单纯来说墨玉并将没有什么特殊的含义，关键看它的雕刻体裁 美玉在中国古代是珍品的象 另外古人用美玉形容女子冰清玉洁，送女友美玉，也代表自己怜香惜玉，是个对自己言行中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。中国的古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。

《千字文》中也有"金生丽水，玉石昆仑"之说。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。用玉之多以十分惊人。新疆的和田玉要经过甘肃、陕西或山西才能到达河南。很明显，原始社会开拓的玉石之路，这时已经比较完善了。

取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。

因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。而这一切都与和田古玉有着密不可分的联系。

从感知晶莹润泽的玉，联想到风物的美好、人物品格的高尚，直至上升到君子德行操守的标准。玉也由天下至美之物，发展到万有通灵之神、人间至贵之宝，是美德的化身。玉所蕴含的文化内涵独具人文象征意义和审美意义，凝成了古代典籍中特定的艺术符号。解析玉石原型中所蕴涵的意象，有助于我们接近古人的思维方式，领悟中国传统文化中重人格、崇道德、尚礼义的精神追求，理解玉器在古人情感世界中独特的审美认同，并读懂古籍中玉这一特定象征符号深奥的内涵及真正的意义指向。

墨玉是一种珍贵而稀有的自然资源，主要产于新疆和田、且末县，陕西省富平县北部山区，其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁可爱，极负盛名，其硬度为Mohs4o左右，素为治砚、刀工之上佳珍料，古人将其与钻石、宝石、彩石并称为“贵美石”。墨玉，指的是新疆和田玉中的一个名贵品种，它具备和田玉一样的优秀品质，坚致而温润，其中纯漆黑如墨者，其漆黑如墨，色重而质腻，纹理细致，光洁典雅。

墨玉为软玉，墨玉中含有大量其他矿物，真正的墨玉应该是全黑，不透明。精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润，佩之可以养性怡情，驱邪避瘟，有益于人者，美不胜收。

“夫玉之所贵者九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也； 廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕逋皆见，精也；茂华光泽并通而不相陵，容也；叩之其音清博彻远纯而不杀，辞也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”《管子·水地》

宋 杜绾 《云林石谱·墨石》：“ 西蜀诸山多产墨玉，在深土中，其质如石，色深黑，体甚轻輭，土人镌治为带胯或器物，极光润。”

宋 米芾 《砚史·夔州黟石砚》：“色黑，理乾间有墨点，如墨玉光，发黑不乏。”

《说文解字》释玉为：“石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；（此字为角+思）理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，挈（洁）之方也。”

《五经通义·礼》里说：“玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”

玉是坚韧的，所谓宁为玉碎不为瓦全，在骨子里玉有一种与生俱来的傲气。玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。

古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。

“玉”字始于我国最古老的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出玉文化中的不可替代的价值。

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女娲补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。古人云："玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝"。人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。

玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。透闪石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色。墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命名为"乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其它墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。

有白玉底的墨玉与碧玉底的墨玉，这两种不同品种的墨色玉，皆可称为墨玉。软玉以白玉的价值为高，碧玉的价值低于白玉。高级的碧玉在不用强光照射下就会呈现明艳的碧色，质地好的全墨色碧玉，在碧玉中并非最高等级；质地差的全墨色碧玉数量不少，大都作为石材。

白玉底（或青白玉底）的墨玉，又有点墨、聚墨与全墨的区别。点墨状的墨玉，就是唐代高僧玄奘所谓的“瑿玉”，之前有人提出“是否有紫色的和阗玉？”所展示出来的相片就是“瑿玉”，如以强灯及放大镜观察，可以看到散布均匀的无数细微点状石墨，所以外表呈现灰色而非紫色，和阗玉是没有紫色的。

白玉底的墨玉（或青白玉底），又有点墨、聚墨与全墨的区别。质地好的白玉底全墨墨玉，数量很少。事实上大家所称的墨玉，往往呈现在原石市埸上所谓的“青花玉”。青花玉就是在白玉或青白玉中呈现黑色星点、或云雾状或条带状黑纹，都可叫做“青花玉”，青花玉如果黑（灰）白分明，有人又叫它为黑白玉，当然，黑的部分即是聚墨状的墨玉，灰的部分即是点墨状的墨玉。碧玉底的墨玉，呈现明艳的碧色。

还有一种黑色的喀瓦石，呈全墨色，但是硬度不够，就不可称为墨玉。墨玉以全黑为贵，黑如纯漆，细如羊脂，是墨玉中极品。秦汉以前，泰山玉就已闻 名华夏。泰山玉产于泰山西部，经专家鉴定命名，分为“泰山碧玉”、“泰山墨玉”、“泰山翠斑玉”。泰山玉是一种无面矿物，含人体所需的多种化学物质和微量元素，用此玉做的容器可改变水质成份，治疗软骨病、健脑提神、延年益寿。此玉制成的产品集传统工艺与现代工艺于一体，既有传统的古朴典雅、又具现代的生活气息。富平墨玉自秦汉时即有开采，据县志载“县北产矿石，诸郡县采者群至，可镌字、琢磨，人号墨玉”也是中国著名的“石刻之乡”。

富平墨玉及其作品在中华文明历史上也有着光辉灿烂的历史，被称为中国最大石刻艺术宝库的西安碑林、馆藏l 700多件文物，其中80%以上为富平墨玉所制，秦李斯的《峄山刻石》，东汉合阳的《曹全碑》，欧阳询的《皇甫诞碑》，颜真卿的《多宝塔》，柳公权的《玄秘塔》……更是堪称镇馆之宝，时至今日，省博物馆无论是碑石复制，还是当代名家书法刻石，石料均取自富平，并由富平民间艺人雕刻。

陕西中部的八百里秦川，被称为“露天石刻艺术博物馆”，那一件件大型雕群，数量繁多的各类石刻、造像、拴马桩，从桥陵高15米，重40吨的华表，到干陵前神秘的无字碑，还有国之瑰宝的“昭陵六骏”均是富平墨玉所制，清代翰林李因笃在其《唐陵墨玉》中写道：巨碛崔嵬百万层，唐家中叶起诸陵，青岑墨玉旋随辟，篆籀光芒到处征。墨玉"玖"也！

