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问题描述:

有多少说多少``

解析:

搞笑篇：

教师节来临之际，送给亲爱的老师四个字：教师节快乐！！

假如我是诗人，我将以满腔的热情写下万千诗篇，赞美我亲爱的老师。我是一个诗人吗？不是，所以只能借这条短信表达我的祝福：节日快乐！

曾经有一份真诚的关怀放在我的面前，可是我没有珍惜，如果上天能够再给我一次机会，我会对您说：老师，谢谢您！

虽然过了这么多年，可是我对老师您的敬仰之情依然如涛涛江水，连绵不绝……

老师，天都黑了，您乖乖的，早点睡吧，晚安！我们喜欢您笑嘛，您笑起来好漂亮，真的！

老师，今天是教师节，您在睡懒觉吗？我们乖，不打电话吵醒您，您多睡一会儿吧！

老师，您知道吗，您在讲台上的形象好伟大，好迷人，希望您永远青春永驻，光芒四射，桃李满天下！

老师：想请您吃饭却没有钞票；想送您礼物却还没买到；想说我爱您却怕师母生气……那就让今天快点过去吧！

我说老师啊，您说我们考上大学的时候就是您找女朋友的时候，可现在呢，还是光棍一条，好汉一个，不要耽误自己的终身大事呦。

时逢教师佳节，学生借手机短信息表达最真诚的祝福：愿老师永远青春永驻，魅力四射，考试的时候睁一只眼闭一只眼……

送给白羊座老师的礼物：减肥机

不知为什么，原来既苗条又漂亮的白羊老师，怎么生完孩子变成母猪了（咳咳，我说话比较直接，不是有意侮辱老师，望谅解）。这不但是你的困惑，更是老师的困惑。不妨送她台减肥机——身体苗条了不但老师高兴，你看着也顺眼。

送给金牛座老师的礼物：别墅

金牛老师务实，不怕他不收礼，就怕自己送的太寒酸，人家看不上。而今房价暴涨，贫穷的老师还在15平米的小屋里感慨人生不幸，你若送他一幢郊区别墅，往后学习的日子基本不用愁了。

送给双子座老师的礼物：魔兽世界

你玩魔兽世界么？已经多少级了？如果你有个千八百级的魔兽帐号，我劝你还是忍痛割爱，送给日夜操劳的双子老师吧——白天他要辛苦的教你们，晚上还要点灯打游戏，长此以往，人将不人呀！

送给巨蟹座老师的礼物：游乐场票

夏天，北京新开了家“欢乐谷”，巨蟹老师的四岁儿子小明哭着喊着要去，可老师没钱，就是不带他去。身为师兄师姐的你应该挺身而出，买三张游乐园票送给他们一家，相信小明会经常在父母面前给你美言。

送给狮子座老师的礼物：名贵首饰

狮子老师爱慕虚荣，生怕别人知道他穷，于是买各种高档服装包裹自己。但穷人就是穷人，买得起衣服买不起配饰。你不妨来个锦上添花，送他金灿灿的首饰，定能让狮颜大悦。

送给处女座老师的礼物：高价礼品书

处女老师是书呆子，不通人情世故，若很直白的贿赂他，不但不领情，反而给你打成腐败分子，班上点名批评。不过凡人都有弱点，处女老师的弱点就是嗜书如命，你若送他一捆古籍名著，不信他不乖乖收了。

送给天秤座老师的礼物：精美器皿

器皿文化不是咱们俗人能享受的，若将他们送给高雅的天秤老师，不但能发挥精美器皿的最大价值，还能令他对你刮目相看：“原来这小伙子/小姑娘这么有品味，以后要多栽培栽培！”

送给天蝎座老师的礼物：性器具

天蝎老师很虚伪，一方面经常去网上下载**短片，一方面拒绝去性用品商店，觉得害羞没面子。你不妨送他个性用品，那将百分之百解决了他不敢去性用品商店的苦恼。Ps：此项只适合大学生送，不适合中小学生，否则等着虚伪的他们处理你吧！

送给射手座老师的礼物：飞机票

尽管刚开学不久，但马上又要过十一，放七天大假。你买两张去西马泰的往返机票（当然是十一期间的，不是现在的），恭恭敬敬的送给射手老师，并祝他玩得开心。然后你就等着十月八日收他从国外给你带来的礼物吧。

送给摩羯座老师的礼物：升职

不知各位同仁发现没，教书教得超烂的，往往是校长、主任，教得超好的则是讲师、助教。路子广的同学最好找某些人提拔一下摩羯老师，即使现在他没给你什么好处，以后也大有用途，正所谓“放长线，钓大鱼”。

送给水瓶座老师的礼物：天外飞石

你去大街上随便捡块石头，在上面抹点有机药品，然后涂些硫酸，最好再用氢氟酸泡一小会儿……然后你举着这块石头满教学楼跑，边跑边喊：“瓶老师，瓶老师，天上掉下块石头把我砸了，您快来看看呀！”

送给双鱼座老师的礼物：KTV礼券

双鱼老师爱唱歌，就是教师阶层贫穷，没钱出入高档KTV。你不妨花高价买几张糖果或金库的包间券，下课时偷偷塞给他，一定美得他飘飘然……

语文老师最喜欢的歌曲——王菲《明月几时有》

数学老师最喜欢的歌曲——花儿乐队《加减乘除》

英语老师最喜欢的歌曲——西域男孩《My love》

物理老师最喜欢的歌曲——孟庭苇《风中有朵雨做的云》

化学老师最喜欢的歌曲——蔡依林《看我七十二变》

历史老师最喜欢的歌曲——周杰伦《最后的战役》

政治老师最喜欢的歌曲——屠洪刚《精中报国》

生物老师最喜欢的歌曲——周杰伦《半兽人》

地理老师最喜欢的歌曲——金城武《南回归线》

体育老师最喜欢的歌曲——羽泉《奔跑》

音乐老师最喜欢的歌曲——周杰伦《同一种调调》

美术老师最喜欢的歌曲——儿歌《我是一个粉刷匠》

劳技老师最喜欢的歌曲——儿歌《劳动最光荣》

法制老师最喜欢的歌曲——花儿乐对《该》

微机老师最喜欢的歌曲——网络歌曲《网络情缘》

监考老师最喜欢的歌曲——羽－泉《冷酷到底》

德育办老师最喜欢的歌曲——范晓萱《稍息立正站好》

校长最喜欢的歌曲——周杰伦《我的地盘》

搞笑flash教师节快乐

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加点分把~~，累死了。。。

周公旦者，周武王弟也。①自文王在时，旦为子孝，②笃仁，异于髃子。

及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。

十一年，伐纣，至牧野，③周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。篃封功臣同姓戚者。

封周公旦于少昊之虚曲阜，④是为鲁公。周公不就封，留佐武王。

注①集解谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”索隐周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。

