饕餮是游戏之中非常强力的凶兽，很多玩家想要获得，但是无奈不知道怎么获取。妄想山海之中玩家可以意图通过收取驯服各种深受来充当自己的宠物或者坐骑，遮掩玩家啊不仅能偶在战斗之中有很大的助力，在其他方面有宠物和坐骑也会很方便。其中饕餮就是大家最想要的宠物，但是大部分玩家得不到或者不知道怎么获得。下面小编就给大家带来妄想山海饕鬄怎么获取 妄想山海饕鬄获取方法攻略分享，大家来看看了解一下吧。

饕鬄获取方法攻略分享

一、饕鬄介绍

1妄想山海饕餮是位列四大凶兽之一，传闻为龙的第九个儿子的异兽。

2饕餮在设计思路上将山海经中记载的饕餮形象、古代青铜器镌刻的饕餮纹以及众多古籍中的对凶兽饕餮的记载等众多信息综合，最终在其外观形象、技能设计以及性格表现上体现出来。

3成功进化至三万年后，饕餮的外观也有不小的变化哦。

4饕餮独具特色的流血机制-击中敌人后，会对敌人造成持续流血效果，相比起其他异兽，拥有更强劲的周期性持续伤害能力。

5同时，它还可以对敌方施加各种负面效果，为旅者及其他伙伴的输出创造有利条件，降低挑战难度。

1、扒龙舟

扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。龙舟最初是用单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船

2、放纸鸢

纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。

3、洗草药水

草药水，即是古籍记载的沐兰汤，端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。

4、画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。

扩展资料：

端午节的历史渊源

古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。

早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。

古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载，就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载，“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之，譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。

-端午节

《典籍里的中国 》属于科普类行的节目。《典籍里的中国》是由中央电视台推出的一档大型文化类的节目，这档节目的主要目的就是为了将典籍里的中华优秀典故经过重新编排展现出来，让大家能够更直观的了解到中国的古典历史文化。这档节目由王嘉宁和大家非常喜欢的中央电视台的主持人撒贝宁共同担任节目主持人。

中央电视台还是非常注重中国传统文化的传播的，而且最近几年也是接连推出了很多有关于中华传统文化的综艺节目和电视剧。中央电视台的制作班底和组词班底都是非常优秀的，所以就算是弘扬传统文化这样非常古板的主题也能够让整个节目变得非常的华丽，非常有吸引人。《典籍里的中国》也请到了中国国家话剧院的院长田沁鑫担任节目的艺术总监，同时她也是一位非常优秀的导演、编剧，所以《典籍里的中国》还是非常值得大家期待的。

《典籍里的中国》分为很多小篇章的，每一个篇章由不同的演员进行全新的故事演绎，让大家对于典籍里的故事身临其境。在故事结束之后，主持人撒贝宁还会对演员进行采访和提问，让演员为观众解释故事里的剧情和人物感想，让大家对于角色和故事的理解更加的深刻，也让大家有一种穿越时空，对话古人的感觉。

《典籍里的中国》从四书五经里的《尚书》开始讲起，虽然同为四书五经但是《尚书》在年轻人当中的普及程度远远不及《三字经》，《论语》等。但是《尚书》中对于历史和一些古代的风土人情记载是比较详细的，所以对于历史专业和汉语言文学专业的学生来说，帮助是非常大的。

　　汉族的起源

　　汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族。汉族的起源是多元的，而且既有主源又有支源。

　　炎黄集团是汉族的一个主源。在中国的原始社会末期，在黄河两岸中原地区崛起的炎帝部落和黄帝部落结成部落联盟后，为了争夺部落联盟首领的权位而酿成了历史上有名的“阪泉之战”，黄帝取得了决定性的胜利而称雄于中原。追本溯源，汉族世称“炎黄世胄”、“黄帝子孙”，其源盖出于此。其后，在中国历史上出现的第一个民族--夏民族与黄帝部落有直接的族源关系，司马迁在《史记·夏本纪》中更是明言夏民族与黄帝部落有着直接的血缘关系，其云：“禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而颛顼之孙也。”不仅如此，后来崛起的周民族与留居渭水流域的黄帝部落和炎黄部落也有着族源关系。如周民族的女祖，《诗·大雅·生民》说：“厥初生民，时维姜嫄”亦即《史记·周本纪》所说：“周后稷名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。”炎帝就是一个姜姓部落，这就明确地告诉我们周民族的外祖世系就姓的炎帝部落。关于周民族的男祖，就是姜嫄所生的弃，《史记·周本纪》说：“封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏”黄帝就是一个姬姓部落，这又明确地告诉我们周民族的祖父世系就是姬姓的黄帝部落。

　　正是因为炎黄集团与汉族有族源关系，如毛泽东、朱德在《祭黄帝文》中所说：“赫赫始祖，吾华肇造；渭衍社绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。”（毛泽东、朱德：《祭黄帝文》，《新中华报》1937年4月5日。）汉族世代尊黄帝为鼻祖，称之为“人文初祖”。至今位在陕西中部的黄陵县，传说为黄帝之墓的黄帝陵，在数万株千年古柏的簇拥中耸立在桥山上，成为汉族起源的象征。

　　东夷集团是汉族的另一个主源。在汉族起源的时代，与炎黄部落联盟并居黄河流域的是东夷。东夷集团主要分为蚩尤、帝俊、徐夷、莱夷和淮夷五大部分。他们的地理分布情况是：蚩尤部居今山东西南一带，帝俊部居今山东和河南交界的地区，莱夷居今山东东部地区，徐夷居今苏北淮河以北徐州一带，淮夷居今淮河以南的苏南、皖南地区。其间还有一些小的氏族或部落。从这个分布中可以看出东夷集团主要分布在包括淮河流域在内的黄河中、下游广大地区。