传统意义上的墨玉是专指白玉和青玉被石墨沁入形成的，作为墨玉当然是越黑越好，不过一定要有玉质，否则就是石头，大部分墨玉都是灰灰的，不黑不白，这种料称做“青花”，一般而言，“青花”的玉质相当细腻，脂感很好，上手特有感觉，其中黑白分明的“青花”很受玉坊的青睐，可用于巧雕，黑白分明的青花和田籽料俗称为黑白子，上品要求“白如宣纸、黑如墨”，市面上极易与和田“青花”混淆的是青海“青花”，一般而言，青海“青花”给人一种冻冻的感觉，几乎看不到墨点，墨是融在玉里的，有的可呈现出紫色光晕，当然黑白分明的可以根据白玉部分来区别。

传统墨玉的正确划分是根据石墨的入沁形态分为点墨、聚墨、全墨。点墨顾名思义就是石墨呈点状分布；聚墨就是石墨比较密集，但并没有把原来的玉种都塞满，外观是呈黑灰色；全墨是石墨把原玉种的每个空间都占据了，且很密集，全墨中“黑如纯漆”者是上品，十分少见！青花玉一般是由墨玉和白玉两种颜色的玉组合而成，即“青花”是对一块玉石上墨、白两色的整体叫法。这一点与青花瓷相同，青花瓷一般由青、白两色组成，“花”亦非花，“花”亦非色，实际的主导颜色是“青色”。

青花玉借鉴了这种称谓，黑（墨即黑）、白两色以墨色为主，白色为底子或点缀。黑碧是新疆常见的玉种，色泽比点墨和聚墨要黑，所以也被称为墨玉，但本质还是碧玉。由于其上品色漆黑，极易于传统墨玉中的全墨相混淆，青玉底张的全墨也很容易被误认为黑碧。我个人认为区别的要点是用强光打进去，青玉底张的墨玉可见均匀细密的墨点，而黑碧则可见状如海藻的墨团，传统墨玉在强光紧贴玉面垂直照进去时，在光层与墨质层之间可见透明如薄膜塑料的玉质层。

就手感而言，青玉底张的全墨性糯，感觉柔软，韧性好，而黑碧则玉质硬脆、外表光亮。在新疆还有一种黑色的蛇纹石常充黑碧，当地人称为“喀瓦石”，维吾尔族人的意思是“没有玉质的石头”，几乎在所有出产和田玉的矿区均出产此类蛇纹石。区别主要在于硬度和玉质，不过即便是黑碧，若是没有玉质或石性大，那也是石头。

综观中国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，中国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出中国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。作为中国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。

总之，玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，主要原因在于它本身固有的强烈的两重性，即既是实用品，又是艺术品。当作为工具、器物和财富使用时，它属于经济范畴；当它作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人联想、遐想以至于幻想。

于是乎关于玉的多种神奇观念，包括符合人类善良愿望的观念、迎合统治阶级奢望的观念以及与此有关的各项习俗和规定，都统统产生出来了。玉器的产生要远早于其它材料的工艺品，它最易为上层建筑吸收和运用，客观上只有它具有较早地登上政治舞台的条件。

它在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实无他物可及。因而，当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识形态时，曾经大量融进了玉文化这个内容，并在中华民族祖先形成国家的实践中发挥了重要作用。

不是，可以翻阅古籍你对比兰陵王根本不同 信陵君一般指魏无忌

魏无忌（？－前243年），魏昭王少子，安釐王的异母弟，战国时期魏国著名的军事家、政治家。因安釐王元年（公元前276年）被封于信陵（今河南省宁陵县），所以后世皆称其为信陵君，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称战国四君子。

魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。但屡遭魏安釐王猜忌而未能予以重任。公元前243年信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国被秦所灭。

人物关系

纠错

中文名

魏无忌

别 名

信陵君

国 籍

魏国

逝世日期

公元前243年

职 业

政治家、军事家

主要成就

名震天下，诸侯不敢谋魏十余年

窃符救赵，两破强秦

代表作品

《魏公子兵法》

地 位

战国四君子之首

官 位

上将军、五国联军统帅

目录

1 人物生平

▪ 广招门客

▪ 礼贤下士

▪ 窃符救赵

▪ 破秦居赵

▪ 威震天下

▪ 抑郁而终

2 历史评价

3 后世纪念

4 影视形象

人物生平编辑

广招门客

前277年，魏无忌的父亲魏昭王去世，魏无忌的哥哥魏圉继承魏国王位，是为魏安釐王，翌年把其弟魏无忌封于信陵（今河南省宁陵县），因而被称为信陵君。[1]

当时范睢从魏国逃亡到了秦国当宰相，因怨恨魏国的国相魏齐，多次怂恿秦昭王攻打魏国，秦军包围了大梁，击败魏国驻扎在华阳的军队，迫使芒卯战败而逃。魏王和魏无忌为此十分忧虑。[2]

魏无忌为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人因而争相前往归附于他，最高峰时门下曾有三千食客。所以当时的魏无忌威名远扬，各诸侯国连续十多年都不敢动兵侵犯魏国。[3]

有一次，魏无忌正跟魏王下棋，而北边边境传来警报，说“赵国发兵进犯，将进入边境。”魏王立即放下棋子，就要召集大臣们商议对策。

魏无忌劝阻魏王说“：是赵王打猎罢了，不是进犯边境。”又接着跟魏王下棋，仿佛无事一般。可是魏王惊恐，全无心思下棋。又过了一会儿，又从北边传来消息说：“是赵王打猎，不是进犯边境。”魏王听后很惊讶，问道：“公子是怎样知道的？”魏无忌答道“：我的食客中有个人能深入底里探到赵王的秘密，赵王有什么行动，他就会立即报告我，我因此知道这件事。”从此以后，魏王因害怕魏无忌贤能，不敢任用其处理国事。[4]

礼贤下士

当时魏国有个隐士，叫侯嬴，已经七十岁，因家贫，做着大梁夷门的守门小吏。魏无忌听说此人后，前往拜访，并想馈赠一份厚礼，但侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财礼。”魏无忌就大摆酒席，宴饮宾客。大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车上的左位，亲自到东城门去迎接侯嬴。