注②索隐邹诞本“孝”作“敬”也。

注③正义韂州即牧野之地，东北去朝歌七十三里。

注④正义括地志云：“兖州曲阜县外城即鲁公伯禽所筑也。”

武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，髃臣惧，太公、召公乃缪卜。①周公曰：“未可以戚我先王。”②周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，③告于太王、王季、文王。④史策祝曰：⑤“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。⑥若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。⑦旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。⑧乃王发不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，⑨用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。⑩无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。⑾今我其即命于元龟，⑿尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。⒀尔不许我，我乃屏璧与圭。”⒁周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。⒂周公喜，开钥，乃见书遇吉。⒃周公入贺武王曰：

“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。⒄兹道能念予一人。”⒅周公藏其策金縢匮中，⒆诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。

注①集解徐广曰：“古书‘穆’字多作‘缪’。”

注②集解孔安国曰：“戚，近也。未可以死近先王也。”郑玄曰：“二公欲就文王庙卜。戚，忧也。未可忧怖我先王也。”

注③集解孔安国曰：“璧以礼神，圭以为贽。”

注④集解孔安国曰：“告谓祝辞。”

注⑤集解孔安国曰：“史为策书祝(祠)[词]也。”郑玄曰：“策，周公所作，谓简书也。祝者读此简书，以告三王。”

注⑥集解徐广曰：“阻，一作‘淹’。”

注⑦集解孔安国曰：“大子之责，谓疾不可救也。不可救于天，则当以旦代之。

死生有命，不可请代，圣人□臣子之心以垂世教。”索隐尚书“负”为“丕”，今此为“负”者，谓三王负于上天之责，故我当代之。郑玄亦曰“丕”读曰“负”。

注⑧集解孔安国曰：“言可以代武王之意。”

注⑨集解马融曰：“武王受命于天帝之庭，布其道以佑助四方。”

注⑩集解孔安国曰：“言武王用受命帝庭之故，能定先人子孙于天下，四方之民无不敬畏也。”

注⑾集解孔安国曰：“言不救，则坠天宝命也；救之，则先王长有所依归矣。”

郑玄曰：“降，下也。宝犹神也。有所依归，为宗庙之主也。”正义坠，直类反。

注⑿集解孔安国曰：“就受三王之命于元龟，卜知吉凶者也。”马融曰：“元龟，大龟也。”

注⒀集解孔安国曰：“许谓疾瘳。待命，当以事神也。”马融曰：“待汝命。

武王当愈，我当死也。”

注⒁集解孔安国曰：“不许，不愈也。屏，藏。言不得事神。”

注⒂集解孔安国曰：“占兆书也。”

注⒃集解王肃曰：“钥，藏占兆书管也。”

注⒄集解孔安国曰：“我新受三王命，武王维长终是谋周之道。”

注⒅集解马融曰：“一人，天子也。”郑玄曰：“兹，此也。”

注⒆集解孔安国曰：“藏之于匮，缄之以金，不欲人开也。”

其后武王既崩，成王少，在强葆之中。①周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其髃弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”②周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟③而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

注①索隐强葆即“襁褓”，古字少，假借用之。正义强阔八寸，长八尺，用约小儿于背而负行。葆，小儿被也。

注②集解孔安国曰：“放言于国，以诬周公，以惑成王也。”

注③正义音避。

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于韂，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。

天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，①献之成王，成王命唐叔以馈周公于东土，作馈禾。

周公既受命禾，嘉天子命，②作嘉禾。东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰鸱鸮。③王亦未敢训周公。④

注①集解徐广曰：“一作‘穗’。颖即穗也。”索隐尚书曰“异亩”，此“母”义并通。邹诞本同。

注②集解徐广曰：“嘉，一作‘鲁’，今书序作‘旅’也。”索隐徐广云一作“鲁”，“鲁”字误也。今书序作“旅”。史记嘉天子命，于文亦得，何须作“嘉旅”？

注③集解毛诗序曰：“成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰鸱鸮。”

毛传曰：“鸱鸮，□塇也。”

注④集解徐广曰：“训，一作‘诮’。”索隐按：尚书作“诮”。诮，让也。此作“训”，字误耳，义无所通。徐氏合定其本，何须云一作“诮”也！

成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，①使太保召公先之雒相土。②其三月，周公往营成周雒邑，③卜居焉，曰吉，遂国之。

注①集解马融曰：“周，镐京也。丰，文王庙所在。朝者，举事上朝，将即土中易都，大事，故告文王、武王庙。”郑玄曰：“步，行也，堂下谓之步。丰、镐异邑，而言步者，告武王庙即行，出庙入庙，不以为远，为父恭也。”索隐丰，文王所作邑。后武王都镐，于丰立文王庙。按：丰在鄠县东，临丰水，东去镐二十五里也。

注②集解郑玄曰：“相，视也。”

注③集解公羊传曰：“成周者何？东周也。”何休曰：“名为成周者，周道始成，王所都也。”

成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。①及七年后，还政成王，北面就臣位，堏堏如畏然。②

注①集解礼记曰：“周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依，南向而立。”郑玄曰：“周公摄王位，以明堂之礼仪朝诸侯也。不于宗庙，避王也。天子，周公也。

负之言倍也。斧依，为斧文屏风于户牖之闲，周公于前立也。”

注②集解徐广曰：“堏堏，谨敬貌也。见三苍，音穷穷。一本作‘夔夔’也。”

初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沉之河，以祝于神曰：“王少未有识，奸神命者乃旦也。”亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。①成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。

注①索隐经典无文，其事或别有所出。而谯周云“秦既燔书，时人欲言金縢之事，失其本末，乃云‘成王少时病，周公祷河欲代王死，藏祝策于府。成王用事，人谗周公，周公奔楚。成王发府见策，乃迎周公’”，又与蒙恬传同，事或然也。

