朱自清

　　朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，现代著名作家。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。毛泽东曾赞扬过朱自清的骨气，说他“一身重病，宁可饿死，不领美国‘救济粮’”。

　　1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》，这时还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散文。

　　1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是烩炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。

　　朱自清有著作27种，共约190万言，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在“五四”运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。

　　朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

　　因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。

　　朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的“驿站”。

　　我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。北京解放前夕，患胃病辞世。

　　著作书目：

　　《雪朝》(诗集)1922，商务

　　《踪迹》(诗与散文)1924，亚东图书馆

　　《背影》(散文集)1928，开明

　　《欧游杂记》(散文集)1934，开明

　　《你我》(散文集)1936，商务

　　《伦敦杂记》(散文集)1943，开明

　　《国文教学》(论文集)1945，开明

　　《经典常谈》(论文集)1946，文光

　　《诗言志辨》(诗论) 1947，开明

　　《新诗杂话》(诗论)1947，作家书屋

　　《标准与尺度》(杂文集)1948，文光

　　《语文拾零》(论文集)1948，名山书屋

　　《论雅俗共赏》(杂文集)1948，观察社

　　《朱自清文集》(1—4卷)1953，开明

　　《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981，古籍

　　《朱自清序跋书评集》(论文集)1983，三联

　　《朱自清散文选集》1986，百花

　　《朱自清全集》(1-3卷)1988，江苏教育(未出齐) ----

　　朱自清散文集：

　　1、 《匆匆》

　　2、 《歌声》

　　3、 《浆声灯影里的秦淮河》

　　4、 《温州的踪迹》

　　5、 《背影》

　　6、 《航船的文明》

　　7、 《荷塘月色》

　　8、 《女人》

　　9、 《<梅花>后记》

　　10、 《白种人——上帝的骄子》

　　11、 《怀魏握青君》

　　12、 《阿河》

　　13、 《儿女》

　　14、 《哀韦杰三君》

　　15、 《旅行杂记》

　　16、 《飘零》

　　17、 《说梦》

　　18、 《白采》

　　19、 《海行杂记》

　　20、 《一封信》

　　21、 《序》

001《易经》是一部什么书？其特点是什么？/51

002为什么要学习《易经》？/51

003《易经》这个名字的来源是什么？/51

004《易经》中“易”的含义是什么？/52

005《易经》全书的结构是怎样的？/53

006“三易”指的是什么？其内容有何异同？/53

007《易经》成书于什么年代？/53

008《易经》的作者是谁？ /53

009《易经》是用来算卦占筮的吗？/54

010《易经》的总体哲学思想是什么？/54

011《易经》的宇宙思维模式是什么？/55

012《易经》的根本精神是什么？/56

013《易经》的辩证法则是什么？/56

014《易经》中两个指导人行为的概念是什么？/57

015易学卦象是怎样产生的？/57

016 古人是怎样用《易经》进行预测的？/57

017《易经》是如何流传至今的？/59

018怎样理解《易经》的性质？/60

019何谓“人更三圣，世历三古”？/60

020为什么说伏羲“一画开天，文明肇始”？/61

021神农氏对《易经》的发展的贡献有哪些？/61

022黄帝是如何继承并发展《易经》理论的？/61

023黄帝是如何将八卦理论应用到战略的？/63

024司马迁《史记》中所记载的“文王拘而演周易”

