汉族的六月六由来习俗

　六月六是汉族和一些少数民族的传统佳节，下文是我为大家收集的汉族的六月六由来习俗，仅供参考!

　

　天赐节

　我国许多地方，将“六月六”称为“天赐节”。传说，唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落大海，唐僧只好将佛经捞出晒干。本来这只是个传说故事，但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六日，还据此把这一天命名为“天赐节”，意思是这一天“天赐佛经度众生”。

　天贶节

　六月六还被称作“天贶节” (贶，赐赠的意思)，起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是日为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏的不少地方，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。看来，这炒面与这“糕屑”应该是一个意思。

　又有说天贶节起源于宋代颍州。宋神宗是一位迷信神仙的皇帝，传说他在颍州做太子时，有一年的六月六日，他告诉别人说梦中神仙赐予他一部天书，读完就会当上皇帝。第三年，他果然当了皇帝。为此，他就钦定这天为天贶节，并将颍州改名顺昌，寓意飞黄腾达之地。但随着时光久远，这一节日逐渐泯灭了，代之而起的是“晒伏”，在民间，讲究实用的百姓，利用这天的好太阳，晒衣服被褥等用品，防止霉烂，所以也叫晒霉。

　洗晒节

　农历六月初六，民间称为“洗晒节”，有“六月六，猫儿狗儿同沐浴”之说。清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》载：此日“内府銮驾苦、皇史宬(清皇家档案库)等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。士庶之家，衣冠带履亦出曝之。妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不垢。至于骡马猫犬牲畜之属，亦沐于河。” 湖南资兴有一句老话叫“六月六，打个泡子，长块肉”意思就是这一天洗晒，让人好处多多，

　夏至节后，恰逢小暑大暑节气，气温升高，有时高达40℃左右，已超过人和动物的体温。汉代刘熙曰：“暑，煮也，热如煮物也。”气温水温高，正是沐浴的好时候。又因这时天气已非常闷热，此前有长达数周的梅雨时期，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。

　民间还称六月六是猫狗的生日，须将猫狗捉到河中沐浴，以防暑疫。因这天是猫狗沐浴日，故人必须避让。为此，还有笑话流传：古时有个叫毛栗安的去看望朋友杨南峰，恰巧杨在沐浴，毛不得见。毛感觉受到怠慢，便如法炮制，待杨来拜访时，也以沐浴拒见。杨觉着好笑，就给毛留下一首打油诗：“君来拜我我沐浴，我来拜君君沐浴。君拜我时四月八，我拜君时六月六。”对毛奚落了一番。

　据《安徽日报》张殿兵撰文称：阜阳周边县市有些农民在六月六这天，还会给家里的猫狗洗澡，戏之为“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。而在临泉六月六这天则称“重阴节”。《易》阴爻称六，阳爻称九。因此，古人以六为阴，九为阳。这天，家家吃炒面，吃炒面以示缺水，有祈祷老天爷在盛夏酷暑多施甘露，降雨解旱，使五谷丰登之意。农谚中有“拿钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”之说。

　明沈德符《野获编》载：“六月六日，内府皇史成曝列圣实御制文集大函，为每岁故事。”六月初六正当盛夏，是一年中太阳最猛的日子，古人就把这一天当作暴晒衣服、物件、书卷的日子。据说这天晒过的衣服不生虫。如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。久而影响民间，民间效仿，便在这天“日曝晒书衣裘”，形成习俗。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。 此习古时甚重，甚至庙宇的城隍塑像，也要在这天重塑面身改换“新袍”，谓之“晒袍”。

　镇江文人陈庆年的《西石城风俗志》记载当时镇江的风俗：“不论贫富必各出起锦衣百曝之。“红绿”在城市里面，是指衣裳被褥。民间这一天是很隆重的，家家户户一早起来，搁好竹杆，竹匾，把一件件衣服搬出来曝晒，棉胎被子放在竹杆上晒，其它各种衣服放在竹匾里晒，家家户户晒满了红红绿绿。民间说法，这一天无论是丝绸棉布经日一晒，一年到头就没有虫蛀发生。老百姓笑谈，六月六这天，皇帝都要把龙袍拿出来晒晒。 “红绿”在农村，也指家中储藏的稻子、麦子、豆子等粮食。进入伏天，太阳也热辣，经“晒伏”以后的粮食就不会再转潮发霉了，而且附在粮食上的细菌也会被晒死。所以在镇江丹徒南乡一带又有民谚：六月六，晒六谷。

