1446年12月10日，奥斯曼苏丹穆拉特二世的军队，攻破了拜占庭军队死守的6英里长城。这不仅意味着整个伯罗奔尼撒半岛沦陷，也象征着拜占庭帝国的最后一次复兴希望，彻底破灭。 破落的帝国光复运动 1204年 第四次十字军东征攻陷了君士坦丁堡 1204年，西欧联军在威尼斯舰队帮助下，占领了拜占庭首都君士坦丁堡。号称永远不会被攻克的坚城，拜倒在帝国曾经看不起的西方蛮子脚下，整个帝国的命运也就此定格。 破败、衰退与无休止的绝望，将在之后的三个世纪里，不断折磨帝国的掌舵人。当十字军在巴尔干建立起拉丁帝国与一系列藩属后，残存的拜占庭皇室，逃到了海对岸的小亚细亚半岛。两个非常讽刺的事情，随即发生： 首先是半岛北部的特拉比松和巴尔干西部的伊庇鲁斯地区，宣布独立。尽管两地的统治者，都还以拜占庭正统自居，不承认流亡的小朝廷。但他们的行为在实际上更像是地方自保主义，而无光复帝国大业的雄心。 保留至今的尼西亚城墙 其次，残存的拜占庭东方势力的大本营，居然是过去依靠十字军帮忙才收复的名称--尼西亚。几乎全部崩溃的军政制度，实际上已经支撑不起他们反攻欧陆的期望。在这种不利局面下，尼西亚帝国在很大程度上都表现的特别矛盾。之后的数十年里，尼西亚帝国的希腊皇帝，一方面以恢复过去辉煌时代的制度为口号。一方面却在实际上，做了不少与之背道而驰的事情。 尼西亚帝国与拉丁帝国和塞尔柱突厥人的对峙 比如，恢复军区制时代的农兵数量，增强军队战斗力。他们除了做一些分配土地的工作，还要大量招募曾与之为敌的拉丁骑士来补充兵源。同时，他们也不会忌惮于向南面的罗姆苏丹势力和北方的金帐汗国求援。这样一来，支撑起尼西亚拜占庭军队的主力，几乎就是一支由西欧骑士、突厥骑兵和蒙古骑兵为主力的新军队。信奉东正教的希腊居民，除了担任理论上的后备军外，就只能承担带路党的角色。 尼西亚的军事复兴 主要依靠非希腊人口 在恢复经济实力方面，尼西亚帝国的手段也比较有限。他们一方面想方设法的进行屯田，一方面又较为忌惮同威尼斯进行贸易。结果，热那亚人借此在亚细亚半岛获得了更多权益。包括奥斯曼在内的各势力突厥，也和希腊人一起，愉快的做起了生意。 1259年，经过了长时间韬光养晦的尼西亚军队，开始反攻君士坦丁堡。被称为拜占庭最后一位圣主的米哈伊八世，率军重创了拉丁帝国的部队。第二年，尼西亚军队第一次尝试攻下旧都，却在漫长的围困中耗尽了补给。到1261年，依靠热那亚舰队的帮助，拜占庭人才终于从力量枯竭的拉丁人手中，拿回了君士坦丁堡。尼西亚帝国成功的光复了夕日河山，却不得不打理起这片支离破碎的遗产。 反攻君士坦丁堡的尼西亚帝国军队 拜占庭式困局 米哈伊八世 最后一位能力卓著的拜占庭皇帝 米哈伊八世的帝国光复行动，表面上鼓舞人心，实际上却是将有限的资源再度耗尽。以罗马正统自居的拜占庭人，一旦拥有了欧洲的片板之地，就容易将亚洲的大本营，忘得一干二净。 原本的尼西亚帝国，只需要在小亚细亚西部平衡不到10股势力。包括西面的拉丁帝国与热那亚人，南面与东面的突厥人，北面的特拉比松、格鲁吉亚和金帐蒙古。现在，他们又需要在巴尔干南部面对拉丁帝国的残余、威尼斯人、保加利亚人和塞尔维亚人，以及伊庇鲁斯的同族对手。如果再算上很多拉丁人在西欧的家族大本营和罗马的教廷，任何现代政治家都可能选择立即辞职。 米哈伊企图重建拜占庭的本土部队规模 却收效甚微 既然拜占庭帝国早已不是那个雄踞欧亚两地的普世大帝国，那么君士坦丁堡本身的安危就完全取决于复杂多变的外部势力。米哈伊八世在这方面是相当老道的。 他首先释放了控制伯罗奔尼撒半岛的亚该亚公爵威廉二世，让他像自己宣布效忠。然后利用伊庇鲁斯和保加利亚人的压力，收回了内陆的大城萨洛尼卡。接着从金帐汗国的蒙古人那里借兵，取得了部分色雷斯的所有权。最后，他对西西里和那不勒斯的法国贵族下手。一方面以希腊文物和古籍笼络了法王路易九世的欢心，一方面又支持和怂恿阿拉贡的罗杰二世东征。原本是拉丁帝国支持者的那不勒斯王国，既失去了法王支持，又被西班牙人夺取了西西里和那不勒斯。 阿拉贡军队东征后 拉丁帝国的遗老们失去了西西里方面的支持 完成这一系列运作后，拜占庭帝国也顺势拿回了伯罗奔尼撒半岛的控制权。尽管这个被拜占庭人成为莫里亚的半岛，与首都君士坦丁之间依然被拉丁帝国册封的雅典公国阻隔，却也成为了拜占庭人所控制的主要区域之一。这个事件的影响，在当时似乎还不明显，后来却显得举足轻重。 拉丁帝国时期 伯罗奔尼撒半岛属于拉丁人的亚该亚公国 米哈伊八世的顶级操作，虽然为拜占庭拿回了很多希腊地区的领地，却也在无形中削弱了他们在亚洲方面的防御。在米哈伊死后，他的继承者们根本无力在众多势力中成功周旋。拜占庭式集权的危害，又让皇族为了君士坦丁堡的宝座而必须争的你死我活。结果自然是兵力不足，需要不断向外部势力借兵。刚刚有所起色的帝国，便在一次次间隔很短的内战中，彻底沦落。 1326年，一股名为奥斯曼的突厥人，在小亚细亚半岛西北部的布尔萨，站住了脚。米哈伊八世的继承者们，不仅因内战而无心防御帝国的主要粮仓与兵源地，甚至习惯性的将奥斯曼人拉入内战行列。后者也得以迅速在小亚细亚半岛扩张地盘，并在拜占庭人的邀请下，登陆欧洲。 参加拜占庭内战的奥斯曼人 最终成为了帝国掘墓人 第二个尼西亚 15世纪初的拜占庭帝国 基本就只剩下首都与南方的莫里亚 到15世纪初期为止，拜占庭帝国不仅没有在内斗和外患中重生，相反还成为了奥斯曼帝国的藩属。 起初，拜占庭人觉得奥斯曼人与其他外部势力是没有什么不同的。只要获得威尼斯或热那亚海军的帮忙，他们就能从容的招揽突厥、保加利亚和塞尔维亚人。但当奥斯曼帝国在14世纪异军突起，那些能够帮助拜占庭人达到平衡的势力，也纷纷被新的强者击败。保加利亚人首先投降，接着是塞尔维亚人俯首称臣。连纵横海面的意大利船队和很多希腊地方豪强，都对奥斯曼人霸权，表现的服服帖帖。 经常参与拜占庭内的的保加利亚人与塞尔维亚人 拜占庭帝国在这个过程中，承受的伤害的最大的。普通的封建领主或王公，完全可以重新与奥斯曼人签订效忠关系。意大利人为生意，也不需要讲究对方的出生与信仰。唯独以皇帝名号自居的拜占庭统治者，无法同土耳其苏丹和谐共处。他们在小亚细亚的领地，已经全部丢给了奥斯曼人，主要的粮食与兵源地丧失。巴尔干地区的要地萨洛尼卡，也被突厥人占领。 曾经是世界上最繁华城市的君士坦丁堡，只能论为一个有巨大城墙包围的农庄。一水之隔的加拉太区，是热那亚商人的殖民地。城里最繁华的地方，则是威尼斯商人的社区。皇宫与索菲亚大教堂本身都已经死气沉沉，居民们在城里的各个区域内耕作或放牧。这些产出仅仅够城市内的数千人糊口，而无法供养任何有战斗力的军队。意大利人拿去的贸易收入，也让拜占庭皇帝没有钱去复兴帝国。 利于拜占庭人的无暇东顾 奥斯曼人迅速占领了小亚细亚 南方的伯罗奔尼撒半岛，在这个时看上去就像帝国的第二个尼西亚。君士坦丁堡虽然与此地隔绝，却依然将皇室成员派到当地做相对独立的封君。这个半岛的大部分地方都与海交汇，仅仅依靠狭窄的科林斯地峡与大陆的其他部分相通。由于威尼斯人将半岛上有价值的港口都占为己有，拜占庭人也不需要太在意海岸方向的防御。只要守住地峡，那么半岛就是一个安全的小粮仓。 莫里亚公国首府 米斯特拉城堡 1443年，成为莫里亚公国封君的君士坦丁，看到了这里的巨大潜力。