近代铁路工程专家，被誉为中国首位铁路总工程师。其负责修建了京张铁路等工程，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。著有《铁路名词表》《京张铁路工程纪略》等。
1889年语言哲学的奠基人物路德维希·维特根斯坦出生
路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦（1889年4月26日－1951年4月29日），犹太人，哲学家，出生于奥地利维也纳省，逝世于英国剑桥郡，享年62岁。维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。
1894年德国纳粹党副领袖鲁道夫·沃尔特·理查德·赫斯出生
鲁道夫·沃尔特·理查德·赫斯（1894年4月26日－1987年8月17日），纳粹德国政治人物，生于埃及的亚历山大港，1933年至1941年任纳粹党副元首。
赫斯曾在德国慕尼黑大学学习，1914年8月起参军，并参加第一次世界大战。1920年加入纳粹党，并参加了啤酒馆暴动，失败被捕后与希特勒在同一监狱服刑。狱中完成由希特勒口述的《我的奋斗》，此后成为希特勒的心腹兼秘书。1933年4月21日被任命为纳粹党副元首。二战爆发后，被希特勒指定为继承人。
1900年中国花鸟画大师吴茀之出生
吴茀之（1900年4月26日－1977年7月26日）， 中国花鸟画大师，现代浙派首领人，工诗、文、书、画，擅写意花鸟，山水，对于画论及古画鉴赏，都有较深修养。画初学蒋南沙、恽南田，后又取法青藤、八大诸家。早期与潘天授等创立“白社”画会，研究与弘扬中国画艺术。历任上海美专教授、杭州艺专教授兼教务主任，解放后任浙江美术学院教授兼国画系主任，美协浙江分会常务理事。吴弗之创作和著述甚丰，著有《中国画概论》、《中国画十讲》、《画论笔记》等，为中国画的发展和培养美术人才做出了卓越的贡献。
1910年中国早期著名影星阮玲玉出生
阮玲玉（1910年4月26日－1935年3月8日），原名阮凤根，学名阮玉英，原籍广东中山，生于上海，中国默片时代（1920—1930年代）最著名女演员之一。1930年主演《野草闲花》（饰演卖花女）一举成名，奠定她在影坛的地位。阮玲玉成名后陷于同张达民和唐季珊的名誉诬陷纠纷案，因不堪舆论诽谤于1935年3月8日服安眠药自尽，噩耗传来震惊**界，各方唁电不可胜数，上海二十余万民众走上街头为其送葬，队伍绵延三里，鲁迅曾为此撰文《论人言可畏》。阮玲玉生前出演**29部，但历经乱世战火，目前仅有9部幸存。
1911年中国清华大学建校
清华大学（英语：Tsinghua University，简称：清华、THU），旧称清华学堂、清华学校、国立清华大学，创办于1911年4月26日，是一所位于北京市海淀区清华园的公立高等院校。最初为清政府利用美国退还的部分庚子赔款所建留美预备学校“游美学务处”及附设“肄业馆”，1925年始设大学部。1952年，高校院系调整，文、法、理、农、航天等院系外迁，吸纳外校工科，转为多科性工业大学，在土木、水利、计算机、核能等领域贡献卓越，被誉为“工程师的摇篮”。1978年后，逐步恢复理科、人文社科、经济管理类学科。是985工程、211工程高等院校。
1917年现代建筑大师贝聿铭出生
贝聿铭（1917年4月26日-2019年5月16日），男，出生于广东广州，祖籍江苏苏州，是苏州望族之后，美籍华人建筑师，美国艺术与科学院院士，中国工程院外籍院士，土木专家，被誉为“现代建筑的最后大师”。贝聿铭作品以公共建筑、文教建筑为主，被归类为现代主义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃与石材，代表作品有巴黎卢浮宫扩建工程、香港中国银行大厦、苏州博物馆新馆等。
1935年毛泽覃逝世
毛泽覃（1905年9月25日－1935年4月26日），男，汉族，湖南湘潭县韶山冲人，毛泽东三弟，无产阶级革命家。1923年10月加入中国***。由于卓有战功，曾获一枚二级红星奖章。1934年10月中央红军主力长征后，任中共中央苏区分局委员、红军独立师师长、闽赣军区司令员。1935年4月26日，在江西瑞金红林山区被国民党军队包围，为掩护游击队员脱险而牺牲。 毛泽覃是毛氏三兄弟中走向武装斗争的第一人、红军优秀的指挥员、井冈山会师的重要联络人。
1947年南京大屠杀首恶谷寿夫被枪决
谷寿夫（1882年12月23日－1947年4月26日），大和族，日本冈山县人，日本陆军中将，侵华日军乙级战犯，南京大屠杀主犯之一。毕业于日本陆军大学，曾参加过日俄战争。1937年七七事变后派往中国，在华北他就纵容部队烧杀劫掠。淞沪会战期间率军绕道杭州湾登陆。1937年12月12日率所部由中华门侵入南京，并伙同第16师团、18师团、114师团等制造了南京大屠杀。
1954年日内瓦会议召开
日内瓦会议是1954年4月26日至7月21日在日内瓦举行的讨论和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题的国际会议。1954年2月18日，苏、美、英、法四国外长在柏林会议达成协议，建议在日内瓦召开由中、苏、美、英、法以及有关国家参加的会议，讨论和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题。会议分为两部分，交叉进行。4月26日至6月25日，讨论和平解决朝鲜问题。
1956年香港企业家何东逝世