周公归，恐成王壮，治有所*佚，乃作多士，作毋逸。毋逸称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，严恭敬畏天命，自度①治民，震惧不敢荒宁，②故中宗飨国七十五年。其在高宗，③久劳于外，为与小人，④作其即位，乃有亮暗，三年不言，⑤言乃讙，⑥不敢荒宁，密靖殷国，⑦至于小大无怨，⑧故高宗飨国五十五年。⑨其在祖甲，⑩不义惟王，久为小人⑾于外，知小人之依，能保施小民，不侮□寡，⑿故祖甲飨国三十三年。”⒀多士称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。⒁在今后嗣王纣，诞*厥佚，不顾天及民之从也。⒂其民皆可诛。”(周多士)“文王日中昃不暇食，飨国五十年。”作此以诫成王。

注①集解孔安国曰：“用法度也。”

注②集解马融曰：“知民之劳苦，不敢荒废自安也。”

注③正义武丁也。

注④集解孔安国曰：“父小乙使之久居人闲，劳是稼穑，与小人出入同事也。”

马融曰：“武丁为太子时，其父小乙使行役，有所劳役于外，与小人从事，知小人艰难劳苦也。”郑玄曰：“为父小乙将师役于外也。”

注⑤集解孔安国曰：“武丁起其即王位，则小乙死，乃有信嘿，三年不言，言孝行着也。”郑玄曰：“楣谓之梁，暗谓庐也。”

注⑥集解郑玄曰：“讙，喜悦也。言乃喜悦，则臣民望其言久矣。”

注⑦集解马融曰：“密，安也。”

注⑧集解孔安国曰：“小大之政，民无怨者，言无非也。”

注⑨集解尚书云五十九年。

注⑩集解孔安国、王肃曰：“祖甲，汤孙太甲也。”马融、郑玄曰：“祖甲，武丁子帝甲也。”索隐孔安国以为汤孙太甲，马融、郑玄以为武丁子帝甲。按：

纪年太甲唯得十二年，此云祖甲享国三十三年，知祖甲是帝甲明矣。

注⑾集解孔安国曰：“为王不义，久为小人之行，伊尹放之桐宫。”马融曰：

“祖甲有兄祖庚，而祖甲贤，武丁欲立之，祖甲以王废长立少不义，逃亡民闲，故曰‘不义惟王，久为小人’也。武丁死，祖庚立。祖庚死，祖甲立。”

注⑿集解孔安国曰：“小人之所依，依仁政也。故能安顺于觽民，不敢侮慢惸独也。”

注⒀集解王肃曰：“先中宗后祖甲，先盛德后有过也。”

注⒁集解孔安国曰：“无敢失天道者，故无不配天也。”

注⒂集解徐广曰：“一作‘敬之’也。”骃案：马融曰“纣大*乐其逸，无所能顾念于天施显道于民而敬之也”。

成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作周官，官别其宜，作立政，①以便百姓。百姓说。

注①集解孔安国曰：“周公既致政成王，恐其怠忽，故以君臣立政为戒也。”

周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，①以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，②从文王，以明予小子不敢臣周公也。

注①集解徐广曰：“韂世家云管叔欲袭成周，然则或说尚书者不以成周为洛阳乎？诸侯年表□曰‘齐、晋、楚、秦，其在成周，微之甚也’。”

注②正义括地志云：“周公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”

周公卒后，秋未获，暴风雷(雨)，禾尽偃，大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，①王乃得周公所自以为功代武王之说。②二公及王乃问史百执事，③史百执事曰：“信有，昔周公命我勿敢言。”成王执书以泣，④曰：“自今后其无缪卜乎！⑤昔周公勤劳王家，惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我国家礼亦宜之。”⑥王出郊，天乃雨，反风，禾尽起。⑦二公命国人，凡大木所偃，尽起而筑之。⑧岁则大孰。于是成王乃命鲁得郊⑨祭文王。⑩鲁有天子礼乐者，以曪周公之德也。

注①索隐据尚书，武王崩后有此雷风之异。今此言周公卒后更有暴风之变，始开金縢之书，当不然也。盖由史迁不见古文尚书，故说乖误。

注②集解徐广曰：“一作‘简’。”骃案：孔安国曰“所藏请命策书本也”。

注③集解孔安国曰：“二公倡王启之，故先见书也。史百执事皆从周公请命者。”

郑玄曰：“问者，问审然否也。”

注④集解郑玄曰：“泣者，伤周公忠孝如是而无知之者。”

注⑤集解孔安国曰：“本欲敬卜吉凶，今天意可知，故止。”

注⑥集解王肃曰：“亦宜曪有德也。”正义孔安国云：“周公以成王未寤，故留东未还。成王改过自新，遣使者逆之，亦国家礼有德之宜也。”王、孔二说非也。按：言成王以开金縢之书，知天风雷以彰周公之德，故成王亦设郊天之礼以迎，我国家先祖配食之礼亦当宜之，故成王出郊，天乃雨反风也。

注⑦集解孔安国曰：“郊，以玉币谢天也。天即反风起禾，明郊之是也。”马融曰：“反风，风还反也。”

注⑧集解徐广曰：“筑，拾也。”骃案：马融曰“禾为木所偃者，起其木，拾其下禾，乃无所失亡也”。

注⑨集解礼记曰：“鲁君祀帝于郊，配以后稷，天子之礼。”

注⑩集解礼记曰：“诸侯不得祖天子。”郑玄曰：“鲁以周公之故，立文王之庙也。”

周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。①鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”②

注①索隐周公元子就封于鲁，次子留相王室，代为周公。其余食小国者六人，凡、蒋、邢、茅、胙、祭也。

注②集解徐广曰：“一本云‘政不简不行，不行不乐，不乐则不平易；平易近民，民必归之’。又一本云‘夫民不简不易；有近乎简易，民必归之’。”索隐言为政简易者，民必附近之。近谓亲近也。

伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。①于是伯禽率师伐之于肸，作肸誓，②曰：“陈尔甲胄，无敢不善。无敢伤牿。③马牛其风，臣妾逋逃，④勿敢越逐，敬⑤复之。⑥无敢寇攘，逾墙垣。⑦鲁人三郊三隧，⑧歭尔刍茭、糗粮、桢干，⑨无敢不逮。我甲戌筑而征徐戎，[一0]无敢不及，有大刑。”⑾作此肸誓，遂平徐戎，定鲁。

注①集解孔安国曰：“淮浦之夷，徐州之戎，并起为寇。”