是一个什么故事？/63

025何谓“两派六宗”？/64

026何谓“象数学派”？代表人物有哪些？/64

027何谓“义理学派”？代表人物有哪些？/64

028《周易》书名的含义是什么？ /65

029《易经》书名的含义是什么？/65

030《易传》书名的含义是什么？/65

031易学的含义是什么？/65

032《周易》、《易经》、《易传》和易学之间的关系是什么？/66

033《易经》一般常见的通俗版本有哪些？/66

034有关《易经》和易学的重要古籍书目有哪些？/67

035《易经》对中国文化有什么积极影响？/68

036《易经》对中国文化有什么消极影响？/68

037为什么说《乾》、《坤》是《易经》的门户？/69

038《易经》对中医理论的影响主要包括哪些方面？/69

039如何理解医易同源？/69

040《易经》对中国建筑学有什么影响？/69

041如何理解《易经》中的“维”？/70

042《易经》对现代物理学有什么影响？/70

043《易经》对现代遗传学有什么影响？/71

044《易经》六十四卦与DNA遗传密码是如何对应的？/71

第2章 《易经》基础知识总览

045什么是太极？/73

046什么是无极？/73

047太极图是怎么一回事？/73

048太极图各个部分的含义是什么？/74

049为什么说太极图是易学的象征？/74

050如何理解太极“含三为一”？/74

051如何理解“易以道阴阳”？/75

052什么是“两仪”？/75

053什么是“四象”？/76

054什么是卦？/76

055关于卦的起源有哪些观点？/76

056什么是爻？/77

057 关于爻的起源有哪些观点？/77

058 关于卦的作者和产生年代存在哪些观点？/78

059 什么是“八卦”？ /78

060 什么是卦名？/78

061 什么是卦符？/79

062什么是卦象？/79

063《易经》为什么用卦象来表达对世界的认识？/79

064 如何理解《易经》卦象和古代天文历法的关系？/80

065 什么是卦位？/80

066 天地卦位是什么样的？/81

067 出乎震卦位是什么样的？/81

068 元包易卦位是什么样的？/81

069 乾凿度八卦方位是什么样的？/81

070 什么是卦序？为什么要产生和存在卦序？/82

071 通行本《周易》八卦的卦序是什么样的？/82

072西汉帛书《易》之八卦卦序是什么样的？/83

073《易传》之“帝出乎震”卦序是什么样的？/83

074《易传》之“天地定位”卦序是什么样的？/83

075《易传》之父母生六子卦序是什么样的？/83

076 京房八宫卦卦序是什么样的？/84

077 元包经八卦卦序是什么样的？/84

078 伏羲先天八卦的卦序是什么样的？/84

079 文王后天八卦的卦序是什么样的？/85

080 黄帝中天八卦的卦序是什么样的？/85

081 什么是卦时？/85

082 什么是卦数？/85

083 什么是卦境？/86

084 什么是卦德？/86

085八卦的三个基本要素是什么？/86

086 “先天八卦”的含义是什么？给我们什么启示？/87

087 “后天八卦”的含义是什么？给我们什么启示？/87

088 “先天八卦”和“后天八卦”之间有何联系？/88

089六十四卦由什么构成？/88

090六十四卦六爻爻位分别具有什么样的基本特征？/88

091伏羲六十四卦的卦序是什么样的？/89

092文王六十四卦的卦序是什么？这样排序有何意义？/89

093 “六十四卦”是如何排列的？如何记忆？/90

094为什么说“六十四卦”不是易的结局，而是演进的起点？/91

095什么是卦辞？ 什么是爻辞？ /91

096何谓“彖辞”、“象辞”、“文言”？/91

097本卦、互卦、变卦的含义分别是什么？/92

098什么是体卦和用卦？二者之间的关系是怎样的呢？/92

099如何理解“错卦”？/93

100如何理解“综卦”？/93

101如何理解“交互卦”？/93

102什么是“内外卦”？/94

103什么是“当位卦”？ 如何理解“中正当位”？/94

104古人所说的“三才”指什么？三才之间是什么关系？/95

105什么是“承”、“乘”？/95

106什么是“比”、“应”？/96

107如何理解卦之间的生克、比和关系？/96

108五行的性质和特征是什么？/97

109如何理解五行的生克乘侮？/97

110如何理解中医五行的生克乘侮？/98

111“天干”的含义及其性质？/98

112“地支”的含义及其性质？/99

113什么是干支阴阳五行学说？/100

114如何理解干支纪时系统的起源和历史？/100

115干支如何纪时？怎样推算干支所纪的年月日时？/101

116公历年和干支年应该如何换算？/102

117中国古代干支纪时和现代公历纪时有何不同？/102

118如何理解干支阴阳五行学说在易学中的运用及其

对人体“生命密码”的破译？/104

119天干如何与五行、四时、方位、人体及其脏腑相配？/104

120地支如何与五行、四时、方位、月建、人体及其脏腑相配？/104

121十二地支如何与十二时辰相配？/105

122十二地支如何与十二生肖相配？ /105

123什么是“天干化合”、“地支六合”？/106

124什么是十二地支的“三合局”与“三会局”？/106

125什么是十二地支的“相冲”与“相害”？/107

126什么是十二地支的四时衰旺？/107

127六十甲子的含义是什么？/107

128甲子是如何纪年的？/107

129甲子是如何纪月的？/108

130甲子是如何纪日的？/109

131甲子是如何纪时的？/109

132六甲旬空是怎么回事？/109

133什么是十二辟卦？/110

134十二辟卦是如何喻示一年气候中阴阳消长规律的？/110

135复卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/111

136临卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/111

137泰卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/111