　　在汉族与东夷集团的族源关系中，最重要的是东夷集团中的蚩尤部和帝俊部经过激烈的分化、互动和融合，在夏民族之后，也一举冲破了原始社会的网络，跨进了文明的大门，形成为商民族。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商。”这就是说商原来是一个以鸟为图腾的部落，表明其与以鸟为图腾的蚩尤部的少昊部落有着血缘关系。《国语·鲁语》说：“商人礻帝舜”。又表明商与舜，即帝俊部有着血缘关系。《史记·殷本纪》所载：“殷契，母日简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取后之，因孕，生契。”把商部落与蚩尤部和帝俊部的关系糅到了一起。具体分析起来，就是说蚩尤部与商部落有母系血缘关系，帝俊部则与商部落有着父系血缘关系。商王朝是中国奴隶制发展时期，商民族是华夏民族的一个重要组成部分，这种深远的渊源关系，决定了东夷集团是汉族又一个主源的历史地位。

　　不仅如此，在以后历史发展的进程中，在周代曾不断反周的徐夷、淮夷以及地处僻远的莱夷，先后都无一例外地被卷进了春秋民族大融合的历史潮流之中，整个的东夷集团几乎都成了华夏民族的组成部分，这种深厚的渊源关系，从另一个方面又决定了东夷集团是汉族又一个主源的历史地位。

　　苗蛮集团是汉族的一个支源。苗蛮是远古时代中国南方诸氏族、部落或部落联盟的泛称。它最早的活动范围在西北达丹江流域，川东及鄂、湘、赣、皖的沿长江流域，东抵淮河流域，集结在彭蠡(今鄱阳湖)和洞庭之间。

　　苗蛮集团与炎黄、东夷不同，它在向民族发展的过程中，出现了多元化的情况。一方面苗蛮集团的一部分成为后来的苗、瑶、畲等民族的祖先，至今苗、瑶、畲等民族中还盛传着关于盘瓠的传说。另一方面，苗蛮集团的某些氏族、部落，后来发展形成为楚民族，成为华夏民族的族源之一，从而成为汉族的支源之一。

　　百越集团是汉族的第二个支源。远古之时，中国南方的另一支土著--百越也早活跃于长江下游的东南沿海以及岭南一带。

　　百越集团的种类很多，史称“越有百种”。与苗蛮集团发展的情况一样，百越集团在形成为民族的过程中，也出现了多元化的情况，其中的一部分在历史长期的发展中经过多次分化和聚合，逐步形成为中国南方壮侗语族中的壮族、傣族、布依族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、仡佬族等少数民族，另一部分则在不同的历史时期或融合于华夏民族，或同化于汉族，如于春秋战国时融合于华夏民族之中，而南越、东越、闽越则于西汉之时逐渐同化于汉族。

　　而百越集团中以其他一些部落或部落联盟，虽在三国魏晋以后发展演变为俚人、僚人，但经南北朝的民族大同化，俚人、僚人中的一部分也被同化于汉族之中，这个问题已涉及到汉族的发展问题，但仅此也可看出百越集团是汉族的又一支源。

　　戎、狄集团是汉族的第三个支源。戎、狄是中国古代典籍对中原之西、之北各氏族、部落的泛称。其实，戎、狄之称冠以方位，始见于西周，在此之前戎、狄是互通的。当时，中原西部和北部的氏族、部落主要分为三大集团，即狁、鬼方、羌方。

　　戎、狄与汉族的族源关系主要表现在远古的黄帝之时，白狄之先世狁就与黄帝有不可分之关系。相传黄帝在同炎帝作战之时，曾教练熊、罴、貔、貅、豸区、虎六个氏族或部落参加战斗，取得胜利。这六个以北方野兽为图腾的氏族或部落很可能就有属于狁的氏族或部落。因此，黄帝之时，可能就有部分狁的氏族或部落参加了黄帝部落联盟。相传为黄帝衣冠冢所在地的陕西黄陵县，正是狁出没的地方，此其一。其二，在周民族形成的过程中，融合了羌方中重要的一支--姜部落。据《史记·周本纪》记载，传说周人先妣名姜嫄，是姜部落之女。《诗经·大雅·生民》中干脆把姜嫄当做了周人的始祖，古公亶父时姜与周建立了牢固的婚姻联盟，其后周王均娶姜女为后，直到周王朝末年。其三，在春秋战国的民族大融合之时，大部分戎、狄通过被晋、秦征服而成为华夏民族的一部分。如秦与诸戎的关系十分密切，秦的先世本为戎人，因保平王东迁有功而复封。当时平王即对秦襄公宣布：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”（《史记·秦本纪》）。于是，从秦武公伐邽、冀戎开始，直到秦穆公“遂霸西戎”《后汉书·西羌传》。时止，秦之西的诸戎均融合于华夏民族在西方的主要支系--秦之中了，“自是中国无戎寇”。《后汉书·西羌传》。其四，汉族形成后，白狄之后裔匈奴，历经五六百年的历史，除北匈奴远遁以外，南匈奴全部被魏晋南北朝的民族大同化的洪流所吞没，而成为汉族的一部分。但是戎狄仍有相当一部分。

　　以上所述，迫于军事压力而向更远的地域迁徙，在新的历史条件和地理条件下，正如《后汉羽·西羌传》所说：“其后子孙分别各自为种”《后汉书·西羌传》。成为今日中国西南、西北藏族、羌族、彝族、纳西族、僳僳族、拉祜族、哈尼族等民族的族源之一。因此之故，戎、狄也仅是汉族的支源之一。

　　总之，历史上的炎黄、东夷是汉族的主源，而苗蛮、百越和戎狄是汉族的支源。

　　汉民族的形成

　　汉族的形成不是一蹴而就的，它经历了夏、商、周、楚、越等族从部落到民族的发展过程，又经历了夏、商、周、楚、越等族及部分蛮、夷、戎、狄融合成华夏民族的阶段，最后形成于汉代漫长而复杂的三个历史阶段。

　　1夏、商、周、楚、越诸族的相继崛起

　　汉族的形成起始于夏、商、周、楚、越诸民族相继崛起。

　　公元前23至22世纪左右，夏民族在黄河中游、洛河流域的黄土地带首先崛起。相传夏部落在进入黄河、洛河流域以前，仍然处于原始社会的氏族公社制时代。血缘关系仍然是维系人们的主要纽带。据《史记·夏本纪》说：夏部落姒姓。共12氏族，即夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。他们以夏后氏为核心组成为一个有共同血缘的大部落。随着生产力的变化和发展，到了大禹时期，青铜工具的出现和使用，对于夏民族崛起的意义是促使"以铜为兵"的灌溉农业经济类型的形成，反映了夏民族形成的经济基础和政治条件都已成熟。在这种新的历史转折时期，禹划九州，标志着夏部落血缘关系向地缘关系转化的完成，也标志着夏民族的形成。

