关于条支的地望，目前最有影响的假说有两派：一派认为条支位于地中海沿岸（优选地点是塞琉西王国首都安条克或其外港塞琉西亚）；另一派认为条支位于波斯湾沿岸。[1]

《后汉书·西域传》安息国条中记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲渡，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”

　　甘英所抵达的条支究竟位于何处呢？

　　条支是位于地中海沿岸吗？是塞琉西王国首都安条克或其外港塞琉西亚吗？

　　按史书记载，塞琉西王国首都安条克，也就是罗马帝国的行省“叙利亚首府安条克（今名安达基亚Antakia）”。在此城的下游14英里之处，有地中海港口塞琉西亚·佩里亚。在“罗马帝国各行省中，没有一省能超过叙利亚之工业与繁荣的。其处，…在图拉真皇帝时代（公元98—117年），已有1000万人口了。当时，那里有50个城市…”“在罗马统治下，叙利亚的一般状况是，其繁荣比其他省更能持久不衰。”[2] 按《后汉书·西域传》记载，甘英使大秦的时间是和帝永元九年，也就是公元97年。两相对比，其时的叙利亚，是罗马帝国中最繁荣的一个行省。

　　如果甘英所抵达的条支位于叙利亚海边，那么甘英就已经抵达了罗马帝国中最重要和最繁荣的一个省，或者说甘英已经抵达了罗马帝国疆域的腹地了。那时侯不可能会有人说叙利亚是叙利亚、罗马帝国是罗马帝国，因为叙利亚就是罗马帝国，正如那时候的埃及就是罗马帝国一样。那么《后汉书·西域传》中记载的甘英欲渡海去的大秦，还会是指罗马帝国吗？有这种表述方式的吗？尤其是抵达塞琉西亚港的途中必经过叙利亚首府安条克，甘英竟浑然不知这里有一位罗马帝国中最有地位和权势的行省总督？这里人口稠密、经济发达，甘英也丝毫未见，《后汉书·西域传》中只字不提？显然，甘英曾抵达罗马帝国中最繁荣的叙利亚行省，这一假说很难成立。而且，公元97年前后，整个东地中海沿岸全为罗马帝国疆域。如果条支是在东地中海沿岸，则条支必在罗马帝国境内，如果条支在罗马帝国境内，则甘英欲渡海前往的大秦国就不可能是罗马帝国了。又《后汉书·西域传》中记载条支有“安息西界船人”，而当时的整个东地中海沿岸全为罗马帝国疆域，安息船人又是如何跑到东地中海罗马帝国境内去打工的呢？更何况安息（即帕提亚王国）与罗马帝国有世仇，两国交恶和交战长达几个世纪，安息船人如何穿越两国边界到敌国去打工？同样，甘英又是如何穿越两国边界而到达罗马帝国的东地中海沿岸的？这些在《后汉书·西域传》中都只字未提！

　　因此，假设条支位于东地中海沿岸，与历史事实有诸多不符。

　　条支是位于波斯湾沿岸吗？

　　假如条支是位于波斯湾沿岸，那么《后汉书·西域传》中记载的甘英欲渡海去的大秦又在哪儿呢？不少学者以此而认为大秦可能是指红海沿岸的埃及或巴勒斯坦地区，那里、那时候确实是属于罗马帝国的一部分。

但据《后汉书·西域传》记载：“条支国城在山上，周回四十余里。临西海，海水曲环其南及东北，三面路绝，唯西北隅通陆道。”这是甘英所抵达的条支国的地理形势，是甘英亲历所见所记。根据《后汉书·西域传》中条支国的地理形势，也有认为条支“当在今伊朗西南部布什尔港附近一带”[3]。但布什尔港附近一带虽然是三面路绝，可通陆道的却是东北隅，不符合甘英所抵达的条支的地理形势。。实际上，无论是在波斯湾沿岸，还是在东地中海沿岸，这些沿岸都找不到一处能符合《后汉书·西域传》中条支的地理形势。