这位年轻的皇子，曾经在兄长约翰八世出访意大利时，担任帝国的摄政。在兄长返回并逐步获得控制后，来到伯罗奔尼撒半岛，与弟弟托马斯一起管理当地。拉丁贵族临走前，在古城斯巴达附近建立的米斯特拉城堡，成为了公国首府。源自古希腊罗马时代的地峡防御设施--6英里长城，横跨整个科林斯地峡，拱卫拜占庭帝国的最后根据地。 航拍的科林斯地峡照片 当中的分界线是19世纪挖掘的运河 最后的远征 保留至今的科林斯城墙遗址 自古希腊时代起，伯罗奔尼撒半岛就因为自身的封闭性，成为了很多人理想中的大后方。斯巴达人就曾经希望在地峡阻击入侵的波斯军队，后来的亚该亚同盟也希望在那里击败罗马人。但他们无一例外的都失败了。 君士坦丁绝非没有学识经验的泛泛之辈，古人在半岛的成功与失败，都有比较清晰的逻辑可供分析。斯巴达人的计划没有被希腊同盟所通过，是因为无法解决波斯海军的迂回可能。亚该亚同盟军在科林斯城下的失败，则是因为缺乏外援，孤军奋战。但罗马与拜占庭时代的历次长城修建，都没有忘记在地峡进行施工，足以说明在战略上的可操作性。至于奥斯曼人在1423年和1431年的两次破墙而入，则由于缺乏守军和意志坚定的领导。 罗马拜占庭时期不断兴修的6英里长城 1443年的君士坦丁，则有信心以莫里亚为基地，复兴帝国。十多年的和平环境，不仅让本地的希腊人口得到复苏，还有不少阿尔巴尼亚人被迁徙过来屯田。传统的农兵制度，在这段时间里得到了恢复，让莫里亚的军队人数达到了空前规模。6英里长城也被修复和加固，并有了足够的守备队来坚守。在这种情况下，君士坦丁需要的仅仅是外部局势的变化。 莫里亚公国的农兵守备队 第二年，一系列形式变化都朝着有利于拜占庭人的方向在发展。经过长期呼吁，一个新的十字军联盟在教会尤金四世的号召下成立。兼任中欧大国匈牙利与东欧大国波兰的瓦迪斯瓦夫三世成为十字军盟主，并得到了威尼斯共和国的支持。30000名来自西欧、匈牙利、瓦拉几亚、波西米亚、波兰和乌克兰的士兵，开始向黑海地区挺进。 已是垂垂老朽的苏丹穆拉特二世，因为提前将王位传给了儿子 二世，引发了其他王子的叛乱。在平息这场叛乱后，穆拉特二世又必须将帝国的全部兵力集中到北部的亚德里亚堡备战。 1444年 以匈牙利人牵头的东欧十字军 时不我待的君士坦丁，也率领莫里亚公国的军队，发起了拜占庭帝国历史上的最后一次远征。他们的目标非常明确，就是要将莫里亚与首都君士坦丁直接的交通线打通。如果可以，就收回希腊大部分奥斯曼占领区的控制。 数千人的莫里亚部队，跟随这位王子北上，很快就兵临古城雅典。这支军队在大体上都由希腊本地人组成，并获得了阿尔巴尼亚屯田军户与少量残留的拉丁裔军事贵族支持。这在拜占庭帝国晚期的历史上，已经是非常了不起的武装部队了。当时的雅典公国已经是奥斯曼人的附属国，也受到威尼斯人保护，其公爵则来自意大利的弗洛伦萨共和国。但因为威尼斯人正在参加与奥斯曼人备战的十字军联盟，自然不愿意再惹事端。君士坦丁成功的控制了雅典公国。 君士坦丁的北伐力量是拜占庭晚期规模最大的部队 接着，全军继续北上，直逼希腊北部重镇底比斯。那里是拜占庭帝国曾经在希腊地区建设的丝绸制造中心之一，经济地位仅次于更北面的第二大城市萨洛尼卡。君士坦丁对当地的控制，也就为经济破败不堪的帝国，提供了一个难能可贵的新财源。如果奥斯曼人在多瑙河边战败，那么君士坦丁既有可能将整个希腊地区都收归拜占庭控制。 然而在1444年的11月10日，重新出山的穆拉特二世，在毗邻黑海的瓦尔纳战场上，击败了瓦迪斯瓦夫三世的十字军。年轻的波兰与匈牙利共主，在一次冲锋中丧生。奥斯曼人自己也损失惨重，但毕竟在很长一段时间内都解决了西欧国家的干涉可能。君士坦丁的战略冒险，就此停止。命运最终只给拜占庭人，仅仅一年多的时间。 奥斯曼人在北方的胜利决定了拜占庭人的失败 帝国灭亡已成定局 准备在科林斯地峡死守的莫里亚军队 1446年，奥斯曼军队在经过一年多的休整后，南下希腊地区。君士坦丁自知无法在野战中击败强大的对手，主动从占领一年多的底比斯与雅典撤退。他准备集中力量，在科林斯地峡与穆拉特二世周旋。后者的帝国依然没有发展出一支常备海军，不可能迂回到半岛的其他地方登陆。 君士坦丁的将几乎全部的莫里亚军队，都集中到了科林斯地峡，负责防御重修加固的6英里长城。这也是这里在几百年来，第一次拥有超过千人级别的守备力量。加上莫里亚各地征集的农兵，数量在10000人左右。城墙本身也有十多个帮助防御的塔楼，并按照中世纪时的防御设计，尽可能巩固完善。拜占庭人甚至可能在城墙上与后方，都建造了发射石弹的投石机。守军本身也将大量的弓弩与装有希腊火的燃烧弹，部署在城墙上。 奥斯曼苏丹 穆拉特二世 11月27日，穆拉特二世亲率的50000多奥斯曼大军抵达科林斯地峡。服饰华丽的加尼色里近卫军，在漫长的队伍中格外显眼。来自安纳托利亚亚洲和鲁梅利亚巴尔干的封建骑士，列队走在他们两侧。各地方军部队中，不乏靠抢劫为生的赤贫炮灰和劫掠成性的游牧骑兵。但也有很多是来自前拜占庭领地上的步兵，底比斯人与帖撒利人就赫然在列。这些人在抵挡地峡后，开始组装随军携带的各种攻城器械。 君士坦丁在此时依然保持了自己的底线。在与穆拉特的和谈中，他特意要求继续保持自己对地峡的控制权。后者虽然不想攻灭莫里亚公国，却也决定消灭当地的抵抗意志。 奥斯曼人依靠火炮攻破拜占庭人把守的城墙 在随后发生的攻城战中，君士坦丁指挥莫里亚守军，晚期的抵抗奥斯曼的进攻。他们用投石器与对手的同类武器对射，用燃烧瓶焚毁攻城锤，用弓弩射退一波波冲锋的炮灰。但奥斯曼军队里已经用了不少火器，除了稍早时候引入的攻城炮，也包括在瓦尔纳战场上缴获的新式火门枪与小型火炮。在这些新式火力的持续攻击下，拜占庭守军在城头的伤亡剧增。由于财力有限，君士坦丁的部队是不可能引进这些武器的。哪怕威尼斯人就近在咫尺，他们也更远为出得起前的苏丹提供装备。 12月10日，奥斯曼的攻城炮火，终于将特别加固的6英里长城打坏。精锐的加尼色里近卫军，从这个缺口处杀入。君士坦丁和弟弟托马斯一起，希望组织部队继续抵抗。但在如此高强度下作战十多天的拜占庭民兵，已经彻底崩溃。他们不顾两位王子的努力，头也不回的逃向各自的村镇。君士坦丁也只能在扈从的拼死一搏中，侥幸逃走。 一名向奥斯曼人投降的希腊军官 奥斯曼军队攻破科林斯地峡，不仅意味着拜占庭人的最后一次尝试失败了。同时也预示着拜占庭人落后的武器库与城防设施，已经不可能挽救他们自己。出于对君士坦丁的警告，穆拉特二世的军队并没有强攻米斯特拉城堡。但在整个莫里亚，有60000人被奥斯曼军队当做奴隶抓走，死伤者则难以计数。 17世纪的米斯特拉 该城躲过了奥斯曼人的强攻 心灰意冷的君士坦丁，在莫里亚又经历了毫无斩获的三年光景。1449年，随着兄长约翰八世在留下子嗣前病逝，穆拉特二世居然钦点他成为拜占庭皇位的继承者。重拾信心的王子，加冕成为著名的君士坦丁十一世，却也就此离开了伯罗奔尼撒半岛。他再也没有机会，帮助这里复苏为拜占庭帝国再起的基地了。 加冕成为皇帝的 君士坦丁十一世 1451年，穆拉特二世病逝，可怕的征服者 二世成为奥斯曼帝国的执掌者。已经是皇帝的君士坦丁十一世，在欧洲各地奔走，进行着徒劳的求援。新苏丹在1453年兵临君士坦丁堡城下后，曾让他选择放弃皇位，退居到莫里亚做属国王公。君士坦丁断然拒绝，并且在城破时，战死沙场。