138大壮卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/111

139 卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/112

140乾卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/112

141 卦是如何喻示气候中阴阳消长的规律的？/112

142遁卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/112

143否卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/113

144观卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/113

145剥卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/113

146坤卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/113

147十二辟卦与二十四节气之间的关系是什么？/114

148十二辟卦对人们的日常生活有哪些影响？/114

149什么是卦气？/115

150什么是爻辰？/115

151什么是纳甲法？纳甲法的特点是什么？/116

152纳甲法对后世的影响是什么？/116

153何谓京房纳甲？/116

154何谓虞翻纳甲？/117

155如何理解纳甲在《易经》中的应用？/117

156朱氏九图包括哪九张图？/118

157六十四卦方圆图是如何表示宇宙的时间和空间的？/118

158什么是“八卦取象歌”？/119

159什么是“卦象歌”？/119

160什么是“卦变歌”？/120

161什么是“卦序歌”？/120

第3章 《易经》六十四卦的智慧

162乾卦（ ）卦辞的含义是什么？ /122

163乾卦爻辞的含义是什么？/122

164为什么说乾卦中蕴涵着“潜龙在渊”的智慧？/123

165坤卦（ ）卦辞的含义是什么？ /123

166坤卦爻辞的含义是什么？/124

167为什么说坤卦中蕴涵着“厚德载物”的智慧？/124

168屯卦（ ）卦辞的含义是什么？ /125

169屯卦爻辞的含义是什么？/125

170为什么说屯卦中蕴涵着“建功立业”的智慧？/125

171蒙卦（ ）卦辞的含义是什么？ /126

172蒙卦爻辞的含义是什么？/126

173为什么说蒙卦中蕴涵着“教育启蒙”的智慧？/127

174需卦（ ）卦辞的含义是什么？ /127

175需卦爻辞的含义是什么？/128

176为什么说需卦中蕴涵着“持之以恒”的智慧？/128

177讼卦（ ）卦辞的含义是什么？ /128

178讼卦爻辞的含义是什么？/129

179为什么说讼卦中蕴涵着“解决争端”的智慧？/129

180师卦（ ）卦辞的含义是什么？ /130

181师卦爻辞的含义是什么？/130

182为什么说师卦中蕴涵着“带兵打仗”的智慧？/130

183比卦（ ）卦辞的含义是什么？ /131

184比卦爻辞的含义是什么？/131

185为什么说比卦中蕴涵着“交朋择友”的智慧？/131

186小畜卦（ ）卦辞的含义是什么？ /132

187小畜卦爻辞的含义是什么？/132

188为什么说小畜卦中蕴涵着“积德行善”的智慧？/133

189履卦（ ）卦辞的含义是什么？/133

190履卦爻辞的含义是什么？/134

191为什么说履卦中蕴涵着“独善其身”的智慧？/134

192泰卦（ ）卦辞的含义是什么？ /134

193泰卦爻辞的含义是什么？/135

194为什么说泰卦中蕴涵着“小往大来”的智慧？/135

195否卦（ ）卦辞的含义是什么？ /136

196否卦爻辞的含义是什么？/136

197为什么说否卦中蕴涵着“大往小来”的智慧？/137

198同人卦（ ）卦辞的含义是什么？ /137

199同人卦爻辞的含义是什么？/138

200为什么说同人卦中蕴涵着“同人于野”的智？/138

201大有卦（ ）卦辞的含义是什么？ /139

202大有卦爻辞的含义是什么？/139

203为什么说大有卦中蕴涵着“自天佑之”的智慧？/139

204谦卦（ ）卦辞的含义是什么？ /140

205谦卦爻辞的含义是什么？/140

206为什么说谦卦中蕴涵着“卑以自牧”的智慧？/140

207豫卦（ ）卦辞的含义是什么？ /141

208豫卦爻辞的含义是什么？/141

209为什么说豫卦中蕴涵着“欢愉和乐”的智慧？/141

210随卦（ ）卦辞的含义是什么？ /142

211随卦爻辞的含义是什么？/142

212为什么说随卦中蕴涵着“随缘不变”的智慧？/142

213蛊卦（ ）卦辞的含义是什么？ /143

214蛊卦爻辞的含义是什么？/143

215为什么说蛊卦中蕴涵着“改革创新”的智慧？/144

216临卦（ ）卦辞的含义是什么？ /144

217临卦爻辞的含义是什么？/144

218为什么说临卦中蕴涵着“居安思危”的智慧？/145

219观卦（ ）卦辞的含义是什么？ /145

220观卦爻辞的含义是什么？/146

221为什么说观卦中蕴涵着“观民设教”的智慧？/146

222噬嗑卦（ ）卦辞的含义是什么？ /147

223噬嗑卦爻辞的含义是什么？/147

224为什么说噬嗑卦中蕴涵着“赏罚分明”的智慧？/147

225贲卦（ ）卦辞的含义是什么？ /148

226贲卦爻辞的含义是什么？/148

227为什么说贲卦中蕴涵着“曲则有情”的智慧？/148

228剥卦（ ）卦辞的含义是什么？ /149

229剥卦爻辞的含义是什么？/149

230为什么说剥卦中蕴涵着“防微杜渐”的智慧？/149

231复卦（ ）卦辞的含义是什么？ /150

232复卦爻辞的含义是什么？/150

233为什么说复卦中蕴涵着“休养生息”的智慧？/151

234无妄卦（ ）卦辞的含义是什么？ /151

235无妄卦爻辞的含义是什么？/151