　又据《北史·西域传》记载：“从安息西界循海曲，亦至大秦”，“条支国，在安息西”。这就是说，从安息的港口也可渡海至大秦。那么安息的港口位于何处呢？几乎没有学者探讨过。如果条支位于波斯湾沿岸，那么位于条支东面的安息港口也不会离条支很远，并且应该与条支是在同一海岸线上或同一海域，这样才可能与条支一样“亦至大秦”。渡海去大秦优选条支，说明从条支渡海比从安息港口渡海至大秦的路程更近或更便利。而波斯湾的出口在东端，如果要从波斯湾沿岸起航去红海，必然先要东行出波斯湾（见图3）。因此，如果条支位于波斯湾沿岸，欲往红海去就必然要路过东面的安息港口。那就很奇怪了，为何大家都要先从安息陆行至条支，然后再从条支渡海去大秦，而航海途中还要路过安息港口？这实在是难以理解的事情。

所以，假设条支位于波斯湾沿岸，也有诸多难解之疑。

　　那么，条支还可能在哪儿呢？

　　在《北史》和《后汉书》中，都记载了去大秦国可从条支出发，走海路到达。《北史》中又记载：“条支国，在安息西。”又记载：“安息国，在葱岭西，都蔚搜城。北与康居，西与波斯相接，在大月氏西北。”按《北史》所言，安息国是在大月氏的西北。大月氏，其地理位置在阿姆河中游流域，或可广大至印度河上中游流域。安息国既然是在大月氏西北，就不可能在波斯湾沿岸，因为波斯湾的方位始终是在大月氏的西南，而在大月氏西北方向的海，那就是里海。

　　安息国，即帕提亚王国阿萨息斯（安息）王朝。依据历史资料，帕提亚王国于公元226年被波斯萨桑王朝推翻。因此，在南北朝时（公元420-589年），汉时的安息国早已被波斯所灭，原安息国的大片领土亦已被各国所瓜分，如东部的阿姆河沿岸地区，大部分已为月氏民族所占据，其西部的大片土地则为波斯萨桑王朝所占据。所以帕提亚王国安息王朝在西方历史中早已被除名，而唯有在中国史籍中还留有记载。如果承认《北史》中记载的安息国，是真有其国，那么这个安息国与波斯、康居、大月氏等周边的大国相比较，充其量也仅是一个寡民小国而已。按《北史》所言，安息国的位置在大月氏的西北而滂海，又介于康居和波斯之间，故这个安息小国，其位置看来也只能是在里海东南沿岸一带比较符合，其所滂之海也只能是里海。据考证，在里海的东南沿岸，有一个叫戈尔甘河流域的地区，这里曾是安息王朝的发祥地，在这个地区中，有一个地方叫帕提亚，安息王朝的缔造者最初就是在这里举行起义而走向独立的，后来帕提亚这一地名就被用作了国名[4]。看《北史》中的安息国，其位置恰在安息王朝的故地，这表明安息王朝被波斯推翻后，可能仍有少部分安息国遗民在安息王朝最早的故地戈尔甘河流域一带生活着，并继续以安息国自称，当然这时的安息国只可能是一个寡民小国而已。

　　如果南北朝时期的安息国位置是在里海的东南沿岸，那么“在安息西”的条支国，理应也在里海沿岸一带，这样就可与安息国一样，同滂里海。在戈尔甘地区的西边、位于里海西岸的今阿塞拜疆巴库地区，这是一个有山的小半岛，在这个小半岛的山上，可以看到南边和东北方的海面，而且这个小半岛只有西北方与大陆相连，这一地理形势与《后汉书》中条支国的地理形势非常相似。　当然，假设条支位于里海沿岸，也有一些疑问难以澄清。譬如，大秦国的位置就可能也在里海沿岸了，那大秦国又是哪个国家呢？又《后汉书·西域传》记载：自“条支国城……转北而东，复马行六十余日至安息”，也与巴库与戈尔甘的地理位置不符。

