中国古人的姓氏字号

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。

中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”②之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

名，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长，《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚书》中“谦受益”的典故。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字，和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字。宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在这种情况下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。

除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。

另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”，可算是古代的绰号。唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源），又号为“人猫”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号为“三旨相公”，这几个贬义的绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：

一、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人），却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢。

二、官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

三、弟子或后人所上的尊称。如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如隋代王通的文中、晋代陶潜的靖节等。

四、谥号，即后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等。

五、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。如大戴、小戴分指汉代学者戴德、戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》、《小戴礼》），晋代作家阮籍、阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同义词），南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，也被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

六、以几个姓并称特定的几个人。如“伊吕”指商伊尹、周吕尚；“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、《同李十一醉忆元九》、《送裴十八图南》、《寄丘二十二员外》之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。行第还可连同名和官职并称，如裴图南称裴十八图南、杜甫称杜二拾遗、白居易称白二十二舍人等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。我们今天直接以姓名作为古人的代号就行了，已不再需要这些东西。但是，由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天详、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等，他的著作也分别题名为《文山集》、《文丞相集》、《文信国公集》、《文信公题杜诗》等。又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著作有五十多种，其中绝大多数是以字号或其他代称题名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王达的号）、《王阳明集》（明王守仁的尊号）、《王文成公全书》（明王守仁的谥号）、《王荆公诗注》（宋王安石的封号）、《王右丞集》（唐王维的官职）等。还有很多姓王的人的文集，题目上根本无姓名，如《临川集》（宋王安石原籍临川）、《凤洲笔记》、《弇州山人题跋》（明王世贞，号凤洲，又号弇州山人）、《渔阳文录》（清王世祯，号渔洋山人）、《船山全集》（清王夫之，尊称船山先生）等。如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。

①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”。

②明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”。

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古人字号摭谈

文/阙维杭

古代人在本名之外，大多另有字，这风气在春秋战国时代就很普遍了。《礼记·曲礼上》称：“男子二十，冠而字，……女子许嫁，笄而字。”贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字，女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了，也要取字；故后来亦称女子许嫁为“字”，如：待字，字人，等等。看起来，这取字的规矩最初是囿于上层社会的圈子，但后来渐渐打破了界限，一般平民也多取字，相沿成习。

那么，字与名是什么关系呢《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。例如诸葛亮字孔明，关羽字云长，鲍照字明远，陶潜字渊明，白居易字乐天等等，都是词义互见，相辅相成的。苏轼，字子瞻，假如我们知道“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木，“子”则系夫子自称，那么凭栏而望称之为“瞻”也就是顺理成词了。他的另一个表字“和仲”很少用，“仲”是二的意思，苏轼排行第二，加“和”字则含有吉祥意，了解这些字的本义再看表字，含义就明确了。金代文学家元好问，字裕之，人“好问”而学识“裕之”，这字取得实在妙；清代戏曲家李渔的字为“笠翁”，则又可谓以俗字见雅趣了。也有的干脆拆名为字，简便好记，如清代诗人舒位字立人，尤侗字同人。又有些人喜欢取许多字，一而再，再而三，不厌其烦，文人中多字的冠军，大概要算清初杭州肖山的毛奇龄(一名甡)，他一字两生，又字大可、齐於、于、初晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开等等，真是随心所欲，莫名其妙了。

至于文人学士在名、字之外再取别号，也是不可少的雅事，而这号又往往比字取得更玄乎乃至无迹可寻，但大多数还是有规律可循的。不少人喜欢以曾经居住或逗留过的地名风物为号，如陶渊明《五柳先生传》云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡，后因自号“青莲居士”；苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈县)后，“与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。”苏轼取“东坡”为号还有仰慕白居易的意思，因白居易在忠州(今四川忠县)曾于东坡屋地栽花自娱，诗尝数言及“东坡”，苏慕而效之，遂以为号。苏轼的这个号在文坛与民间最为普及，他其他的别号多达三十余个，有以排行、籍贯称的，如：大苏(以别于其弟苏辙)、峨眉先生、眉山公；有以职官学名行世的，如：苏使君、苏贤良、西湖长；也有因人格、诗风自称或被人称，以及旨在揄扬胸臆的，如：坡仙、谪仙人、狂副使，不一而足。从他的这许多名号也可见出古人取号的广泛与无限制，多号也就习以为常了。不少的文人还因传闻轶事或佳句而得号，如晚唐温庭筠年轻时参加科试，“押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，时号“温八叉”，这很近于是一种绰号或谑称了。宋代词人张先因有三句写“影”的佳句，被誉称为“张三影”；元末袁凯因咏白燕诗出名，人呼“袁白燕”；清初王士禛作《漱玉词》有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，一时称善，遂号为“王桐花”。这些都是以诗名人的例子。以署邸、书斋名为号也是文人的一种惯例，清代诗人袁枚在江宁(今南京市)小仓山筑随园定居，因号“随园老人”；清代藏书家钱曾的藏书楼名叫“也是园”，他的号就称为“也是翁”。