1 尤西比乌斯有哪些代表作

教会文学和世俗古代文学结合的最成功的最突出的代表是尤西比乌斯（260~340年），他在撰写教会历史和君士坦丁大帝传记中，充分展示了其深厚的古典文学基础和基督教文风，创造了新的写作风格。

他的代表作是《教会史》、《编年史》和《君士坦丁大帝传》。 尤西比乌斯出生在巴勒斯坦北部的凯撒利亚城，师从当地著名基督教理论家、学者潘菲罗斯，后因躲避宗教迫害而流亡各地。

但在他来到后西罗马帝国却受到了礼遇和款待。公元313年，罗马帝国当局颁布宗教宽容法律后，尤西比乌斯当选凯撒利亚城主教。

机缘巧合的尤西比乌斯成了君士坦丁的好友，并得到了君士坦丁一世的重用，成为御用史官。他积极参与皇帝主持下的重大教会事务决策。

在他的一生中，著述颇丰，传世作品也很多。他仿效晚期罗马帝国作家阿非利加努斯的作品，完成了十卷本《编年史》一书。

这本书提供了有关古代近东和北非地区统治王朝的详细谱牒，以及其所在时代世俗和教会的大事年表。他所关注的重点主要是基督教的发展，尤其是他在此书中提出的观点对后世影响很深。

尤西比乌斯的另一部力作是为了庆祝君士坦丁一世登基30年而成的《君士坦丁大帝传》，该书主要描述了君士坦丁一世在公元306年7月称帝以后其30年左右的统治，它比较详细地记载了这位皇帝在罗马帝国晚期的政治动乱、军阀割据的形势中完成统一帝国大业的过程。在这部书中，作者对皇帝充满了崇敬，也有着太多的赞誉之词，但还是不可避免地影响了他对历史事实的客观评价。

