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书名：古籍校勘方法论

作者：王瑞来

豆瓣评分：94

出版社：中华书局

出版年份：2019-1

页数：354

内容简介：

本书是著名宋史专家、古文献学者王瑞来先生所写关于古籍校勘的方法论之作。本书分综论、方法、辅助知识和案例四部分，凡收文八十篇，以类相从。综论部分主要讲校勘底本的选择及校勘四法及其反思；方法部分主要讲校勘原则、校勘范围、出校等问题。辅助知识篇主要讲典章制度、历史地理、年代、语言文字与校勘的关系。案例部分主要讲古籍中具体问题的校勘问题。

作者简介：

王瑞来，1982年毕业于北京大学中文系古典文献专业，毕业后长期担任中华书局中国古代史编辑工作。1990年东渡日本，现为日本学习院大学东洋文化研究所研究员。并执教于早稻田大学，国内担任四川大学讲座教授、北京大学客座教授、浙江大学和浙江师范大学兼职教授等，还担任杭州市社科院南宋史研究中心兼职研究员。研究方向为以宋代为主的历史学和文献学。自1979年发表第一篇论文始，30多年来单独出版有近20部中、日文版学术研究和古籍整理著作，刊发论文近200篇。在文献学与校勘学方面，整理出版有《鹤林玉露》《朝野类要》《宋宰辅编年录校补》《隆平集校证》《续宋中兴编年资治通鉴》《宋季三朝政要笺证》《范仲淹集》等古籍，并刊发有不少相关论文。主要单篇论文，2015年分别以《近世中国：从唐宋变革到宋元变革》《知人论世：宋代人物考述》《天地间气：范仲淹研究》《文献可征：宋代史籍丛考》《仇雠相对：版本校勘学论述》为题，由山西教育出版社总名为《王瑞来学术文丛》出版。

唐慎微是宋代著名的药剂师。他编的经史证类备急本草引起了后世医学家的注意，甚至李时珍本草纲目就是根据这本书改编的。李时珍和唐慎微评价很高：那些制造各种草药和药方的人都是成功的。唐慎微对药物学的发展和民间验方的收集作出了巨大贡献，开创了药物学验方的先河，是中医药领域当之无愧的药学始祖。唐慎微，一个传奇的少言寡语的民间医生，来自一个行医的家庭。他的祖先都是医生。他就是在这样的环境中长大的，从小就对医学产生了浓厚的兴趣。虽然外表丑陋，举止木讷老实，不善言辞，但内心极其聪慧，心地善良淳朴。在家人的指导下，他努力学习医学。由于他的聪明和勤奋，逐渐学到了医学的精髓，掌握了高超的医术，尤其是对经方的深入研究。年轻时，唐慎微学习后经常外出看病，这使他的医学造诣突飞猛进。由于他高超的医术，他很快成为当地有名的医生。唐慎微平等对待病人。任何前来寻求医疗建议的人，无论是不管是达官贵人还是普通人，在他眼里都是他的病人，没有高低贵贱之分。精湛的医术，加上高尚的医德，使他的名声远播。尽管如此，他仍然渴望学习。宋哲宗元年，应蜀之邀，赴成都行医，师从儒学大师程颐、程颢。他暂时住在成都东南郊的华阳，后来搬到了成都。在成都行医期间，无论寒冬酷暑，刮风下雨，白天黑夜，他总是轻车熟路。他对待病人很细心，很细心的辨症，很细心的问诊，经过他的精心治疗，所有的病人都很快康复。因此，他广受赞誉，人们都称赞唐慎微的治疗万无一失。与其他医生不同的是，他从不要求患者支付医疗费和财物，只要求患者及其亲友为其复制的有效处方和药物知识付费。所以，人们愿意接近他，把自己知道的好药告诉他。就连在典籍中找到的医学知识，也会写成文字，抄录下来，讲给他听。当时成都华阳有个叫于文邦彦的名人，患了严重的风毒。成都所有的名医都束手无策结束和无法我找不到治愈他疾病的方法。这时，有人推荐了唐慎微。经过唐慎微的诊断，我没有我不指望摆脱这种疾病。吃几剂药就缓解了病情。在唐慎微的精心治疗下，于文邦彦他的病很快就好了。但唐慎微认定此病易根，稍有虚弱就会复发，于是亲自写了一封信，封好，交给了宇文邦彦并在信封上注明直到某一天才会打开。这一天，于文邦彦风毒病真的又发作了。根据唐慎微说明，宇文邦彦的儿子打开封了很久的信，看到上面写着三个药方：第一个是先治风毒再做，第二个是治风毒生疮，第三个是治风毒发作气短咳嗽。结果按照药方，半个月就把病治好了。这件事传遍了成都，当时人们称他为神医。在宋代以前，中国几乎所有的医学书籍都是以手写抄本或口头传心授的方式保存下来的。在这样的条件下，一本新书出来后，要么几年后就用完了，要么反复复制后容易传递虚假信息，而且错误百出。这种情况自然大大影响了医学发展的速度。直到北宋印刷盛行，很多医书才以雕版的方式流传。北宋开元初年，因医药需求量大，朝廷组织人员编制开宝本草；在皇帝统治时期