近代文人多号达数十个的有苏曼殊、姚民哀两位，有人作打油诗戏称他俩：“一人数十百名字，从此阎王捉不来。”提倡白话文以后，也有人开玩笑在报上把名号译成语体，如称丹翁为“通红老头子”，君博为“皇帝赌钱”，令人忍俊不禁。

1形容头发很多的词语有哪些

1、鬓发如云bìn fà rú yún

意思是：形容女子头发浓密柔顺。

出自《君子偕老》中“鬓发如云，不屑髢也。”

释义：女子的头发浓密柔顺，看不起假发的。

2、云髻高耸yún jì gāo sǒng

意思是：高耸的发髻。，形容发量多。

出自三国时期曹植《洛神赋》：“云髻峩峩，脩眉联娟。”

释义：高耸的发髻， 纤细的长眉。

3、千丝万缕qiān sī wàn lǚ

意思是：原形容一根又一根，数也数不清。

出自宋代戴石屏《怜薄命》：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。”

释义：道路两旁的杨柳紧挨在一起，垂下的枝叶千条丝万条线数也数不清，但这些却都抵不了我愁苦情绪的一分。

4、浓密nóng mì

意思是：茂密；稠密。

出自魏巍《谁是最可爱的人·挤垮它》：“我们拐进一簇比较浓密的树丛里。”

5、浓厚nóng hòu

意思是：浓的，密的；强烈；强烈的。

出自冰心《寄小读者》：“他们的圆白的小脸，乌黑的眼珠，浓厚的黑发，衬映着十分可爱。”

2描写“头发”的四字词语有哪些

描写“头发”的四字成语：满头银发、发型新颖、蓬松自然、秀发柔美、黑发披肩、乌黑油亮、青丝黑发、黑发飘拂、满头乌丝、浓密柔润、乌黑卷曲、白发如银、滑腻柔软、朱颜鹤发、擢发难数、雾鬓风鬟、青丝黑发、黑发飘拂，满头乌丝、浓密柔润、乌黑卷曲、白发如银、滑腻柔软、倾泻如墨 、如云飘逸 、长发飘飘、秀发如云 、油光水滑 、满头青丝、乌黑发亮、油光可鉴 、披肩长发、纤细柔软、秀发披肩 、满头青丝、头发乌润 、披肩长发

例句

1 看到妈妈的满头银发，我不自觉的流下了眼泪。

2 看到前面那个长发飘飘的姑娘，我的心像小鹿乱撞了一般。

3 用了那款洗发水之后，我的头发乌黑发亮。

4 他新换了个发型，发型新颖。

5 女朋友的头发摸起来纤细柔软。

6 她将头放下，一瞬间 ，倾泄如墨。

3描写头发的词语有哪些

白发苍苍拼音：bái fā cāng cāng 释义：苍苍：灰白色。

头发灰白。形容人的苍老。

造句：这位白发苍苍的老人为灾区捐出了自己全部的积蓄。 2须发皆白 拼音：xū fā jiē bái 释义：胡须头发全都白了。

指年事以高。 造句：和一个须发皆白才开始自己的事业的老头相比，感谢上帝，我还真是年轻。

3蓬头垢面 拼音：péng tóu gòu miàn 释义：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。

也泛指没有修饰。 造句：他蓬头垢面，脸没洗，牙没刷，就赶去上课了。

4满头银丝 拼音：mǎn tóu yín sī 释义：满头的白发 造句：当年充满了幻想的少年，今日已变成了满头银丝的翁妪。 5柔软顺滑 拼音：róu ruǎn shùn huá 释义：细腻软滑的东西 造句：就这样披散着，柔软顺滑，光可鉴人。