侯嬴整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位上，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下魏无忌的态度。可是魏无忌手握马缰绳更加恭敬。侯嬴又对魏无忌说“：我有个朋友在街市的屠宰场，望能委屈一下公子的车马载我去拜访他。”魏无忌立即驾车前往街市，侯嬴下车去见他的朋友朱亥，他斜眯缝着眼观看公子，故意久久地站在那里，同他的朋友聊天，同时暗暗地观察公子脸色。魏无忌的面色更加和悦。

此时，酒席上魏国的将军、丞相、宗室大臣以及高朋贵宾坐满堂上，正等着魏无忌举杯开宴，街市上的人都看到魏无忌手握缰绳替侯嬴驾车。魏无忌的随从都暗地责骂侯嬴。侯嬴看到魏无忌面色始终不变，才告别了朋友上了车。

到家后，魏无忌领着侯嬴坐到上席，并向全体宾客恭敬地介绍侯侯嬴，满堂宾客都十分惊异，大家酒兴正浓时，魏无忌站起来，走到侯嬴面前举杯向他祝寿。

侯嬴趁机对公子说：“今天我为公子尽力也够了。我只是个城东门看门插关的人，可是公子委屈车马，亲自在大庭广众之中迎接我，我本不该再去拜访朋友，今天公子竟屈尊陪我拜访他。可我也想成就公子的名声，故意让公子车马久久地停在街市中，借拜访朋友来试探公子，结果公子愈加谦恭。街市上的人都认为我是小人，而认为公子是高尚的人，能礼贤下士啊！”在这次宴会散了后，侯嬴便成了魏无忌的上客。[5]

侯嬴对魏无忌说“：我所拜访的屠夫朱亥，是贤能之士，只是人们都不了解他，所以隐没在屠夫中罢了。”魏无忌曾多次前往拜访朱亥，朱亥故意不回拜答谢，魏无忌觉得他是个怪人。[6]

窃符救赵

前260年，赵孝成王在和秦国的长平之战中，中了秦国的反间计，用“纸上谈兵”的赵括取代老将廉颇，结果导致赵国的大败，四十多万兵士被秦国坑杀。

前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸，赵国的形势非常危急。赵国丞相平原君的妻子是魏无忌的姐姐，平原君赵胜多次向魏安釐王和魏无忌送信，请求魏国救援，魏安釐王派将军晋鄙领兵十万前去救赵。

秦昭王得知此消息后就派使臣告诫魏王说：“我攻下赵国，只是早晚的事，诸侯中有谁敢救赵国的，拿下赵国后，一定调兵先攻打它。”魏王听了很害怕，就派人阻止晋鄙再进军，让他把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救赵国，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。

平原君赵胜使臣的车子连续来到魏国来告急，责备魏无忌说：“我赵胜之所以自愿依托魏国跟魏国联姻结亲，就是因为公子的道义高尚，能帮助别人解脱危难。如今邯郸危在旦夕，早晚就要投降秦国，可是魏国救兵至今不来，公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里！再说公子即使不把我赵胜看在眼里，抛弃我让我投降秦国，难道就不怜惜你的姐姐吗？”魏无忌为此事十分焦虑，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王。魏王由于害怕秦国，始终不肯听从魏无忌的主张。魏无忌估计终究不能征得魏王同意出兵了，就决计不能自己偷生而眼看赵国灭亡，于是请来宾客，凑齐战车一百多辆，打算带着宾客赶到战场上去同秦军决一死战，与赵国人共赴死难。[7]

魏无忌率领车队经过东门时，去见侯嬴，把自己决计同秦军血战到底的情况告诉了他。然后向侯嬴诀别准备启程，行前侯嬴说：“公子努力干吧，老臣不能随行。”魏无忌走出几里路，心里不痛快，自语道：“我对待侯生算是够周到的了，天下无人不晓，如今我就要死难，可侯生竟没有片言只语送我，难道我对待他有什么不周到之处吗？”于是又乘车返回，想问问侯嬴。

侯嬴一见公子就笑着说“：我本来就知道公子会回来。”又接着说：“公子好客养士，闻名天下。如今有了危难，想不出别的办法却要赶到战场上同秦军拼死命，这就如同把肥肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？公子对我情义深厚，公子前往我却不送行，因此知道公子恼恨我，会返回来的。”魏无忌连着两次向侯先生行拜礼，进而问对策。[8]

侯嬴就让旁人离开，同公子秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室里，如姬最受魏王的宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。我听说如姬的父亲被人杀了。如姬有复仇的志向，魏王以下的臣民都想为如姬报仇，但均未如愿。为此，如姬曾对公子哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，那就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的伟业啊。”魏无忌听从了侯嬴的谋略，请求如姬帮忙。如姬果然成功盗出晋鄙的兵符交给了魏无忌。[9]

魏无忌拿到了兵符准备上路，侯嬴说“：将帅在外作战时，有当机立断的权力，国君的命令有的可以不听从，以利于国家。公子到那里即使两符相合，验明无误，可是晋鄙仍不交出兵权给您而要请示魏王，那事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前往，这个人是个大力士。如果晋鄙听从，那是再好不过了；如果他不听从，可以让朱亥击杀他。”魏无忌听后，便哭了。

窃符救赵

侯嬴见状便问他“：公子是怕死吗？为什么而哭？”公子答道“：晋鄙是魏国勇猛强悍、富有经验的老将，我去他那里恐怕他不会听从命令，必定要杀死他，因此我难过得哭了，哪里是怕死呢？”于是魏无忌去请朱亥一同前往。

　　朱亥笑着说“：我不过是市场上挥刀杀牲的屠夫，可是公子竟多次登门问候我，我之所以不回答报酬您，是因为我觉得小礼小节无甚大用。如今公子有了急难，这就是我为您杀身效命的时候了。”就与魏无忌一同上路。

魏无忌去向侯先生辞谢。侯嬴说：“我理当随您一起去，但年迈了力不从心。您行至晋鄙军中的那一天，我面向北边自刎，以答谢公子的知遇之恩。”魏无忌于是上路前行了。[11]

破秦居赵

魏无忌到达邺地，假称魏王的命令代替晋鄙为将，晋鄙合了兵符，验证无误，但还是怀疑此事，就举起手盯着公子说：“如今我统率十万大军，驻扎在边境上，这是关系到国家命运的责任，今天你只身一人来取代我，这是怎么回事啊？”正要拒绝接受命令。