　　综上所述，条支的位置，无论是假设在东地中海沿岸，还是假设在波斯湾沿岸，或是假设在里海沿岸，它们总有一些不能完全令人满意之处。

念做‘大肉汁’，写成大月氏。

大月氏，公元前2世纪中亚地区的游牧部族。氏古音读作支，大月氏应 读 成“dà ròu zhī”。在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。

月氏是我国西北少数民族，在春秋战国、秦汉时期都产生过重大影响。《辞源》曰：“月氏古国名，其族先居甘肃西境，汉时为匈奴所破，西走至阿姆河，臣服大夏，都于阿姆河北，曰大月氏；其不能去者，留居故地曰小月氏。”

氏读作“支”是被历来认可的，其读音争议主要在“月”字究竟读“ròu”还是读“yuè”上。

扩展资料

古文中，“月”、“肉”二字写法曾相近，尤其是在篆书中，二字字形十分接近“月”字，几乎难以找到差别。《说文解字》“肉”部汉字甚多，肌、肝、脾、胃、肠等与人体有关的字，虽然现在写作“月”旁，但实际都是“肉”旁。

而真正属于“月”旁的字只有10个，如朔、朗、期等与月之阴晴有关的字。若古人写“月氏”，后人误将本为“肉”的“月”认作“月亮”的月，也是有可能的，今人对大月氏读音的争议主要由此为源头。

泰国：暹罗 。16世纪，葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者先后入侵。

新加坡：到公元14世纪末，梵文名称“新加坡拉”（“Singa Pura”）或狮子城（“Lion City”）成为通用的名字。就在那时候，新加坡卷入暹罗(现在的泰国)和爪哇满者伯夷王国争夺马来半岛控制权等战争。后来，新加坡一直是马六甲王国的重要部分。

马六甲：满剌加。

印度尼西亚：满者伯夷王朝（Majapahit）等。13世纪末14世纪初爪哇出现强大的麻喏巴歇封建帝国。15世纪先后遭葡萄牙、西班牙和英国入侵，1602年荷兰在印尼成立具有政府职能的“东印度公司”，开始长达300多年的殖民统治。

越南：安南。16世纪末，安南（黎朝）分裂成南北对立的两个政权，北部为郑氏，南部为阮氏。17世纪中叶，南部为贤王阮福濒（1648—1687）。

缅甸：东吁王朝（1531—1752）。

柬埔寨：高棉王朝。

老挝：南掌国。苏里亚旺萨王（1637—1694）。

澳大利亚：“新荷兰”。第一个到达澳大利亚的是荷兰人威廉·据茨，1605年他抵达奔塔利亚湾西海岸。17世纪中叶，荷兰东印度公司的船只和人员多次到达澳大利亚的西部海岸。他们把西部海岸命名为“新荷兰”。

新西兰：“新泽西”。17世纪以前，新西兰的居民是毛利人（Maori）。毛利人把这片土地称为“奥蒂罗”（Aoteara），意为“白云连绵的土地”（land of the long white）。1642年，荷兰航海家阿贝尔·塔斯曼来到了这个美丽的岛国。他认为这个地方与荷兰的泽兰省（Zeeland）十分相似，便把它称为“新泽西”，意为“新的海中陆地”。后来，大批的英国移民涌到这儿。渐渐地，“新泽西”就成为“新西兰”了。

文莱：文莱苏丹国。中国古籍多称其为“渤泥”。16世纪中叶，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等相继入侵这个国家。17世纪初，第五世苏丹博尔基亚。