何东（1862年12月22日－1956年4月26日），字晓生，香港著名买办、企业家、慈善家。出生于香港，祖籍广东宝安（跟随母系），是香港开埠后的首富。何东的父亲是荷兰裔犹太人Charles Henri Maurice Bosman（粤语音译何仕文），何东母亲是广东宝安人施娣，所以他本身是欧亚混血儿。由于头脑精明，何东很快成为香港的超级富豪，其创立的何启东家族是英属香港时期的香港第一望族。
1963年“功夫皇帝”李连杰出生
李连杰（1963年4月26日－），英文名Jet Li，字阳中，新加坡华人。出生于中国北京，华语知名动作片演员，有“功夫皇帝”之称，是一位具有国际声誉的**明星、武术家。2007年4月创建了个人慈善基金组织——壹基金。李连杰主演过30多部华语动作**，成功塑造出黄飞鸿、方世玉、张三丰、陈真、霍元甲等多个具有深远影响的银幕英雄人物。他于1997年受邀去美国好莱坞发展，是继李小龙、成龙之后又一位在国际影坛具有一定影响力的华人功夫巨星，其好莱坞**票房成绩亦不俗。
1971年中华民国财政部长、宋美龄之兄宋子文逝世
宋子文（1894年12月4日－1971年4月26日），民国时期的政治家、外交家、金融家，海南文昌人。宋子文是宋嘉树之子 ，其兄弟姐妹分别是宋庆龄、宋美龄、宋霭龄、宋子良、宋子安。
1982年七君子之一沙千里逝世
沙千里（1901年－1982年4月26日），原名重远，又名仲渊，“七君子”之一。原籍江苏苏州，出生上海，因家庭贫困，小学还未读完，就到上海大丰棉布批发字号当学徒，五年升任帐房。与邹韬奋等6人以“危害民国罪”被捕，即“七君子事件”。上海解放后担任上海市人民政府副秘书长。中华人民共和国成立后调北京，历任贸易部、商业部副部长、全国工商联秘书长、地方工业部和轻工业部长、粮食部长等。1982年4月26日，因病在北京逝世，终年81岁。
1997年彭真在北京逝世
彭真（1902年10月12日－1997年4月26日），原名傅懋恭，山西省曲沃县人，伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的国务活动家，坚定的马克思主义者，我国社会主义法制的主要奠基人，党和国家的卓越***。彭真曾任中共中央政治局委员、全国人民代表大会常务委员会委员长等职，是邓小平主政时期的“中共八大元老”之一。1997年4月26日在北京逝世，享年95岁。
2010年香港语言学家刘殿爵逝世
刘殿爵（1921年3月8日－2010年4月26日），香港著名翻译家、语言学家、汉学家。 刘教授精研哲学及语言学，治学严谨，翻译中国古籍，准确精练，其中《老子》《孟子》《论语》三书英译，为西方学者研治中国哲学必读之经典，被誉为译坛权威之作。其他著述有《新式标点广雅疏证》《先秦两汉古籍逐字索引丛刊》《魏晋南北朝古籍逐字索引丛刊》《语言与思想之间》《采掇英华》《淮南子韵读及校勘》等。2010年4月26日，刘殿爵教授在香港沙田威尔斯亲王医院因病辞世，享寿八十九岁。
2015年-当代诗人汪国真逝世
汪国真(1956年6月22日－2015年4月26日)，中国大陆现代诗人、书画家。祖籍厦门，1956年6月22日生于北京。1982年毕业于暨南大学中文系。其代表作有《年轻的潮》、《年轻的风》、《年轻的思绪》、《年轻的潇洒》《热爱生命》等。2005年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家***。 2005年担任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。2015年4月26日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59岁。
天将雄师是真实历史吗
根据真实的历史故事改编，讲述了保护丝绸之路和平的故事。
西汉汉元帝年间，西域都护府大都护霍安遭奸人陷害，沦为奴役，被刺配至雁门关修城。恰在此时，罗马将军卢魁斯护卫遭到哥哥迫害的罗马小王子逃命至雁门关。双雄在西域戈壁相遇，从开始的兵戎相见到惺惺相惜，最终化敌为友。一日，霍安为洗清自己冤屈四处追查时，无意间撞破了好兄弟殷破与罗马大王子提比斯不可告人的秘密。与此同时，提比斯为追杀卢魁斯与小王子一行人也亲自带兵赶来西域。为保护小王子和西域诸国的安危，霍安与卢魁斯联手与提比斯在戈壁大漠展开了一场生死之战。
西域雄狮观后感**《黄飞鸿——西域雄狮》，其故事底本几乎就是一篇“反中国城小说”，影片中华人照例是白人歧视的对象，主人公黄飞鸿等成为盗窃杀人的理所当然的嫌疑者，被送上了绞刑架。
不过结果改编得很有意思，黄飞鸿等以潇洒神奇的“中国功夫”死里逃生，并力惩真凶，以“刀枪不入”之躯战胜了荷枪实弹的洋人。同时影片中的印第安人也照例是华人的朋友，因为他们都是弱势族群和边缘人。
当然，这个**的编导们可能从来就不知道“中国城小说”，但影片无疑蕴含着以某种“玄妙高超”但并不存在甚至落后愚昧的“国粹”去超越西方强大的现代科技、理性以及种族的压制之意。华人观众在这种幻想的动作表演中既获得了视觉上的满足，同时也获得了在想象中战胜“强者”的精神愉悦。
可是中国功夫不管多么利害，西方人都不会害怕，因为那不过是提供娱乐的异域文化奇观和给跨国娱乐公司赚钱的工具而已。西方人真正害怕的不是这些“传统”或“文化的复兴”带来的“文明的冲突”。
比如，他们对日本人的恐惧就绝不是日本的文化，更不是日本的“儒家文化”，日本人向西方说“不”，仰仗的是世界领先的高新技术和雄厚的经济实力。因为日本也曾经像中国一样，在遭遇西方现代性时成了西方的他者之一，被视为充满异域情调（禅宗、歌舞伎、茶道、剑道）与毫无人性的军国主义（神风突击队、忍者、生化武器）相结合的国度，既是“菊花”又是“剑”。