236为什么说无妄卦中蕴涵着“天雷无妄”的智慧？/152

237大畜卦（ ）卦辞的含义是什么？ /152

238大畜卦爻辞的含义是什么？/152

239为什么说大畜卦中蕴涵着“日新其德”的智慧？/153

240颐卦（ ）卦辞的含义是什么？ /153

241颐卦爻辞的含义是什么？/153

242为什么说颐卦中蕴涵着“自求口实”的智慧？/154

243大过卦（ ）卦辞的含义是什么？ /155

244大过卦爻辞的含义是什么？/155

245为什么说大过卦中蕴涵着“遁世无闷”的智慧？/156

246坎卦（ ）卦辞的含义是什么？ /156

247坎卦爻辞的含义是什么？/156

248为什么说坎卦中蕴涵着“习坎行险”的智慧？/157

249离卦（ ）卦辞的含义是什么？ /157

250离卦爻辞的含义是什么？/157

251为什么说离卦中蕴涵着“日月丽天”的智慧？/158

252咸卦（ ）卦辞的含义是什么？ /159

253咸卦爻辞的含义是什么？/159

254为什么说咸卦中蕴涵着“夫唱妇随”的智慧？/159

255恒卦（ ）卦辞的含义是什么？ /160

256恒卦爻辞的含义是什么？/160

257为什么说恒卦中蕴涵着“立不易方”的智慧？/161

258遁卦（ ）卦辞的含义是什么？ /161

259遁卦爻辞的含义是什么？/161

260为什么说遁卦中蕴涵着“不恶而严”的智慧？/162

261大壮卦（ ）卦辞的含义是什么？ /162

262大壮卦爻辞的含义是什么？/162

263为什么说大壮卦中蕴涵着“非礼勿履”的智慧？/163

264晋卦（ ）卦辞的含义是什么？ /163

265晋卦爻辞的含义是什么？/164

266为什么说晋卦中蕴涵着“失得勿恤”的智慧？/165

267明夷卦（ ）卦辞的含义是什么？ /165

268明夷卦爻辞的含义是什么？/165

269为什么说明夷卦中蕴涵着“箕子之贞”的智慧？/166

270家人卦（ ）卦辞的含义是什么？ /166

271家人卦爻辞的含义是什么？/167

272为什么说家人卦中蕴涵着“相夫教子”的智慧？/167

273睽卦（ ）卦辞的含义是什么？ /167

274睽卦爻辞的含义是什么？/168

275为什么说睽卦中蕴涵着“感化恶人”的智慧？/168

276蹇卦（ ）卦辞的含义是什么？ /169

277蹇卦爻辞的含义是什么？/169

278为什么说蹇卦中蕴涵着“反身修德”的智慧？/169

279解卦（ ）卦辞的含义是什么？ /170

280解卦爻辞的含义是什么？/170

281为什么说解卦中蕴涵着“赦过宥罪”的智慧？/171

282损卦（ ）卦辞的含义是什么？ /171

283损卦爻辞的含义是什么？/171

284为什么说损卦中蕴涵着“惩忿窒欲”的智慧？/172

285益卦（ ）卦辞的含义是什么？ /172

286益卦爻辞的含义是什么？/173

287为什么说益卦中蕴涵着“见善则迁”的智慧？/173

288卦（ ）卦辞的含义是什么？ /174

289卦爻辞的含义是什么？/174

290为什么说卦中蕴涵着“施禄及下”的智慧？/174

291卦（ ）卦辞的含义是什么？ /175

292卦爻辞的含义是什么？/175

293为什么说卦中蕴涵着“品物咸章”的智慧？/176

294萃卦（ ）卦辞的含义是什么？ /176

295萃卦爻辞的含义是什么？/176

296为什么说萃卦中蕴涵着“观其所聚”的智慧？/177

297升卦（ ）卦辞的含义是什么？ /177

298升卦爻辞的含义是什么？/177

299为什么说升卦中蕴涵着“步步高升”的智慧？/178

300困卦（ ）卦辞的含义是什么？ /178

301困卦爻辞的含义是什么？/179

302为什么说困卦中蕴涵着“困境求通”的智慧？/179

303井卦（ ）卦辞的含义是什么？ /180

304井卦爻辞的含义是什么？/180

305为什么说井卦中蕴涵着“求贤若渴”的智慧？/181

306革卦（ ）卦辞的含义是什么？ /181

307革卦爻辞的含义是什么？/181

308为什么说革卦中蕴涵着“顺天应人”的智慧？/182

309鼎卦（ ）卦辞的含义是什么？ /182

310鼎卦爻辞的含义是什么？/182

311为什么说鼎卦中蕴涵着“稳重图变”的智慧？/183

312震卦（ ）卦辞的含义是什么？/183

313震卦爻辞的含义是什么？/184

314为什么说震卦中蕴涵着“临危不乱”的智慧？/185

315艮卦（ ）卦辞的含义是什么？ /185

316艮卦爻辞的含义是什么？/185

317为什么说艮卦中蕴涵着“动静得宜”的智慧？/186

318渐卦（ ）卦辞的含义是什么？ /186

319渐卦爻辞的含义是什么？/186

320为什么说渐卦中蕴涵着“循序渐进”的智慧？/187

321归妹卦（ ）卦辞的含义是什么？ /187

322归妹卦爻辞的含义是什么？/188

323为什么说归妹卦中蕴涵着“成家立业”的智慧？/188

324丰卦（ ）卦辞的含义是什么？ /189

325丰卦爻辞的含义是什么？/189

326为什么说丰卦中蕴涵着“盛衰无常”的智慧？/189

327旅卦（ ）卦辞的含义是什么？ /190

328旅卦爻辞的含义是什么？/190

329为什么说旅卦中蕴涵着“明慎用刑”的智慧？/191

330巽卦（ ）卦辞的含义是什么？ /191

331巽卦爻辞的含义是什么？/191

332为什么说巽卦中蕴涵着“谦逊受益”的智慧？/192

333兑卦（ ）卦辞的含义是什么？ /192

334兑卦爻辞的含义是什么？/193

335为什么说兑卦中蕴涵着“朋友讲习”的智慧？/193

336涣卦（ ）卦辞的含义是什么？ /193

337涣卦爻辞的含义是什么？/194

338为什么说涣卦中蕴涵着“拯救涣散”的智慧？/194

339节卦（ ）卦辞的含义是什么？ /195

340节卦爻辞的含义是什么？/195

341为什么说节卦中蕴涵着“适当节制”的智慧？/195

342中孚卦（ ）卦辞的含义是什么？ /196

343中孚卦爻辞的含义是什么？/196

344为什么说中孚卦中蕴涵着“诚信立身”的智慧？/197

345小过卦（ ）卦辞的含义是什么？ /197