我们可以确信的是，他留下的记载都是可靠真实的，不仅为当时的其他作品所证实，也被后代作家传抄，史料价值极高。同时，这本书也成为研究君士坦丁一世和拜占廷帝国开国史的最重要资料。

在这部传记中，记载较多的内容是关于君士坦丁的宗教事务。因此，在4世纪末时被教会作家翻译为拉丁语，并将原书续写到阿莱克修斯时代的395年。

在《教会史》中，尤西比乌斯充分地展示了他的理念，继续着他的劝人向善的说教。他坚持认为：人类得到耶稣基督的拯救是历史的重要内容，跟从上帝的选们历史的主角，其中忠实于上帝意旨的皇帝是神在人世的代表。

受到以上信仰的左右，尤西比乌斯在写作中特别重视政治和思想历史的记述。在书中，他用大量文字，对君士坦丁一世赞不绝口，而对君士坦丁一世的种种劣迹和暴行却只字不提，他还将其他皇帝颁布的宗教宽容法律移作君士坦丁一世所为，为他脸上贴金。

因此，尤西比乌斯所作的这些记载都影响了《教会史》的准确性。

2 西方的古代历史是看什么历史古籍研究的

您好

西方史学史最开始是古典史学

最早的资料是荷马史诗，讲述的大约是公元前11-8世纪的。

公元前是希罗多德的《历史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，色诺芬的《长征记》《希腊史》

在罗马时代，罗马史学产生

先说早期罗马史学，代表人物是费边皮克托，著作是《罗马史》，还有罗马史学的奠基人老伽图写的一些著作。

后来是共和国时期的撒路斯提乌斯的《喀提林阴谋》《朱古达战争》《历史》，凯撒的《高卢战记》《内战记》

再到帝国时期的李维的《建成以来史》，塔西佗的《日耳曼尼亚志》《阿古利可拉传》

接下来是基督教史学

代表人物是尤西比乌斯的《编年史》

圣奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》

。。。。。。。。。。

好多好多的，先说这些吧

一般来说，西方的古代历史是看以上历史古籍研究的。

望采纳，谢谢了，纯手打，好累，，，，，，

3 急需拜占庭历史文化背景

拜占庭文化的传统特征有其深刻的历史背景。

一方面，拜占庭帝国所在的地区曾是历史上希腊文化昌盛的中心地区，亚历山大大帝东征使东地中海沿岸和西亚广大区域内的各个民族经历了“希腊化”的历史。因此，古典希腊文化深深地植根于当地各民族中，获得了这些民族的认同。

在拜占庭帝国，居民们大多使用希腊民间语，几乎所有的知识分子均能熟练地使用古希腊语，这使古典文化通过希腊话这一媒介比较容易地传播，大量的古典文献得以世代相传。可以说，拜占庭文化吸收古典文化有广泛的社会基础和良好的学术条件。

另一方面、从4世纪以后兴起的拜占庭帝国虽然取代了罗马帝国的地位，但是它与后者有着千丝万缕的联系，在相当长时间里，拉丁语仍然是拜占庭帝国的官方语言，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。这样，拜占庭人对古罗马文化的继承就具有天然的责任感。

可见，拜占庭文化的传统特征是拜占庭历史演化的必然结果。中古时朗拜占庭文化主要通过拜占庭帝国在南意大利的属地对西欧发生影响。

中古早期，意大利南部和东部长期处于拜占庭人势力范围，6世纪拜占庭人征服东哥特王国后，希腊居民大量涌入南意大利，希腊语和拜占庭文化的各种因素也随之进入该地区。由于拜占庭文化保留了古典希腊罗马文化的主要内容，因此，很容易获得当地人民的认同，伦巴德人在此后征服和统治竞大利期间也接受拜占庭文化影响。

巴尔干半岛的动荡局势使更多希腊人移居南意大利和西西里岛，特别是在毁坏圣像运动期间，大批有教养的教土和修士逃亡到南意大利，他们对拜占庭文化在西欧的传播起了重要作用。9—10世纪阿拉伯人对西西里的征服和统治使希腊移民集中到卡拉布利亚、拉文纳等希腊人积聚地区，形成有共同民族语言、同样宗教信仰、相同文化传统和生活习俗、人口密集的拜占庭文化传播中心。

9世纪以后，在上述地区出现拜占庭文化传播的 ，与西西里出现的阿拉伯人学习古典文化的热潮相呼应，促进西欧人对古代光辉文化的了解。拜占庭文化西传的历史早在5世纪已经开始，当时“新亚历山大学派”的作家以对古典文学深刻的理解，用通俗的语言阐述古典文学创作的原则，他们的作品在西地中海流传，具有广泛影陶。

历史家尤西比乌斯在其模仿希罗多德文风的《教会史》和《编年史》中大量引用古代作家的作品，他的书被翻译为拉丁语和亚美尼亚话，流传于整个地中海世界和西亚地区。君士坦丁堡大学语言学教授写于526年前后的《文法》，成为中古欧洲虽权威的语言教材之一。

6~7世纪拜占庭内科学、病理学专著和医疗教科书均对中古西欧医学产生重要影响。拜占庭文化的西传出现过多次 ，例如在毁坏圣像运动期间，大批流亡西欧的教士成为文化的传掐考。

13世纪初第四次十字军东侵前后，拜占庭文化再次出现西传的 。虽然这次战争对拜占庭帝国和中东地区造成极大破坏，但是，在客观上也使西欧各阶层民众亲身了解和接触到拜占庭文化。

亲身参加过君士坦丁堡攻城战的法国骑士记载道：积聚在城下的西欧骑士们“不能相信整个世界上竟然有如此富有的城市，……如果不是亲眼所见，真是难以相信”。这个时期，从君士坦丁堡抢夺的大批珍宝文物、图书和艺术品在西欧各国广泛流传，“拉丁人的住宅、宫廷和教堂都用抢夺来的珍宝装饰起来”。

诸如玻璃制造、地图绘制等科学技术，也于同期从拜占庭帝国传人西欧。拜占庭文化西传的最后的高期出现在l 4世纪以后，这次 出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地区性动荡，使大批拜占庭学者、工匠移居西欧，直接促进拜占庭文化在西欧地区的传播和意大利崇尚古典文化热潮的形成。

拜占庭文化对意大利文艺复兴的这种直接和间接的影响意义极为深远。当西欧早期资产阶级发动新文化运动时，拜占庭国家正遭到奥斯曼土耳其人进攻走向灭亡，大批报国无望的知识分子不堪忍受异教的压迫和动乱的形势，纷纷逃亡到意大利。