但是当日本人在高新技术上日益取得世界领先地位，甚至美国的核武器制造业也要依赖日本的供应商时，当日本人在经济实力上开始取代美国成为世界上最大的债权国时，当日本人花巨资收购了曼哈顿的洛克菲勒中心，索尼公司1988年以二十亿美元收购哥伦比亚广播公司唱片公司，1989年花三十四亿美元收购哥伦比亚**公司，1990年松下公司以六十亿美元收购美国音乐家俱乐部——环球公司时……日本人开始说“不”，他们不愿再做西方现代性的模仿者，要创造日本自己的现代性。这令当今世界的头号超级大国美国感到不寒而栗，甚至有美国人说，日本投资者正“出钱进入到美国的灵魂中去”。
日本人说“不”的背后，是帝国主义精神的复活，他们要用“技术帝国主义”取代“可口可乐殖民化”8。日本人很清楚，“利益大于文化”，他们从不满足于在西方眼中的文化定位，日本不是“菊花”，而是“剑”，日本的文化要在索尼产品的舒适感中殖民世界，日本汽车的轮子只想踏遍全球。
在此，我们无意宣扬日本人的技术帝国主义，但是今天在许多西方人眼里，日本文化已经成为亚洲文化的代表。相比而言，中国人动不动就把自己麻醉在五千年的历史记忆中，除了四大发明、天人合一、太极八卦、阴阳五行这些历史致幻剂之外，我们是否考虑过，还应能说点别的什么呢？。
巴比伦古城遗址的发展历史巴比伦意为“神之门”。巴比伦古城始建于公元前 3000 年，最初是一个小村，经五、六个世纪的发展，逐渐兴旺。后为古巴比伦王国和新巴比伦王国首都。在此期间，该城先后几度易主。
在古巴比伦国最出色的国王汉谟拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了500多年战乱，直到公元前7世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，88年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。现古城遗址为新巴比伦王国尼布甲尼撒二世在位时期的巴比伦城，规模极其宏伟壮观。
古巴比伦盛况
希腊历史学家希罗多德在其名著《历史》一书中，曾详细记录了巴比伦城的盛况。巴比伦古城是当时两河流域的政治、经济和文化中心。
全城面积达 1 万公顷。幼发拉底河自北而南贯穿全城，河东为老城，宫殿、神庙大多在这里。巴比伦的城墙高大厚实，数十米高的城墙多设雄狮、雄牛、神龙等浮雕，虽经几千年的磨蚀，仍栩栩如生。
巴比伦城城墙为双重，外墙周长 16 公里，内墙 8 公里，墙下有深壕围护。在墙外之东，筑有一道防护土墙，形成三重墙垣。城内街道十分宽广，均用砖铺设，并使用了沥青。仪仗大街直通 8 座城门之一的伊什特门，街西是南宫，东为宁马克神庙，街北为主宫。南宫是国王的主要宫殿，长 300 米，宽 190 米，由 5 所庭院和用彩绘装饰的金銮殿组成，被誉为古代世界 7 大奇迹之一的巴比伦空中花园就在南宫内。
北面主宫遗址中，现存一座雄狮足踏人的巨石雕刻，这就是著名的巴比伦雄狮。这是用巨大岩块雕琢而成的塑像，狮身长约 3 米，高约 2 米，宽近15 米，巍然屹立在一块长方形的石垫上，强有力的狮爪下踩着一个石头人。它象征着古代 人不畏 、勇于斗争的英雄气概。埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙，宏伟高大，为城内主要建筑。塔庙高达 91 米，基座每边长 914 米，上有 7 层，最顶层为蓝琉璃小庙。据说这就是《圣经》中所说，由于耶和华变乱人们的语言，致使人们未能造成通天的巴别塔。
雄狮黑手党中t先生是怎么死的T先生的死我原来一直以为是保卫者杀了，后来才搞清是南联盟杀了的。
那场面真无法直视。为什么T先生不跑，为什么老大和老四拼死相救。
如果老大和老四和T先生一样凶猛，T先生也不一定被活活咬死。 被四兄弟入侵了，落单的时候，被年轻的狮子围攻了，就这样结束了它傲娇的一生。
坏男孩联盟和南联盟难免一战，老大和老三已经年迈，在战争中败落，南联盟似乎本只是想赶跑对手，而老六是天生的战士，宁愿战死也不愿再退，这也许是它的宿命，或者要像老五一样战死沙场。在南联盟4只年轻雄狮的攻击下，老六（T先生）被击倒，在撕吼中逐渐失去反击，终于停止了最后的呼吸。
扩展资料：
主要人物老大恩格拉拉里克，老二瑞斯塔，老三漂亮男孩，老四秃尾巴，老五怪尾巴，老六撒旦。父亲西街雄狮联盟，敌对史比利罗克雄狮联盟，保卫者雄狮联盟，南联盟。
相关狮群：斯巴达狮群，塞姆威狮群，渥太华狮群，冥河狮群查拉拉狮群……
参考资料：
雄狮联盟传奇
摄制组16年跟拍