6乌黑透亮 拼音：wū hēi tòu liàng 释义：形容头发乌黑有光泽 造句：宛郁月旦歪着头想了想，承认：“我承认自私是需要资格的，只是我既然没有背负什么，就必须及时自私一下，否则我一辈子都要后悔的。”他一双眼睛乌黑透亮，“我不想只让别人快乐，我自己也要快乐起来。”

7浓密柔润 拼音：nóng mì róu rùn 释义：一般形容头发多而顺滑 造句：浓密柔润的散发洒在蓝花布背包上，宛若清幽山潭中倾泻下来的一壁瀑布。

8披头散发 拼音：pī tóu sàn fā 释义：头发长而散乱。形容仪容不整。

造句：邻居王大嫂整天披头散发，从不注意自己的形象。 出处：明·施耐庵《水浒传》第二十回："那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：'宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。

相公如何不与老身做主去拿宋江。'"。

4描写人物头发的词语

头发〕--描写人物头发的词语 白发苍苍 满头银发 两鬓染霜 头发乌润 蓬松的短发 头发稀疏 满头青丝 披肩长发 柔软的头发 齐眉的刘海 披头散发 蓬头垢面 一、形容头发的词语：艾发 爱抚 做头发 壮发 驻发 眦裂 抓髻 种发 种种 栉束 擢发 栉发 直发人 植发 黰黑 指冠 正头 云头 云腻 楂髻 云发 云光 云篸 油头 油风 一抿子 吟发 一緺 焰口 鸦云 一窝丝 血余 行云 谢顶 须发 新沐 玄首 星星 畜发 香丝 潇潇 香云 压发帽 削发 挦毛 细长 兀首 雾鬟 拖发 头黑 脱发 头罩 头毛 头童 头发油 头髻 头须 头路 头油 头梢 头蜡 头虱 头儿 天菩萨 剃发令 韬发 烫发 烫剪 头鬓 剃度 索葛 秃子 蒜发 龆发 胎发 秃发 双毛 刷抿 寿发 首面 梳栉 梳头 梳子 诗斑 梳篦 少白头 上卷 上指 髾发 煽油 三毛 扒头 白毛女 白种人 斑秃 辬白 鬓发 鬓角 崩克 背头 碧丝 辫子 虿发 苍皤 苍华 查儿 钗子 垂髫 吹风 齿发 翠发 翠滑 鬈首 打辫子 打扒角 冲冠 搭把子 翠云 垂髻 断发 髧鬖 髧右 颠毛 鬈发 颠童 刁骚 颠旄 顶结 电吹风 顶搭子 顶毛 短发 顶门儿 发网 发指 发指 发绺 发髻 发卷 发末 发茎 发际 发神 发肤 二丝 烦恼丝 发乳 发杪 发夹 发式 发蜡 发菜 分头 发卡 发齿 蜂须 佛发 放发 擀毡 绀发 风鬟 佛螺 抚摩 膏发 告白 寡发 骨战 圭头 黑鸦鸦 黑油油 黄土地 汗津津 毫发 豪发 黑鬒鬒 黑发 喉痹 华丝 花白 剪短 华簪 华发 剪发 灰白 及笄 髻鬟 假发 夹子 翦剔 净头 金黄 金环 灸发 惊蓬 鬏髻 卷曲 开脸 开场 卡子 髡首 冷烫精 髡钳 髡头 髡裸 髡剔 髡颅 鬣鬣 凌乱 理发 立睖 绺子 留头 沐稷 绿发 乱云 乱丝 绿云 绿鬟 乱头 乱首 绿毛 落发 乱发 马尾辫 毛发 毛髻 髦发 髦髿 毛头 蓬首 蓬茸 抿镜 抿刷 摩斯 沐粱 墨杜萨 墨杜萨 蓬发 蓬葆 挠头 鬅鬙 刨花水 髼头 脑包 派生 鬅头 脑揪 浓郁 鬅首 潘岳鬓 偏分头 盘头 披头 劈头毛 披毛 髬髵 披发 平头 青霜 浅霜 遣虱 青丝 钳锤 前刘海 帩头 青头 入囊 清霜 囚首 拳发 二、形容头发的成语：成语 解释 白发苍苍 苍苍：灰白色。