　　由于社会发展的不平衡，当夏民族在黄河中游崛起之时，地处山东半岛，奉鸟为图腾的商部落还过着原始社会“居无定处”、《史记·殷本纪》。“不常厥邑”《尚书·商书·盘庚上》。的流动生活。但是，生产力的不断发展，商部落也毫无例外地走上了原始社会解体的道路。“相土烈烈，海外有截”《诗经·商颂·长发》。的记载就是一个信息。于是，本来臣属于夏王朝的商部落，在商国家建立的过程中，“汤证诸侯”，《史记·殷本纪》。“十一征而无敌于天下”，《孟子·滕文公下》。最后在鸣条会战中大胜灭夏，汤建立了一个新的奴隶制国家--商王朝。与此同时，商部落也完成了从血缘关系向地缘关系的转化，而发展成商民族，崛起于黄河下游。

　　与商灭夏一样，居住在陕甘渭水上游的溱、沮流域之间，原来是商王朝部属的周部落，重蹈商民族崛起的道路，在臣属于商王朝的历史条件下，完成了从原始社会向阶级社会的过渡，重演了商灭夏桀一幕，在“克商”中建立了周王朝，(《左传》僖公二十四年）。发展成周民族。

　　夏、商、周三族在黄河流域相继崛起之后，楚、越两族在长江流域也相继崛起。与黄河流域相比，长江流域社会发展的进程相对来说是比较缓慢的，由于国家还没有出现，所以在相当的一个时期内，长江流域的各氏族、部落被人们称“蛮”。而江汉地区的蛮，则被称为“楚荆”，商时即有“维女荆楚”、“居国南方”（《诗经·殷武》）。之说。按照“从部落发展到民族”的一般规律，正处在阶级产生、国家出现、民族形成前夜的“楚荆”，由于把战争变为一种正常的营生，而崇尚武功，他们在不断向外发动战争中，迅速强大起来。而周成王封熊绎于楚，从一定的意义上来说，不仅奠定了楚开国之基，也是楚民族形成的一个标志。

　　越民族的形成是从于越突起开始的。分布在江浙到两广或云贵高原这一弧形地带的百越集团，终因社会发展的不平衡而长期处“百越杂处，各有种姓”《汉书·地理志》注引臣瓒所言。的状态。但是，由于历史的机遇和地域位置的优越，商、周之时，与中原诸民族邻接的百越在江浙的一支--于越突起，开始了形成为民族的历程。吴、越国家的建立，反映了于越原始社会的瓦解和崩溃，也标志着于越各部落血缘关系向地缘关系转化的完成。

　　从夏、商、周、楚、越诸民族相继崛起，我们可以看到中国古代民族形成和发展史上此起彼伏的雄壮一幕，是他们谱写了汉民族形成的第一阶段。

　　2华夏民族在大融合中铸成

　　作为历史上发生的东西，民族与其他事物一样，也是不断发展着，变化着。从部落发展成民族的夏、商、周、楚、越诸族作为原生民族，在周王朝的统治下从春秋到战国，民族关系发生大变动、大发展。这时，夏、商、周、楚、越诸族发展、变化的主要形式就是互相往来，互相渗透，互相吸收，出现了民族融合的大趋势。

　　春秋时期的民族大融合，首先是在夏、商、周三族之间进行的。例如晋惠公“作州兵”，就打破了西周以来军队组成的规定，说明“国”与“州”对立的消除，而州人本是被周征服的“庶人”，又表明晋国内各民族之间的鸿沟已逐渐填平。

　　春秋民族大融合，还扩张到部分蛮、夷、戎、狄之间。例如《国语·周语》说：周襄“德狄人，将以其女为后。”《左传》庄公二十八年说：晋献公“娶二女於戎。大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。”春秋时赫赫有名的重耳本身就是一个混血儿，不仅如此，重耳逃难到狄时，“狄人伐咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈，叔刘”。《左传》僖公二十三年。咎如是赤狄的别种，重耳又与狄人通婚。还有东夷族须句国人成风是鲁喜公之妾；赤狄别种路子婴儿的夫人是晋景公的姐姐。而周民族的晋国人与戎族的秦国人联姻，更表明春秋时包括部分蛮、夷、狄、戎在内的民族界限也被打破。

　　所有这些会合在一起，形成了春秋时期民族大融合，于是一个非夏非商非周非楚非越，又非蛮非夷非戎非狄次生的新民族--华夏民族诞生了。华夏民族，在先秦典籍中多称为“夏”或“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。孔子视“夏”与“华”为同义词，所谓“裔不谋夏，夷不乱华”。《左传》定公十年。《左传》襄公二十六年说：“楚失华夏”，是关于“华夏”一词的最早记载。此后，“华夏”遂成为春秋时以夏、商、周三族及夷为主源，部分蛮、戎、狄为支源融合形成的新民族的族称。

　　战国时期的民族融合以更深的程度、更广的范围、更快的速度继续进行着。在南方的楚国，春秋以后，楚国纵横于汉水、长江流域一带，经八百余年的扩张经营，文明程度越来越高，民族之间的融合也越来越深，最典型的莫过于屈原的《天问》一例，《天问》是就庙宇中描绘着古史的壁画而发的。当时楚国的画工如此熟悉中原地区的历史，足见民族融合的深广了。在东北方的燕国，到战国时已成为雄据东北方的强国，燕将秦开曾作人质于东胡族，回国后率军打败东胡，置上谷、渔阳、右北平、辽等东郡，大大扩展了燕国的领土。