他们以深厚的古典文化功底影响着意大利人文主义者，推动文艺复兴运动的展开。这段历史值得后人认真研究。

对意大利文艺复兴的影响对意大利文艺复兴产生重要影响的第一位拜占庭学者是巴尔拉姆（1290-1348年），他曾在君士坦丁堡、萨洛尼卡和东正教圣地阿索斯游学多年，后来在意大利南部卡拉市利亚修道，皇帝安德罗尼库斯三世统治时期，他作为东西教会谈判特使被派往西欧，争取西欧君主的同情和支持，以共同反击土耳其人入侵。他在阿维农教廷和意大利各地讲授希腊语，传播古希腊知识。

早期意大利“文学三杰”之一的彼得拉克（1304-1374年）怀着崇敬的心情谈到巴尔拉姆，称之为“激起我无限希望”和“使我加深理解希腊文化……的老师”，将他描写成“杰出的希腊演说者”，认为他思想丰富、思维敏捷。另一位对文艺复兴运动有重要影响的拜占庭学者是巴尔拉姆的学生利昂提乌·皮拉杜斯，他青年时往来于希腊和意大利各地求学，学成后回到意大利教授希腊语言和文学，彼得拉克和薄伽丘（1313—1375年）都曾是他的学生，后。

4 六、写作（60分）18根据以下材料,写一篇不少于800字的文章

18 、作文： 写作思考： 这是一则叙事性的材料。

读完材料，我们会对当下社会的许多现象和问题进行思考：为何急功近利、敷衍了事的浮躁风气盛行，为何“山寨”行为大行其道，拍抗日“神剧”、砸车及谩骂就是爱国吗？寻求强盛之路的中华民族应靠什么才能立足于世界民族之林？材料给人们的主要启示是做追求完美，精益求精。 立意： （ 1 ）从古茶园的角度：茶园之所以能够从古走到今依然享有盛名，是因为它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。

可以由这个角度来谈谈产品如何才能畅销不衰，品牌怎样才能建立，企业如何才能生存，国家如何才能强盛等问题。 （ 2 ）从和尚的角度：标准不能随便改变，追求始终如一，做事力求完美，绝不敷衍，执着尽力。

（ 3 ）从古茶园不收门票、小费角度：不功利，不为利，保持初心，做事应守，不为俗世改变。 （ 4 ）从看待日本国的角度：日本民族的这种追求完美的精神值得我们学习，也引发我们的思考。

要防止日本的各种侵，就必须以更认真的态度去做好每一件事，克服我们民族中不可忽视的敷衍、投机、急功近利的劣根性，这才是真正的爱国。 偏、离题： 1 、中国和尚与外国和尚的对比：中国和尚（例释永信之流）开公司，外国和尚不收钱 2 、游客坚持到底，终于得以看到美景。

考古发现克里米亚最早的文明居民是凯尔特人（即今天苏格兰、爱尔兰人的祖先）。作为欧洲最先使用铁器、精于经商且善战的民族，以金发白肤长颅、高大魁梧、性情暴烈著称的凯尔特人，曾分布于东及黑海、西抵英伦的广阔空间。

公元前7世纪，活动范围遍及中亚和南俄草原上的斯基泰人（又译西徐亚人，即我国古代史书所称的西域“塞种”或“尖帽塞人”）取代了凯尔特人。

斯基泰人没有文字，因此未留下本民族的记录，但从中国到希腊、从埃及到波斯的众多民族史籍中，对其均有不少记载。克里米亚的草原上至今还散布着许多斯基泰人的坟墓，成为这段历史的见证。

希腊人随后抵达克里米亚，并陆续建立了一些城邦殖民国家。在古希腊留传至今的神话、戏剧中，很多都提到今日的克里米亚。比如希腊神话中，英雄伊阿宋与五十位英雄一道乘快船“阿耳戈号”，离开希腊经黑海去科尔喀斯（今天的格鲁吉亚境内）寻找金羊毛的故事，便途经了克里米亚。

因为神话中提到了铁器时代的生产工具，因此“阿耳戈号”历险故事的原型，很可能发生在更晚近的铁器时代而非早先青铜时代。这样的传说可视为文字出现前，描绘古希腊人殖民开拓精神的口述史。

公元前438年，希腊化居民在黑海北部建立博斯普鲁斯王国，领土范围包括克里米亚。王国盛产小麦，并因此与希腊本土商贸往来密切。公元前15年，罗马征服了克里米亚，将此地纳入帝国的保护。克里米亚随后跟着罗马帝国一起皈依了基督教。

3世纪时，罗马帝国经济与社会全面崩溃，帝国无力抵挡来自东方大草原一波接一波游牧蛮族的冲击，克里米亚也成为农耕民族与游牧民族交锋的拉锯场。

随着罗马帝国分裂为东西两半，此后的近千年中，东罗马帝国（拜占庭）努力维持自己在黑海之滨的帝国北部疆界，但众多入侵者还是如同绵绵不绝的潮水一般相继侵袭过这里。哥特人、匈奴人、保加尔人、可萨人、钦察人（信奉伊斯兰教的突厥人的一支）、蒙古人先后占领过克里米亚，中世纪末期，威尼斯、热那亚的商人还在此建立过几个殖民城市。

这些曾拥有克里米亚的外来征服者中，值得一提的是可萨人。他们是半游牧民族，据说与突厥的阿史那氏（唐代昭武九姓之一）有亲缘关系，建立的汗国统治范围遍及里海、伏尔加河流域、顿河平原。

在近500年的历史上，可萨人长期是拜占庭帝国的忠实盟友，多次联合拜占庭与波斯、阿拉伯帝国交战。公元704年，拜占庭皇帝查士丁尼二世被国内叛乱推翻，在被割掉鼻子和舌头后流放到克里米亚。在那里遭到毁容的前皇帝娶了可萨可汗的妹妹，并在可萨人的帮助下成功复位。

公元8世纪，可萨人的上层统治阶级从萨满教皈依犹太教（据说是犹太教中的卡拉巴派），可萨人的平民则是三教皆有。公元10世纪以后，可萨汗国衰落下去，并在拜占庭和基辅罗斯的联合夹击下灭亡，可萨人从此消失在历史中。钦察人随后占据了克里米亚，克里米亚逐渐被伊斯兰化。

随着DNA技术的进步，遗传学被应用到考古方面。可萨人的去向问题也渐渐浮出水面。

有美国学者发表论文称，发现德籍犹太人（即诞生了马克思、爱因斯坦的阿什肯纳兹系犹太人）的DNA中含有比例不等的高加索血统成分，与格鲁吉亚、亚美尼亚人有着较近的亲缘关系。

同时，中国天山以东发现的古匈奴墓葬中的遗骸所携的Q1b类型基因，在今日东方很少发现，反倒德系犹太人检出较高比例，约占7%。这就支持了部分古籍上的说法，德籍犹太人可能并非直接来自中东，而是与混杂了突厥、高加索诸民族血统的可萨汗国有关。