346小过卦爻辞的含义是什么？/197

347为什么说小过卦中蕴涵着“行动有度”的智慧？/198

348既济卦（ ）卦辞的含义是什么？/199

349既济卦爻辞的含义是什么？/199

350为什么说既济卦中蕴涵着“功成身退”的智慧？/200

351未济卦（ ）卦辞的含义是什么？ /200

352未济卦爻辞的含义是什么？/200

353为什么说未济卦中蕴涵着“成功在望”的智慧？/201

第4章 《易传》详细解析

354《易传》的内容包括哪几个部分？ /203

355《易传》的作者是谁？/204

356《易传》是如何成书的？ /204

357《彖辞传》的主要内容是什么？/204

358《象辞传》的主要内容是什么？/205

359《大象传》解经的体例是什么？/205

360《小象传》解经的体例是什么？/205

361《说卦传》的主要内容有哪些？/206

362《说卦传》的价值和意义是什么？/206

363《系辞传》的年代和作者分别是什么？/207

364什么是《系辞传》？其内容包括哪几个部分？/207

365《序卦传》的主要内容是什么？ /207

366《序卦传》对卦名处理的两种方式分别是什么？ /208

367《卦序》的含义是什么？《序卦传》中六十四卦的

卦序是什么样的？ /208

368《杂卦传》的主要内容是什么？ /208

369什么叫杂卦？《杂卦传》中六十四卦的顺序是什么样的？ /209

370为什么命名为“杂卦”？ /210

371《杂卦》后八卦错杂的缘由是什么？ /210

372为什么说早期《易传》在西周初年便已存在？ /210

373孔子对《易传》有什么影响？ /210

374如何才能读懂《易传》？/211

375“天尊地卑，乾坤定矣”这句话的含义是什么？/212

376“动静有常，刚柔断矣”这句话的含义是什么？/212

377“六爻贵贱之位”的含义是什么？/213

378“自天佑之，吉无不利”这句话的含义是什么？给人什么启示？ /214

379孔子所说“天之所助者”的“天”，指的是什么呢？ /214

380为什么说“吉、凶、悔、吝”代表了世间的一切现象？/214

381人生在世，应该怎样对待“吉、凶”？ /214

382对于《易经》一书，怎样才能体会圣人的全部意图？/215

383“乾坤成列，而易立乎其中矣”的含义是什么？/216

384“一阴一阳之谓道”与“形而上者谓之道”，两者有什么联系？/216

385何谓“乐天知命”？ /216

386如何做到“乐天知命”？/217

387“曲成万物而不遗”的含义是什么？给人什么启示？/217

388“曲则全”一词源于何处？为什么是“曲则全”呢？/217

389“贵而无位，高而无民”的含义是什么？/218

390如何理解“亢龙有悔”的含义是什么？ /218

391“亢龙有悔”给人什么样的现实启示？ /218

392什么是 “神而化之，使民宜之” /218

……

百道编按古文典籍是中华传统文化硕矿当中的宝贵财富，借助先人的生花妙笔，我们可以穿越时空，探访旧地的生活实景，体验古人的生活情趣。 由江西美术出版社出版的“古人的繁华人间”系列丛书，辑选五个 历史 时期的经典文人笔记，在妙不可言的文字间开启一场沉浸式的穿越之旅，跟随古人回看山河故土以及那饶有兴味的烟火气。 近日，百道网专访丛书责编姚屹雯，听她讲述这套以“古人带你游中国”为主题的图书，是如何另辟蹊径从古人视角出发，带领读者畅游古代城市、大好河山，体会与众不同的风物人间。

“古人的繁华人间”系列责编 姚屹雯

如何将中华传统文化的魅力跃然纸上，已成为各大出版社 探索 与深耕的重要方向。对此，江西美术出版社相继开发了“古人的雅致生活”（10册）、“古人的奇幻世界”（4册）两大系列。 “古人的繁华人间”系列则以古人的 社会 生活为落脚点，从古代节日、风俗、游玩景点、山川气候、城市风貌、 社会 逸闻等方面进行全方位展示。

《古人的雅致生活（套装共6册）》

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出版社：江西美术出版社

作者：[唐]陆羽[明]计成，等

出版时间：2018年09月

《古人的奇幻世界（全套4册）》

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出版社：江西美术出版社

作者：[清] 袁枚，[晋]张华、葛洪 等

出版时间：2020年03月

中华传统文化的博大精深是源源不断的优质出版资源，但另一方面也要结合现今文化环境以及读者兴趣考量其现代演绎的方式方法。当市面上主打“古今联动”的图书层出不穷，江西美术出版社又是如何匠心独运呈现古人的繁华人间？

姚屹雯表示， “古人”系列产品旨在扩大对于古人世界宽度、广度、深度的挖掘 。此前出版的系列产品已大致覆盖了关于古人生活方式、思想方式的理解，作为“古人”系列的重磅新作， “古人的繁华人间”系列则以古代著名的笔记杂录为主，内容分别涉及到汉、唐、南宋、北宋、明5个 历史 时期，具体地区包括汉代首都长安、北宋首都东京（今开封）、南宋都城临安（今杭州）、唐代皇宫和明代江浙等地区。 读者可以畅游在古人富有感情的描写中，走一走、看一看不同时期的名胜景致、山川物候、城市风貌；听一听、瞧一瞧不同时期的风俗节庆、礼仪典制、 社会 逸闻，感受古人多姿多彩的 社会 生活。

中国历朝历代的经典著作不计其数，甄选文本的重要性不言而喻。该系列最终收录《西京杂记》《开元天宝遗事》《东京梦华录》《武林旧事》《陶庵梦忆》，何样的缘由使得这五册典籍脱颖而出，在采访中姚屹雯透了文本取舍的标准，这其中也凝结着江西美术出版社精益求精的理念。

首先， 江西美术出版社将丛书定位为5个不同 历史 时期的代表性文本 ，通过这些或者欢快、或者纪实、或者浪漫洒脱、或者满怀留恋的文学作品，读者除了能够一窥当时的 社会 风貌，同时还能跟随作者的笔触身临其境。

其次， 丛书所收录的文本都是权威经典著作， 不仅是专家学者研究古代 社会 生活的重要 历史 文献，更是反映当时民风 时尚 、发达经济和城市生活的真实写照。丛书的作者不仅有文学家、史学家、翻译家，所写内容也大多以作者亲身经历为主，轻松有趣的文笔展现了鲜活真实的生活侧影，其中也包含着作者对曾经生活经历的无限眷恋。