　　燕对辽河流域的开拓，不仅奠定了古代中国在东北的疆域，也使辽河流域各民族融合成华夏民族的又一个支系。在北方的赵国，战国后期是仅次于秦的强国。赵武灵王“胡服骑射”的史实，不仅是战国时期民族融合的实例，而且是华夏文化吸收北方少数民族文化的明证。

　　在西北的秦国，是战国时代的后起之秀，本是犬戎的一支，而非“诸华”族。因护送平王东迁有功，秦襄公始列为诸侯。在春秋战国之交，秦与西方诸戎族展开了激烈的搏斗，“遂霸西戎”，《史记·秦本纪》。成了西方各民族融合的中心。公元前395年商鞅变法后，秦后来居上，成为战国七雄中实力最强的国家，不仅打败了韩、越、魏三国，而且先后兼并了周围的少数民族，增设了黔中郡、巫郡、南郡、南阳郡、三川郡、太原郡等。昔日西方落后的戎族国家，成为西方民族融合的中心，一跃而成为华夏民族的骨干和核心。

　　从春秋到战国民族大融合的历史中，我们可以看到，继夏、商、周、楚、越诸族相继崛起的此起彼伏的中国古代民族形成和发展史上雄壮的一幕之后，在中国古代民族形成和发展史上又演出了波澜壮阔的民族大融合的一幕。在这一幕历史活剧中，一个崭新的民族--华夏民族，在民族大融合的熔炉中铸成，分别形成了东以齐、西以楚、南以秦、北以赵、燕为代表的四个大支系，为统一的汉民族的形成奠定了基础，这是汉族形成的第二阶段。

　　3汉族在“大一统”中形成

　　在春秋战国民族融合的熔炉中铸成的华夏民族是一个分散的，不统一的民族，生产力水平的进一步发展和提高。

　　所有这一切，集中到一点，就是要求有一个统一的政治中心。于是，秦始皇雄才大略，用十年时间统一了六国，结束了诸侯割据纷争，建立了中央集权的“大一统”封建国家--秦王朝。在“大一统”中，华夏民族也从分散走向了统一。秦王朝建立后，秦始皇采取了推行郡县制，规定“书同文字”，统一货币、度量衡和“车同轨”、“行同伦”，以及筑长城等一系列的措施，统一和稳定华夏民族。

　　正是由于秦始皇的这些“大一统”的措施使得华夏民族更加确定地成为一个稳定的人们共同体，所以虽然秦王朝国运短暂，但汉承秦制，在“大一统”思想的指导下，政治上，汉武帝创设了刺史制度，把全国分为十三州部，实行“编户齐民”；经济上，汉武帝接受桑弘羊建议，颁行均输法、平准法，以京师为中心，建立了全国范围的商业网，商品流通大大发展；文化思想上，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学发展成了经学，取得了占统治地位的优势，使儒学成了正在形成的汉民族共同心理素质血肉部分。所有这些，表明西汉时中央集权“大一统”封建国家更集中、更强大，使统一成了中国历史发展的主流，使华夏民族完成了向汉族的发展和转化。

　　华夏民族发展、转化为汉族的标志是汉族族称的确定。华夏民族统一于秦王朝，其族称曾经改称为“秦人”，西域各国就有称华夏民族为“秦人”的习惯。但是秦王朝短命的国运，使“秦人”的称呼很快被人们遗忘了。而汉王朝从西汉到东汉，前后长达400多年，为汉朝之名兼华夏民族之名提供了历史条件。另外，汉王朝国势强盛，在对外交往中，其他民族称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。于是，在汉王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鲜、服西南夷、收闽粤南粤，与周边少数民族进行空前频繁的各种交往活动中，汉朝之名遂被他族称呼为华夏民族之名。吕思勉说：“汉族之名，起于刘邦称帝之后。”（《先秦史》，上海古籍出版社1983年版，第22页。）吕振羽则说：“华族自前汉的武帝宣帝以后，便开始叫汉族。”（《中国民族简》，三联书店1950年版，第19页。）总而言之，汉族之名自汉王朝始称。

　　从华夏民族向汉族发展、转化的历史活剧中，我们可以清楚地看到：继华夏民族在春秋战国民族大融合的熔炉中铸成之后，在“大一统”思想的指导下，又演出了民族形成和发展史上气贯长虹的一幕。从此以后，汉族就以世界上人口最多的一个民族跻身于世界民族之林，屹立在世界的东方，这就是汉族形成的第三阶段。

　　汉民族的发展

　　汉族一出现于世界，便以世界历史上独一无二的稳定性，少有的凝聚力和吸引力，开始了世界民族史上最宏伟的民族发展历史进程。

　　人口的发展，是民族繁荣昌盛的重要标志之一，此即俗话所说：国泰民安，人丁兴旺。封建社会时期汉族人口的发展经过了两个大的发展时期，即魏晋南北朝至隋唐和宋辽夏金元至明清。两汉之时，汉族形成的初期约有五千万人口，经魏晋南北朝至隋唐的发展，到宋代时人口突破一亿大关，滕泽元：《宋代人口突破一亿大关》，（《人口研究》1986年第6期）。又经宋辽夏金元至明清的发展，到清代道光年间人口增至四亿多。

　　封建社会时期的汉族人口为什么能得到这么巨大的发展，其中显然有恩格斯所说的“人类自身的生产，即种的繁衍”（《马克思恩格斯选集》第四卷，第2页）。的机制作用，但了解和认识汉族人口的大发展，必须了解和认识汉族发展史上的一个突出现象，即民族同化问题。所谓民族同化，就是一个民族丧失民族特性，变成另一个民族的问题。在中国民族发展史上，有汉族同化少数民族的情况，也有少数民族同化汉族的情况，但两者相比，前者是主流，是汉族能发展成为世界第一大族的一个重要原因。