形容年迈而头发花白 白发红颜 颜：脸色。头发斑白而脸色红润。

形容老年人容光焕发的样子 白发朱颜 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。

形容老人容光焕发 白头到老 白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老 鬓乱钗横 鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰。

耳边的头发散乱，钗子横在一边。形容妇女心绪不佳，无心梳妆打扮 风鬟雾鬓 形容女子头发美丽或头发蓬松散乱 垢面蓬头 面目肮脏，头发零乱 白发苍颜 头发已白，脸色灰暗。

形容老人的容貌。白发千丈 形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。

白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。

白首相知 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

被发缨冠 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

不擒二毛 擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。

不捕获年长的人。断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。

形容亲密相处的情景（多指小儿女）。发短心长 发短：指年老；心长：智谋深。

头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

发引千钧 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。

发指眦裂 发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。

形容非常愤怒。风鬟雨鬓 形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。

风栉雨沐 栉：梳子、篦子等梳头发的用具；沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。

光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。

形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。毫厘不爽 毫：细毛；发：头发；爽：差错。

形容一点不差。皓首苍颜 皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。

雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。

皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

毫发不爽 毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。

鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。

形容老人年迈的相貌。鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。

形容老年人气色好。黄发垂髫 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。

指老人与儿童。及笄年华 笄：古代盘头发用的簪子。

古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。

鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。

剪发杜门 剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。

剪发为僧，闭门不出。间不容发 空隙中容不下一根头发。

比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。解发佯狂 解发：把头发散开。

佯：假装。散开头发假装癫狂。

令人发指 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

乱头粗服 头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。

蓬头垢面 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。

也泛指没有修饰。怒发冲冠 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。

形容极端愤怒。披头散发 头发长而散乱。

形容仪容不整。蓬首垢面 头发很乱，脸上很。

5描写头发的词语有哪些

乌黑、蓬松、刘海、鹤发、白发

一、乌黑 [ wū hēi ]

状态词。深黑色：~的头发。她那一双大眼睛~发亮。

引证：鲁迅 《花边文学·偶感》：“每一新制度，新学术，新名词，传入 中国 ，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团。”

二、蓬松 [ péng sōng ]

形容松散杂乱（指草、绒毛、头发等）。

引证：冰心 《山中杂记》：“它们的毛羽很蓬松。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“﹝ 萧队长 ﹞重新看了看青草蓬松的坟茔。”

三、刘海 [ liú hǎi ]

（~儿）。指旧时小孩或妇女垂在前额的一排平整的短发。

引证：巴金 《秋》：“略微高的前额上覆盖着刘海。”

四、鹤发 [ hè fà ]

白发。

引证：郭沫若 《洪波曲》：“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来，星眼愈见睁圆起来，鹤发似乎有要直竖的形势。”

五、白发 [ bái fà ]

白头发。

引证：杨笑影 《赤子之心》：“他想念母亲，甚至看到了她粗糙的双手和鬓边的白发，她慈爱的笑容和温存的眼睛。”

6描述头发的词有哪些

黑瀑布 柔软 飘逸 如丝飘逸 黑亮 顺滑 青丝如绢 秀发 华发 鹤发 金发 刘海 乌丝 青丝

头发蓬松 蓬松自然 鬈松长发 稀稀疏疏

齐耳短发 鹤发童颜 秀发柔美

银丝 斑白 亮泽 乌亮 乌黑 粗硬 卷曲

黑发披肩 黑发如云 金发披肩 满头金发

满头秀发 乌发如云 披头散发

细柔 凌乱 蓬松 整齐

白发朱颜 颜：脸色。

头发斑白，脸色通红

白发苍颜

头发已白

扈三娘的外号里面的“一丈”指就是长度为一丈，也就是今天的三米三左右。一丈青其实是人们对一种蛇的称呼，据说它成年之后身长就大约这么长。谁给她取的这个外号，水浒传里面没有明言，其余古籍记载或者民间传闻里也找不到什么，因此无从考证。至于她为什么会被取这个外号，估计是与贞烈的性格有关。