“古人的繁华人间”系列丛书自2019年策划伊始到完成出版历时近3年 ，姚屹雯坦言，期间对文字打磨的次数已多得记不清了。由于五册图书的原文都是文言文，江西美术出版社为了让读者更好地领略书中丰富的文化内涵，每部作品都进行了注释和译文的编纂。为文字品质保驾护航的不仅有古文学功底深厚的译者，同时江西美术出版社还力邀多位专家参与审读工作，从文字翻译勘误、编辑体例调整到装帧设计合理，全力为图书准确权威把关。接下来，就让我们跟随姚屹雯的介绍，走进书中的大千世界，从城市、 社会 、风俗、礼制、山川、名胜、民情、轶闻等多个维度饱览人间繁华。

《东京梦华录》是孟元老所作的一册小书，展现了北宋强盛时期京都汴梁的繁华景色，生动反映了北宋时期 社会 生活现实，为读者描绘了一幅上至王公贵族、下至黎民百姓的生活风情画。孟元老是北宋文学家，长居汴梁二十余年，自金灭北宋后被迫南渡，常忆起京都盛景，遂作成此书。读者可以跟随孟元老的脚步，穿行在繁华的街道，路过忙碌的酒家，逛逛州桥夜市品尝 美食 ，观赏街边诸多杂耍，感受北宋市民一天的生活。

《古人的繁华人间：东京梦华录》

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出版社：江西美术出版社

作者：孟元老

出版时间：2022年03月

《陶庵梦忆》是张岱的代表作，记录了张岱入清后回忆的前朝往事、奢靡生活，是一部个人回忆录。张岱少为纨绔，生活在今江、浙、沪地区，少时游历多地，极爱繁华，书中记录的风流韵事、才子佳人皆成过往，如梦似幻，过眼皆空。书中所记的日常琐事展现了世态百相，抒发物是人非之感，寄托故国兴亡之叹。

《古人的繁华人间:陶庵梦忆》

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出版社：江西美术出版社

作者：张岱

出版时间：2022年03月

《武林旧事》是周密记录的一部杂史，内容来源于其所见所闻，详述了关于朝延典礼、山川风俗、市肆经纪、四时节物、教坊乐部等丰富内容，在文学、戏剧、艺术等方面具有极高的史料价值。周密是宋元间知名文学家，曾祖随宋室南渡，始居湖州(今属浙江），宋亡不仕，寓居杭州。周密好友赵孟頫任济南路总管府事期满，自齐州回到故乡吴兴。祖籍济南的周密听闻赵孟頫转述其任官时的见闻，心生怀乡之情。赵孟頫便作了 历史 上著名的《鹊华秋色图》，描绘济南风光，赠予他。周密抱遗民之痛，致力于故国文献，遂辑录家乘旧闻，故创作此书，读者可以跟随他的回忆，领略南宋临安都城那令人缱绻眷恋的 社会 风光。

《古人的繁华人间：武林旧事》

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出版社：江西美术出版社

作者：周密

出版时间：2022年03月

《西京杂记》是汉代刘歆所撰，内容大多记载的是西汉首都长安的杂史与逸闻轶事，以及民俗风情、园林宫殿、奇珍异宝、天文地理等情况，尤其对该时期众多王侯将相、文人雅士有着重描写，大多离奇怪诞。读者可跟随刘歆的笔触来观赏大汉朝的旖旎风光。

《古人的繁华人间：西京杂记》

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出版社：江西美术出版社

作者：刘歆

出版时间：2022年03月

《开元天宝遗事》是五代王仁裕的作品，分别记述了唐朝开元、天宝年间的奇闻异事，内容以记述奇异物品、宫内琐事和宫外民俗风情为多，人物事迹也以传说为主。其中如记唐代宫中七夕、寒食等节日习俗有一定的 社会 史料价值。后世习用的不少成语、典故如“滔滔不绝”“梦笔生花”“解语花”“有脚阳春”等均出自本书。

《古人的繁华人间：开元天宝遗事》

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出版社：江西美术出版社

作者：王仁裕

出版时间：2022年03月

如果说丛书将不同朝代的风物人间栩栩如生地展现在读者面前，那么，书中有滋有味的国风小画则是将“人间”种种化为亲切可感的实情实景。江西美术出版社相信插画是展现文字的另一种述说方式，更是在文图相得益彰上下了多番功夫。

姚屹雯介绍到，丛书的插画团队由全国各大著名美术院校毕业的专业插画师组成，拥有多年插画经验。 插图的绘制首先是参考文字，其次插画作者也翻阅了大量资料。 例如，《东京梦华录》中的大量手绘地图，就是插画作者根据文字内容以及参考讲述北宋时期都城的相关资料进行绘制的。 在出版编辑期间，插画也是几经返稿修改，在下厂印刷前也仍然在退改插画，力求插画与文字达到完美结合，让读者看到插画就能直观地了解文字想要表达的场景。

在图文排版上，原定丛书为全竖排版，一是更符合古籍的阅读感，让读者更加身临其境，二是从整体设计来说更加美观。但是，江西美术出版社也听取了包括来自渠道商、读者的真实反馈，都认为竖式排版不大方便阅读，经过几番挣扎，最终决定没有再沿用“古人”产品线一直保留的竖式排版，而是以读者阅读舒适为准，改为横排。