　　东汉以后，中原大乱，中央集权的封建国家四分五裂，到处是封建割据，到处是纷争战乱。在大分裂、大混战、大动荡之中，各民族或部族四处流徙，北方匈奴、鲜卑、乌丸、氐、羌纷纷入主中原，江汉地区的部分蛮族也涌进中原，在中原地区形成汉族与匈奴、鲜卑、乌丸、氐、羌及蛮族交错杂居的局面；而北方汉族人民又大批南移；在长江及珠江流域形成汉族与蛮、俚、僚等南方少数民族或部族交错杂居的局面。但是，曾几何时，这些少数民族的全部或部分为什么在历史上销声匿迹了呢还有，唐以后，在新的大分裂、大动乱中，在中国历史上也曾显赫一世的契丹族、党项族、女真族等少数民族，曾几何时，其全部或部分为什么也在历史上销声匿迹了呢这就是因为他们被汉族同化，丧失了本民族的特点，变成了汉族的一部分了。

　　总之，在中国历史上民族融合潮流的席卷之下，杂居得愈久，民族心理沟通得愈深，汉族先进经济和文化的发展越快，汉族这个由许多民族混血而形成和发展起来的民族，就像滚雪球一样，越滚越大，越来越发展，终于成为世界第一大族。

　　中华民族传统文化网有：http://wwwenweiculturecom/culture/indexasp

　　http://wwwchinactwhcom/

　　http://wwwcntcacom/

　　http://wwwcclviewcn/bbs/等。

　　浅论战争与我们有多远

　　战争的性质

　　是敌对双方为了达到一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。阶级社会的战争，是用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治。

　　大家

　　渴望和平

　　[编辑本段]战争爆发的原因

　　在二战之前（包括二战），战争是由于参战各国经济、政治发展不平衡所导致的。在战后，直至现在，大多是由于多极化与单极化的矛盾激化而导致的，但以后因宗教文化民族冲突升华引发的战争将是主要原因（如：巴以冲突）！

　　[编辑本段]战争的起源

　　战争是在原始社会后期出现的。据考古资料证明，最早的战争出现在中石器时代的初期。这说明，人类从原始人群到现在，在大约二三百万年的历史长河中，有战争的历史还不到一万年(另一说法年数上万)。原始社会的战争是由氏族部落之间或部落联盟之间，为了争夺赖以生存的土地、河流、山林等天然财富，甚至为了抢婚、血族复仇而发生冲突，进而演变成原始状态的战争。这种战争，同阶级社会的战争有着本质的区别。它不具有政治目的和阶级压迫、奴役的性质，战争中的俘虏，不是杀掉，就是吃掉。后来，随着生产力和畜牧业的发展，父权制取代母权制，农业、手工业、商品生产有了发展，生产物品有了剩余，有了私有财产，出现了主人和奴隶，萌芽了私有制、阶级，使“古代部落对部落的战争，已经开始蜕变为在陆上和海上掠夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生”。（《卡尔·马克思恩格斯军事文集》第二卷第 413页)日益频繁的战争，驱使原始公社制解体，人类进入了奴隶社会。从此以后，战争变成了政治的工具、阶级斗争的最高手段。私有制、阶级压迫和经济利益的冲突，成为发生战争的基本根源。掠夺和反掠夺、压迫和反压迫、侵略和反侵略、争霸和反争霸、扩张和反扩张的战争，便成为阶级社会的特殊的、必然的现象。到20世纪 80年代，在有文字记载的 3500多年的时间里，世界上共发生过14531次战争。帝国主义、霸权主义是现代战争的根源。在当今和未来，引发战争的因素是多种多样的，其中主要的有争夺势力范围、领土争端、边界纠纷、掠夺战略资源、争夺市场、意识形态斗争、宗教矛盾、民族矛盾等等，这些因素是现代战争的直接动因。

　　[编辑本段]战争的分类

　　战争分为正义战争和非正义战争，这是由进行战争的政治目的决定的。正义战争包括：奴隶农民起义、农民革命战争、阶级解放战争、民族解放战争、反侵略战争、自卫战争等等。正义战争是为人民利益而战的，对社会的发展起着巨大的推动作用，是历史发展的火车头。与此相反，非正义战争包括：争霸战争、反革命战争、殖民战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是把人民推向灾难的战争。如日本发动的侵华战争，从“九一八事变”到日本投降，在长达 14年的时间里，给中国人民造成了巨大的灾难，中国军民伤亡总数3500万人以上，中国官方财产损失和战争消耗1000多亿美元，间接经济损失5000亿美元。拥护正义战争，反对非正义战争，这是我们对待战争的根本态度。

　　今后的战争，将以局部战争为主，但世界战争的危险并没有消除。战争样式仍将以常规战争为主，但也不能排除使用核武器的可能性。战争总的趋势，是在不断向高技术化方向发展。随着高技术兵器不断出现，将会出现新的军兵种，可能出现由“天军”进行的“天战”和由“深海作战部队”进行的深海或海底作战；“机器人装备部队”，智能机器人将参战；电子战、信息战将大显身手；可见光对抗、红外对抗进行激烈的角逐。这种发展趋势，将会改变传统的战争样式与作战方法；战争的突然性、破坏性、残酷性、杀伤力和战争消耗都将空前增大；战争对综合国力的依赖增大，战争保障的任务更艰巨；作战指挥、作战协同、通信保障将更加复杂、艰巨。上述这一切，强烈地要求创造新的战争理论、战略战术。高技术战争，对人的军事、政治、文化素质和科学知识、指挥才能提出了更高的要求。通晓现代科学知识和技术的智勇双全的人，将是驾驭高技术战争胜利的决定因素。

　　世界战争有被制止的可能性，但危险并没有消除。只要世界人民共同努力，发展和平力量和制约战争的力量，就能够推迟或制止新的世界战争。战争是必然要消亡的。只有全世界人民共同努力，实现共产主义，才能彻底清除战争的根源，使战争消亡，使人类进入永久和平的天堂。

　　中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。

　　战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态 。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。

　　第二次世界大战中日本袭击美国珍珠港，随后美国宣布对日战争。

　　当今人类正处于新的技术革命的时代。科学技术的飞跃发展，全球社会交往的不断加深和扩大，对战争的发生、发展都具有重大影响作用。不仅使战争由传统的冷兵器战争过渡到热兵器战争 ， 也使战争的影响范围由局部扩展到全球。与此相对应，制止战争的和平力量和技术手段也在不断发展，战争也由纯军事性向政治性、经济性、技术性发展。