但在上述两次正式修订本草的过程中，只选编了古代医籍，舍弃了许多药学资料，这在医学史上是一个遗憾。如果我们不如果不及时收集，许多手写的古代药学资料将面临毁灭的厄运。这是唐慎微最大的心愿就是唐慎微看在眼里，急在心里，让前辈们的所有药学知识尽可能的流传千古。而我国古代手写药材浩如烟海，种类繁多，很难将这些资料全部收集完整。北宋官方两次修订本草时，选材动用了朝廷的力量，朝廷下令向全国各地征集图书资料。这样，国家图书馆收藏的所有书密都成了编纂本草书籍的素材来源。什么更有甚者，当时官方修订本草的编撰队伍是由博学的儒家官员领导的，许多朝廷的医官也参与其中。这么庞大的编制力量，嘉本草，本草图经都是编出来的。这是唐慎微面临的最大问题之一。作为一个鲜为人知的民间医生，他可以不读中央政府就像一个医务人员。没有丰富的医学资料，他如何实现这个抱负？行医时，唐慎微考虑过这个棘手的问题。突然，有一天，一个病人无意中告诉了唐慎微一个偏方。唐慎微听了之后，恍然大悟。为什么不利用他到处行医的机会收集药方呢？这个绝妙的主意一想出来，唐慎微就立即付诸实施。他想，不会因为读者接触了很多书，所以帮助他们收集信息不是更好吗？为此，唐慎微立下一条规矩，所有来唐慎微看病的学者都不要不要任何钱，但只有一个条件，就是希望他们能帮忙收集名方秘籍。这种新颖的方法很受读者欢迎。他从来不收学者治病的钱，只需要交换名方秘籍。当这些学者阅读了数百本经典和历史书籍后，他们发现了一种药物名称和一个处方，并迅速记录下来，并告诉了唐慎微。就这样，经过长时间的积累，唐慎微不仅结交了许多学者，还收集了丰富的药学资料。当时成都有一个得天独厚的条件，就是每年都有正规的药博会。宋代药市改为一年三次，即二月八日、三月九日的药市和九月九日的玉局药市。当时南来北往的毒贩，在从桥门到玉菊关的五个大门里，堆满了来自世界各地的毒品。从远处看，它们像山一样。不管唐慎微在每次药品交易会上有多忙，他都赢了。不要落后。他能在药交会上获得有价值的药品信息，还经常去各地采访，收集药品和偏方，得到很多失传的古代用药规则。就这样，唐慎微与经过艰苦的工作和不断的收集，他积累了许多珍贵的资料，为他的写作打下了坚实的基础。管部研究了唐慎微的本草纲目等书。他在这两部著作的基础上，广泛收集医家和百姓常用的方剂，从数百种典籍和历史文献中整理出大量的医药资料。结合自己丰富的实践经验，他在宋神宗元丰法学院公共管理学院担任了五到六年的兼职教授为了编纂开宝本草，唐慎微收集了许多珍贵的药学资料。他引经据典，作了细致的考察，用图文对照的形式，摘录了宋代以前的各种医学著作。据统计，书中精选书目达200余种，包括经典、佛典、道经等。除了内容极其丰富的医学书籍。尤其难能可贵的是，唐慎微十分注意保持方剂的原貌，主要是收集原文，为后人保存了大量珍贵的失传文献。比如中医艾灸名著嘉本草，