谈及担负给读者留下第一印象重任的封面设计，姚屹雯表示，在经历了十几次推翻又重来的折磨后，封面最终选用了比较活泼的色彩，不仅通过色彩来反映图书内容给人的感觉，也让整体设计更加生动。通过色彩和大量插画的碰撞，使丛书去“古籍”感，在增加趣味性的基础上，又不丢失文学质感，同时又让古籍更加贴近大众，适合当代读者阅读。

为了最佳程度地展现插画的美，江西美术出版社在印刷时 采用了艺术特种纸 ， 这种纸不仅能很好地展现画面，同时又不乏书卷气，阅读手感也十分舒适 。尽管这种纸的价格偏贵，但为了保证图书拿到手上质感与质量并存，江西美术出版社仍然不惜重金，在图书成本允许的情况下从图书本身出发选择了全部使用这款艺术特种纸。

姚屹雯表示， “古人”系列作为一套重塑古代经典著作的系列丛书，向大众读者介绍中华传统文化中的精华内容，这是丛书的策划宗旨。 出版伊始的美好愿景就是希望使这些在古代也是大众读物的内容，不仅只被有古汉语文学功底的读者所熟悉，而是打破大众读者对古代传统著作的刻板印象，拉近现代读者与古代经典著作的距离。

将古代经典著作以更现代、更贴近大众的方式介绍给广大读者，是江西美术出版社在传承中华优秀传统文化上的坚持。 正在火热打造中的“古人传记”系列预计将在今年下半年出版。未来，江西美术出版社将不断延伸“古人”系列丛书的品种，发掘更多适合大众阅读的古籍，并做好图文匹配工作，使中华优秀传统文化焕发出持续、强大的生命力。

历史沿革

上海古籍出版社前身是上海古典文学出版社、中华书局上海编辑所。上海古典文学出版社成立于1956年11月，1958年3月，与中华书局上海办事处合并改组为中华书局上海编辑所，成为上海地区整理出版古籍的专业机构。1978年1月改为今名上海古籍出版社。

中华书局上海编辑所成立之初便已开始对中国古典文学作品、不同时代有代表性的作家及诗词散文等不同文学门类的作品选读、选辑，加以通俗的解说、详尽的注释。有的更用现代汉语翻译。精选历代名篇，加上说明、注释，以单篇或合订本形式，出版《中华活页文选》。还有古代重要典籍的今译，如《四书》、《五经》、老庄诸子，以及《孙子兵法》等，语译而外，有的还附原文。并出版一部分高等学校的文科教材。出版当代老中青著名学者对中国传统文化各个方面的学术论著，如陈寅恪、郑振铎、郭绍虞、钱钟书、饶宗颐、吕思勉、岑仲勉、俞平伯等著名学者，或编为文集，或作为专题论著。此外，对海外汉学研究成果，有选择地出版《海外汉学丛书》。1962年起出版了不定期的学术刊物《中华文史论丛》。已成系列的有《文化春秋丛书》、《三百题系列新刊》、《十大系列丛书》、《生活文化丛书》、《文物鉴赏丛书》、《中华文明宝库》等等。

中华书局上海编辑所时期出版了《中国丛书综录》、《诗韵新编》、《变文字义通释》等等。中华书局上海编辑所时期已设立了影印组。历年来影印的有《中国古代版画丛刊》、《古本戏曲丛刊》、《古本小说集成》、《敦煌吐鲁番文献集成》、大型的《四库全书》等。

上海古籍出版社下设5个编辑室和1个编辑组。第一编辑室负责文学类;第二编辑室负责除文学以外的哲学、经济、军事、历史、艺术、科技等类以及《中华文史论丛》;第四、第五编辑室分别负责敦煌吐鲁番文献和《续修四库全书》，此外的影印工作由第三编辑室负责;一个编辑组负责临时性或突击性的某些书稿。

上海古籍出版社前身古典文学出版社，由李俊民任社长兼总编辑;中华书局上海编辑所时期，自1959年3月至1966年12月，由金兆梓任主任，总编辑一直是由副主任李俊民兼任。上海古籍出版社成立后先后担任社长、总编辑的有李俊民、戚铭渠、魏同贤、钱伯城、李国章、赵昌平。

组织机构

上海古籍出版社的主要组织机构有:党委办公室、社长、总编办公室、编审室、一编室、二编室、三编室、四编室、五编室、六编室、七编室、美编室、校对科、出版科、发行一科、发行二科、文化经营部、宣传信息科、人事科、财务科、行政科、储运部。

主要业务

大型集成性文献丛刊与古籍整理

《敦煌吐鲁番文献集成》已出:《俄藏敦煌吐鲁番文献》(全17册)、《法藏敦煌吐鲁番文献》(全34册)、《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》(全4册)《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》(全2册)、《北大藏敦煌吐鲁番文献》(全2册)、《天津艺术博物馆藏敦煌文献》(全7册)，以及《俄藏黑水城文献》(已出11册)，别外还推出《俄藏敦煌艺术品》(已出5册)，《英藏黑水城文献》(全4册)等。中国出版史上规模最大的工程《续修四库全书》，1800册于2002年全部出齐。

大型集成性资料《上海道契》，这是研究上海开埠史乃至中国近代经济史、社会史的第一手资料，全套30册于2004年出齐。举世瞩目的上海博物馆藏战国楚竹书，是近百年来所发现，战国商牍中数量最大，内容最丰富的文物史料。作为文学古籍整理的大型骨干工程《中国古典文学丛书》共100种。此丛书是经重新整理的规模最大、最系统的古代文学家别集丛书。