有一本古籍里面提曾到过“关西贞烈女，护国马夫人”，这位马夫人，就被人称之为“一丈青”，与她有同样的外号。从她被称为“贞烈女”，就可以推出扈三娘也是类似的人物，所以才会被大家取上这么一个外号。

此外，一丈青还与女人的一种用品有联系，那就是簪子。在曹雪芹的小说里，就提到过有人使过一根名为“一丈青”的簪子，之所以会叫这个名字，是因为这种簪子的头部形似蛇矛。从这里也可以看出，一丈青确实是与蛇有关系的。

不过扈三娘是个习武之人，虽然长得不错，却不见得有打扮的习惯，平时的她，也几乎总是一身戎装，所以她的这个外号，应该与簪子不搭边了。而且用女性使用的簪子来给她取外号，也明显不符合常情的。

综合以上，私以为扈三娘的这个外号，应该就是别人因她的性格而取的，一丈青指的就是民间传说中的那种身长一丈的蛇。这种蛇十分凶猛，也正应了扈三娘武功高强、性格贞烈的特点。

不同年龄的成语1 儿童,少年童心未泯----泯：泯灭年岁虽大但仍有天真之心形容成年人还有着孩子的天真 金童玉女----道家指侍奉仙人的童男童女后泛指天真无邪的男孩女孩驹齿未落----驹：小马小马的乳齿尚未更换比喻人尚年幼 天真烂漫----天真：指心地单纯,没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪 乳声乳气----形容说话声音象小孩子那样尖细 乳臭未除----比喻年幼 乳臭未干----臭：气味身上的奶腥气还没有退尽对年轻人表示轻蔑的说法 纯正无邪----邪：不正当纯洁真挚,没有一点邪念 黄口小儿----黄口：儿童；小儿：小孩子常用以讥讽别人年幼无知 黄毛丫头----不懂事的小女孩 小鸟依人----：依恋象小鸟那样依傍着人形容少女或小孩娇小可爱的样子 新学小生----指治学时间不长,见闻浅陋、经验不足的后生晚辈 少小无猜----猜：猜疑指男女幼小时一起玩耍,天真无邪,不避嫌疑 豆蔻年华----豆蒄：多年生草本植物,比喻处女指女子十三四岁时 含苞待放----形容花朵将要开放时的形态也比喻将成年的少女 痴儿呆女----指天真无知的少男少女 红男绿女----指穿着各种漂亮服装的青年男女 及笄年华----笄：古代盘头发用的簪子古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄指少女到了可以出嫁的年龄 破瓜之年----瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年” 瓜字初分----旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年,即十六岁多用于女子 小子后生----泛指少年后辈 初生之犊----刚出生的小牛,比喻单纯或勇猛的青年人翩翩少年----指举止洒脱的青年男子 惨绿少年----惨绿：浅绿,指服色原指穿浅绿衣服的少年后指讲究装饰的青年男子 裙屐少年----裙：下裳；屐：木鞋裙屐是六朝贵族子弟的衣着形容只知道讲究穿戴的年轻人 长安少年----旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟 五陵年少----京都富豪子弟 公子哥儿----指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟 少不更事----少：年轻；更：经历年纪轻,没有经历过什么事情指经验不多 少年老成----原指人年纪虽轻,却很老练现在也指年轻人缺乏朝气 少不经事----少：年轻；更：经历年纪轻,没有经历过什么事情指经验不多 朱颜绿发----指青春年少 富于春秋----谓年少,年轻 初生之犊不畏虎----比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧 不同年龄的成语2 青年、中年风华正茂----风华：风采、才华；茂：旺盛正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌 花信年华----花信：开花时期,花期指女子的年龄到了二十四岁也泛指女子正处年轻貌美之时 风信年华----指女子二十四岁时 芳年华月----芳年：妙龄指美好的年华 摽梅之年----摽梅：梅子成熟后落下来比喻女子已到了出嫁的年龄 后生可畏----后生：年轻人,后辈；畏：敬畏年轻人是可敬畏的形容青年人能超过前辈 晚生后学----泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈 锦瑟华年----比喻青春时代儿女心肠----年轻男女的柔情亦指感情丰富、助人为乐的心性 春秋鼎盛----春秋：指年龄指年富力强,精力充沛血性男儿----指刚强正直,勇敢热情的男子汉 年轻力壮----壮：健壮年纪轻,体力强 