共32卷，60余万字，载有约1600种药物，并附有药物的图解，说明药物的采集、炮制方法及适应症。每种药后都附有相关的处方，开创了沿用至今的方药比较的编纂方法。读了这本书的初稿后，想赞助唐的官职，但唐不服，继续修改补充自己的本草著作，约在1098年后定稿。补注神农本草由图经本草和唐慎微的三个新部分组成。与经史证类备急本草相比，新增药物500多种，附处方近3000张，药物插图众多，内容非常丰富，学术价值很高。涵盖了北宋以前证类本草年至证类本草年的医学文献精华。是中国最古老、最完整的本草纲目巨著。该书内容丰富广博，翔实可靠，注释详尽，体例严谨，层次分明。是中国医学宝库中一颗璀璨的明珠，是后世学者考察本草发展史、编纂古本草和古医方书籍的重要文献来源。其对本草的贡献很大，文献学价值极高。说这本书比15世纪和16世纪初欧洲的植物学著作好得多。我国的本草学，从雷公炮灸论年到唐代的证类本草年，再到宋代的食疗本草年，几经整理编辑，形成了一个逐渐膨胀的状态。本草拾遗是在海药本草的基础上，通过融入食医心镜的内容进行了扩展和调整。证类本草收到了1000多种药品，比其前身证类本草增加了100种。特别是医药方面的新注释较多，引用文献50余种，比嘉本草增加了十倍。内容相当丰富。本草图经不仅收录了嘉本草证类本草的全部内容，还收录了神农本草经嘉本草中国科学技术史等书籍中已经收录的500余种药物，这些药物在本草官方修订中均有所遗漏。除此之外，唐慎微本人还加入了许多新的药物，如灵砂、底沙、降香、人发、青桑螺、蝉花、羊角草等，与神农本草经的850种相比，他收集的药物数量增加了一倍。新修本草开创了本草加方的先河。唐慎微以前的草药书只包含药物而没有处方。唐在嘉本草增加了近3000个方子，范围从仲景药方给唐自己的经验方，使得书中的药物大部分都有处方，有的多达一二十个，大大方便了临床使用。在药物炮制方面，证类本草包含了嘉本草的内容，丰富了上百种药物的炮制方法，改变了唐以前的综合本草。此外，本草图经还增加了食疗药物的内容，对药物的形态、产地、鉴别、采收、加工等都做了详细的记载。特别是这本书增加了大量的药物注释。原嘉本草书中只有200种药物有注释，开宝本草中几乎所有药物都有注释，从而进一步丰富了本书的内容。从0755年到79000年这本书出版的500多年里，在内容上没有一种草书可以与之匹敌。此外，该书除了保留开宝本草册外，还为羽绒在具体写法上，该书继续采用证类本草的方法，减少草书，即正文用单行字，注解用双线小字；正文中嘉本草字用白底黑字书写，本草图经字用黑体字书写，本草拾遗字标注先附唐版本，食疗本草字标注本附件，海药本草字标注新补充或新定义索引。在注释中，属于蜀本草的人被称为陶隐者，属于新修本草的人指出注，属于证类本草的被金金或金金金引用，属于证类本草的被张晨于西金的情况。唐慎微自己在书中添加的内容用I标记