朱亥取出袖中藏着的四十斤重的铁椎，一椎砸死了晋鄙，魏无忌便接管了晋鄙的军队，然后开始整顿军队，向将士说“：父子都在军中的，父亲回家；兄弟同在军中的，长兄回家；没有兄弟的独生子，回家去奉养双亲。”经过整顿选拔，得精兵八万人。

于是开赴前线抗击秦军。秦军解围撤离而去，于是邯郸得救，保住了赵国。赵王和赵胜到郊界来迎接公子。赵胜替魏无忌背着盛满箭支的囊袋走在前面引路。赵王连着两次拜谢说“：自古以来的贤人没有一个赶得上公子的。”从这个时候起，赵胜再不敢拿自己跟魏无忌相比了。[12]

魏无忌与侯嬴决别之后，在到达邺城军营的那一天，侯嬴果然面向北刎颈而死。[13]

魏王恼怒魏无忌盗出了兵符，假传君令杀死了晋鄙，魏无忌对此也是非常清楚的。

已经打退秦军挽救了赵国后，魏无忌让手下的将军带着他的军队返回魏国，自己与门客留在了赵国。赵孝成王感激魏无忌窃符救赵这一义举，就与平原君商议，想把五座城邑封赏给魏无忌。魏无忌听此消息后，产生了居功自傲的情绪和神色。门客中有人劝说魏无忌道“：有些事情是不可以忘记的，有些事情却不能不忘记。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙的兵权以救赵国，这对赵国来说是立了大功，但对魏国来说那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，觉得了不起。我私下认为公子不应该这样。”魏无忌听后，立即自责，仿佛无地自容。[14]

赵国召开盛大宴会，赵王亲扫殿堂台阶，又亲自到门口迎接贵客，并执行主人的礼节，领着魏无忌走进殿堂的西边台阶。魏无忌则侧着身子走，一再推辞谦让，并主动从东边的台阶升堂。宴会上，魏无忌称说有罪，对不起魏国，于赵国也无功德可言。赵王陪着魏无忌饮酒直到傍晚，始终不好意思开口谈封献五座城邑的事，因为魏无忌总是在谦让自责。魏无忌最终留在了赵国。赵王把鄗封赏给魏无忌作为汤沐邑，这时魏王也把信陵邑又奉还给公子，但魏无忌仍没有回魏国的打算。[15]

魏无忌听说赵国有两个有才有德而没有从政的人，一个是毛公藏身于赌徒中，一个是薛公隐没在酒店里，魏无忌很想见见这两个人，可是这两个人躲了起来不肯见魏无忌。魏无忌打听到他们的藏身地址，就悄悄地步行去同这两个人交往，彼此都以相识为乐事，很是高兴。

信陵君

赵胜知道了这个情况，就对他的夫人说：“当初我听说夫人的弟弟魏公子是个举世无双的大贤士，如今我听说他竟然胡来，跟那伙赌徒、酒店伙计交往，公子只是个无知妄为的人罢了。”赵胜的夫人把这些话告诉了魏无忌。

魏无忌听后就向赵胜的夫人告辞准备离开这里，说：“以前我听说平原君贤德，所以背弃魏王而救赵国，满足了平原君的要求。如今才知道平原君与人交往，只是显示富贵的豪放举动罢了，他不是求取贤士人才啊。我从前在大梁时，就常常听说这两个人贤能有才，到了赵国，我惟恐不能见到他们。拿我这个人跟他们交往，还怕他们不愿见我。平原君竟然把跟他们交往看作是耻辱。平原君这个人不值得结交。”于是就整理行装准备离去。

赵胜夫人把魏无忌的话全都告诉了赵胜，赵胜听了自觉惭愧，便去向魏无忌脱帽谢罪，坚决地挽留魏无忌。赵胜门下的宾客听到此事，有一半人离开了平原君归附于魏无忌，天下的士人也都去投靠魏无忌，归附在他的门下。[17]

威震天下

魏无忌在赵国居住了十几年不回去。恢复了元气的秦国乘着魏无忌在赵国，日夜不停地进攻魏国，魏安釐王为此焦虑不安，就派使者去请魏无忌回国。

魏无忌仍担忧魏王恼怒自己，就告诫门下宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”由于宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没有谁敢劝公子回魏国。

这时，毛公和薛公两人去见公子说：“公子所以在赵国备受敬重，名扬诸侯，只是因为有魏国的存在啊。如今秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾念，假使秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”话还没说完，魏无忌脸色立即变了，嘱咐车夫赶快套车回去救魏国。[18] 魏无忌和魏安釐王兄弟两人十年未见，重逢时不禁相对落泪。魏安釐王任命魏无忌为上将军，让他做魏国军队的最高统帅。[19]

公元前247年，魏无忌派使者向各诸侯国求援，各国得知魏无忌担任了上将军，都纷纷派兵救魏。魏无忌率领五个诸侯国的联军在黄河以南大败秦军，使秦国将领蒙骜战败而逃。联军乘胜攻至函谷关，秦军紧闭关门，不敢再出关。这次合纵攻秦的胜利，使魏无忌的声威震动了天下，各诸侯的宾客都向他进献兵法，魏无忌编写成书，后世称为《魏公子兵法》。[20]

抑郁而终

秦王忌惮信陵君，因此派人持万金到魏国离间魏王和信陵君的关系，同时派人到魏国境内假装祝贺信陵君登上王位，因此魏王更加怀疑信陵君，于是派其他人代替信陵君执掌魏国兵权，五国攻秦计划失败。

信陵君从此心灰意冷，回到魏国之后，不再上朝，每日沉迷酒色，四年之后（公元前243年），去世。从此魏国失去最后支撑的顶梁柱，18年后，魏国被灭。[21]

历史评价编辑

赵孝成王：“自古贤人未有及公子者也。”[22]

荀子：“信陵君之于魏，可谓拂矣。”[23]

国子：“公子无忌为天下循便计，杀晋鄙，率魏兵以救邯郸之围，使秦弗有而失天下。”

缩高：“信陵君为人，悍猛而自用。”[24]

贾谊：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”

司马迁：“吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。”[22] “能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。”

曹植：“若夫田文、无忌之畴，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。”[25]