　南朝刘义庆编著的《世说新语》说，晋朝郝隆，有人看见他在曝晒节那天仰卧在太阳底下，问他缘由，他回答“我晒书”。再问，书呢他拍拍肚子说，都在肚子里。郝隆是名士，家中清贫却满腹学问。因这一天有钱人家晾晒绫罗绸缎、古籍字画，也有一种摆阔的意思。郝隆因家穷，没什么可晒的，便无事生非地晒肚皮以此调侃嘲讽一下。

　夏季晒衣服书籍作为一种传统风俗，，相传源于汉代，汉代建章宫之北有太液池，池西有汉武帝的“暖衣阁”。六月六日这天，宫女便“登阁曝衣”，即谓晒龙袍。后来民间也在这天晒龙灯衣，以求风调雨顺。

　又;东汉史学家崔实的《四民月令》中说是七月初七的'风俗。南朝宋代刘义庆《世说新语》记载晋朝名士阮咸的故事也说：“七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗饰绮。”可见晋代翻晒东西的习俗仍在七月七日。现在山东西南地区的济宁曲阜一带仍有七月七日晒衣书的习俗。以后何时改为六月六，则没有史料记载，想必是六月六太阳更烈更毒之故。此俗延至清代。据清代富察敦崇的《燕京岁时记》载：“京师于六月六抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。”现在我国大部分地区都有在六月六晒衣服的习俗。

　洗象日

　在元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。暑热天时，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有“象来街”、“象房胡同”的美名。明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载：“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。观象时，大象戏水之声，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片。

　晒书节

　民间这天又称“晒书节”。

　赵恒为了防止“天书”霉蛀，每年六月初六这一天，他都要把天书拿出来曝晒。后来读书人也在六月初六这天，将所藏的书籍、字画摊在太阳下晒，说这一天的阳光阳光可杀灭书中蛀虫，六月初六就成为了“晒书节”。明朝时，这个节日开始官方化，明代沈德符《野获编》记述：“六月六日，内府皇史宬曝列圣实録、御制文集诸大函，为每岁故事。”

　清朝乾隆年间，由纪晓岚等大学士编撰的《四库全书》，全国仅抄录七部，其中一部就收藏在镇江金山寺文宗阁。想象当时作为国家级藏书单位的文宗阁，每年六月六搬晒图书的规模一定让人震撼。

　另一说法，晒书节，康熙年间学者朱彝满腹经纶，他在六月六日这天袒肚露胸晒太阳，谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见，后经交谈和面试，确实有才，即封为翰林院检讨，负责撰修明史。此后读书人都要在这一天晒诗书字画，以示学问高深，系成“晒书节”。

　晾经节

　传说唐僧从西天取经归来，途中经书掉进河里，赶紧捞起来晒干，而这天正是六月六，后来寺庙里就把六月六作为晒经书的日子，有“晾经节”之称。各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。江苏民间称六月六为“翻经会”，是日，诸寺庙要曝晒藏经，寺庙中的藏经阁，藏经与藏书太多了，僧人一天来不及搬晒，就招来信徒帮忙。语谓“翻经十次，他世可转男身”僧人告诉妇女们，连续十年来翻经晒书，转世投胎后会变男身。在旧社会，妇女一生比男子更劳累，生儿育女，操持家务，都希望能变成男子更有自由，所以有了这种观念，都会自觉的去寺庙翻经晒书。上海地区是日全城裁缝集于城隍庙，为城隍晒袍(城隍的衣饰)。

　虫王节

　同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。“六月六，看谷秀”。农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。

　六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。六月六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地野游。旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地。当时通惠河两侧垂柳成行、水波荡漾，运粮船和各种游船穿梭往来。在二闸的闸口处，还有一个飞溅的瀑布，岸边还有楼台亭阁、私人花园和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝词》这样描绘：“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。”六月正值荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消闲吃冰食，别有韵味。