评论：这本书是本草的杰作，最靠谱。上面涂满墨水，有黑字和白字，以至于神农经典，隐居，和苏静的新修订可以被识别。其风格也是最严谨的。这个评价很贴切。在唐慎微证类本草中，它不仅结合了张玉玺雷公炮炙论和苏歌证类本草在宋代，但它也收集了各种医学著作从其他来源引用，仔细检查，并比较和文字，从而为后人保存了大量的医学文献。开宝本草证类本草本草纲目嘉本草新修本草神农本草经等。名医别录年保存了失传的珍贵本草文献的主要内容，有益于后人编译。凭借自己的智慧，唐慎微克服了收集信息的困难。他用毕生心血凝成的新修本草这本书，在本草的发展历程中树起了一座丰碑，成就了自己的梦想。对唐慎微后世中医药发展的影响中国传统药学的起源可以追溯到史前时代，神农第一次教人们品尝草药的味道。东汉编开宝本草标志着传统药学的建立；晋代陶弘景的嘉本草根据药物的自然属性构建了药物分类的理论模型；到了唐代，官方编纂的天下第一部国家药典本草经集注迎来了药学研究的繁荣期。而宋代以前的本草只是简单地记载了药物的作用和主治，没有处方。医生在研究和使用药物时，对药物进行重新检查是极其不方便的。从0755到79000，经典医学著作和名医收集了历代方剂，收集了大量的方剂和验方，共约3000张，分别装入相关的药物中，以便学者开书后列举用法。在体例上也做了很多创新，比如把药物论、药物图谱编成一本书；对古籍进行了许多文字上的修订和增补。重视药材产地，记载产地140余处，较唐代孙思邈记载的133州有所发展。由于唐慎微生长在药材之乡四川，能虚心向别人包括自己的病人学习，所以他详细记录了四川的药材，比如戎州产的巴豆。子洲、龙州产附子、川楝子、猪苓；茂州和梅州出产独活、升麻、决明子、君子等。包含1600种药物，其中新增500种，较之前的草药有很大突破。本书对药物形态、真伪、炮制、具体用法等药物知识进行了不拘一格的汇编，让人翻开书一目了然。新修本草除了引用开宝本草等历代本草医书外，还收集了古代经典、笔记、选本等相关医学的记载。所以，后世已经失传的古籍，也可以从其语录中窥见一斑。套秦汉至北宋药学名著，具有极高的学术价值、实用价值和文献价值。问世后，历朝历代修订，并作为国法本草多次出版，沿用了500多年。嘉本草因为内容丰富全面，也成为后世各种本草著作的基础。李时珍以唐慎微为蓝本整理出传统药学的巅峰之作证类本草嘉本草。赞美李时珍和唐慎微：他们学了很多，让所有的草药和药物都可以世世代代开下去，他们赢了不要被摧毁。他们都有自己的优点。英国学者李约瑟博士说：中国12、13世纪的0755年至79000年的美国植物学著作比15、16世纪的欧洲要好得多。作为本草学的杰出代表

明朝是华夏大地上最后一个由汉族人完成大一统的封建王朝，国祚绵延276年。

在明朝的这二百多年里，曾经无论是制造业、 科技 、铸造业、织造业、文化等等各个方面都遥遥领先于世界，明太祖朱元璋接手时也是中国封建王朝 历史 上版图最辽阔的时候。

可即使是这样偌大的家业，大明王朝的历代君王活脱脱的把明朝治理成了中国封建王朝 历史 上最动荡、最乱套、最奇葩的朝代，明朝的276年里，百姓没有几天过的是安稳的日子。

尽管如此，这仍旧不耽误后宫妃子们争芳斗艳，争夺宠位。七嫔墓出土的文物，就有一个金灿灿的小瓶子，据说装着的是明朝后妃美容养颜的“神秘武器”——“金汁”。

今天，我们就来了解一下什么是“金汁”，让这些文物带我们梦回大明，看看奇葩王朝那些事儿。

明朝是很罕见的在中期就出现衰败状态，却还颤颤巍巍地坚持了16任皇帝的王朝。除了前三位皇帝很有皇帝样外，其他的皇帝都属于“奇葩”类型。

有胖到要两个人架着才能走路的皇帝；有即使被敌人俘虏，还能完好无损地被送回来的皇帝；有宠爱年长自己17岁老宫女的皇帝；有偷偷摸摸活到6岁，才知道自己是皇子的皇帝；有一言不合就出宫游玩一年半载的皇帝；