注②集解徐广曰：“肸，一作‘鲜’，一作‘狝’。”骃案：尚书作“粊”。孔安国曰“鲁东郊之地名也”。索隐尚书作“费誓”。徐广云一作“鲜”，一作“狝”。

按：尚书大传见作“鲜誓”，鲜誓即肸誓，古今字异，义亦变也。鲜，狝也。言于肸地誓觽，因行狝田之礼，以取鲜兽而祭，故字或作“鲜”，或作“狝”。孔安国云“费，鲁东郊地名”，即鲁卿季氏之费邑地也。

注③正义古毒反。牿，牛马牢也。令臣无伤其牢，恐牛马逸。

注④集解郑玄曰：“风，走逸。臣妾，畼役之属也。”

注⑤集解徐广曰：“一作‘振’。”

注⑥集解孔安国曰：“勿敢□越垒伍而求逐也。觽人有得佚马牛，逃臣妾，皆敬还。”

注⑦集解郑玄曰：“寇，劫取也。因其失亡曰‘攘’。”

注⑧集解王肃曰：“邑外曰郊，郊外曰隧。不言四者，东郊留守，故言三也。”

注⑨集解孔安国曰：“皆当储歭汝粮，使足食；多积刍茭，供军牛马。”马融曰：“桢、干皆筑具，桢在前，干在两旁。”正义糗，去九反。桢音贞。

注⑩集解孔安国曰：“甲戌日当筑攻敌垒距堙之属。”

注⑾集解马融曰：“大刑，死刑。”

鲁公伯禽卒，①子考公酋立。②考公四年卒，立弟熙，③是谓炀公。炀公筑茅阙门。④六年卒，子幽公宰立。⑤幽公十四年。幽公弟垊杀幽公而自立，是为魏公。⑥魏公五十年卒，子厉公擢立。⑦厉公三十七年卒，鲁人立其弟具，是为献公。献公三十二年卒，⑧子真公濞立。⑨

注①集解徐广曰：“皇甫谧云伯禽以成王元年封，四十六年，康王十六年卒。”

注②索隐系本作“就”，邹诞本作“遒”。

注③索隐一作“怡”。考公弟。

注④集解徐广曰：“一作‘第’，又作‘夷’。世本曰‘炀公徙鲁’，宋忠曰：‘今鲁国’。”

注⑤索隐系本名圉。

注⑥集解徐广曰：“世本作‘微公’。”索隐系本“垊”作“弗”，音沸。“魏”作“微”。且古书多用魏字作微，则太史公意亦不殊也。

注⑦索隐系本作“翟”，音持角反。

注⑧集解徐广曰：“刘歆云五十年。皇甫谧云三十六年。”

注⑨索隐真音慎，本亦多作“慎公”。按：韂亦有真侯，可通也。濞，系本作“挚”，或作“鼻”，音匹位反。邹诞本作“慎公坙”。

真公十四年，周厉王无道，出奔彘，共和行政。二十九年，周宣王即位。

三十年，真公卒，弟敖立，是为武公。

武公九年春，武公与长子括，少子戏，①西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周之樊仲山父谏宣王曰：“废长立少，不顺；不顺，必犯王命；犯王命，必诛之：故出令不可不顺也。令之不行，政之不立；②行而不顺，民将□上。

③夫下事上，少事长，所以为顺。今天子建诸侯，立其少，是教民逆也。④若鲁从之，诸侯效之，王命将有所壅；⑤若弗从而诛之，是自诛王命也。⑥诛之亦失，不诛亦失，⑦王其图之。”宣王弗听，卒立戏为鲁太子。夏，武公归而卒，⑧戏立，是为懿公。

注①正义许义反，又音许宜反，后同。

注②集解韦昭曰：“令不行则政不立。”

注③集解韦昭曰：“使长事少，故民将□上。”

注④集解唐固曰：“言不教之顺而教之逆。”

注⑤集解韦昭曰：“言先王立长之命将壅塞不行也。”

注⑥集解韦昭曰：“先王之命立长，今鲁亦立长，若诛之，是自诛王命。”

注⑦集解韦昭曰：“诛之，诛王命；不诛，则王命废。”

注⑧集解徐广曰：“刘歆云立二年。”

懿公九年，懿公兄括之子伯御①与鲁人攻弑懿公，而立伯御为君。伯御即位十一年，周宣王伐鲁，杀其君伯御，而问鲁公子能道顺诸侯者，②以为鲁后。樊穆仲曰：③“鲁懿公弟称，④肃恭明神，敬事耆老；赋事行刑，必问于遗训而咨于固实；⑤不干所问，不犯所(知)[咨]。”宣王曰：“然，能训治其民矣。”乃立称于夷宫，⑥是为孝公。自是后，诸侯多畔王命。

注①正义御，我嫁反，下同。

注②集解徐广曰：“顺，一作‘训’。”正义道音导。顺音训。

注③集解韦昭曰：“穆仲，仲山父之谥也。犹鲁叔孙穆子谓之穆叔也。”

注④正义尺证反。

注⑤集解徐广曰：“固，一作‘故’。”韦昭曰：“故实，故事之是者。”

注⑥集解韦昭曰：“夷宫者，宣王祖父夷王之庙。古者爵命必于祖庙。”

孝公二十五年，诸侯畔周，犬戎杀幽王。秦始列为诸侯。

二十七年，孝公卒，子弗湟立，①是为惠公。

注①集解徐广曰：“表云弗生也。”索隐系本作“弗皇”。年表作“弗生”。

惠公三十年，晋人弑其君昭侯。四十五年，晋人又弑其君孝侯。

四十六年，惠公卒，长庶子息①摄当国，行君事，是为隐公。初，惠公适夫人无子，②公贱妾声子生子息。息长，为娶于宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。③生子允。④登宋女为夫人，以允为太子。及惠公卒，为允少故，鲁人共令息摄政，不言即位。

注①索隐隐公也。系本隐公名息姑。

注②正义适音的。

注③索隐左传宋武公生仲子，仲子手中有“为鲁夫人”文，故归鲁，生桓公。

今此云惠公夺息妇而自妻。又经传不言惠公无道，左传文见分明，不知太史公何据而为此说。谯周亦深不信然。

注④集解徐广曰：“一作‘轨’。”索隐系本亦作“轨”也。

隐公五年，观渔于棠。①八年，与郑易天子之太山之邑祊及许田，君子讥之。

②

注①集解贾逵曰：“棠，鲁地。陈渔而观之。”杜预曰：“高平方与县北有武棠亭，鲁侯观渔台也。”