雄狮联盟西街雄狮统治了几个雌狮团体，其中之一的斯巴达雌狮团体在2002养育了了十只小狮子，五只雄的，分别为刀疤、漂亮男孩、拉斯塔、卷尾、T先生。T先生年龄最小但最爱出风头，他和卷尾都比其他兄弟小两岁，所以从小形影不离，关系最好。在一次捕猎水牛的行动中，狮群被水牛反攻，有好几个成员被水牛杀死，但五兄弟成功地躲过一劫。每8只雄狮平均只有一只才能活到一岁，但由于斯巴达雌狮团体比较强大，又有西街雄狮不断抵挡入侵者，所以五兄弟都平安得活过了一岁，此时卷尾和T先生的关系更为密切，卷尾常常作为T先生的帮手。2003年狮群中又来了个四岁的公狮子马卡鲁，应该是西街雄狮和附近狮群所生，所以被团体容纳，后来马卡鲁一直以哥哥的身份照顾着五个弟兄。2004年兄弟六个被赶出狮群并结成联盟即黑手党，在大哥马卡鲁带领下四处流浪，期间他们先是与其他动物抢夺腐肉并共同面对雄狮首领的威胁，后来他们第一次猎捕了水牛，慢慢的甚至可以像他们的父亲一样猎捕过颈鹿，河马，小犀牛，每一次行动T先生和卷尾冲在最前面，但都是由马卡鲁指挥分工，渐渐的黑手党联盟信心大增。2006年他们入侵北部狮群的领地并大肆宣战杀死了一个四兄弟联盟成员其余三只雄狮逃跑，又将前任狮王的幼崽和反抗激烈的雌狮杀光，有了自己的第一块根据地，走上了浴血征途，随后一年中黑手党成员没有放过他们遇上的任何雄狮首领，据估计一年就杀死过100头左右，逼得其他狮群向南迁移，扩展了了一个曾经至少是五个狮群的领地，几乎统治着这个保护区的土地，而整个保护区约将近7万公顷，比曼哈顿大7倍。这时他们再无敌手，而只有内部矛盾，由于T先生天性比较残暴，卷尾同样不甘屈居人下，他们想做首领，于是2008年T先生和老大马卡鲁发生激烈斗争，结果战败带着卷尾离开，从此联盟破裂。T先生和卷尾都是6岁正当壮年，从此马卡鲁、刀疤、漂亮男孩和拉斯塔占据着联盟领地的西部，T先生和卷尾占据着东部，后来他们都有了自己的后代，偶尔也会见面，而马卡鲁大部分时间都在巡逻，由于领地太大有时候他可能会离开狮群一周，T先生和卷尾也不断击败来着东面挑战者。2010年由五头年轻力壮雄狮组成了保卫者雄狮联盟闯入他们的领地，六兄弟联合的时候无坚不摧，但是现在只有兄弟两人。突然一头年轻雄狮冲出来，卷尾和T先生跟在他后面并开始战斗最后将其杀死但兄弟俩都不同程度受伤，接下来的日子他们一直在处理自己的伤口，一天夜里，其余四头狮子再次发动估计，卷尾迎战被咬断了脊柱，这时T先生赶来和其中两头撕咬，因寡不敌众又身负重伤就向西逃窜。T先生来到了四兄弟的领地，马卡鲁十分生气，但其他三兄弟都很欢迎他，所以被接纳并再次组成联盟。但是T先生不接纳联盟的幼崽，后来他找到并杀死了兄弟的幼崽，其他雄狮似乎无意阻止，T先生成为了新首领。黑手党的领地不断被保护者联盟蚕食，两年后漂亮男孩和拉斯塔失踪。野生雄狮的寿命通常不会超过12年，此时T先生10岁，刀疤12岁，马卡鲁已经14岁，他们年老力衰，2012年又一个5头雄狮联盟赛拉提从南部发动攻击，T先生奄奄一息。自此，统治了该地区6年的黑手党时代终结。
**《天将雄狮》讲述的是真实的历史吗？真有古罗马军团在丝绸之路《汉书·陈汤传》有这样一段记载：公元前36年的秋天，由西域都护甘延寿与副校尉陈汤率领的四万汉军，分兵两路，一路顺大漠南缘，另一路由北穿乌孙境至伊塞克湖，在康居与匈奴郅支单于的军队对峙。
在汉军营地，可以“望见单于城上立五彩幡帜，数百人披甲乘城，又出百余骑往来驰城下，步兵百余人夹门鱼鳞阵。”这支会列布“鱼鳞阵”的军队引起了历史学家极大的兴趣。
因为“鱼鳞阵”一说，在中国古籍中是绝无仅有的记载。要将军队列阵布局成为鱼鳞状，需经高度的组织训练并有相应阵列条规来指导。
这对于任何游牧民族和其他未开化的民族来说，都是不可能做到的。像匈奴人这样的游牧部落，打起仗来多凭勇敢，一拥而上，往往无章法可循。
而布局周密的阵列只有在训练有素的职业军队中方可实现。于是，这支训练有素、会摆鱼鳞阵的军队就成了一个始终未解的谜。
1955年，英国牛津大学研究员德效蹇（HHDubs）教授在一次演讲中指出，中国人在郅支都城见到的列于城门两侧的是用过，他们使用的是长方形盾牌，其正面呈圆凸状，手持盾牌上端的士兵并肩站在一起，这种景象在一个典型的中国平视绘画者看来，必然极似鱼鳞。1957年他在《希腊与罗马》（Greece and Rome）刊物第二期上发表了长文《古代中国的一座罗马城》，认为甘延寿、陈汤在这次战争中斩郅支阏氏、太子、名王以下凡1500余人，生擒145人，降虏千余人，并将这些人分配给了派兵助战的城廊诸邦15国。
德效蹇断言上述145人即布鱼鳞阵的“百余人”，因为145名罗马人并未投降，当他们见到郅支被杀后，立即停止了抵抗，并且很可能仍然保持其难以攻克的队列。他们也可能自愿选择降服于中国人。
于是，他们被安置在一个特设的边境城镇中，该城就以汉代对罗马国或罗马人的称谓“骊靬（líqián）”命名。他还从文化语言学上加以论证。
“骊靬”一名，是希腊Alexandria一名的缩音，本指埃及的亚历山大，因为中国人无法分清罗马与亚历山大两个地方。《汉书·地理志》称：“骊靬（王）莽曰揭虏”，即王莽篡汉帝位后根据孔教“正名”之训，将骊靬改为“揭虏”，可以斫馕晃肮コ侵街蟹仓？夷敌”，而为“夷人聚居繁衍”。
也从另一侧面证实，这的确是中国俘虏了这些罗马军团的兵士并将他们集中于靠近西部边境的这座城使其戍边。这座中国境内的罗马城，到公元746年土藩（ ）人占领之前一直存在着。
唐代著名学者颜师古曾考察过这座城中居民对该城名的奇特发音，认为当地人讲该城中国名称中间的两个音合并为一个音，读成Liakh - ghiQl，他们很可能是用那种方法来表达Alexandria这一词中x的发音，因为这个音在汉语中是没有的。澳大利亚专家戴维·哈瑞斯为搞清这一支会摆“鱼鳞阵”的外国军队下了大量的功夫，得出了与德效蹇教授相类似的结论，他所掌握的材料表明，公元前60年，罗马的庞培因征战有功而受元老院的褒奖。
但当他以一个普通市民身份返回罗马时，他发现自己在政治上处于无能为力的地位，这时凯撒和克拉苏与他联合互助，形成“三头同盟”。公元前55年，出任叙利亚总督的克拉苏因为缺乏罗马人所敬重的军事上的建树，不顾手下将领的劝阻，急不可耐地发动了对帕提亚的战争。
公元前54年，他率42万人的军队入侵怕提亚。帕提亚在卡雷（Garrhae）迎战。