有专心修仙问道的皇帝；有三十多年不上朝的皇帝；有在位只有30天的皇帝；还有专业木匠“兼职”做个皇帝的皇帝。总之，看上去没一个正常皇帝。

万历皇帝就是这个奇葩皇帝中不算太奇葩的一员，他在位的48年里，有三十几年不上朝。万历十岁继位，因为年幼，朝中大事皆由太后以及大臣张居正做主，张居正实行了一系列的改革，使得万历年间国力渐渐有了恢复的势头。

但可能是被母亲和首辅管得太严了，万历在亲政之后，不但一改张居正执政时的改革政策，更是对朝政大事不理不睬，贪图享乐。

万历皇帝的定陵也是迄今为止，唯一被发掘的皇帝陵寝。在发掘定陵前的几年，万历皇帝的七嫔墓先被发掘，一系列明朝文物得以重见天日，让我们对明朝有了更深一步的了解。

这就是著名的 董四墓村 ，所谓“董四墓村”的称呼也是由坊间对《海淀杂诗》的“东四墓西四墓”讹传而来。

金山陵园是明代的皇家园陵，后妃、王公大臣、公主等都安葬在这里。值得一提的是，景帝朱祁钰因为与皇兄朱祁镇之间的嫌隙，死后也被安葬在金山陵园。

金山陵园中的陵墓众多，在明嘉靖到清顺治的百余年间，由二十几个升至五十三个。到清乾隆年间，这里因陵园荒废而逐渐形成了村落。

乾隆年间的《重修天仙庙记》和魏源的《海淀杂诗》中都有记载，此处是明代的贵族陵园，后聚集了人烟，变成了现如今的村落。

考古工作人员现如今发掘的两座妃陵，一处是天启帝朱由校三个妃子的合葬墓，另一个就是我们本文要重点讲述的，万历皇帝朱翊钧的七个内嫔合葬墓。

从出土的圹志能够看出，这七位合葬与墓陵中的女性皆是万历皇帝的内嫔，她们分别被安葬在这座嫔墓之中，享年不尽相同。按照先后亡故的年纪，去世的先后时间差竟长达五十多年。

嫔陵的形制有宝顶、墓门、前室和后室组成，大小、长短和规格都是严格按照明朝后妃等级制度修建的嫔墓形制。

但是，其中有四个墓室都被洗劫一空，看得出来，先后有很多批盗墓贼光顾。可不知为什么，其中三个墓室却幸免于难。

保存完好的三间墓室里，陪葬品数目众多、品种齐全，为专家研究明朝的制度及后妃生活提供了相当完整的实物考证。

出土文物包括金银盆、手镯、耳环、凤冠、法器、银元宝、全幅头面等等，还有十分珍贵的仿宋隐花“大明嘉靖年制”白瓷梅瓶和“大明万历年制”梅瓶。

这其中最最引人注意的就是一个精致的小瓶子，摇晃一下感觉里面装着液体，这支全金打造的瓶子，外表无花很是素雅，混放在后妃的头面首饰之中，难道是什么神秘的美容“药水”？

清理好了墓室中的陪葬品，专家组把它们带回研究所里进一步清理研究，随着进一步的研究，这个小金瓶的真身显露人前。

按照陪葬品的一般习惯，珍贵的东西都要贴近墓主人，甚至是放在棺椁里。

这样看来，这一小瓶不明液体就显得十分贵重，因为它是与梅瓶放在一起，最靠近墓主人位置安放的。这瓶不明液体是古方的防腐产品吗？可一般墓室里的防腐用品怎么会被密封在瓶子里？