注②集解谷梁传曰：“祊者，郑伯之所受命于天子而祭泰山之邑也。许田乃鲁之朝宿之邑。天子在上，诸侯不得以地相与。”

十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。”①隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，②以授子允政。”挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公于子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”子允许诺。十一月，隐公祭钟巫，③齐于社圃，④馆于蒍氏。⑤挥使人杀隐公于蒍氏，而立子允为君，是为桓公。

注①集解左传曰：“羽父请杀桓公，将以求太宰也。”

注②集解服虔曰：“菟裘，鲁邑也。营菟裘以作宫室，欲居之以终老也。”杜预曰：“菟裘在泰山梁父县南。”

注③集解贾逵曰：“钟巫，祭名也。”

注④集解杜预曰：“社圃，园名。”

注⑤集解服虔曰：“馆，舍也。蒍氏，鲁大夫。”

桓公元年，郑以璧易天子之许田。①二年，以宋之赂鼎入于太庙，君子讥之。

②

注①集解麋信曰：“郑以祊不足当许田，故复加璧。”

注②集解谷梁传曰：“桓公内杀其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。”公羊传曰：“周公庙曰太庙。”

三年，使挥迎妇于齐为夫人。六年，夫人生子，与桓公同日，故名曰同。同长，为太子。

十六年，会于曹，伐郑，入厉公。

十八年春，公将有行，①遂与夫人如齐。申繻谏止，②公不听，遂如齐。

齐襄公通桓公夫人。公怒夫人，夫人以告齐侯。夏四月丙子，齐襄公飨公，③公醉，使公子彭生抱鲁桓公，因命彭生折其胁，公死于车。鲁人告于齐曰：“寡君畏君之威，不敢宁居，来修好礼。礼成而不反，无所归咎，请得彭生除丑于诸侯。”齐人杀彭生以说鲁。立太子同，是为庄公。庄公母夫人因留齐，不敢归鲁。

注①集解杜预曰：“始议行事也。”

注②集解贾逵曰：“申繻，鲁大夫。”

注③集解服虔曰：“为公设享燕之礼。”

庄公五年冬，伐韂，内韂惠公。

八年，齐公子纠来奔。九年，鲁欲内子纠于齐，后桓公，桓公发兵击鲁，鲁急，杀子纠。召忽死。齐告鲁生致管仲。鲁人施伯曰：①“齐欲得管仲，非杀之也，将用之，用之则为鲁患。不如杀，以其尸②与之。”庄公不听，遂囚管仲与齐。齐人相管仲。

注①正义世本云：“施伯，鲁惠公孙。”

注②索隐本亦作“死”字也。

十三年，鲁庄公与曹沬会齐桓公于柯，曹沬劫齐桓公，求鲁侵地，已盟而释桓公。桓公欲背约，管仲谏，卒归鲁侵地。十五年，齐桓公始霸。二十三年，庄公如齐观社。①

注①集解韦昭曰：“齐因祀社，搜军实以示军容，公往观之。”

三十二年，初，庄公筑台临党氏，①见孟女，②说而爱之，许立为夫人，割臂以盟。③孟女生子斑。斑长，说梁氏女，④往观。圉人荦自墙外与梁氏女戏。⑤斑怒，鞭荦。庄公闻之，曰：“荦有力焉，遂杀之，是未可鞭而置也。”斑未得杀。会庄公有疾。

庄公有三弟，长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。庄公取齐女为夫人曰哀姜。哀姜无子。哀姜娣⑥曰叔姜，生子开。庄公无适嗣，爱孟女，欲立其子斑。庄公病，而问嗣于弟叔牙。叔牙曰：“一继一及，鲁之常也。⑦庆父在，可为嗣，君何忧？”庄公患叔牙欲立庆父，退而问季友。季友曰：“请以死立斑也。”庄公曰：“曩者叔牙欲立庆父，柰何？”季友以庄公命命牙待于针巫氏，⑧使针季劫饮叔牙以鸩，⑨曰：“饮此则有后奉祀；不然，死且无后。”牙遂饮鸩而死，鲁立其子为叔孙氏。⑩八月癸亥，庄公卒，季友竟立子斑为君，如庄公命。侍丧，舍于党氏。⑾

注①集解贾逵曰：“党氏，鲁大夫，任姓。”

注②集解贾逵曰：“党氏之女。”索隐即左传云孟任。党氏二女。孟，长也；

任，字也，非姓耳。

注③集解服虔曰：“割其臂以与公盟。”

注④集解杜预曰：“梁氏，鲁大夫也。”

注⑤集解服虔曰：“圉人，掌养马者，荦其名也。”正义荦，力角反。

注⑥正义田戾反。

注⑦集解何休曰：“父死子继，兄死弟及。”

注⑧集解杜预曰：“针巫氏，鲁大夫也。”

注⑨集解服虔曰：“鸩鸟，一曰运日鸟。”

注⑩集解杜预曰：“不以罪诛，故得立后，世继其禄也。”

注⑾正义未至公宫，止于舅氏。

先时庆父与哀姜私通，欲立哀姜娣子开。及庄公卒而季友立斑，十月己未，庆父使圉人荦杀鲁公子斑于党氏。季友礶陈。①庆父竟立庄公子开，是为愍公。

②

注①集解服虔曰：“季友内知庆父之情，力不能诛，故避其难出奔。”

注②索隐系本名启，今此作“开”，避汉景帝讳耳。春秋作“闵公”也。

愍公二年，庆父与哀姜通益甚。哀姜与庆父谋杀愍公而立庆父。庆父使卜齮袭杀愍公于武闱。①季友闻之，自陈与愍公弟申如邾，请鲁求内之。鲁人欲诛庆父。庆父恐，奔莒。于是季友奉子申入，立之，是为厘公。②厘公亦庄公少子。哀姜恐，奔邾。季友以赂如莒求庆父，庆父归，使人杀庆父，庆父请奔，弗听，乃使大夫奚斯行哭而往。庆父闻奚斯音，乃自杀。齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁，及召之邾而杀之，以其尸归，戮之鲁。鲁厘公请而葬之。

注①集解贾逵曰：“卜齮，鲁大夫也。宫中之门谓之闱。”正义齮，鱼绮反。

闱音韦。

注②索隐愍公弟名申，成季相之，鲁国以理，于是鲁人为僖公作鲁颂。

季友母陈女，故亡在陈，陈故佐送季友及子申。季友之将生也，父鲁桓公使人卜之，曰：“男也，其名曰‘友’，闲于两社，为公室辅。①季友亡，则鲁不昌。”