帕提亚军主要以阵地弓箭手组成，他们包围了罗马人，发箭如雨，经久不断，帕提亚骑兵在罗马步兵的冲锋之前便开始撤退，并在坐骑上向后张弓放箭，致使罗马人束手无策，他们唯有组成一方阵，立盾牌于方阵四周。这是一典型的罗马战术队形，即迭锁盾龟甲形攻城阵（testudo），而帕提亚军却从盾牌的上方及下方射人利箭，杀伤大量罗马军，克拉苏在这场战争中被杀，罗马军2万丧身，1万被俘。
有近1/4的士兵逃至叙利亚。一支部队则由克拉苏的儿子率领，经过10多年的艰难曲折，成为北匈奴的附庸。
公元前36年汉军与匈奴一战之后，他们消失在中国境内。然而，1962年著名的史学家余英时在其英文著作《汉代中外经济交通》一书中对德效蹇的观点予以驳斥。
他提出依照汉朝制度，设县至少要有几千人口，145名罗马军不可能设县。德效蹇的推测根据不足，他可能是受了王先谦《汉书补注》的误导。
中国台北专门研究秦汉史的学者邢义田也认为以上两说，谁是谁非很难认定。1989年，澳大利亚的戴维·哈瑞斯再度来华，寻求破谜途径。
他与兰州西北民族学院历史系的关意权和在兰州大学任教的前苏联专家弗·维·瓦谢尼金合作，在一份公元前9年的地图的帮助下，已确定了“罗马城”位于位于兰州西北约300公里的永昌镇附近。并准确地找到了这处废墟，至于迷案的最后破译，我们还有待于确凿的考古证据。
由羊城晚报报业集团和广东省社会科学院联合举办的“弘扬岭南文化”专家座谈会，可谓群雄汇聚。专家们论说岭南文化，纵横捭阖，如何弘扬岭南文化，新招频出———乡土教育能否入学校课堂？粤菜的“吃相”谁来研究？粤剧人才高校能否培养？……思维火花迸射，令人大开眼界……
梁国标，羊城晚报报业集团社长：不断地出新作品、新人、新的艺术，形成新的高度……
“断代”用“高度”解决
刚才新荔枝湾专家提出的问题为什么让我们眼前一亮？这就有个感觉。过去说“食在广州”这种说法大体是不错的，最近几年大量的外埠菜，比如川菜、湖南菜、淮扬菜纷纷抢滩广州，对粤菜一统天下的霸主地位是个强烈冲击。外来菜系渐次挤进主流地位，反而粤菜有点淡化。
为什么会有淡化？为什么会有不继性？这是因为历史上粤菜已经达到了一个高度，而现在在外来菜系的强烈冲击的背景下，粤菜又没有新的提升，没有形成超越，再加上去年非典因素，对粤菜也是一个影响，因此才会有淡化的迹象。其实，岭南文化在很多领域，也类似粤菜这种情况。
要防止出现断代危机，防止淡化，就必须在各个领域加大建设，无论是作家、作品、产业或是技艺等等，都必须形成新的高度，以期不断涌现新人新作。
其实广东目前在很多方面已经达到一个新高度，我们应该以新的角度去总结，比如中外文化、南北文化等广东都已在全国达到了新的境界，我觉得可以从这些方面去解决淡化和断代的问题。
李子彪，广东省社科院党组书记、研究员：粤语是一种文化，不研究粤语怎么有岭南文化呢……
粤菜北伐要讲文化
岭南有很多民俗文化、语言文化、饮食文化都很好。比如粤语文化，上世纪30年代，在上海滩从事**创作最有名的是广东人。八九十年代，香港的电视剧打遍全世界，他们也是粤语地区，它的电视剧和**能风行全世界，为什么？一个是体制问题，一个是语言问题。粤语是一种文化；文化的符号是语言，没有语言就没有文化，不研究粤语怎么有岭南文化呢？第二是粤菜，前段是贬多过褒，把一些问题扩大了。粤菜北伐，就要讲文化，不讲就被人瞧不起。香港优秀演员辈出，就是他们用他们的方言很完美地表达了自己的思想，表现了艺术。粤菜、粤语，不仅在中国有特殊位置，在世界华人文化圈中也有自己的位置。所以，要有针对性地加强研究。
王经伦，广东省社科院副院长：目前对待岭南文化存在“三多三少”……
岭南文化研究要统筹
目前对待岭南文化存在“三多三少”。一是研究具体内容的多，而从宏观看未来发展趋势的少；从个人角度谈历史人物的多，而从岭南文化的角度谈历史人物在当时的历史作用的少；从一般角度谈建设文化大省的多，而从岭南文化的角度谈文化大省的少。
今后怎么办？要有专门人才从宏观上来研究岭南文化。湖南有楚文化研究所、四川有巴蜀文化研究所，我们也应成立相应机构，来协调和统筹岭南文化的研究和发展。
钟晓毅，广东省社科院哲学文化所所长：广东移民多了，彼此间语言交流的区域性就淡了……
掌话语权做“大平台”
“新客家”的大量涌入，他们带来的东西必然会冲击和淡化原区域文化的东西，广东的移民多了，彼此间语言交流的区域性就淡了。所以一定要提升自信心。
张德江书记在今年的宣传部长工作会议上提到的广东冼太夫人，以前人们就知道甚少。包公的形象是在开封府里显示出来的，他在广东的历史，一般人都不知道。所以我们要推介、展示、宣传，要掌握话语权。这就涉及到人才问题。用什么样的机构把人才凝聚起来，做成一个大的平台。
姚学正，新荔枝湾酒楼、粤菜专家：文化从某种意义上是一种习俗和礼仪……
粤菜吃相要研究
文化从某种意义上是一种习俗和礼仪，“食在广州”不仅仅是一种食品的特色，它是一种习俗，是一真真正正的地方吃相，如一天四市的经营：早茶、午茶、下午茶、宵夜，又如生猛海鲜开刀的卖法，还有“埋单”、“打包”、“菜单”等，对这些俗文化，我们一直没有很好地挖掘。还有餐饮业态在现代的演变，如正餐类、自动类、休闲类、主题类、娱乐类等，也缺乏研究。
在四川，政府出面专门组织专家对川菜进行研究，然后进行包装，推向外地。
陈永锵，广州市文联、画家：包容、务实、平民化是岭南文化的优点……
做岭南派平民画家
岭南画派秉承了岭南文化的优点：包容、务实、平民化。谈及务实和平民化，有人说：如果没有伟大的抱负就没有伟大的成就。大师都是疯疯癫癫的，但我并没有做大师的梦想，只想老老实实做人，按自己的理解，老老实实把画画好。相比大师，我更喜欢做平民。广州很多画家都是这样。