此后克里米亚地区相继被不同的民族占领：250年被哥特人，376年被匈奴，456年被东罗马帝国，8世纪被可萨人，1016年被拜占廷帝国，1237年前钦察人，1237年被蒙古人先后占领。

13世纪意大利商城热那亚将其竞争者威尼斯逐出克里米亚半岛并在半岛的海岸上建立了多个城市。这些繁茂商城一直存在到奥斯曼帝国占领克里米亚地区为止。与此同时鞑靼人已经占领了该地区的中部和北部。金帐汗国分裂后，成吉思汗长子术赤的一个后裔在这里建立了一个汗国。最早管理克里米亚的是秃花帖木儿，他是拔都的兄弟。到1430年，他的后人哈吉·格来正式立国，在巴赫切萨拉伊定都，并成为奥斯曼帝国的附属国。他是虔诚的穆斯林，因此汗国有强烈伊斯兰色彩。他死后，次子努儿道刺特和六子明里·格来争位，后来明里·格来得位。

1468年，他在卡法访问，同时奥斯曼帝国派了一支骑兵前往夺取喀法。他在1475年被土耳其人囚禁，但鄂图曼人尊重克里米亚汗国的独立，因此两年后获赦，成为苏丹的封臣。半岛南部由土耳其人统治，明里·格来汗可以继续统治其余的半岛和北方草原地区，允发行自己的钱币。他们之间关系特殊，土耳其帝国每有战事也找鞑靼人帮忙。1502年，金帐汗国彻底崩塌，克里米亚成为金帐汗继承人。 成吉思汗西征后，征服了东南欧大草原上的钦察人，在其故地分封汗国，克里米亚归长子术赤一系所建的金帐汗国所有。14世纪，金帐汗国分裂并衰落下去。1430年，术赤的后代建立信奉伊斯兰教的克里米亚汗国，臣属于奥斯曼帝国。

克里米亚汗国历代的汗王都企图恢复对伏尔加河流域的控制，因此经常发动对南欧草原各个斯拉夫部落和公国的讨伐。同时伴随讨伐的还有猎奴活动，这还逐渐发展成一门延续数百年的兴旺生意。

这些剃掉一半头发、可怕的大胡子在风中飞舞的鞑靼骑兵，经常深入东欧大草原，捕捉俄罗斯、乌克兰、波兰、罗马尼亚人并卖给土耳其人为奴，他们是奥斯曼帝国最“出色”的奴隶贩子。汗国的城市卡法（因商业繁荣而号称小君士坦丁堡，今费奥多西亚市）成为最著名的奴隶贸易市场。

据说鞑靼人贩奴“颇有心得”：俄罗斯人和波兰人身强体壮，卖到战舰上做划桨奴隶很受欢迎；匈牙利人、威尼斯人和德意志人则有体格纤弱的坏名声，被认为“干不了苦工”；这些民族的女人被认为“身体僵硬、缺乏女人味”。

自克里米亚汗国建立后的200多年中，克里米亚鞑靼人共贩卖了三百多万白奴，仅位于巴勒斯坦的雅法港一地，作为转口贸易港，平均每年都有1万多白奴的“吞吐量”。

这些白奴中最著名的一位，也许是奥斯曼巅峰时代的苏丹苏莱曼大帝的妻子洛克塞拉娜王后。据说她本是利沃夫附近一个乌克兰神父的女儿，有着白皙的皮肤和一头红发，被鞑靼人抢走后转手卖给苏丹。

按照奥斯曼的传统，苏丹像占有财产一样拥有数百女人，但不与任何一个结婚。可怜的女人们居住在监狱一样的闺房中，只有被阉割的非洲黑人奴仆为伴。

洛克塞拉娜最初在后宫中的地位很低，但是，聪明绝顶的她绝非本分的普通女奴，很快设法吸引了苏丹的注意，并完全迷住了他。苏丹从第一次见到她起，就再也不愿与其他女人睡觉。洛克塞拉娜还让苏莱曼做了一件此前几个世纪的苏丹从来不做的事情：正式娶洛克塞拉娜为妻。

一名外族女奴一跃变为尊贵的皇后，听起来像是《甄嬛传》一样的“正能量”励志故事。

但洛克塞拉娜留给历史的远不仅于此，她善于玩弄权术，积极干预政治，借苏丹之手设法干掉了一个个政敌，取得巨大的权势，开启了奥斯曼帝国历史上后宫干政的先例，土耳其人因此称她为“许蕾姆苏丹”。

她还设计除掉苏莱曼精明能干的长子，让自己亲生的儿子成为继承人，这就是苏丹塞利姆二世，在这个酒鬼及其同样昏聩的子孙统治下，奥斯曼帝国由盛转衰。

1571年，基督教联军在勒班陀海战中打败土耳其舰队，从此奥斯曼帝国再也无力威胁西欧，从某种意义上来说，克里米亚人卖给苏丹的这个女奴，改变了历史的轨迹。

从1478年到1777年，克里米亚汗国是奥斯曼帝国的一个附属国。这汗国的其中一个收入来源是前往东欧捕捉奴隶，称为草原民族的收成，卡法城是著名奴隶市场。国内主要是乌克兰人，白俄罗斯人，俄罗斯人。最大的一次战事是在1572年围攻莫斯科，捉拿了十五万人，尸骸塞满莫斯科河。从1584年伊斯兰·格来二世开始，在星期五聚礼上，以土耳其苏丹的名称颂胡特巴。在被沙俄并吞前，克里米亚维护了伊斯兰边界，定期扫荡南俄，阻止斯拉夫人定居草原。

16世纪后，莫斯科公国强盛起来并统一了俄罗斯，渐渐走向对外扩张的道路。占据黑海出海口的克里米亚汗国，因其扼守南方不冻港的优越位置，引来历代沙皇的垂涎。

1768年，俄土爆发第五次战争，在鲁缅采夫元帅的指挥下，沙俄大胜并于1774年强迫土耳其签订《凯纳尔基条约》，土耳其承认克里米亚汗国独立，实际是由沙俄继任克里米亚汗国的保护国。很快的，克里米亚半岛即被吞并，沙俄如愿获得了港口并建立黑海舰队。

成军4年后的1787年，叶卡捷琳娜大帝为了宣示对克里米亚的主权，特意邀请奥地利国王约瑟夫二世和她一起前往克里米亚度假。

此举大大激怒了土耳其苏丹哈米德一世，苏丹要求恢复克里米亚的独立，并向俄国宣战，第六次俄土战争打响。苏沃洛夫在这场战争中大放异彩，他于1790年12月攻占了土耳其坚固的伊兹梅尔要塞，奠定了其军事史上的不朽声望。1792年，土耳其最终在《雅西合约》中正式承认克里米亚归属俄国。