儿女夫妻----从小在一起长大的原配夫妻儿女英雄----儿女：指青年男女指感情丰富,年轻有为的男女英雄儿女私情----指男女或家人之间的恩爱感情儿女之情----特指男女之间缠绵的恋情亦作“儿女私情” 白齿青眉----指青少年时期 弟男子侄----泛指晚辈男子北宫婴儿----北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子用作孝女的代称 年富力强----年富：未来的年岁多形容年纪轻,精力旺盛 而立之年----人到三十岁可以自立的年龄后为三十岁的代称 当立之年----指三十岁 不惑之年----不惑：遇到事情能明辨不疑以此作为40岁的代称 哀感中年----形容人到中年对亲友离别的伤感情绪 徐娘半老----指尚有风韵的中年妇女 风韵犹存----风：风度、风采；韵：神情、韵致；犹：还,依然；存：保留着形容中年妇女仍然保留着优美的风姿巾帼须眉----巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女须眉：胡须和眉毛,借指男子汉,大丈夫具有男子汉气慨的女子 女中丈夫----指女子中有男子气概的人须眉男子----指男子汉大丈夫 噙齿戴发----形容男子汉的豪迈气概 彪形大汉----彪：小老虎,比喻躯干壮大；汉：男子身材高大、结实的男子 天不假年----假：给予天公不给以寿命指寿命不长 未老先衰----年纪还不大就衰老了多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老 不同年龄的成语3 老年 人老珠黄----旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱 老马恋栈----恋：留恋栈：马栈老马不妒忌离开马栈比喻老年人恋念旧情也指年老还贪恋官位 老骥伏枥----骥：良马,千里马；枥：马槽,养马的地方比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志 老气横秋----形容老练而自负的神态现形容自高自大,摆老资格也形容缺乏朝气 老而不死----本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈 老蚌生珠----原比喻年老有贤子后指老年得子 村夫野老----旧指生活在农村的农民和老人 老弱残兵----比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人 老当益壮----当：应该；部分国：更加；壮：雄壮年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足 告老还家----告老：因年老而告退；还：回,返；家：故乡、故里因年老而辞职回归故乡安度晚年 告老还乡----年老辞职,回到家乡 反老还童----反：回由衰老恢复青春形容老年人充满了活力 返老还童----反：扭转；还：回复原来的状态扭转衰老,回复童年形容老年人恢复了青春的健康或精神叶瘦花残----比喻女人的衰老 祛病延年----祛：除去除去疾病,延长寿命 天夺之年----上天褫夺其年寿谓不能享其天年 有生之年----一生之中最后的年月,即余年今生今世----此生此世谓有生之年 一生一世----一辈子 知命之年----知道自己命运的年龄指50岁 生生死死----犹言一辈子指从生至死 江东父老----江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人泛指家乡的父兄长辈 遗老遗少----遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人 黄发垂髫----黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂指老人与儿童 发短心长----发短：指年老；心长：智谋深头发稀少,心计很多形容年老而智谋高老大无成----老大：年老年纪已老,无所成就 宝刀不老----比喻虽然年龄已大或脱离本行已久,但功夫技术并没减退 宝刀未老----形容人到老年还依然威猛,不减当年晚节不终----晚节：指晚年的节操指到了晚年却不能保持节操 晚节不保----晚节：指晚年的节操已经到了晚年却未能保住自己的节操也指事情快成功的时候却失败了 黄花晚节----指菊花能傲霜开放,比喻人到晚年能保持高尚的节操 白首空归----白了头发,空手回来比喻年纪已老,学无成就 白首相知----白首：白头发,引申为时间长意谓老年知己 白首之心----老年时的壮志 白首齐眉----犹白首相庄指夫妇到老犹相敬爱 白首同归----归：归向、归宿一直到头发白了,志趣依然相投形容友谊长久,始终不渝后用“白首同归”,表示都是老人而同时去世 白叟黄童----白头发的老人和黄头发的孩子泛指老老少少 白首为郎----慨叹虽有才能而至老不遇 