具体的岭南文化看似海纳百川，吸收了很多外面的东西；广东人也看似很聪明，敢为天下先。但如果把一个问题往很深的方向发展，广东人往往有所不足。
黄彦生（雷铎），广东省社会科学院研究员：古今、南北、中外、雅俗，岭南文化本质上是多元文化……
探源求新实践岭南文化
文化定义至少应当包含教育、教化、风俗文化以及精英文化两个层次。对广东的岭南文化既要实践，也要研究，二者相辅相成。岭南文化本质上是多元文化。借用中医理论的“四诊八纲”理论，用四对辨正关系来梳理岭南文化的特色。一是“古今”，即岭南文化的演革与传承。二是“南北”岭南文化虽在岭南之南，但其母本乃越文化；而父本则是中原人口南迁带来的北方文化。二者交融而成今天的广东岭南文化。三是“中外”，广东文化最具特色的是中外文化的交流历史悠久，使之具有融合中外，海纳百川的宽容风格。四是“雅俗”，没有俗文化的深厚土壤，也就没有具有深刻内涵的精英文化。正所谓“文而化之”、“风而化之”，民风民俗民间文化的研究，其重要性必须加强。否则，“化”了叶子不“化”根。
王晓葵，中山大学民俗研究中心博士：在这个地方长大的孩子，应该了解当地的风土人情……
让“乡土教育”入学堂
日本将乡土教育纳入整个教育体系之中，小学课中有“地域社会”，在这个地方长大的孩子应该了解当地的风土人情，其实各个区域文化共同组成了中华文化，我们在中小学课堂上能否纳入乡土教育的岭南文化？
发掘宣传展示岭南人文荟萃
说明：座谈会现场。
说明：羊城晚报社长梁国标（左）、总编辑潘伟文（右）参加座谈会。
专家说危机
粤剧正面临着严重的群众缺失危机，因而在提高粤剧质量的同时也要普及粤剧。首先要把范围从农村市场扩大到城市市场，送戏到校园，争取大中学生、年轻观众。
所有文化中最集中、最突出的应是文学，但广东的文学现状并不乐观，甚而面临后继无人的危机。应积极充实岭南文化，打破目前广东文化屈居第三的局面。
近年主张传统音乐要走向现代化，与国际接轨之声不绝于耳，导致广东三大乐种当前出现危机，是对岭南音乐原生状态的严重破坏。
广东粤剧院编剧潘邦榛：粤剧送到校园争取年轻观众
粤剧是可塑性、兼容性很强的一个戏曲品种，因而要加强对它的艺术改革实践的探讨研究，开创粤剧新局面。在吸收粤剧传统精华、保持粤剧自身特色的基础上，鼓励大胆创新。同时，加强剧团间的切磋交流。
粤剧正面临着严重的群众缺失危机，因而在提高粤剧质量的同时也要普及粤剧。首先要把范围从农村市场扩大到城市市场，送戏到校园，争取大中学生、年轻观众。其次，要重视和充分发挥业余力量，挖掘广大民间粤剧曲艺社团中的人才。最后，要联合社会各方面力量，调动各种手段，特别是传媒和网络，进行更具体、更有声势的宣传推广。
广东省文化厅艺术研究所“红线女艺术中心”顾问谢彬筹：展示岭南文化方式不拘一格
岭南文化不是圣殿中的神器、少数人把玩的珍宝。举凡岭南文化中包含的优秀成果，文学艺术中的粤剧、粤乐、岭南画派、岭南工艺等等都应该通过有规模、上档次、影响深、辐射广的方式予以宣传展示。具体的展示方式可不拘一格，政府部门举办有鲜明的导向性；社会团体举办可体现广泛性；热心个人承办说明岭南文化深入人心。
岭南文化是岭南地区人民群众的精神创造，不同历史阶段的记载，对岭南文化，首先要分门别类、进行系统性的整理集结；其次要充分运用各种出版手段；还要调动各种传媒途径进行推广。建立有学养、有作为、有权威的统筹机构，协调安排岭南文化的研究工作，对实践成果进行鉴别推广。
原香港《文汇报》总编、文史专家曾敏之：整理革命历史打出人文品牌
人称江南乃人文荟萃之邦，江南能享有此誉，有它深厚的文化内藏和表现。广东要建设文化大省的壮举固然令人兴奋，但并不是一项简单的任务。首先要“引进来”，岭南也要打出人文荟萃的品牌。
广东的革命文化历史就是很重要的品牌。近百年来，没有哪个地区像广东一样，对中国的命运付出如此大的关怀和牺牲。广东还有一大批大家、烈士、历史名人的文化。这些都有待我们整理、发掘。但我们缺少这种意识。
华南师范大学教授、文史专家李育中：提倡“眼睛向下”发掘民间文化
我很赞同目前提倡的“眼睛向下”、注重大众化、通俗化文化的做法。民间文化具有广大的受众影响力，应加强发掘。
岭南文化的继承和发扬，首先是文化与武化。南拳前有黄飞鸿后有李小龙，就是上海起家的霍元甲，也是由广东人发扬光大的。还有传统的说书、舞狮，要继承和发扬。
广东还有规模不小的美术、雕塑、书法队伍都面临队伍扩充的问题。所有文化中最集中、最突出的应是文学，但广东的文学现状并不乐观，甚而面临后继无人的危机。应积极充实岭南文化，打破目前广东文化屈居第三的局面。
广东人民出版社编审、《岭南文库》编辑部主任辛朝毅：推出三套丛书灌输岭南文化
最近广东人民出版社正准备推出三套丛书：广东省情干部读本、岭南民俗小说新读、岭南文化书系。旨在对基层干部、中小学生和一般市民加强对岭南文化的了解，灌输岭南文化的底蕴。
广东省社会科学院研究员许翼心：视野走出岭南研究角度更高
岭南文化研究不限于广东，应与台港澳地区联系起来，与现在提的泛珠三角地区联系起来，扩大岭南文化的视野，在更高的角度审视岭南文化。同时，加强岭南文化的普查。
星海音乐学院高胡演奏家余其伟：三大乐种之困三招予以解决
近年主张传统音乐要走向现代化，与国际接轨之声不绝于耳，导致广东三大乐种当前出现危机，是对岭南音乐原生状态的严重破坏。