　　在人类历史长河中，战争始终蔓延不断，并构成人类历史的一个独特的篇章。据统计，从地球上出现文明以来的5000多年中，人类先后发生了15000多次战争，有几十亿人在战争中丧生，在这5000多年中，人类共有500年是生活在和平环境中。也就是说，每100年中，人类最少有90年是生活在战争状态中。

　　20世纪90年代以来，全世界发生100多场战争，有90多个国家卷入其中……

　　第一代战争的典型——恺撒两征不列颠。其特点是使用刀、箭、矛等冷兵器和笨重盔甲近距离格斗。

　　第二代战争的典型——拿破仑战争。其特点是进入火器时代，火药、滑膛式器投入战争。

　　第三代战争的典型——两次世界大战。其特点是坦克、飞机、战舰和现代化运输工具已全部使用。

　　第四代战争的典型——美国向日本广岛投下原子弹，其特点是毁灭性的玉石俱焚的后果。

　　[编辑本段]关于新的世界战争的前瞻性研究

　　青年学者刘周在“关于人类前途的预言”一文中提出了关于世界统一和第三次世界大战的前瞻性预言。该预言内容如下：

　　关于人类前途的预言

　　（一）世界统一是人类的前途和新生。人类若不归于灭亡，便要走向新生。

　　（二）经济全球化的到来，使世界统一由一种模糊的远景，变成了一种越来越清晰的近景和不可逆转的历史趋势。

　　（三）世界可否统一和何时统一，决定于经济全球化时代的矛盾，以及这些矛盾的发展情况。

　　（四）经济全球化时代的主要矛盾：

　　随着经济全球化的不断深入，经济活动的国际化趋势不断加强，各国之间在经济活动中的相互影响、相互依赖和相互联系日益紧密。因而，各国在经济活动中的相互协调也变得越来越重要越来越迫切。这也就是说，在经济全球化条件下，经济发展对各国相互协调的要求越来越高。

　　另一方面，随着经济全球化的不断深入，市场越来越表现为全球的市场，因而竞争也越来越表现为全球的竞争。竞争的全球化发展，不可避免的使资本各国之间的矛盾日益加剧日益深刻。因为矛盾的加深加剧，各国之间相互协调的基础就越来越弱。所以，形式上有时会表现为某些国家之间因结成某种联盟而增加了协调，但是这种协调的实质不过是结盟国家利用盟国之间的协调来与联盟外国家进行斗争。所以，对于全球协调来说，这种局部性质的协调增加，不是全球协调增加的表现，而是全球协调减少的表现。某些地区性国家组织（譬如北约、欧盟、东盟等）作用的加强，所伴随着的正是联合国（全球性组织）作用的减弱，这就是经济全球化时代的全球协调日趋恶化的最好注释。所以，一方面是经济全球化时代经济发展对全球协调的要求越来越强，一方面则是世界各国的经济活动越来越不协调。这就是经济全球化时代各种矛盾产生及发展的主要基础。

　　具体来说，经济全球化时代的主要矛盾有以下几种：

　　一 发达国家内的矛盾

　　（五）发达国家大都以比较完备的社会福利和社会保障体系，作为调节社会阶级矛盾的工具，从而保证其社会阶级关系的相对和谐。但是，社会福利和社会保障体系的完备，主要依靠于政府对企业的重税。也就是主要依靠于资本阶级向政府交纳的高额税金，亦即依靠于资本阶级对劳动阶级的阶级让步。

　　（六）但是，经济全球化的出现和发展，必然地导致了社会福利和社会保障体系的不可逆转的逐步的破坏。经济全球化的发展，使发达国家的资本家可以理所当然的将企业转移到低税金的发展中国家，以逃避国内的重税。在这种情况下，发达国家的社会福利和社会保障体系，必然会因为国内税收的减少而受到冲击和破坏。

　　（七）与此同步，由于一部分企业转移到低税金的发展中国家，必然导致国内失业率的上升。而失业率的上升又标志着待雇佣人员的增加，待雇佣人员的增加又意味着资本家雇佣员工时会有较大的选择余地，因而可以用较低的报酬雇到员工。这样，整个被雇佣阶级的工资待遇就会不断恶化，而且经常会面临失业的危险。

　　（八）所以，一方面是整个被雇佣阶级的生存环境逐渐恶化；一方面是社会福利和社会保障体系逐渐遭到破坏，而使包括失业人员在内的社会弱势群体的生存环境逐渐恶化——这就是经济全球化给发达国家带来的必然的基本变化。这种变化最终必然导致社会阶级矛盾的激化，并进而导致激烈的暴力的阶级斗争。2005年，法国巴黎发生的所谓“骚乱”，实质上就是这样形成的。可以断言，巴黎的“骚乱”只是整个资本主义发达国家新一轮激烈的阶级斗争开始的标志和信号。因此，发达国家内的阶级斗争风暴已经不可避免，它的出现会因为国际斗争形势的变化而有方式和时间上的复杂变化。但是，种子既已经生长，趋势必不可改变。

　　二 发展中国家内的矛盾

　　（九）当前经济全球化的实质是发达国家主导的全球化，是发达国家经济扩张的别称。所以，当前经济全球化条件下的世界经济运行，主要体现为：1、发达国家的大量产品涌入发展中国家的市场，并力图逐步垄断其市场；2、发达国家的劳动密集型企业、高污染企业以及企图逃避重税的企业，大量转移至发展中国家；3、发展中国家只有在能源、原材料、初级产品或某些高技术产品的组成原件等有限的产品领域，才占有优势，才可能较大规模的进入发达国家。

　　所以，经济全球化的实际情况是：发展中国家越来越深入地成为发达国家的产品市场、能源基地、原材料基地和倾倒工业废品的垃圾场。所以，这种经济全球化实际上是一种“单向度的经济全球化”，它不是发展中国家的经济全球化，而是发达国家的经济全球化，是发达国家经济扩张的别称。

　　（十）经济全球化亦即发达国家的经济扩张。这种扩张，在全球资源整合的名义下，使发展中国家的经济越来越成为发达国家经济的附庸，其国民经济体系越来越变得畸形和脆弱，越来越离不开发达国家的“帮助”。于是，在发达国家力度越来越大的“帮助”下，整个发展中国家的经济发展越来越糟糕，国际社会中的两极分化越来越严重，南北差距越拉越大。这就是目前的现实。