白首一节----指年虽老而志节不衰 皓首穷经----皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍 白首北面----北面：古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼谓年老犹拜师受业 白发苍苍----苍苍：灰白色形容年迈而头发花白人生七十古来稀----稀：稀少七十岁高龄的人从古以来就不多见指得享高寿不易 长生不老----长生：永生原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语 龟年鹤寿----相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿或用作祝寿之词 福寿年高----年高：年龄大有福有寿,长命百岁 天假之年----上天赐给足够的年寿谓能享其天年 寿满天年----天年：自然寿数人活满自然寿数而死 终其天年----终：结束天年：人的自然寿命指年老而死 颐养天年----谓保养年寿 延年益寿----指延长寿命,增加岁数 年逾古稀----指年龄已超过七十岁 年近古稀----古稀：指七十岁年纪将近七十岁 古稀之年----稀：少指人到七十岁 悬车之年----指七十岁 花甲之年----花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子花：形容干支名号错综参差指六十岁 年登花甲----花甲：用干支纪年,指六十岁年纪已到六十岁 耳顺之年----六十岁时听别人言语便可判断是非真假指60岁的代称 百年之后----百年：百岁人的寿命少有超过百岁的,故以百岁为死的代称死的讳称 夕阳西下----指傍晚落日的景象也比喻人迟暮之年或事物走向衰落 日落西山----太阳快要落山比喻人到老年将死或事物接近衰亡 风烛之年----比喻人到了接近死亡的晚年 风烛残年----风烛：被风吹的蜡烛,容易熄灭；残年：残余的岁月,指在世不太久比喻人到了接近死亡的晚年 风前残烛----比喻随时可能死亡的老年人也比喻随时可能消灭的事物 七老八十----形容年纪很大 垂暮之年----垂：将,快要；暮：晚,老年快要到老年迟暮之年----迟暮：黄昏,比喻晚年指人至老年 年衰岁暮----谓年纪衰老,寿命将尽 年事已高----年事：年纪指一个人的岁数已经很大了 年华垂暮----垂：将,快要；暮：晚,老年快要到老年 鸡皮鹤发----皮肤发皱,头发苍白指老人 发秃齿豁----关发脱光,牙齿豁落形容人已衰老 钟鸣漏尽----漏：滴漏,古代计时器晨钟已经敲呼,漏壶的水也将滴完比喻年老力衰,已到晚年也指深夜 发秃齿豁----关发脱光,牙齿豁落形容人已衰老 蓬头厉齿----形容头发蓬松,牙齿缺落,年高衰老的容态鹤骨霜髯----瘦骨白须形容年老 槁项没齿----颈枯齿落年老貌 齿落舌钝----年老掉齿,说话不清楚 头童齿豁----童：原指山无草木,比喻人秃顶；豁：缺口头顶秃了,牙齿稀了形容人衰老的状态 须眉皓然----胡须眉毛都白了形容年老 皓首苍颜----皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔雪白的头发,灰暗的面孔形容老年人的容貌 梨眉艾发----眉发俱白形容年高 须眉交白----交：都胡须和眉毛都白了 雪鬓霜鬟----白发借指老年人 两鬓如霜----鬓：鬓角的头发两边的鬓发白如霜雪 童颜鹤发----颜：脸色仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色形容老年人气色好 须发皆白----胡须头发全都白了指年事以高 庞眉白发----庞：通“尨”,杂色眉毛头发都已花白形容老人相貌 朱颜鹤发----朱颜：红润的脸红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发形容老年人精神焕发的样子 鹤发松姿----白色的头发,松树的姿态形容人虽老犹健 庞眉皓发----庞：杂色；皓：洁白眉发花白形容老人相貌 老态龙钟----形容年老体衰,行动不灵便 老朽无能----老朽：衰老陈腐形容人衰老不能做什么事情 老之将至----多用作自称衰老之语 冯唐已老----汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官感慨生不逢时或表示年寿老迈同“冯唐易老” 遗黎故老----指前朝留下的历经世变的老人 遗老孤臣----指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣 沧浪老人----指隐者、渔父以老卖老----仗着年纪大、资格老而自以为比人高明 倚老卖老----卖：卖弄仗着岁数大,摆老资格 桑榆暮景----夕阳的余辉照在桑榆树梢上指傍晚比喻晚年的时光