带着这样的疑问，专家组的工作人员小心翼翼的打开了小金瓶，专家手法娴熟，并未损坏金瓶，瓶中液体也并未洒出。

打开金瓶之后，瓶内的液体澄清透明、无色无味。专家们一时也拿不准这是什么，只好把液体送到检验部门进行化验，得知具体成分之后，才好顺藤摸瓜、翻找史料，再来确定液体究竟何物。

很快成分检验结果出炉， 专家们再经过翻找古籍、详细对比之后得出结论——这个小金瓶中的液体就是“金汁”，又叫“粪水金汁”！

“金汁”听起来就是很金贵的东西，可是再一听“粪水”，相信很多人顿时就明白这是什么东西了吧！没错！就是字面意思！

“粪水金汁”就是粪水。不必诧异，这“粪水金汁”在古代是一种圣品一样的存在，能解毒凉血、消痘祛疮。如此说来，被当做珍贵物品放入陪葬品中也就不是奇闻了。

粪水怎么会是金贵的药材？明明应该奇臭难闻，又怎么会清澈无味？怎么会有“金汁”这么雅致的名字？这些疑问古籍中都有解释。

古籍中首次记载“ 粪清 ”一词是在《日华子本草》中：“ 粪清，冷。腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁 ”。

之后，再被医学世家取名为“金汁”。可见，“金汁”果然是人类粪便的提取物。至于为什么能被称为“金汁”，应该源于这味中药的提取过程太过繁琐吧。

很多古籍医书中都有记载“金汁”的制作方法，传统的制作方法描述都是大同小异的。被大家最为广泛了解的医书《本草纲目》中记载，“金汁”的制作方法不仅繁琐，还需要很久才能完成。

在冬至前后一个月左右，采取十一二岁男孩子的粪便为原料。因为中医学者认为，在这个时候是人身体状况最好的时候，这时候人的粪便最不容易变质，是制作“金汁”最好的原材料。

把粪便加五桶上好的井水或者是泉水后，充分搅拌均匀。

此后，再依次用竹筛和纱布进行两道过滤，把原浆中的杂质彻底滤除，再把剩余液体倒进准备好的瓦罐中。之后，加入一小碗甘草水，用碗碟将瓦罐口盖住，再用赤土进行密封。最后，还要埋入两米深的泥土里。

接下来，就跟酿酒的方式大概相同了。瓦罐中的液体需要经过长时间的封存，而且是封存的时间越久，药效越好。

古籍中记载，至少要密封一年才可取用，而密封时间越长效果越好。启封取用的液体分为三层，最上一层的液体即为可以入药的“金汁”。

制成的“金汁”是微**的，有点像浅茶的颜色，无毒无味。由此可见，“金汁”的制作过程耗时数年，这样看被称为“金汁”就不足为奇了。

“金汁”不仅制作程序繁杂，成药需耗时数年，从古籍中记载的疗效看，“金汁”也确实是一味难得好药。总结起来，关于“金汁”的药性药效是这样的：性大寒，无毒，味甘苦，入心经。

可以治疗阳亢、解毒、消热痰、祛疮毒、退烧、凉血消斑，是一味难得的凉药。这也就能解释为什么“金汁”是后妃之宝了，因为它能祛痘消斑，是一个美容圣品！

翻阅众多的古今文献中，关于“金汁”的使用很是频繁，疗效也是非常显著。因为“金汁”属凉药，就被频繁的使用在真对治疗各种热病、毒伤等等病症中，这在《本草纲目》、《白喉条辨》、《伤寒指掌》等古籍中均有治疗的医案作为佐证。