左思：“千乘为之轼庐，诸侯为之止戈。贵非吾尊，重士逾山。搦秦起赵。威振八蕃。则信陵之名若兰芬也。”

谢灵运：“是以信陵之贤，简在高祖之心。望诸之道，复获隆汉之封。观史叹古，钦兹盛美。”

杨坚：“昔汉高钦无忌之义，魏武挹子干之风，前代名贤，后王斯重。”[26]

司马贞：“信陵下士，邻国相倾。以公子故，不敢加兵。颇知朱亥，尽礼侯嬴。遂却晋鄙，终辞赵城。毛、薛见重，万古希声。”[22]

李白：“大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。”

魏无忌画像

司空图：“一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。”[28]

赵蕤：“魏有公子无忌，削地复得。”[29]

徐钧：“侯朱决计全危赵，毛薛谋归保大梁。得士信知明效速，去留果是国存亡。”[30]

王世贞：“三公之好士也，以自张也；信陵君之好士也，以存魏也。”

卢楠：“昔闻贵公子，乃是信陵君。剑气连秋水，英风迈长云。”[31]

李梦阳：“梁园昔有信陵君，名与岱华争嵯峨。”

茅坤：“传中两千五百余字中直称‘公子’一百四十七处，太史公仰慕之意溢于言表，无限唱叹，无限低徊，慕公子之行系乎天下安危，叹公子终被废弃不用。”

洪亮吉：“信陵君一身攸关六国之存亡，岂若孟尝、平原、春申诸君，竟以食客人自喜，略无关国是哉。”

许仙屏：“有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；其门馆流风未谢，于今视昔，问谁能拔抑塞磊落之才。”[32]

李晚芳：“战国四君，皆以好士称，惟信陵之好，出自中心，盖其质本仁厚，性复聪慧。聪慧则能知人用人，仁厚则待贤，自有一段慕不尽之真意，非勉强矫饰者可比，此贤士所以乐为用也。余三君，孟尝但营私耳，平原徒豪举耳，黄歇愈不足道，类皆好士以自为，而信陵则好士以为国也。”[33]

钱维城：“信陵君发一介之使，而诸侯奔命，莫敢后者，仁义著于人心，而威信足以夺之也。且信陵君岂遂能救民伐暴，效汤、武之所为哉？徒不急于功利，有救灾恤患不忍人之心而已，威震天下，功业无与并。”

汤谐；“当时秦患已极，六国中公卿将相，惟信陵真能下士，从谏若流，故独能抑秦。”

张笃庆：“邯郸应与赋同袍，公子翩翩气自豪。不少衣冠归赵胜，谁将金甲走蒙骜。大梁上客挥孤剑，卧内兵符胜《六韬》。今日九京良可作，愧无杯酒奠蓬蒿。”[34]

梁启超：“信陵君去千乘之位，而入虎穴，以急朋友之难，吁，何可及也。论者以厕诸平原、孟尝、春申之列，乌足以知公子。”

徐世昌：“六国君王不足乎一救弱赵，只身公子能有以二退强秦。”

吴佩孚：“棋枰未定输全局，宇宙犹存待罪身，醇酒妇人终短气，千秋谁谅信陵君。”

陈毅：“醇酒与妇人，公子死游戏。惜无远大图，不能自为计。”

后世纪念编辑

汉高祖当初地位低贱时，曾多次听人说过魏公子的贤德和才识。他即位当了皇帝后，每次路经大梁，常常去祭祀公子。

公元前195年，他从击败叛将黥布的前线归来，经过大梁时为公子安置了五户人家，专门看守他的陵墓，让他们世世代代祭祀公子。[35]

信陵君身后，也受到许多大梁人民的敬仰，被奉之为神，在大梁有信陵君祠，后改为大相国寺。清陈维嵩有词曰：席帽聊萧，偶经过信陵祠下。《异迹略》记载开封旅贾外出经商，大都携带信陵君香火，以求旅途平安。因信陵君是王族之后，有的后人便改姓王，后人有京兆王氏等。[36-37]

影视形象编辑

1996年《东周列国》：邢岷山饰演魏无忌；

魏无忌影视形象 (3张)

2001年《寻秦记》：曾伟权饰演魏无忌；

2008年《西风烈》：陈之辉饰演魏无忌；

2010年《虎符传奇》：冯绍峰饰演魏无忌[38] 。

大家好，其实哪吒这个英雄一直争议蛮大的，因为他需要18888金币购买，但是出场率却不是很高，不管是竞技比赛中还是平时 娱乐 中，都不是热门英雄。

所以一直有很多人认为哪吒不应该这么贵，但是就哪吒技能设定和定位来看，哪吒还是值18888金币的。

理由1：哪吒定位，可以打上单带线支援流，哪吒大招可以全图支援，并且可以当眼用，直接千里切c位。

理由2：哪吒技能被动带有灼烧真伤，可以走半肉半输出流。不仅肉，而且伤害不低。

理由3：哪吒二技能带有控制效果，并且能灵活躲掉敌方一些技能，但是需要意识和操作。从这些方面来说哪吒可以说是一个完美英雄。但是不知为什么就是玩的人比较少。

大家好 很高兴能跟大家分享 游戏 心得 交流 游戏 经验

王者荣耀是目前一款大火的手游 快节奏的 游戏 时间 简单易上手的 游戏 体验让很多玩家都爱不释手 不仅学生在周末时间可以玩 上班族在休息期间也能快速的进行一把 游戏

咱们来套一下题主所提出的问题 哪吒作为18888金币的英雄是否合理 首先 我们来列举几位其它18888金币的英雄

例如 花木兰 有着高额伤害和稳定控制 以及高爆发 集爆发控制为一体 且边路自己完全没压力的那种 相信花木兰18888 没有人会质疑

再说说杨戬 同样 一技能的存在增加了不少灵活性 在战士中挺少见 二技能的控制以及三技能的高额回复血量 作为上单也毫无压力的英雄同样也不会有人质疑

另外还有一个法师 大家应该能猜到 就是诸葛亮 大招的刷新机制让诸葛亮被称为移动炮台当真毫无异议 二技能的三段位移前期也能避免很多gank 这个超多位移且爆发很高也绝对对得起这个价