菲律宾：苏禄王国。1521年，麦哲伦率领西班牙远征队到达菲律宾群岛。1565年西班牙侵占菲律宾，自此统治菲三百多年。

马来西亚：15世纪初以马六甲为中心的满剌加王国统一了马来半岛的大部分。16世纪开始先后被葡萄牙、荷兰、英国占领。

伊朗：波斯萨法维王朝（1502年至1722年）。1612年阿巴斯国王。

土耳其：奥斯曼帝国。1640年起第十八任素丹。

夏朝是古籍里记载的朝代，但一直因为没有文字记述和文物被发现一直不被史学家认同，为什么找不到夏朝的遗址和文字，为什么商朝的甲骨文里面没有描述夏朝的文字，为什么周灭商后突然大量出现了夏朝的事迹，解答了这几个为什么就会将上古的迷雾剥开，专家们寻找夏朝遗址一直在河南山西寻找，因为这里发现了殷墟，商灭夏，专家认为这两国离得不会太远，所以就围着殷墟寻找夏墟，找到的二里头文化遗址没有找到有价值的文物证明这里就是夏朝，但专家们却将这里定为夏都城，这只不过是为了证明而证明，毫无意义。

 要想知道夏朝的具体位置就得从商朝的甲骨文里找答案，商人遗留的甲骨文从未记载任何“夏朝”的事迹。但是对“禹”提到过几次，之后整个夏王朝的历史，在商人就是只字未提。可见商人不知有夏这个朝代，因为商朝人不管夏朝叫夏，而叫鬼方，所以甲骨文里没有夏字，夏朝是周人对他们的故主的称呼，周人从西北方迁移至丰镐一代定居，豳地近夏，周人称他们为夏，他们也归夏人统治，所以周灭商后，才出现了对夏朝的记载

而且对夏朝的记载很多都是从商朝历史上抄下来的，例如伊尹对姜子牙，成汤对周文王，夏桀对商纣，所做的事情基本雷同，因为夏朝没有文字，周人对夏的了解也是一知半解，没法自圆其说，所以就通过胡编乱造抄袭故事，给自己偷袭商朝的行为加上合法的外衣， 而“禹”字的出现则说明在上古时确实有大禹，但大禹和他的国家怎么消失了呢，上古时地壳变迁，河流改道从西向东流了，导致漫天大水

自四川崇国的大禹将洪水治理平定，大禹出生在汶川一代，那里地震频频水患极多，大禹一族以善于治理河道洪水而出名，后来父子二人相继治水22年，平息水患，加上大禹治国有方，天下各部落都臣服与大禹，大禹也将国家迁移到中原一带，但是大禹治水后仅当政17年便一病而逝，其儿孙失政，这时东夷族日渐强大，要争夺王权，夏人被东夷的后羿驱逐，大禹的后代却因地貌变迁无法再回到四川，就像西北迁移，少康在西北重新建立了夏国，统治西北地区

而后羿的东夷族在中原大地也没能站稳，后来被来自东北方的商人们打败，他们又退回东夷部落，这也导致了后世商朝和东夷部落几百年的战争， 而逃到西北的夏朝也想在恢复自己的王权，这样就和占据中原的商人开始了拉锯战，历代商王都要和他们称为鬼方的夏人征战，互有胜负，商王武丁时期商朝军力强盛，武丁亲自率军征讨鬼方，双方经过三年大战，商朝将在西北的鬼方彻底打败，夏人被迫继续向西迁移，来到中亚一代建立了新的夏国，称为大夏国，周人就是借此机会摆脱了夏朝的控制，向东迁移，来到丰镐之地，慢慢发展，最后在周武王时期趁商朝讨伐东夷，出兵偷袭商朝，一举灭掉商朝，为了证明自己的天下共主的合法性，进而编造了商灭夏的故事，随后出现了大量的关于夏朝的记载，但可惜西周末年申国勾结犬戎杀进镐京，杀死幽王，让很多古籍被毁，东周之世王子朝之乱更是让王室典藏古籍大部毁于战火，所以我们看到史书上记载的夏朝是七零八落的。