　　（十一）由于发达国家产品的大量涌入，相比之下，发展中国家的成本较高、价格较高而质量较低的产品迅速失去市场。许多企图打入国际市场去与发达国家的企业一争高下的企业，在残酷的市场竞争下，在其国门之内就被大量涌进来的外国产品挤垮了。（发展中国家形成拥有较强竞争力的“跨国集团”的数量和质量均是极低的）。

　　（十二）不仅是发达国家的产品涌入了发展中国家，发达国家的资本家也纷纷把公司、厂矿开到了发展中国家。这样发展中国家的经济命脉就逐渐被发达国家所掌握了。

　　（十三）发展中国家民族产业的破产以及被兼并，造成了大量的失业。而失业人员中只有一少部分是可以被外国企业或合资企业雇佣的——因为发达国家企业所需的员工远远少于民族产业所需的员工。这样，发展中国家失业的增加就成了不可避免的现象。

　　（十四）失业的增加，同样也带来整个被雇佣阶级工资待遇的下降。

　　（十五）发展中国家一般都缺乏比较完备的社会福利和社会保障体系。所以，失业人员和被雇佣阶级的生存环境只能比发达国家成倍地糟糕。这样，发展中国家的阶级矛盾就比发达国家更趋激化，自发的暴力了阶级斗争就比发达国家更容易发生。所以，席卷整个发展中国家的阶级斗争风暴，也将由于发展中国家普遍缺乏缓和其国内阶级矛盾的经济力量，而比发达国家提前发生。

　　三 发达国家与发展中国家的矛盾

　　（十六）当前经济全球化是发达国家主导的经济全球化，是发达国家经济扩张的别称。这种扩张的初期，会给发展中国家带来某些表面上的繁荣。但是随着其发展和深入，发展中国家的经济命脉便逐步地被发达国家掌握。所以，这种扩张的实质同时又是发达国家对发展中国家经济的兼并，是新的殖民主义行为，而且是更加不负责任的竭泽而渔的殖民主义行为，是用美丽言辞包裹起来的海盗式的殖民掠夺。这是当前国际社会富国越来越富、穷国越来越穷的真正根源。

　　（十七）因而，发达国家与发展中国家的矛盾是不可调和的矛盾。

　　（十八）当前，战乱不息的中东局势，正是这种矛盾发展的结果。以色列对巴勒斯坦的战争、美国对伊拉克的战争等等，就其实质而言都是发达国家欺压掠夺发展中国家、发展中国家反抗这种欺压掠夺的战争，是基于争夺和控制中东能源重地的战争。

　　（十九）这样的战争，今后只会多起来，而不是少下去。发动战争的理由会越趋多样，但是不管有多少种包裹战争本来面目的谎言，都只会使战争的真实性质和后果，越来越真实清楚。

　　（二十）当前全世界日趋严重的恐怖主义行为，也是这种矛盾的外在表现。是发展中国家反抗发达国家军事入侵、经济掠夺的一种不对称战争行为。这种行为在形式上是过激的和不合理的，但是究其所发生的根源，却可发现其包含有一定的合理的内核。

　　（二十一）总之，发达国家与发展中国家矛盾的深化，正在全球范围内不可逆转的向前发展。

　　四 发达国家之间的矛盾

　　（二十二）经济全球化的发展，也意味着发达国家在全球范围内的围绕市场和资源的争夺战的发展。

　　（二十三）冷战结束以来，以美苏两霸（两极）相互对抗为主要特征的国际旧秩序被打破。政治多极化风潮乘时而起。

　　（二十四）政治多极化，本质上是以美国单极独霸为对立面的。

　　（二十五）政治多极化，本质上是一种“多霸主”的国际新秩序蓝图。它是列强各国反对美国单极霸主体系的行为纲领。因而，也可以说是包括美国在内的所有列强“争霸”的产物。

　　所以，发展中国家并不在“多极”之列，多极只是列强的“多极”。

　　（二十六）政治多极化的出现。以中国先秦历史来比拟，便是：春秋五霸时代结束，而战国争雄时代到来。

　　（二十七）美国企图保持其超级大国的单极霸主地位，而其它列强国家则企图以确立各自的局部霸权，来否定美国的全球霸权。所以，政治多极化本身又是一个充满斗争的过程。

　　（二十八）围绕政治多极化的斗争，本质上是列强之间经济斗争的反映，同时又是服务于列强之间的经济斗争的。2003年伊拉克战争期间，美英西与德法俄的分歧，正是其经济利益相互冲突的产物。

　　（二十九）随着经济全球化的不断深入，发达国家围绕市场、资源所进行的争夺，必然会发展为越来越多、越来越严重的政治的和军事的斗争。这是绝对不可避免的。

　　（三十）自上世纪美苏冷战以来，由于核武器的出现，大国之间在处理相互关系时保持了最大限度的克制。因此，冷战以来规模较大的战争，基本上都是以强凌弱以大欺小的战争，或者是大国之间的代理战争(即由小国代表大国所进行的战争)。

　　（三十一）战争是“用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高斗争形式”（《毛泽东选集》第155页）。

　　“战争是民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间相互斗争的最高形式”（同上，第166页）。

　　（三十二）所以，战争是矛盾不可调和的产物。矛盾不可调和是“因”，发生战争是“果”。

　　（三十三）所以，冷战以来，大国之间没有爆发大规模战争的本质原因——是大国之间的矛盾尚存在一定的调和的空间。而惧怕核战争对人类的毁灭性威胁，只是表层的原因。

　　（三十四）所以，在矛盾真正不可调和的情况下，核战争对人类的毁灭性威胁，不会成为爆发战争的障碍。

　　（三十五）当前关于核战争对人类的毁灭性威胁的宣传，只是一种逻辑上的假想推理。

　　通常所谓“现存核武器即可毁灭地球若干次”的说法——首先，是以一个原子弹（或氢弹）爆炸所及有多少平方公里为基础数据；其次，是根据有核国家共有原子武器的总量，推断所有原子武器爆炸所及总共可达多少平方公里；再次，是以所得总数据与地球的总面积相比，看所有原子武器爆炸所及（若干平方公里）达到了地球总面积的多少倍；最后，即据此断定现存核武器可以毁灭地球多少次。——所以，这无疑只是一种理论上的推导，无疑会与现实有相当的距离。——所以，这无疑是一种被夸大了的“威胁”（这种夸大是某些国家核讹诈政策的重要组成部分）。——所以，无疑，这种被夸大了的威胁，在大国矛盾真正不可调和的情况下，根本不可能成为爆发战争的障碍。