最后说一下哪吒 哪吒作为有争议的18888金币 许多人对他的理解不够深 哪吒被动是用攻击敌方英雄时会对对方造成三秒的燃烧伤害和限制25%的生命回复 大招是哪吒的细节所在 开启大招后哪吒可以选择敌方任何英雄飞过去 俗称全图飞 在后期可以起到带兵线牵制作用 团战开始又不影响哪吒及时参加战局 同时哪吒的被动很多人理解不是很深刻 被动的存在让哪吒前期1V1基本不虚任何英雄。

综上所述 哪吒既然被定到18888金币则一定有原因 大家可以平时多联系一下哪吒 享受全图飞的快感。

好啦 大家有不同意见欢迎在下方讨论 谢谢大家。

大家好，我是四爷，一名来自“ 游戏 领域”的视频创作者……

首先，楼主提出质疑的问题，说明你发自内心觉得哪吒这个英雄不强势

但我可以很负责任的告诉你，任何英雄都有自己的玩法，和搭配以及针对的阵容

哪吒作为一名能打能抗，能收残血，千里支援的英雄，绝对对得起18888这个价格

就拿对面选出百里守约、伽罗、干将这种英雄来说话，别说换其他上单了，换打野也不一定好抓，但是哪吒可以强行飞跃，秒了他，“此处不欢迎键盘侠，自己技术不到位，多加练习，别乱抬杠”

我本人玩哪吒次数不多也不少，200来场，省级哪吒，单反对面敢用守约、阿珂、伽罗这类很难抓的英雄时，我往往会选一手哪吒出来教他们做人

铭文我配的是：异变X10 鹰眼X10 隐匿X10

常规出装（可根据局势顺、逆风调整）：影忍之足、暗影战斧、红莲斗篷、破军、魔女、最后1件极寒风暴和不祥征兆看情况出

这套铭文出装搭配起来，前期就拥有不俗的消耗能力，哪吒不用像其他上单那样贴脸打，前期对线时，1技能打出印记即可，会一直持续消耗对面血量，反复来两次，配合2技能加斩杀，1血到手，后期的话，飞到脆皮直接加1,2技能加斩杀，必死无疑！

如果有什么不懂的，可以继续在评论区提问！

据我玩 游戏 这么久的时间，在排位赛中无论是己方还是敌方，玩哪吒这个英雄的人并不多见。

之前对于18888金币的他来说，许多玩家都不会去刻意买他，虽然我们都知道哪吒的大招可以很好的收割残血逃跑的敌人，脚踩双轮千里奔袭敌阵是每一个玩家的梦想，但对于一周上限只有3000-4000金币的普通玩家来说，不加别的金币收入情况，最少要6周才能获得一个哪吒英雄，这无论是对玩家的耐心还是精神都是很大的考验。

但是自从2018年6月28逐梦之翼的哪吒kpl限定皮肤出来以后，无论是土豪玩家对这款皮肤的收藏还是平民玩家对这款皮肤特效的钟爱，都使得哪吒这个英雄的人气一下高了很多，哪吒在排位赛中出现的次数也逐渐上升。

无论英雄多贵多冷门，只要有个能让大众眼前一亮的皮肤，瞬间都会成为焦点。

很高兴回答楼主问题。首先我们要知道，王者荣耀是一款靠技术来赢得胜利的，所有英雄都有它的优点和缺点，每个人也都有它自己适合的英雄，所以不能一票否决。这个价格虽然很贵，但是有些人却是真的对这个英雄很熟练。就拿我举例子，我也退坑了很久了，我之前最擅长的英雄是李白，他也是买的这个价格，虽然很贵，但是我也是慢慢攒齐了，用的也是很顺手。对于楼主这个问题，我只想说的是一个英雄不在他卖的值不值，而是看买的人会不会用

谢谢

存在即合理，没有最强英雄，只有最强玩家！保持好心态，稳赢。

我的实力都不允许我低调了！

其实哪吒是功能型的英雄，以前四一分带的时候很流行，有一阵子兰陵王强势崛起我还拿过哪吒克制他，突进也超强，而且还有克制回血的机制，我觉得哪吒这个英雄选出来一定是针对对面阵容的，而不是当本命英雄用，虽然我玩的不多，但是胜率还可以吧，起码不坑

你好很高兴能为你解答这个问题，首先哪吒是虚构的人物，我们先来简单了解一下哪吒。

人物姓名:李哪吒(也译"哪咤";《封神演义》《西游记》里姓李)

人物原型:佛教护法神"那咤"，又称:"六臂那咤太子"，手捧戟

尊称:太子元帅、金康元帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等(道教五营神将，天帅元领袖，三十六员第一总领使)

职位:三坛海会大神、中营金环大元帅、威灵显圣大将军;开路先锋等

种族:天神

住所:天庭

出生地:天津陈塘关

神属:宗教正神、民间之神、中国神灵

神只信仰:道(三太子信仰)、佛(那咤)、阐教(封神内容)、民间信仰等

朝代:商

前世:灵珠子

师祖:元始天尊

师尊:太乙真人·道(封神)、释迦牟尼·佛(西游)

父母:李靖(托塔天王)、殷夫人(搜神大全称为素知夫人)

兄妹:李金吒(金咤)、李木吒(木叉);李贞英(西游内容)

法身神通:三头六臂;三头八臂九眼等(西游、封神、搜神等内容)

法宝神兵:乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、豹皮囊等(封神内容)(注:封神原著中除了用过一次的弓箭外，其余都是由太乙真人所传，九龙罩和阴阳双剑在76回所得，因影视影响知者较少);斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿等(西游内容，因影视剧的影响这些兵器名存实亡。注:西游原著并不存在乾坤圈混天绫这些类武器);九节铜鞭(南游记)

诞辰:农历3月13日

象征:莲花化身(代表佛与道的至尊圣物)

信仰地:台湾、天津、河南、四川、澳门、安徽等有神庙的地区

故事传说:哪吒闹海(中国民间传统神话故事)