而且据这些古籍中记载，“金汁”对内火旺盛、中毒等病症都有很好的效果，针对很多毒热之症可以说是效果立竿见影也不为过。

“金汁”不仅能治疗毒热之症，治疗疫病也是一位难得的良药。

在《吴医汇讲》中记载，“治疫之法，总以毒字为纲领，凭他如妖似怪，自能体会无疑”，书中详尽的阐述了，古往今来治疗疫病的方子都是以解毒为主的。

因此，“金汁”这味解毒凉药一下子就成为了治疗疫病的良药，效果也是毋庸置疑的。可这些都仅仅证明，“金汁”在古代被应用甚广，现代医学基本上没有人应用。

非也！现代医学家也有运用“金汁”成功治疗的案例。孟澍江老先生就曾记载过，一例运用“金汁”治愈瘟疫昏痉的案例。孟老曾经跟随岳父学医，一年的夏天，当地疫病四起，成流行趋势。

其中一位姓周的夫人找到了他们治病，这位夫人三十岁左右，按脉象看来是温热病，内热、口渴、烦躁不安、舌苔黄、舌头焦红、有痉厥的症状，脉数滑。

之前看过医生，但是医生误诊给她开了疏肝理气的方子，这一下病情不但没好，还更加严重了。

孟老的岳父少江公给这名妇人号脉问诊后，开了“金汁”为药，让她自己去寻找“金汁”服用。妇人遵医嘱服用了“金汁”，第二天傍晚病情就有所好转，在经过几天的调养就痊愈了。

泉州市中医院的张永树教授也曾公开表示“金汁这一珍贵药材的疗效确实很好。”张教授的讲述中就说道，在他很小的时候，就知道有人用“金汁”给小孩子退烧。他当医生后，也用过“金汁”治疗高烧不退的孩子。

张教授还说，在《泉州民间偏方选编》里也记载了“金汁”治疗发热的方法，还曾经在2007年向上级部门报告过“金汁”的治疗方法。

但是，“金汁”治疗发烧的应用还是很复杂的，不是所有人都能用。这要区分不同人的体质、不同的时间、不同的地点来制定治疗方案。

这很考究医者的基本功，医者需要对病人的诊断和药理都很熟练才行。张教授还详尽的推测过“金汁”能清热解毒的原因，他说，埋“金汁”的红土本身就是能清热解毒的凉药，“金汁”的药性和疗效可能与制作材料和过程都有关系。