我省有三大民间乐种：广东音乐（粤乐）、潮州音乐（潮乐）、客家汉乐（汉乐）。三大乐种是岭南文化的重要组成部分。目前，汉乐还未有独立的专业演奏团体，生存环境堪忧。潮乐生存状态尚可，前年、去年两次晋京汇演，获得好评。三大乐种均面临不同程度的困难，诸如资金不足、管理不规范、编制不全、创作力量单薄、缺乏专门的演出场地、生源和观众日渐流失等等。
如何从实际出发，弘扬广东音乐？我建议：分别以广州地区、潮汕地区，梅州地区作为三大乐种的生存基地，如有条件，创建岭南音乐博物馆；培养和发展岭南音乐的生态环境；尊重乐种自身的发展规律，然后在继承的基础上审慎创新，使之与时俱进。
广东诗评家、花城出版社编审杨光治：鼓励诗歌创作不愧“大省”称号
谈文化，不能回避诗歌。岭南有很悠久的诗歌历史。据古籍记载：汉初，粤人张买陪侍孝惠帝（刘盈）游苑池时，唱粤曲来讥讽时政；唐代曲江张九龄被唐玄宗誉为“文场元帅”，是当时诗坛的****，我国流传最广的诗歌选本《唐诗三百首》以他的《感遇》来开篇，决非偶然。以后诗人辈出。因而广东被视为“诗歌大省”。
但是“大省”不等于“强省”，因此我建议：加强对民间诗歌组织的扶持；省、市级党报的副刊恢复过去的传统，重视发表诗歌作品，以鼓励创作积极性；加强诗歌理论的研究和作品的评论工作，以提高创作水平；经常组织与诗歌有关的文艺活动，以激发公众的热情。
动作片演员中的劳模奖绝对应该颁发给“香港劳模” 樊少皇 ，自从将工作重心转移到网大市场后，他就新作不断。
继去年底才刚上线的 《龙虎山张天师麒麟》 之后，1月份又紧接着推出了 《南少林之怒目金刚》 。笔者已于第一时间看到作品，剧情精彩，演技在线，完成度极高，直指网大冠军。
刚演完道士就演和尚，樊少皇这回还找到了“七哥” 熊欣欣 来和他搭档。
**得到了福州市 福清南少林寺 的授权，由专拍网络**的导演 董伟 执导。
1972年生的樊少皇，和1962年生的熊欣欣刚好相差10岁，而两人加起来也有百岁出头了。
我们80后从小看着他们的动作片长大，如今我们都有家庭了，而他们依然在银幕上卖力演出，贡献出一部部作品，就冲这一点，也要支持不是？
一、
**的故事发生在民国初年，东南沿海的海盗猖獗，加上外国势力的渗入，不仅抢劫过往船只，也经常骚扰沿岸百姓，令福建沿海一带民不聊生。
海盗头子 蔡炎 （樊少皇 饰）的团伙就是其中一支，但他们遵守“不劫穷人、不劫妇孺、不认洋狗(三不)”规矩的义盗。
蔡炎手下有三个当家： 徐昭 （熊欣欣 饰）、 苍月 （李牧芸 饰）和 冷锋 （董奎佐 饰）。
苍月和冷锋都对蔡炎忠心耿耿，徐昭却心怀鬼胎，他勾结洋人 史蒂夫 在一次劫船行动中给蔡炎下套，借机清除蔡炎的党羽，又想置蔡炎于死地。
好在蔡炎节节败退时，掉进了“救命悬崖”，只是折了一条手臂，顺着河水游到了山下。
南少林 智空和尚 （黄益龙 饰）下山化缘时发现了蔡炎，就把他救回少林寺，掌门 慧远禅师 （杨千里 饰）本着救苦救难的慈悲心，悉心为他治伤。
蔡炎昏迷了5天才醒转过来，他本想就此下山，却在山脚下见到徐昭带着手下海盗和洋人史蒂夫正在搜捕他，为了自身安危，还是暂时躲在少林寺比较安全。
于是他听从慧远的安排，在寺中剃度做了和尚，法号 智清 。
慧远原来收了三个徒弟，大徒弟 智章 （王洪千 饰）后来又还俗，改回他的本名 邓存财 ，在山下卖豆腐，并且为了嫁到农女 小花 （高维蔓 饰）正在打拼攒钱。
二徒弟 智空 （黄益龙 饰）和三徒弟 智文 （沈琳珺 饰）则都是老实的和尚。
智清手上的骨折已经痊愈，便想着早日离开少林寺下山报仇，但慧远却一直看紧着他，让他找不到下山的机会。
慧远其实早就知道智清是海盗头子，但他觉得智清心地善良，也有慧根，他希望智清能够改邪归正，做佛门中的怒目金刚。
一次师徒四人下山布施时，见到苍月正被一群海盗追杀而逃到了村里，慧远带领徒弟出手打退了海盗。
智清则暗中和苍月相认，从苍月的口中了解到了帮中的情况。
原来在智清失踪之后，徐昭便成了新的瓢把子，且他已经和洋人史蒂夫达成了合作关系。
徐昭用史蒂夫带来的黄金收买了帮众，且他们密谋要劫取洋人威廉将军船上的至尊宝印。
不肯臣服的苍月和冷锋则成了被清理的对象，他们被徐昭带着手下追杀，冷锋为了掩护苍月丢了性命，苍月则逃了出来。
至尊宝印是稀世国宝，相传得到宝印就能号令天下，三国的 孙坚 就曾为保此印成了各路豪强追击的目标。
史蒂夫和 威廉将军 本是一伙，但他为了得到宝印，也不惜和徐昭合作，就是幻想能够借助宝印之力，做中国的皇帝。
智清想到他和苍月两人势单力薄，没办法对付徐昭，就利用慧远的爱国心，怂恿他一起去抢宝印。
虽然前途凶险，但慧远想到宝印不能落入洋人的手上，便带着众徒弟前往洋船上抢宝印。
洋人的商船在当夜子时驶出云蒙峡，徐昭和史蒂夫很顺利地控制了商船，也找到了宝印。
但慧远带着少林和尚们突然出现，经过一番打斗，他们成功抢到了宝印。但这一战也令少林寺这边损失惨重，慧远替智清挡子弹而死，苍月也重伤不治。
失去宝印的徐昭气急败坏，他抓住了沿海的村民们用来做人质，要逼迫少林寺交出宝印。
因受到慧远感召的智清终于决定改邪归正，他和师兄弟们杀入海盗的大营，最终打败了徐昭和史蒂夫，救回了众村民。
二、
咱们先来聊聊影片的拍摄地——内地到底有多少个少林寺？有些影迷至今还傻傻分不清。
少林寺分 北少林 和 南少林 ，北少林除了我们熟悉的河南登封嵩山少林寺之外，还有一座天津少林寺(前身“法兴寺”、又名“北少林禅寺”)，位于天津蓟县盘山东南麓的山坡上。
南少林现今有三座，分别是：福建省莆田荔城区西天尾镇九莲山林山村的南少林寺(前身“林泉寺”)、福建省泉州市丰泽区少林路东岳山的南少林寺和福建省福州市下辖福清市东张镇新宁里肖林村的福清南少林寺。