及生，有文在掌曰“友”，遂以名之，号为成季。其后为季氏，庆父后为孟氏也。

注①集解贾逵曰：“两社，周社、亳社也。两社之闲，朝廷执政之臣所在。”

厘公元年，以汶阳鄪封季友。①季友为相。

注①集解贾逵曰：“汶阳，鄪，鲁二邑。”杜预曰：“汶阳，汶水北地也。汶水出泰山莱芜县。”索隐“鄪”或作“费”，同音秘。按：费在汶水之北，则“汶阳”非邑。贾言二邑，非也。地理志东海费县，班固云“鲁季氏邑”。盖尚书费誓即其地。

九年，晋里克杀其君奚齐、卓子。①齐桓公率厘公/ca>

1 祝寿用文言文怎么说

1、福如东海

解释：福气象东海那样大。旧时祝寿颂语。

出自：明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”

释义：寿命比南山，幸福像东海，佳期。从今后，子孙昌盛，个个到丹墀。

示例：梁裁缝连忙依着尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的寿衣，一面嘴里还说了许多“~，寿比南山”的话。 ◎清·吴趼人《糊涂世界》卷六

语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义，与“寿比南山”连用

近义词洪福齐天、福星高照

反义词生不逢时、时乖命骞、时乖命蹇

2、洪福齐天

解释：洪：大。旧时颂扬人福气极大。

出自：元·关汉卿《西蜀梦》：“这南阳排叟村诸葛，辅佐着洪福齐天汉帝王。”

释义：这排老人村南阳诸葛亮，辅佐着大福齐天汉代帝王。

示例：我居然逃过了这一关，真是~，就是每年开一次庆祝会也不算过分。 ◎鲁迅《集外集拾遗·我的种痘》

语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义，客套话

近义词福星高照、福寿天齐、三生有幸、福如东海、吉星高照

反义词劫后余生、祸不单行、灭顶之灾、不祥之兆、在劫难逃

3、福寿双全

解释： 既有福分，又得高寿。

出处： 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。”

释义：要说个个都是福寿双全，这句话只是怕不一定，大概总有几位不值得去那里。

示例 老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？（清·曹雪芹《红楼梦》第五十二回）

近义词： 多福多寿

用法： 作谓语、定语、补语；用于祝福等

4、松鹤延年

松鹤延年是中国常用的表示吉祥的话。

松：傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。” 松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。

鹤：也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那松鹤延年瓷板画——叶烈青作品，松鹤延年瓷板画——叶烈青作品么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。鹤在民间被视为仙物，仙物嘛，自然是长生不死。

两种仙物合在一起即是祝人如松鹤般高洁、长寿。古人用此祝寿。

5、南山献颂 ，日月长明。

释义：祝愿老人像南山一样长寿，像日月那样永放光明。

出处："南山献颂 ，日月长明"最初见于唐武则天60大寿时，文人骆宾王的祝寿文章。

2 求：母亲80大寿文言文祝寿词

各位宾朋 五亲六眷 甲申之首 正月开端

慈母寿辰 八旬华诞 喜庆时日 吉庆以言

西屏山下 清江河畔 小镇街巷 祖屋老宅

亲朋满座 合家尽欢 祝贺寿星 福如东海

生日快乐 寿比南山 鲜花朵朵 烟火团团

礼炮声声 烛光闪闪 恭献寿桃 共品寿点

欢歌笑语 酬宾摆宴 真情切切 诚意绵绵

心潮涌动 感慨万千 江河行地 日月经天

金乌玉兔 时光荏苒 昨日母亲 春华明艳

今日母亲 夕阳灿烂 吾辈儿孙 饮水思源

族氏兴盛 创业维艰 夜哺儿女 昼耕农田

内主家政 外结人缘 艰难困苦 一肩承担

以德为本 秉承孝善 话如春风 心似甘泉

青丝白发 沧海桑田 勤勉养身 德孝延年

耄耋老人 颐养天年 钟情朴素 谨守节俭

定时起居 饱食菜饭 常常散步 时时聊天

结交新朋 小玩棋牌 耳聪目明 喜乐康健

儿孙绕膝 福至门前 百姓人生 伟大平凡

亲朋齐聚 共同祝愿 松鹤万古 彭祖身显

薄酒一杯 致谢亲朋 韵文一页 以兹纪念

已解决问题收藏 转载到QQ空间 姥姥的80大寿祝寿词该怎么写啊？

[ 标签：姥姥，大寿 祝寿词，祝寿词 ] 急求，明天我姥姥过八十大寿每个人该怎么说啊？

惗尔、訫会痛 回答：1 人气：1 解决时间：2010-02-21 17:27

满意答案摘来仙桃添寿嗣，献上美酒增福气。寿比天齐子孙乐，福如东海和家喜，松鹤相伴福寿长，五世同堂乐熔融

金樽满豪情， 玉箸擎日月， 开怀且畅饮， 和我天伦乐。

一祝老寿星福如东海、寿比南山；

二祝老寿星日月昌明、松鹤长春；

三祝老寿星笑口常开、天伦永享。

一祝老寿星吉祥如意、富贵安康；

二祝老寿星事事顺心、幸福长伴；

三祝老寿星笑口常开、身体安康。

一祝老寿星寿比天高、福比海深；

二祝老寿星日月同辉、春秋不老；

三祝老寿星生日快乐、福星高照

3 母亲80大寿文言文祝寿词

我就想说“祝我亲爱的奶奶福如东海、寿比南山，年年有今日、岁岁有今朝！生日快乐，奶奶！非生日也要快乐，奶奶！”

送篇祝寿主持词

祝寿主持词

各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好：

又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元2005年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。

首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢！（掌声）

今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。（谢谢）

在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。

诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

“人生七十古来稀”，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。（掌声）

让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。

首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。（请放鞭炮）

下面举行拜寿仪式。

首先请老寿星的儿子辈代表献祝寿词。

4 祝寿用的文言文

由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”

纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。

甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。

只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。

在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”

寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。

以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。

兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。

在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。

清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。

民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”

据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。

寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。

本人文笔有限，下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。

李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。

曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。

如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。

桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。

师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

文言文是否太文邹邹，实用价值不如白话高，毕竟老人听懂文言文的少，给你几个模版，学习一下，相信可以找到你需要的，希望可以帮到你哦~~~~^^ 第一个： 各位来宾、各位亲朋好友，大家下午好： 又是一个万物争荣的季节，在公元。年月日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为我们的老寿星卢老太太举行八十大寿仪式， 在此，我谨代表。