登场古籍:《三教搜神大全》、《封神演义》、《西游记》、《南游记》等

代表作品:《哪吒传奇》、《哪吒闹海》、《封神榜传奇》等多部国产经典作品影视形象

主要成就:封神--自幼洗澡闹海屠龙、顺应天命、兴周灭纣、打仗杀敌、完成使命、肉身成圣。搜神--战海杀九龙、处死妖首石记(石矶)、降群魔等。西游--自幼大闹龙宫水府、踩倒水晶宫、降龙、降伏九十六个妖魔、降伏牛魔王等(来源:古文史料典籍、名著文献、神话演义小说等内容)

穿戴:身穿红肚兜，脖子戴莲花，腰系荷叶裙，顶上揪巾光灿烂，水合袍束虎龙纹，四肢腕上各套一箍环儿。

武器:脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖枪、足踏风火轮;斜挂豹皮囊、金砖囊中放、双执阴阳剑、投祭九龙神火罩。

武学:主练枪法、圈法、剑法等;法宝攻击、空中打架，有时地上打架，属战士的风火轮飞行兵，还能乘风御雾驾云而行。前方打先锋，高扬先锋旗，前排杀敌屡立功。身怀绝技 武力高强 神通广大，具有阐教玉虚所传的法术和法宝。

法术:太乙真人传授--三首八臂法身、可隐可现之法、灵符秘诀等

《封神演义》:哪吒吃下三枚火枣 喝了三杯酒;三头飐飐、八臂辉辉，蓝面赤发现凶恶(第76回有写)。

性格:生来就敢打敢杀、敢做敢为、敢爱敢恨、胆大包天、外柔内刚，叛逆顽皮的孩童，暴戾刚烈好勇斗狠，出手见凶屠龙闹海，攻气十足。

生死无谓，为救双亲不惜舍身自尽，被恩师起死回生，备受宠爱培养呵护，杀场上从没战死，又因天生杀心重，大开杀戒，杀敌之多 屡次立功，战绩显赫表现出色，西周数一数二之高手。多勇少谋、冲锋陷阵过关斩将，身经百战，越战越强越战越勇，百战百胜功不可没。饱经苦难历练出道下山，武胆双全战将，最终完成使命，不贪红尘富贵回山修行成圣。

哪吒，《王者荣耀》中的一名战士型英雄，是一个以搅乱战场为队友创造输出环境的战士，哪吒的出现将改变王者荣耀的战场格局，突破常理的大招，脚踩双轮千里奔袭敌阵，他适合每一个心中热血并中二的玩家。

哪吒需要时刻留意着战局，因为随时可能都需要支援队友或者擒杀敌人，无视阻挡的大招，让他时刻保持着对敌方核心输出的威胁，1技能击中单位后的提速，和2技能的翻滚位移能够让哪吒很舒服的在战场中寻找站位，火莲之印提供的减伤，火莲之华提供的韧性帮助哪吒限制敌方输出，为队友承担大量的团队伤害，并万军从中取敌方上将首级。

台词内容hey，有兴趣搞点大事吗？我可是突破常理的存在！谁是敌人，由我决定！我自由，我选择。我只站在我这边。舍弃我能舍弃的，改变我要改变的懦夫……战个痛快！你的空手接不住我的白刃

你好，可以根据阵容选择英雄！哪吒可以针对些难切的后排，看阵容拿英雄好点！

付遥的《猎天下》很不错，第一部

枋头明月第二部

在精神上压倒对手，已出。南北英雄志也是不错的。还有

隋朝那些花花事儿

虽然不是小说，但是也可以看看，《南北英雄志》前两本是写南北朝的。陈舜臣的《门阀乱——且说魏晋南北朝》

近代：蔡东藩史传演义系列的《魏晋南北朝演义》

现代：《金屑酒》、《晋宫妖后贾南凤》、《兰陵王》

`《不负如来不负卿》，

《《上品寒士》》《兰陵缭乱》,《凤囚凰》

宁稼雨：《魏晋士人人格精神——<世说新语>的士人精神史研究》，南开大学出版社03年

李建中：《乱世苦魂——世说新语时代的人格悲剧》，东方出版社98年

王仲荦：《魏晋南北朝史》，上海人民03年。

胡守为主编：《中国历史大辞典·魏晋南北朝史》，上海辞书2000年

万绳楠

整理：《陈寅恪魏晋南北朝讲演录》，黄山书社87年

汤用彤：《魏晋玄学论稿》，汤一介导读，上海古籍2001年

刘大杰：《魏晋思想论》，上海古籍98年

贺昌群：《魏晋清谈思想初论》，辽宁教育98年

唐长孺：《魏晋南北朝论丛》，三联书店1955年

田余庆：《东晋门阀政治》，北京大学05年

汤一介：《郭象与魏晋玄学》，北京大学2000年

周一良：《魏晋南北朝史论集》，北京大学2000年

罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》，南开大学出版社2003年

余敦康：《魏晋玄学史》，北京大学2004年

田余庆：《秦汉魏晋史探微》，中华书局2004年

　　嫦娥奔月

　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

　　　　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　　　　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　　　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

　　　　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　　　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

　　　　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　吴刚伐桂

　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

　　抗元起义

　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

　　　　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

　　月亮女神阿尔忒弥斯

　　　　　希腊神话中，海神波赛冬有个儿子名叫奥赖温。奥赖温生来就像他的父亲一样，长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里，而总是来到山野间，攀岩、捕猎。不过，他毕竟是海神的儿子，所以即使是在海面上也能行走如飞。

　　　　　整日陪伴他的是一条名叫西立乌斯的猎犬，它和主人一样勇猛，打猎时总是冲在最前面，遇到猛兽也总是挡在奥赖温身前。

　　　　　日子久了，奥赖温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了，后来，他们经常一起在山间漫步，登绝壁，攀险峰，无话不谈。

　　　　　这一切，却使太阳神阿波罗很生气。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩，劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心，想出了一条毒计。

　　　　　一天，奥赖温像往常一样，在海面上“飞行”，准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里，只有头部露出水面。

　　　　　阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。

　　　　　“妹妹，人们都说你有百步穿杨的功夫，今天咱们来比试比试怎么样？”

　　　　　阿尔忒弥斯自认为天下只有奥赖温的箭术可以和她相比，她哪把哥哥放在眼里呀！

　　　　　“好吧，你说射什么？”