无论是北少林还是南少林， 历史 上都曾有被焚毁的记载，因此关于寺院的起建 历史 ，很多都难以考证。
影片的拍摄地 福清少林寺 曾于清乾隆之后消失，但在《八闽通志》、《三山志》、《福州府志》等古籍上均有记载，现在也有考古学者认为它就是正宗南少林。
这部**的故事虽然是虚构的，但“放下屠刀，立地成佛”的故事虽简单但讲得圆满，出场人物不多，但也都有各自的性格特征。
其中饰演智文的小演员 沈琳珺 不仅身手好，演技也不错，是片中的 搞笑 担当； 杨千里、王洪千、黄益龙 等演员的表演也很出色。
其次，**的动作设计也很好，动作导演是 苏贯 ，武术指导是 吕正光 ，加上樊少皇、熊欣欣两人把关，基本保证了**动作的质量。
虽然一些镜头有用威亚辅助，但基本上还是以写实风格武打为主，也没有冗长的慢动作，观感很不错。
最后，是**的场景和特效也做得挺不错，开头与中间场景的大货船设计得很好，少林寺的场景也是临时搭建，显得非常用心。
但也许是因为经费的问题，海盗的山洞做得略有点假，樊少皇的那一头脏辫很像从好莱坞穿越过来的加勒比海盗。
三、
樊少皇是邵氏打星樊梅生的儿子，从小就坐拥很好的资源，3岁时就以童年的身份出道了，第一部作品是** 《法网难逃》 。
他本身也很努力，13岁习武，1992年在为他量身订做的《力王》中表现出色，也令他迅速成为**圈焦点。
但Cult味十足的《力王》在90年代显得太过前卫，此后他参演的**反而都没有这么特别，樊少皇自身的武打特点也没有能够更好的展现出来。
这也许正是樊少皇的命运，在整个90年代**圈，他都没有太多代表性作品。
反而是将重心转移到电视剧之后，参演了很多经典好剧，比如TVB的《天龙八部》、飞腾**的《少年英雄方世玉》、与吴京合作的《新少林寺》等。
在**圈的重新崛起，则是在2008年《叶问》中饰演的金山找，粗犷的形象也颠覆了他以往的风格。
这些年随着功夫**的没落，樊少皇也渐渐从院线**退居到网络**。
在网络**中，樊少皇的产量还是很可观的，显然他是对**抱着执着的追求与坚持，这一态度就真的很难得。
与樊少皇同样执着的还有 熊欣欣 ，他比1963年生的李连杰还要大一岁，出道时也是给 李连杰 做替身。
从《南北少林》到《黄飞鸿》系列，他跟着李连杰打拼多年，终于凭借 鬼脚七 一角得到观众的认可，也正式开启了自己的演艺之路。
这么多年下来，熊欣欣挣的每一分钱都是打出来的，如今将近60岁了，还能保持旺盛的状态真是挺难得的，让茄哥也看得肃然起敬。
看着樊少皇和熊欣欣在片中的打斗，仿佛又回到了90年代，这两位的武打看一部少一部的了。
四、
自从2020年以来，随着院线**的总体规模缩小，网络**的地位也比以前高了。这也激励了这方面的创作者，这一年来出现的新**，很多质量上都有所提高，更有一些投资较大的作品，特效都做得很不错，这些都很难得的。
如果说《南少林之怒目金刚》有什么不足之处，还在于影片的时长上，只有75分钟的片长，情节的推进显得有些仓促，导致人物之间没有太多的戏剧冲突。。
但如果忽略以上这点，这部**也不失为一部下饭佳作，感兴趣的朋友可以去看一下。#南少林之怒目金刚#
（**烂番茄编辑部：热血丹心）
1、 瘦削 的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善眼睛炯炯有神。我循声迎上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。他身穿一套褪色的衣服，足登一双棕的的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面。
2、脸上 瘦削 不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一转，还可以表示她是一个活物。鲁迅。
3、他虽然只四十刚出头，却早已两鬓飞霜， 瘦削 而蜡黄的脸上皱纹密布，青筋暴露的双手长满了硬生生的茧皮。
4、她脸上蜡黄，没有一点血色， 瘦削 的脸颊上，两个颧骨像两座小山似的突出在那里。
5、他，二十岁出头，高高的个子，样子稍微 瘦削 了些，却匀称结实。两眼乌黑有神，嘴角微微向上翘，显得坚毅、有主见。他穿一件黑布棉袄，有些地方都洗得泛白了，而且也小了些，不过，穿在他身上却显得更有精神。
6、他的脸盘不大， 瘦削 而有雀斑，下巴尖尖的，像松鼠一样。
7、圣地亚哥 瘦削 憔悴，后颈满是皱纹，脸上长着疙瘩，但他的双眼像海水一样湛蓝，毫无沮丧之色。
8、 瘦削 的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善眼睛炯炯有神。
9、侯校长的一张 瘦削 得像干枯了的橘子似的脸上，也略略透出了一丝笑意。秦瘦鸥。
10、秋风如同淘气的娃娃,摇动着小槐树 瘦削 的枝杈。
11、她有一只很好的鼻子。 瘦削 ，结实，俊俏。笔挺。
12、长翅膀的天使一下子闯进自己的生活里，他 瘦削 而宽阔的肩膀是天外，他含笑的唇角是凡尘。
13、喜美子穿著黑色的内衣。她身体 瘦削 ，几乎一抱就能碰到肋骨。但是，也许是得益于学习弗拉明戈舞的缘故，她的四肢线条优美、肌肉丰满有力。不过，她认为自己的手太大，说自己的自卑感就来自于此。
14、他 瘦削 的脸上有个疤痕。
15、她看见那个背影高挑美丽，又因 瘦削 显得有些寂寞。这只是个普通的阿斯加德秋季清晨，潮湿而泥泞，在安安未来的
本文2023-08-06 06:15:02发表“古籍资讯”栏目。
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