先生同乡会所有会员及在。地的同乡人士，祝愿老太太增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥 诸位朋友，各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。

前来祝贺的有老朋友，老乡亲，还有不少海外特地归来拜寿的亲友人士。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有，老寿星的脸上始终泛着红光，寓意就是福寿满堂，欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

在六十年的风雨中，老太太含辛茹苦的将她的子女抚养成人。六十年的风风雨雨，六十载生活沧桑。

岁月的泪痕悄悄的爬上了她的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都撒向老人那宽厚慈爱的胸膛。

“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，。

5 生日祝辞 文言文

以下是我在苏轼集中找到的，可能对于我们没什么很好的使用价值，因为都是皇帝、太后生日时歌功颂德的祝辞。贺兴龙节表 （兴龙节，皇帝生日）

臣轼言。天佑民而作君，惟德是辅；帝生商而立子，有开必先。纳富寿于方来，实兆基于兹日。臣轼（中贺）。恭惟皇帝陛下，文思天纵，圣敬日跻。以若稽古之心，上遵王路；行不忍人之政，下酌民言。神听靖共，天寿平格。臣久尘法从，出领郡符。奉万年之觞，虽阻陪于下列；接千岁之统，犹及见于升平。草

木之情，日月所照。臣无任。

贺坤成节表 （坤成节，太后生日）

臣轼言。仁惟天助，寿不假于祷祈；泽在民心，言自成于雅颂。恭临诞月，仰祝圣期。虽凡庶之何知，亦臣子之常分。（中谢。）恭惟太皇太后陛下，储神天地，托国祖宗。元勋本自于无心，神智实生于至静。同守大器，于兹六年。放亿万之羽毛，未若消兵以全赤子；饭无数之缁褐，岂如散廪以活饥民。臣躬领郡符，目睹兹事。载瞻象阙，阻奉瑶觞。嘉与海隅之人，同庆华封之祝。臣无任。

贺兴龙节表

臣轼言。天佑我邦，祥开是日。山川贡瑞，日月增华。臣某诚欢诚忭，顿首顿首。伏以上圣所储，有慈俭不争之宝；舆情共献，盖忧勤无逸之龟。不待祷祠而求，自然天人之应。恭惟皇帝陛下，尧仁舜孝，禹勤汤宽。德莫大于好生，故以不杀为神武；道莫尊于问学，故以所闻为高明。锡锡庶民，向用五福。臣备员

内阁，出守近畿。虽违咫尺天威，乃身在外；而上千万岁寿，此意则同。臣无任。

-------《苏轼集·卷六十八》

6 四十岁文言文祝寿词有什么

1 四十佳岁好年华，千万富贵与荣华！

2 上有老，下有小，中流砥柱；

食得饱，睡得好，身康体健。

3 不惑之年，福星高照。

4 时盛世昌春不老 岁月无情催白首

丰衣足食寿弥高 东风有意焕青春

5 人长久，月长圆，春长在

国永昌，家永睦，福永生

6 翻一页日历，存百年基业

绘千幅蓝图，兴万代子孙

7 福寿绵长活百岁，身体康健行如风。

耳聪目明无烦恼，笑对人生意从容。

8 蓬莱松柏枝枝秀，方丈芙蓉朵朵鲜；

泰山不老年年茂，福海无穷岁岁坚。

祝寿词指的是庆祝长寿的词语，比如古稀、喜寿、还历等，表示祝寿的词汇非常多，举例如下：

还历：虚岁61岁（满60岁）出生之年的天干地支到了61年时会恢复到原来状态，也就是对满60岁的祝贺。

古稀：70岁从杜甫的诗《人生七十古来稀》中而来，是对70岁的祝贺。

喜寿：77岁《喜》字的草体可以看成《七十七》，所以是对77岁的祝贺。

伞寿： 80岁《伞》的简笔可以读成《八十》，所以是对80岁的祝贺。

米寿： 88岁《米》字可以分读为《八十八》，所以是对88岁的祝贺。

卆寿： 90岁《卆》可以分读为《九十》，所以是对90岁的祝贺。

白寿： 99岁《百》字去了第一笔剩下的是白字（100-1=99），所以是对99岁的祝贺。

7 用文言文写篇祝寿的文章

盖闻阐元经三千言守雌，实养生至秘。炼丹砂廿二洞抱，合嘉耦成编。古籍不语升腾，淳淳熙熙。谷神断声华之路，仙人亦称眷属。茵茵蕴蕴，闺房开福寿之门。

如我姻家世叔胡老先生暨德配廖老孺人七十双寿，有足纪焉。先生家有易象传人，系著春秋列学。读书只求大略，六经本孝悌慈为。学岂在多文近仁，惟木讷毅丈夫计出家产事，嗟失恃于中年。小子家有老母存，谢功名于知己，亦曾公孙纳谷，聊且李膺挂名，适黄巾构乱，青犊成群。角啸则草木皆兵，火烈则沙虫入劫。

先生因山作堡，集众成城，剖方为圆，大匠不失规矩，知白守黑，清净始开权谋。儿辈自有杀贼策，甚事上干父兄忧，本志只卫乡里人。此外自有诸公计，叹辛苦者十年，幸升平于—旦，乃托业于楮先生，或买舟作鸱夷子游。榕潭落日，吊帝子于苍梧故墟；赤峡晴霞，访太白于读书岩上。问杨妃之消息，真武楼头；步邵公之遗纵，娑婆洞顶。向平之游不计岁月。彦方之迹，时溷渔盐。旋以未赋熊祥，留心燕吉（注：此字为左为女字旁，右为吉字）。秋风起而杨柳歌，春水生而桃花浪。放将棹去，溯之剑江文岭之滨；载与俱归，得之金井梧桐之里。亦极市急风流，尽山林乐事矣。

而德配廖老孺人：有助焉。孺人生自礼门，归于华族。茂先之箴心，通大家之文；形役男子，负一世不羁意气称誉。敢使落他人，高堂事七十以上翁姑，劳倦敢分诸娣姒。：子以母贵，名位固不以庶出而稍分；义由情生，孝养实本此恩之备至。 宜其—捻桃祥，东海早得佳婿；三枝玉秀，河间并说嘉儿。旧业克绳，长令君偕次令君而就傅；中男侍养，大摒挡与小摒挡具有人。蕴事业以为文章：功名不拘一格。出田间而拾紫，声闻请自他年；迩当小阳令节，正乃稀寿嘉辰。极宿双悬，傍少微而更丽；仁风四布，合五老而呈祥。