福建中医药大学施文荣副教授也认为，“金汁”的疗效来自于红土。

因为红土中存在放线菌，这种放线菌在发酵过程中可以产生抗生素。通过这样的方式产生的抗生素很多且都有毒性，所以“金汁”有疗效，但同时也存在毒副作用很大的风险。

虽然“金汁”在医学界很有研究价值，但是缺少实验数据来对毒副作用的大小作为实际支持，还是要谨慎使用于临床中。

可见，无论古代还是现代，医家都认可了“金汁”的药效。

这味很好用的凉药曾经不只一次被医者使用，无论从解毒、消热、凉血、消痘、治疗疫病等方面，都能收到很好的疗效。

但是，随着医学的进步，这味良药几乎很少被使用在临床上，而且很多医生都很少听说，这不得不说是医学界的遗憾。

[1]刘精义，明代妃嫔陵园及圹志期刊>·哲学与人文科学·考古；《故宫博物院院刊》,1980年02期32_47

[2]赵妍,基于古今文献金汁及人中黄考析期刊>·医药卫生 科技 ·中药学；《辽宁中医药大学学报》,2015年04期94_95

一、专职人员以基地名义出版专著：

1、刘大钧《易传全译》巴蜀书社2001年8月

2、刘大钧《大易集义》上海古籍出版社2002年12月

3、刘大钧《大易集说》巴蜀书社2003年6月

4、刘大钧《象数易学研究》（三），巴蜀书社2003年3月

5、林忠军《易纬导读》齐鲁书社2002年12月

6、刘玉建《周易正义导读》齐鲁书社2003年

7．丁原明《横渠易说导读》齐鲁书社2003年

8．刘保贞《易图明辨》齐鲁书社2003年

9、张 涛《经学与汉代社会》河北人民出版社2001年版

10、刘大钧《大道征义》（中国哲学卷）上海古籍出版社2004年

11、刘大钧《大道征义》（易学卷）上海古籍出版社2004年

二、兼职人员以基地名义出版专著：

12、陈居渊《易章句导读》齐鲁书社2002年版

13、梁韦弦《程氏易传导读》齐鲁书社2003年

14、萧汉明《周易本义导读》齐鲁书社2003年

三、专职人员以非基地名义出版专著

1、张 涛主编《二十世纪儒学研究大系·儒》中华书局2003年版

2、王晓毅《儒释道与魏晋玄学形成》中华书局2003年9月版

3、王晓毅《国学举要·道卷》湖北教育出版社2002年9月版

4、王新春《神妙的周易智慧》北京中国书店出版社20011

5、王新春《（王夫之）思问录译注》，山东友谊出版社20011

四、兼职人员以非基地名义出版专著：

1、陈居渊《焦循儒学思想与易学研究》（中国孔子基金会文库）齐鲁书社2000年5月版

2、陈居渊《清代朴学与中国文学》（国家教委社科基金）百花洲文艺出版社2000版

3、陈居渊《习斋四存编》（导读）上海古籍出版社2000版

4、陈居渊《制义丛话、试律丛话》（校点）上海书店出版社2001年版

5、李学勤《甲骨百年话沧桑》，上海科学技术教育出版社，2000年

6、李学勤《中国青铜器萃赏》，新加坡亚洲文明博物馆，2000年

7、李学勤《简帛佚籍与学术史》，江西教育出版社，2001年

8、李学勤《张家山汉墓竹简》，文物出版社，2001年

9、李学勤《重写学术史》，河北教育出版社，2002年

10、李学勤《中国古史寻证》，上海科学技术教育出版社，2002年

11、李学勤《中国古代文明十讲》，复旦大学出版社，2003年

12、廖名春《新出楚简试论》台湾古籍出版公司，2001年

13、廖名春《周易经传与易学史新论》齐鲁书社，2001年

14、廖名春《郭店楚简老子校释》清华大学出版社，2003年

15、廖名春《出土简帛丛考》湖北教育出版社，2003年

16、廖名春《尚书正义》校点（与陈明合作）北京大学出版社，2000年

17、廖名春《孟子注疏》校点（与刘佑平合作）北京大学出版社，2000年

18、孙熙国《中国传统文化与社会主义思想文化建设》（第一作者教育部课题），236千字，兰州大学出版社，2002年1月版。

汤一介《和而不同》辽宁人民出版社2001年9月

汤一介《生死》上海文化出版社2000．7

汤一介《郭象与魏晋玄学（增订本）》北京大学出版社2000．7

汤一介《魏晋玄学论稿》导读，上海古籍出版社2001年

19、萧汉明，郭东升《周易参同契研究》（专著）218千字上海文化出版社20011

20、萧汉明《大易情性》（文集主编）湖北教育出版社 20028 450千字

21、萧汉明《易学与中国传统医学》（专著）中国书店20036 170千字

22、张立文《新人学导论——中国统人学的省察》(修订本)，广东人民出版社2000年8月版，230千字。

23、张立文《船山哲学》，台北七略出版社2000年12月版，300千字。

24、张立文《正学与开新——王船山哲学思想》，人民出版社2001年12月版，收入《哲学史家文库》，299千字。

25、张立文《中国哲学逻辑结构论》（修订本），中国社会科学出版社2002年1月版，收入《社科学术文库》，355千字。

26、张立文《和合与东亚意识——21世纪东亚和合哲学的价值共享》，华东师范大学出版社2001年2月版，235千字。

27、张立文《宋明理学研究》（修订本），人民出版社2002年11月版，收入《哲学史家文库》，489千字。

28、张立文《朱熹思想研究》（修订本），中国社会科学出版社2001年12月版，收入《社科学术文库》，421千字。

29、张立文《中国和合文化导论》，中共中央党校出版社，2001年12月版，237千字。

30、周立升《两汉易学与道家思想》，上海文化出版社，2001年版

31、周立升《儒家文化与当代社会》，山东大学出版社，2002年版