　　五 诸矛盾的相互影响

　　（三十六）以上诸矛盾（发达国家内的矛盾、发展中国家内的矛盾、发达国家与发展中国家的矛盾、发达国家之间的矛盾）的发展，不是孤立的，而是相互影响、相互刺激和相互推动的。——因而是互动的和联动的发展。

　　（三十七）发达国家之间的矛盾，跟发达国家与发展中国家的矛盾是相互交织在一起的。发达国家之间所争夺的一个主要内容，就是对发展中国家市场和资源的控制权。同时，发达国家对发展中国家市场和资源的控制，也是在相互争夺中确立和存在的。

　　（三十八）发达国家之间的争夺越激烈，发达国家对各自已控制的发展中国家的控制就会越深入。——因为争夺越激烈，控制新的区域和领域的难度就越大。而控制新区域新领域的难度的增加，就会迫使发达国家采取一切措施增加自己在已控制区域和领域的收入，并用这些增加的收入来加强其争夺新区域和新领域的力量。所以，发达国家之间的争夺越激烈、矛盾越发展的同时，发达国家与发展中国家的斗争也会越激烈、矛盾也会越加深。反过来，已控制的发展中国家对控制者的反对的加剧，也会迫使发达国家更加去争夺新的区域和领域，因而发达国家之间的矛盾又会因此进一步的加深。

　　（三十九）发达国家越要在已控制的发展中国家增加自己的收入，就越要加大对发展中国家的剥削和掠夺的力度，发展中国家所受的损害就会越大。发展中国家所受的损害越大，其国内情况就越糟糕，国内阶级矛盾就会越严重。反过来，发展中国家国内阶级矛盾越严重，也会使发展中国家与发达国家的矛盾变得越加复杂和深刻。

　　（四十）发达国家之间矛盾的加深、发达国家与发展中国家矛盾的加深，都会使发达国家向国外获取利润的空间受到限制。因而，“困于外者必返之于内”——失去于国外的利润部分，必然会从国内补足，必然会用加强国内剥削和减少国内社会福利和社会保障费用的办法来进行弥补。所以，国内的阶级矛盾就会不可避免的加剧。同样，国内矛盾的加剧，也会迫使发达国家加大其对外斗争的力度。因而发达国家之间的矛盾、发达国家与发展中国家的矛盾都会因此更加严重。

　　（四十一）所以，综言之，——发达国家内的矛盾、发展中国家内的矛盾、发达国家与发展中国家的矛盾、发达国家之间的矛盾——这几种矛盾都会在相互影响、相互刺激和相互推动中，获得加倍的发展。

　　（四十二）所以，

　　①发达国家内的革命风暴和发展中国家内的革命风暴都将不可避免，而且必将提前爆发（另外，流行于当前世界的“腐败潮”也必将起促进的作用）。

　　②发达国家以强凌弱、发展中国家以暴抗暴的战争必将进一步增多、升级和发展。

　　③发达国家之间（特别是军事大国之间）的战争必将爆发；第三次世界大战必将爆发。而且一定会比人们所能想象的爆发时间更早。

　　六 结论

　　（四十三）发达国家内的矛盾、发展中国家内的矛盾、发达国家与发展中国家的矛盾、发达国家之间的矛盾——这些矛盾在经济全球化条件下的发展和激化，都深深的根植于——经济全球化对全球经济协调的要求越来越强，而各国实际上的经济活动却越来越不协调——这一基础性矛盾之上。

　　（四十四）经济全球化条件下的“全球经济发展要求”与“各国经济活动”之间的矛盾，实质上也就是经济全球化与政治多极化的矛盾。因为各国在经济活动中的越来越不协调，正是政治多极化的主要表现之一。

　　（四十五）经济基础决定上层建筑。人类社会发展的历史，就是一个上层建筑不断适应经济基础的历史。当经济基础发展到封建经济的时代时，奴隶制的上层建筑就不能长时间继续存在。而当经济基础发展到资本主义经济的时代时，资本主义的上层建筑就必然取代封建制的上层建筑。所以，当经济基础对上层建筑提出什么样的变革要求时，上层建筑就必然按照这个要求发生变革。——这是历史的实际，也是历史的规律。

　　（四十六）经济全球化属于经济基础的范畴。政治多极化属于上层建筑的范畴。

　　（四十七）政治多极化，不是与经济全球化相适应的上层建筑。

　　（四十八）经济全球化，要求作为全球生产要素的各国各地区之间有越来越密切的配合和协作。因而，也要求各国在处理相互间经济关系的时候，更多地考虑全球经济发展的大局，而不是以一国的“私利”破坏全球经济发展的“公利”。惟其如此，方有利于世界经济的发展，反之就会阻碍世界经济的健康发展。

　　（四十九）所以——经济全球化，要求具有全球协调职能的“政府组织”保证全球经济的健康发展。经济全球化，要求具有全球“一体化”职能的上层建筑与之相适应。经济全球化必将导致全球的政治统一。

　　（五十）所以——当前经济全球化时代诸矛盾发展的结果，必然使多个民族国家分裂割据的世界归于一统。广泛发生于发达国家内和发展中国家内的革命风暴，以及发达国家与发展中国家的战争，以及发达国家之间的战争，最终都只有一个归宿，那就是：世界统一。

　　（五十一）所以——革命必然爆发、战争必然爆发——第三次世界大战必然爆发、世界必然统一。这是历史的必然，这是科学的真理。任谁也无力阻挡。

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