在有英法为土耳其撑腰的克里米亚战争中，俄国血战守住了半岛。前来半岛作战的英军，为避免脸和脖子被寒冷和强风侵袭，入乡随俗，将当地人佩戴的这种帽子带回英国并流传于世。

1774年俄罗斯迫使奥斯曼承认克里米亚独立，从1777年起，克里米亚汗王沙希因附属俄罗斯。不久，克里米亚贵族起义反对沙希因，沙希因向俄国人请求援助。波特金率7万俄军到达克里米亚，1783年俄罗斯正式将整个克里米亚半岛纳入版图，并入俄国的克里米亚隶属塔夫里达州管辖。

从1676年开始，此后200多年的时间里里，先后爆发了十一次俄土战争，通过平均每十九年一场的战争，沙俄抢占了大片土耳其领土。彼得大帝打开了俄国朝向北方的波罗的海出海口，但他在活着的时候，没能完成打通黑海出海口的愿望。最终来自德国的叶卡捷琳娜大帝完成了历代沙皇们的梦想。1768年，俄土爆发第五次战争，沙俄大胜并强迫土耳其签订《凯纳尔基条约》承认克里米亚汗国独立，实际是由沙俄继任克里米亚汗国的保护国。1783年，叶卡捷琳娜大帝撕掉了伪装，宣布兼并克里米亚半岛，汗国被从地图上彻底抹掉，自此克里米亚并入沙俄帝国。 吞并克里米亚并未满足沙俄贪得无厌的领土野心，面对庞大而虚弱的奥斯曼帝国，在此后半个多世纪的时间里，沙皇又陆续发动了三次俄土战争，抢到了西起巴尔干、东到高加索，包括多瑙河出海口在内的大片领土。但黑海是个内海，要从黑海进入地中海，必须经过仍处于奥斯曼控制下的博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡，才能让地中海温暖的海水冲洗沙皇士兵的军靴。因此，打通进入地中海的通道，是沙皇们的一大夙愿。

沙俄在近东的鲸吞蚕食，引来西方列强英法的强烈不满。他们担心沙俄彻底控制奥斯曼帝国，由此势力将深入地中海并威胁到英国通往印度的航路，以及法国在北非的殖民地。于是英法暗中支持土耳其对抗沙俄，克里米亚战争（亦称“第九次俄土战争”）因此于1853年爆发。

1854年至1856年间，克里米亚战争爆发。

英、法、奥斯曼帝国和撒丁王国结成同盟，与沙俄开战。这是持续20多年的拿破仑战争结束以后规模最大的一次国际战争。1854年1月，英法舰队进入黑海，6月英法联军登陆克里米亚半岛，联军海军封锁了塞瓦斯托波尔港。10月，联军开始围攻塞瓦斯托波尔。克里米亚的寒冷天气让联军苦不堪言，俄军也依托在塞瓦斯托波尔经营数代人的坚固工事死守。1855年7月，联军在围攻要塞的战斗中，打死黑海舰队的纳希莫夫将军，他的死标志着着俄国海军光辉时代的落幕。当年9月，联军经300多天围攻后终于占领塞瓦斯托波尔，俄军败局已定。

1856年3月，各国签定了《巴黎和约》，约定黑海中立化，沙俄不得不吐出不少此前获得的“赃物”，如归还包括多瑙河出海口在内的比萨拉比亚部分领土，黑海中立化，解散黑海舰队、俄国只能在黑海拥有10艘小船（1871年该限制被废除）、禁止外国军舰未经土耳其同意通过黑海的两个海峡，这一条款至今有效，据说苏联时代刻意不将基辅级称为“航母”而坚持冠以“战术航空巡洋舰”或“载机重型巡洋舰”，就是为了规避条约对苏联军舰通行黑海出海口的限制。 1918年建立了塔夫里达苏维埃社会主义共和国，成为俄罗斯联邦的成员。

1921年，又成立了隶属俄罗斯联邦的克里米亚鞑靼社会主义自治共和国。

在第二次世界大战中，克里米亚也是一些血腥战役的战场。1941年德国军队在试图占领连接克里米亚半岛和大陆的地峡时损失惨重。最后德军还是冲破了苏军的防线，只有塞瓦斯托波尔从1941年10月一直坚持到1942年7月4日。

1944年，苏军重新解放塞瓦斯托波尔，斯大林以许多克里米亚鞑靼人与德国合作为由，把全部鞑靼人居民强逼流放到中亚， 克里米亚鞑靼社会主义自治共和国也被改为克里米亚州， 大约46%被流放的人死于饥饿或疾病，其余的人直到数十年后才获准返回克里米亚半岛。

1945年2月，美英苏三国在克里米亚的雅尔塔召开会议（即著名的雅尔塔会议）。

1944年4-5月，在著名的“十次打击”中，苏联红军发起第三次打击，托尔布欣元帅领兵直指克里米亚。苏军在黑海舰队配合下，歼灭10万德军，解放了克里米亚。次年，反法西斯同盟国三巨头在克里米亚半岛的一个海滨小城逗留短短数天，他们在此召开的会议，决定了此后40多年全球数十亿人的命运。从此雅尔塔这个克里米亚小城的名字广为世人所知。

1918年到1954年为止，克里米亚一直是苏联俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国的一部分。

1954年1月25日，为庆祝乌克兰的哥萨克人鲍格丹·赫梅尔尼茨基与俄罗斯“结盟”300周年，赫鲁晓夫主持召开苏共中央政治局会议，会议决定“鉴于克里米亚同乌克兰苏维埃社会主义共和国之间经济上有共同性、地域接近、经济和文化关系密切”，将克里米亚作为双方恒久友谊的象征，赠与乌克兰，” 1991年苏联解体后，克里米亚成为乌克兰的一部分。许多半岛居民对此不满。岛上还驻有俄罗斯的黑海舰队，当时情况相当紧张，有爆发战争的可能。乌克兰极端民族主义势力在选举中失利后，情况开始减缓。同年5月，俄罗斯联邦会议（议会）通过决议，宣布1954年将克里米亚划归乌克兰的决议不再具有法律效力，并要求俄罗斯、乌克兰和克里米亚三方就克里米亚地位问题展开谈判。乌克兰则予以强硬反击，宣布俄议会的决定无效。

1992年5月5日克里米亚宣布独立，后在俄罗斯的调解下，克里米亚决定成为乌克兰的一个高度自治的自治共和国。俄罗斯租借塞瓦斯托波尔军港的部分作为黑海舰队的基地。

1994年7月，随着奉行对俄友好政策的库奇马当选乌克兰总统，有关克里米亚半岛归属的争执渐趋沉寂。　　1997年5月，俄罗斯与乌克兰正式签署《俄乌友好合作伙伴关系条约》，确立双边友好关系，原则上为解决克里米亚归属等问题奠定了基础，俄乌关系缓和。