学术著作

该社已出《中华学术丛书》、《海外汉学丛书》在海内外享有很高声誉。

《中华学术丛书》汇集海内外一流专家的研究论著，《海外汉学丛书》译解日、美、欧洲汉学家经典性的古籍类论著，分别出版了10多种，《晚清民国学术书系》等均为学界重视而屡获嘉奖。

王运熙、顾易生主编的《中国文学批评通史》七卷本1997年整套推出，荣获第三届国家图书奖，标志着我社传统形态的学术论著迈上了一个新台阶。1998年将继续推出版郭预衡先生耗时十余年的力作《中国文学史》(全四册)，也以缜密精当为基本特色。《中西纹饰比较》、《諡法研究》、《求索真文明》、《夏商周青铜器研究》、《恩辨录》、《隋唐帝国形成史论》、《上海史研究译丛》等论著更以崭新的视角向读者展示了学术研究的新成果。

高品位、系列化的普及读物

该社按照"普及读物要出精品"的指导思想，出版了《中华古籍译注丛书》中《周易译注》、《仪礼译注》、《孟子译注》、《论语译注》等;《二十五史新编》更集全国各地二十四位专家，在保留旧史基本构架的基础上，兼取通史之长，删重补缺，并吸纳其他史乘乃至考古资料，以新的视角进行新编、新撰、新评，使五千年的中国历史跃然于读者眼前。《二千年前的哲言》从数百万字的系统资料中反复研究筛选出561则语录，既集中体现了先秦哲人的主体精神，又构成切合时代需要的可读可诵的少而精的新体系，被青年学生誉为通向中华文化殿堂的门户， 副总理为此书题词。《新世纪文史哲经典读本》自2002年起陆续出版了40种，着重介绍了古代文学、历史、哲学方面的名家与名作，为深入浅出的基本读物。《唐诗三百首》图文本系列10余种，以译文精当，通俗易读，版式新颖，深受广大读者喜爱。《民俗文化丛书》10种和《文化中国经典旅程》5种，均以适合当代青年的笔调，系统介绍中华民族传统文化的精华和光辉灿烂的文化遗产。

大中型画册与工具书

大中型画册以有高度的文化价值并具独占性的项目，与文物收藏、鉴定、欣赏相结合的系列画册为主。如《中国古代军戎服饰》、《追忆--近代上海图史》、《上海360°》、《古玩真赝对比系列》、《十九世纪中国市开风情》《大清帝国城市印象》、《中国大佛》等，以内涵的独占性与编撰的丰富文史价值为读者喜爱。《中国瓷器鉴定与欣赏》、《中国家具鉴定与欣赏》、《中国书画鉴定与欣赏》、《中国紫砂鉴定与欣赏》和《中华奇石》实用而高雅，兼具工具书性质。 权威性的古代工具书与集成性的今人编纂工具书是该社工具书出版的重点。前者以《说文解字注》、《王引之校改康熙字典》为代表，因版本精良，版面设计清晰，索引细致准确，长销不衰。后者先有《中国丛书综录》、《中国古籍善本书目》，后有《中国历代人名大辞典》等规模宏大，倾注了一代专业人员的心血，为学人所必备。

社会荣誉 获奖名单

1978年来该社共有300多种图书分获国家图书奖、中国古籍整理优秀图书奖、金钥匙奖、上海市优秀图书奖等、中国图书奖。其中《华阳国志校补图注》、《中国文学批评通史》分获第一、第三届国家图书奖，《续修四库全书》获第六届国家图书荣誉奖;《文心雕龙义证》、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献集成》、《中国古籍善本书目》、《全祖望集汇校集注》、《朱子全书》(与安徽教育社共同出版)分获第一、第二、第三届、第五届、第六届国家图书奖提名奖;《中华奇石》、《中国古代军戎服饰》、《中国历代人名大辞典》、《戴敦邦新绘全本红楼梦》分获第九、第十届、第十二届、第十三届中国图书奖。

参加书展

2008年8月上海古籍出版社推出《历史上的大事件书系》参加上海书展。第一辑推出了《历史上的大阴谋》(骆玉明著)、《历史上的大谋杀》(梦寒生著)、《历史上的大预言》(寰视人著)、《历史上的大冤案》(成云雷著)、《历史上的大巫术》(黄晓峰著)等5种。

这套书选取了中国古代历史上七十多桩大事件，以严谨翔实的史实材料和生动活泼的小说笔触，揭示这些大事件的来龙去脉及深远的历史影响，而其中所总结出的深刻历史规律和教训，又不啻为一面反省现在、展望未来的宝鉴。把这些历史上的大事件串联起来阅读，其思索能达到一个更加深刻的程度。整个书系风格轻松活泼，图文并茂。

评价

上海古籍出版社的图书在海内外学术界、读书界产生良好的影响。1978年来共有300多种图书分获国家图书奖、全国古籍整理优秀图书奖、金钥匙奖、上海市优秀图书奖等。其中《华阳国志校补图注》、《中国文学批评通史》分获第一、第三届国家图书奖，《续修四库全书》获第六届国家图书荣誉奖;《文心雕龙义证》、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献集成》、《中国古籍善本书目》、《全祖望集汇校集注》、《朱子全书》(与安徽教育社共同出版)分获第一、第二、第三届、第五届、第六届国家图书奖提名奖;《中华奇石》、《中国古代军戎服饰》、《中国历代人名大辞典》、《戴敦邦新绘全本红楼梦》分获第九、第十届、第十二届、第十三届中国图书奖。

泰伯文化是吴文化的开端，可以认为泰伯文化是吴文化。

吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大;两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。

吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南浙北为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。弘扬吴文化，是每个文化工作者的应尽义务。

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