这个是隋炀帝遗留的宝藏的其中一件。在剧中隋侯之珠是一件人们梦寐以求的宝物，相传只要得到了它就可以破解秘密，在隋炀帝活着时收藏起来一大堆珍贵宝藏，所以很多人都挤破了脑袋想要获得这件宝物。

当年隋炀帝知道自己即将死去，于是命令人打造了一座宝库，隋炀帝将自己生前所有的珍宝玉石，全部都埋藏到了这一个隐蔽的地方，包括隋侯之珠。这件宝物是能够和氏壁比肩齐名的一件宝物，后世皇帝都想要找到这件宝物占为己有，而韩非子这本古籍里面还对这件事做出了明细记录。

隋侯之珠上下没有用金银来装饰，但它的美却无法用语言来表示，苏伏当初想当设法的要靠近冉颜也是为了隋侯之珠，冉颜带了一串手镯，使观众们不得不猜测，这就是众人在寻找的隋侯之珠。

 

苏伏是一名功夫极高的高手，他效命于一个杀手组织，当时的任务就是能够找到隋侯之珠，并且送到当时他的老板手里，在接近冉颜时，用各种方法打动她的心，还送了一只簪子，他嘱咐冉颜务必一定要带着簪子，这时其实他并不是真的喜欢冉颜，让冉颜戴簪子是想靠冉颜把簪子上面隋侯之珠送出城外。

1、 异兽蠃鱼

邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

2、异兽孰湖

崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，有人的面孔而长着蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起，名称是孰湖。

3、异兽穷奇

邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。

4、异兽驳

中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。

5、冉遗鱼

英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。

6、异兽鵸鵌

翼望山，山中有一种禽鸟，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢像人一样笑，名称是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气。

7、异兽讙

翼望山，山中有一种野兽，形状像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。

8、 神灵帝江

天山，山里住着一个神，形貌像**口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。

9、异兽天狗

阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。

10、异兽毕方

章莪山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。

11、异兽狰

章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。

12、 异兽胜遇

玉山，山中有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。

13、异兽狡

玉山，山中有一种野兽，形状像普通的狗却长着豹子的斑纹，头上的角与牛角相似，名称是狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。

14、西王母

玉山，这是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。

15、异兽鸾鸟

女床山，山里有一种禽鸟，形状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。

16、异兽鹦鹉

黄山，没有花草树木，到处是郁郁葱葱的竹丛。盼水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多玉石。山中有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着青色的羽毛和红色的嘴，像人一样的舌头能学人说话，名称是鹦鹉。

17、 异兽数斯

皋涂山，山中有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病与癫痫病等。

18、异兽玃如

皋涂山，山中有一种野兽，形状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只角，名称是玃如。

19、异兽豪彘

竹山，山中有一种野兽，形状像小猪却长着白色的毛，毛如簪子粗细而尖端呈黑色，名称是豪彘。

20、神灵女娲

有十位神，叫作女娲的肠子，（后来）变成了神，在大片的庄稼地里，睡觉就横卧在路上。

21、异兽鹿蜀

杻阳山。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。

22、异兽狌狌

南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边。山中有一种野兽，形状像猕猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。

23、异兽肥遗1

英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。

24、异兽肥遗2

太华山，山崖陡峭像刀削而呈现四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇，名称是肥遗，长着六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。

25、 异兽羬羊

钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。

26、异兽颙

令丘山，没有花草树木，到处是野火。山的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出的。山中有一种禽鸟，形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。

27、异兽凤凰

丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。

这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。

28、异兽虎蛟

祷过山，泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，还可以医痔疮。

29、异兽瞿如

祷过山，山中有一种禽鸟，形状像䴔却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。

30、异兽蛊雕

水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

31、异兽彘

浮玉山，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。

32、异兽猾褢

尧光山，山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。

33、异兽长右

长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。

34、异兽狸力

柜山，山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。

35、异兽赤鱬

青丘山，英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

36、异兽灌灌

青丘山，有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。

37、异兽九尾狐

青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

38、异兽猼訑

基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。

39、异兽类

亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。

40、异兽鯥

座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

41、异兽旋龟

杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。

42、神灵夸父

大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条**蛇，手上握着两条**蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。

43、异兽巴蛇

巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头，有才能德品的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之类的病。这种巴蛇的颜色是青色、**、红色、黑色混合间杂的。另一种说法认为巴蛇是黑色身子青色脑袋，在犀牛所在地的西面。

扩展资料

《山海经》大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 [6] 

《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

——山海经异兽

——山海经