2014-03-06因为乌克兰局势动荡，克里米亚议会经过投票一致同意克里米亚”脱乌入俄“。 二战行将结束时，盟国三巨头罗斯福、丘吉尔、斯大林于雅尔塔开会，决定了全球数十亿人此后半个多世纪的命运。这座东南欧海滨小城的名字，由此构成了一个国际关系方面的术语——雅尔塔体系。

而全世界的特种部队、行凶歹徒乃至恐怖分子都喜欢戴一种能遮住面部、只露眼鼻的黑帽子，这种名为巴拉克拉瓦帽的帽子在CS电脑游戏等流行文化的带动下广为人知。

很多人未曾注意到雅尔塔和巴拉克拉瓦帽之间的联系——他们都来自扼守亚欧两大洲要冲、地处基督教世界与伊斯兰教世界分界线的克里米亚半岛——这里恰好位于两千年来东西方民族大迁徙的十字路口附近，也因此见识过太多的兵火刀戈。 因信奉伊斯兰教的鞑靼人在克里米亚地区较多，在苏俄时代，根据社会主义特色的民族理论及政策，1921年这里的国号变更为”克里米亚鞑靼社会主义自治共和国“，隶属俄罗斯。

斯大林时期，很多非东正教或非斯拉夫的少数民族都遭到了集体流放的全民族性“惩罚”。

世人皆知车臣人、印古什人、卡拉恰耶夫人、巴尔卡尔人、卡尔梅克人、伏尔加德意志人、朝鲜人曾遭到集体流放，而在“各族人民的父亲、一切科学的泰斗”的的斯大林”关怀“下，克里米亚鞑靼人也未能逃过此劫，半岛上的居民再次经历了一轮民族大迁徙的厄运。

1944年5月，克里米亚刚刚解放不久，斯大林即借口克里米亚鞑靼人在战争中同德国纳粹有合作行为，“背叛苏联人民”，将鞑靼族集体流放。

希腊人、保加利亚人、亚美尼亚人、克里米亚德意志人（被认为是叶卡捷琳娜时代来到俄罗斯的德意志移民，也有观点认为他们是哥特人的直接后裔）也遭到“池鱼之殃”，被一并赶出克里米亚。

约有35万鞑靼人被内卫部队用冲锋枪驱离故土，像牲口一样被装进“闷罐”列车，流放到中亚和西伯利亚等地。近一半人因饥饿和疾病死于集体流放的途中。

克里米亚南部温暖潮湿，自沙俄时代起便是疗养胜地。而在苏联时期，这里更是最高***的休假地。

既然鞑靼人已经被全部流放，再叫“鞑靼自治共和国”就不伦不类了。1946年苏联取消了自治共和国，改称克里米亚州，大批俄罗斯族迁入，半岛的居民结构被永久性改变。

克里米亚鞑靼人被驱逐到中亚后，其民族语言甚至也遭到禁止使用。直到1956年，赫鲁晓夫搞拨乱反正，克里米亚鞑靼人的公民权才得到恢复，但由于克里米亚已于1954年被划入乌克兰，他们被禁止重返家园。

直到90年代早期，许多克里米亚鞑靼人才乘苏联解体、政策松动的机会，开始返回克里米亚。今天，克里米亚的居民中，俄罗斯族占58%，乌克兰族24%，鞑靼人仅占约11%。

蓝本，原是古籍版本的一种形式。现指著作所根据的底本，多用于书面语。

明清时期，书籍在雕版初成以后，刊刻人一般先用红色或蓝色印刷若干部，以供校订改正之用，相当于现代出版印刷中的“校样”，定稿本再用墨印。《书林清话》载：“其一色蓝印者，如黄记《墨子》十五卷，……此疑初印样本，取便校正，非以蓝印为通行本也。”

由于蓝印本是一部书雕版之后最早的印本，因此就有“初印蓝本”之称。后来作为“著作所根据的底本”意义上的“蓝本”一词，就是从“初印蓝本”引申出来的。俗称的“蓝本”即人口育龄婚育证明。办理一般需要照片到居委会填一个表，然后去街道计生办办理。

在社会学和社会心理学中，指发生在一个特殊背景中的某些事件的剧情说明和描述。在认知科学中，指用有待实现的合适行为事件来表达个人的知识。

蓝本的造句：

1、这个人编写密码信的蓝本是一本书。

2、我的委托人有关于和其母亲互动的内隐记忆形成了一个蓝本，影响着他，让他逐渐走向一个类似的情感对象。

3、和先前的蓝本不同，QMilch几乎完全由干酪素制成。

4、重建的教堂是以拜占庭式的殿堂为蓝本，只是规模更大。

5、以“西游记”为蓝本的乐园将融合中华民族的各种传说和神话故事。

6、“这些电视剧脚本对影片来说，是很有用的蓝本。”梅塔说，我们能够在影片中拓展电视所受的限制。

7、以准对称耦合量子阱为蓝本，利用此优化原则，对其结构进行优化。

8、在定制西服和头盔为蓝本，由高空侦察机飞行员使用的。

1、隋唐时期是隋（公元581年～公元618年)、唐朝(公元618年～公元907），当时西方处于中世纪时期，中世纪是指公元5世纪（以公元476年西罗马帝国崩溃作为标志）到15世纪（意大利文艺复兴的黎明），它标志着西方进入了基督教时代。

2、受基督教制约，中世纪美术不注重客观世界的真实描写，而强调所谓精神世界的表现。建筑的高度发展是中世纪美术最伟大的成就。拜占廷教堂、罗马式教堂和哥特式教堂，各具艺术上的创造性。与宗教建筑相结合，雕刻、镶嵌画和壁画也取得了一定成就。

3、出现：拜占庭帝国的基督教文化是政教合一的产物，为宗教和王权服务。皇帝是当然的教会领袖，他不仅代表世俗权力，也象征神的意志，因此体现这种精神的拜占庭艺术形象总是威严庄重、动人心魄的。严格程式化的艺术形式经高度提炼和简化，更赋予形象以稳固、永恒的精神。

4、早期：拜占庭的建筑主要继承罗马风格，早期教堂建筑主要沿用罗马陵墓圆形或多边形的平面结构和万神庙式的圆穹顶。穹顶结构被加以变化，形成由大小不同的穹顶连续构成开阔高大的内部空间的特殊样式。

5、中后期：到拜占庭帝国的中后期，四边侧翼相等的希腊十字式平面取代了圆形、多边形形式，成为教堂布局的主要模式，穹顶被沿用下来，成为控制内部空间和外部形象的主要因素，圣索菲亚大教堂是拜占庭艺术中最辉煌的成就之一。

中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。

中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。

几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。

扩展资料：

唐宋八大家

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。

其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。

自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏轼、苏洵、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

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