先生且以名位为辞，后辈必定以德音上祝。抑又闻之，先生同叔父者，兄弟十一人，惟大年克享。联科第者，我朝四百载，惟君家独先，不教而孚，过王烈之门：咸思质证，惟善最乐；入于公之里，知其必兴，则何必侈蓼萧之什，斯当鸳鸯之咏焉。

仆也雒水归来，亦须眉之古处，故园小住，傍杖履其依稀，升堂而捧兕觥，庶当兄事之列，临文不尚骈丽，在通家之称，所愿我辈后犹强，聊当洛邑耄耆，增故乡，他日图画，老妻两无恙，合绘女宗寿考，供吾都仅有清谈。

敕授修职郎晋封文林郎署兴业县训导，补署雒容县教谕姻家世侄黄坚宝顿首拜祝

　　春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化。在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,热闹喜庆气氛洋溢;这些活动均以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容,形式丰富多彩,带有浓郁的各地域特色。以下是我精心整理的关于春节的来历介绍（通用10篇），仅供参考，希望对大家有帮助。 春节的来历介绍 篇1 春节又称年节，萌芽于先秦时期，形成于汉武帝时代。年节习俗随岁月的变迁，经历了漫长而复杂的发展、变化、日臻丰满的历史过程。 上古时期，人们的原始信仰是年节形成的重要因素。那时，人们相信神灵是万事万物的主宰，认为日月天地之神、动植物之神以及祖先的神灵左右着人们的生活和命运。于是，在自然节气变化、农事活动等一些重要日子里，人们都要举行各种祭祀活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏;特别是在年终岁末，还要举行庆祝丰收的祭祀活动，俗称腊祭。腊祭之日，要给祖先和各路神灵陈献祭品，以吹打奏乐、吟诵祝辞等方式感谢神灵保佑取得丰收，祈求来年风调雨顺，然后，全家族的人饮酒欢聚，尽情狂欢。 “年”在最初并不是时间概念，而是指农作物生长的周期，如“五谷大熟为有年”。我国在夏朝已开始用“年”来表达时间的含义。从夏朝开始，各朝各代使用的历法不同，岁首的日期也因此变化，比如，夏朝岁首为正月，秦朝则以十月为岁首。岁首不固定，年节习俗就很难固定。 汉武帝太初元年(公元前104年)颁行《太初历》，这是一部阴阳合历的历法。《太初历》把正月规定为岁首，使一年的开始与二十四节气的开端相对应。这样的规定，非常有利于安排农事活动，所以，尽管后世各代对历法多次进行修改，但始终沿用“正月为岁首”的规定。《太初历》的颁行，使得年节习俗最终定型，代代相传，并延续至今。 但是，汉代时的春节并不是指正月的年节，而是二十四节气中的第一个节气—立春。“立春”曾是很重要的民俗节日，称为立春节或春节。在立春节，皇帝亲率众臣参加迎接春天来临的仪式。民间也有许多活动，比如“打春”，“咬春”等等，现在民间仍广泛流行的立春吃春饼，就是延续“咬春”的习俗。南北朝时，“春节”泛指整个春季。由于年节与立春节在同一时段，民间也愈来愈重视年节，“立春节”迎春纳福的主题自然而然地融入年节，致使“立春节”渐渐消失，立春也就仅指节气了。 历史上，春节在不同时期有不同的名称，比如先秦时期称“元日”、“上日”，汉朝称“正日”，魏晋南北朝时期春节的名称是“元辰”、“元正”，唐宋时期主要把“元日”称为年节。另外，历史上把“元旦”称作春节的情况也很普遍。辛亥革命以后开始把“元旦”称作公历新年。 清朝末年辛亥革命以前，我国使用的历法被俗称为农历。农历在中国实行了几千年。1912年1月1日中华民国改用公历纪元，从此，公历1月1日称“元旦”，农历“元旦”则改称“春节”。但是，传统年节观念根深蒂固，民间仍然过农历新年，并以“过年”相称。 新中国成立前夕，中国人民政治协商会议第一届全体会议于1949年9月27日作出规定：“中华人民共和国的纪年采用公元”。1949年12月23日，政务院会议又通过了《全国年节及纪念日放假办法》，其中分别规定了春节和元旦等法定假日的放假日期。春节作为农历新年的名称更广泛地在全国使用，于是一年之中出现了两个新年：公历新年元旦和农历新年春节。 春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。 春节的来历介绍 篇2 传说中国古时候有一种怪兽，叫“年”头胀触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸。新春快来的时候，年便上岸，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了。天上的神仙看在眼里，急在心里，便派了一位大仙下凡，杀妖降魔，去帮助百姓们。一年离除夕还差一天，家家户户都扶老携幼逃入山上避难。有一位老婆婆年纪大了，跑得很慢，在逃跑中，不小心碰倒一位老人，老婆婆上气不接下气地说“对……对不起，我急着赶路，一一不小心……实在对不起!”老人不紧不慢的说：“没关系，可我有些不明白为什么这里的老老少少，男男女女都急着往山上跑呢老婆婆听了，深深的叹了一口气，说：“你可不知道，我们这有一头怪兽叫“年”，它一上岸，百姓们都会成为它的囊中之物了!”老人听了，哈哈大笑：“我天不怕，地不怕，干嘛还怕一头怪兽呢”老人又说：“婆婆若让我在家呆一夜，我就把“年”轰走。可老婆婆仍然继续劝说，以为他在吹牛。但老人仍然笑而不语。婆婆实在没有办法，就撇下家，上山避难去了。 到了深更半夜，“年”闯进村，这次，“年”发现了不同之处，唯独只有老婆婆家有灯，便仔细看，灯是红色的。“年”首先是吓了一跳，之后，“年”猛烈奔向老婆婆家，这时门开了，老人从屋里面走出来，披着红袍，手拿鞭炮，鞭炮发出噼里啪啦的响声，冲着她张开口大笑。“年”一看，狂奔跳下大海，再也不敢出来了。原来“年”最怕红色和噼里啪啦的声音。 三天后，村民们回到村庄，发现房屋并没有被“年”推翻。老婆婆恍然大悟，赶紧对村民们说起老人这件事，村民们一听，都跑到老婆婆家去看，原来，老人就是天上的神仙变的。老人治“年”有三个