　　　　　“你看，那个小黑点，是一块礁石，就射它吧。”阿波罗知道妹妹的眼力不如自己，根本看不出那个黑点是什么。

　　　　　“没问题！”话音未落，只听嗖的一声，一支利箭不偏不斜，正中那个小黑点。

　　　　　“妹妹你真是名不虚传，哥哥我再也不敢跟你比了。”说完，阿波罗悄悄地走了。

　　　　　阿尔忒弥斯心里十分得意，她降落到海上，想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥赖温，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话，就已经气绝身亡了。

　　　　　最心爱的人竟然死在自己的箭下，阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨死的消息，悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看，没几天便随奥赖温而去了。

　　　　　这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥赖温的尸首，把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守，死后，他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情，被提升到天界，继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥赖温生前最喜欢打猎，就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。

　　冰壶秋月 宾饯日月 宾饯日月 冰壸秋月 不日不月

　　霸王风月 百星不如一月 步月登云 闭月羞花 残冬腊月

　　嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月

　　常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云

　　喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星

　　待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火，月黑杀人 风光月霁

　　风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎 风清月朗

　　风清月明 风情月思 风前月下 风情月意 风情月债

　　飞霜六月 风月无边 风月无涯 风云月露 光风霁月

　　花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底捞月 寒冬腊月

　　花好月圆 猴年马月 河倾月落 花前月下 花容月貌

　　荒时暴月 壶天日月 华星秋月 河斜月落 皓月千里

　　烘云托月 花颜月貌 烘云讬月 海中捞月 壶中日月

　　花朝月夕 花朝月夜 霁风朗月 镜花水月 积年累月

　　经年累月 积日累月 近水楼台先得月 积岁累月 九天揽月

　　霁月光风 今月古月 旷日引月 临风对月 驴年马月

　　流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年 朗月清风

　　落月屋梁 面如满月 沐日浴月 抹月秕风 抹月批风

　　明月清风 明月入怀 年该月值 拈花弄月 年深月久

　　年头月尾 弄月嘲风 牛衣岁月 弄月吟风 拿云捉月

　　批风抹月 披星戴月 披星带月 清风朗月 清风明月

　　穷年累月 秋月春风 秋月春花 秋月寒江 迁延日月

　　迁延岁月 日程月课 日锻月炼 日东月西 如花似月

　　日就月将 日积月聚 日朘月减 日积月累 日渐月染

　　日久月深 日朘月削 日角偃月 日居月诸 日累月积

　　日陵月替 日来月往 日迈月征 日濡月染 日升月恒

　　日往月来 日削月割 日削月朘 日省月课 日省月试

　　日销月铄 日新月盛 日省月修 日新月异 日新月著

　　日月不居 日月重光 日月蹉跎 日月合壁 日月合璧

　　日月经天，江河行地 日月交食 日月经天 日月丽天 日月其除

　　日月入怀 日月如流 日月如梭 日月参辰 日月无光

　　日引月长 日异月更 日月逾迈 日异月殊 日堙月塞

　　日异月新 日益月滋 日征月迈 日增月盛 日增月益

　　日滋月益 日中则昃，月满则亏 参辰日月 十冬腊月 水底捞月

　　水底摸月 舌端月旦 岁月不居 三月不知肉味 岁月蹉跎

　　水月观音 水月镜花 梳云掠月 岁月如流 岁月峥嵘

　　水中捞月 水中捉月 调风弄月 跳丸日月 停云落月

　　田月桑时 无边风月 枉费日月 五黄六月 吴牛喘月

　　玩岁愒月 五月飞霜 五月披裘 五月粜新谷 笑傲风月

　　啸傲风月 晓风残月 羞花闭月 星离月会 犀牛望月

　　霞裙月帔 星前月下 悬若日月 旬输月送 雪月风花

　　星月交辉 霞姿月韵 月白风清 咏嘲风月 云窗月户

　　语出月胁 云窗月帐 月旦春秋 月地云阶 迎风待月

　　吟风弄月 吟风咏月 月黑风高 烟花风月 猿猴取月

　　云阶月地 云堦月地 月里嫦娥 月朗风清 月露风云

　　月落参横 月落乌啼 月落星沉 月朗星稀 月露之体

　　月貌花容 月明千里 月没参横 月明星稀 月满则亏

　　有年无月 月缺花残 月缺难圆 一日三月 云容月貌

　　月夕花晨 月下花前 淹旬旷月 月下老儿 月下老人

　　咏月嘲风 咏月嘲花 月晕础润 映月读书 月晕而风

　　月晕而风，础润而雨 月圆花好 月夜花朝 月异日新 优游岁月

　　月晕知风，础润知雨 月盈则食 月坠花折 月值年灾 月中折桂

　　月章星句 捉风捕月 忠贯日月 整年累月 樽前月下

　　峥嵘岁月 止谈风月 众星攒月 众星拱月 众星捧月

　　故事：

　　（1）有一个古老的神话传说，是关于一个吉普赛女郎，整夜哀求月亮直到天明。她哭着祈求让他在第二天嫁给一个吉普赛男人。

　　‘你将会得到你的男人-褐色皮肤的女人’圆月在天上开口说话了。

　　‘但你要用我想要得来交换，那就是你和他所生下的第一个孩子。’那些可以牺牲孩子只求不要单身的人，一定不会对自己的孩子付出太多的爱。

　　月亮渴望当一个母亲，但却无法找到一份可以让它变成女人的爱情，银色的月亮她会怎样对待一个皮肤醒目的小孩她的月亮之子？

　　褐色皮肤的父亲发现自己的女人生下一个白的像貂背的孩子，有着灰色的眼睛而不是橄榄色的双眸。

　　‘这该死的容貌，是那个乡巴佬的容貌，我决不会就此罢休。’这个吉普赛男人感到羞愤难当，抓着到走向他的女人，‘这是谁的儿子？我敢说你欺骗了我！’他杀了她，然后抱着孩子来到森林，在那里他将小孩抛弃。

　　此后在那些夜晚里，如果月亮圆了，便表示小孩心情好；而孩子若是哭了，月亮便会缺角，好像变成一张可爱的摇篮。

　　（2）太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。

　　踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。

　　后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。

　　成语：

　　风花雪月

　　原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集•序》：“则何异四时风花雪月一过乎也？”

　　水中捞月（水中捉月）（海底捞月）：

　　到水里捞月亮。比喻白费力气，事情根本办不到。出自明朝汤