　回娘家节

　“六月六，请姑姑”，“六月六，回娘家”， 晋南地区称为“回娘家节” 、“姑姑节”。古时，每逢农历六月初六，各家各户都要请已出嫁的姑娘回娘家，好好款待一番。相传，此俗是由春秋时期有名的宰相狐偃改过故事而来。春秋时期，出现了大国争霸的局面，在春秋五霸中，晋国是继齐国之后又一个争得霸主地位的国家。当时的晋王是晋文公，而晋文公的周围集结了一大批贤臣良相，狐偃就是良相之一。狐偃，晋文公的舅舅，他随重耳出亡时，已逾花甲之年，但仍不辞劳苦，辅佐保护重耳，为他出了很多计策，使重耳最终得以返回晋国，宏图霸业。公子重耳继位后，拜狐偃为相。但狐偃则因功自傲，其儿女亲家、晋国功臣赵衰，直言指责其败行，反被气死。狐偃的女婿欲在六月六日狐偃生日这天暗中将他杀掉，并和其妻子狐偃之女相商。狐偃之女见要杀自己的父亲于心不忍，暗中返回娘家密告其母。此时，狐偃于放粮中亲眼看见百姓疾苦，自己也有所醒悟，回家又听到女婿的预谋，更加悔痛，于是幡然悔悟，翁婿和好，倍加亲善。为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请女儿、女婿回来，征求意见，了解民情。这一做法后来传到民间，老百姓个个争相效仿，也都在六月六日请回闺女，取其改过、解怨、免灾去难之意，后相沿成习。苏北诸县是日则蒸腊肉肘，购水果花红等，馈赠出嫁的女儿。北方有些地区是日还有夜间备新瓜果祭祖之俗。

　晋南有俗话：“六月六，走麦罢。”走麦罢是晋南特有的风习，每当旧历的六月初六，人们经过紧张劳动，把麦子都收回了家。这时，新婚夫妇挎上用新麦面做的几斤重的大月形角子馍再带上其它礼物，一起回娘家去。如今，他们中有的肩并肩徒步而行，有的夫妻俩骑着自行车一溜风往前奔。沿途欢歌笑语，人来乍往，充满快乐的气氛。

　据说，我国酒令之“六六大顺”，其原意就是源自上面所说“请姑姑”之俗：由于六月六日处于气候多变时节，每当这天，有女儿嫁出的人家就会祈盼这天天气晴好，让女儿顺顺利利回家来，时间久了，人们的这种思亲之情就反映在酒令中了。

　禾苗节

　《中华长江文化大系》中有记载，“世界上的每个民族都存在植物崇拜，中国各民族历史悠久，当然更不会例外。作为一个农业国的农业民族，长江流域的各族人民都对稻谷十分崇拜，形成了与稻谷相关的节日，如禾苗节……”

　每年六月初六那天，桂东的东洛乡就会有人自发组成一支“禾苗节”民俗队伍，当天这小村子里一个大操坪里锣鼓喧天，唢呐嘹亮，十几人舞起稻草龙，上下翻腾，或回首摆尾，或左旋右转……稻草龙后面跟着一条长长的队伍，六人左手提一小袋丰熟(收)米，右手提着一艘一尺大小的游船仔(稻草船)，六人左手提着一只仔鸭，右手提着一些祭祀品，朝着农家走去。

　“禾苗节”民俗队中的稻草龙每到一户农家，这家就会放鞭炮迎接，稻草龙进屋去向神龛点三下头，六只仔鸭也要向神龛点几下头。队伍里有人给屋主送上一包丰熟米，预祝这户人家今年一定会丰收。屋主用碗接住放妥后，从大门后拿出一包害虫来，如青虫、白叶虫、打屁虫等，(事先捉到的害虫用红纸或南瓜叶包好)，放在游船仔。意即包里的害虫是虫王，把虫王捉到了，田土中所有的害虫随着全消失了。然后，稻草龙在悠扬的唢呐声和节奏明朗的锣鼓声欢快起舞。不论乡邻们住山侧还是住山腰，“禾苗节”民俗队都得全部走齐村子里所有的人家。

　稻草龙离开农家。农家会在山炕垅段，田间地头，庭院里焚香祭祀，祈求五谷丰登。有的也会杀一只鸭子取血喷于方幅草纸上，制成小旗插在田头地角，备酒烛香等祭品，祈求田神确保丰收，俗称“祭田神”。《桂东县志》中有记载。

　“禾苗节”民俗队伍一行，在每家每户走遍之后，大家登上离村子不远的佛道并存的寺院道观——回龙仙。在那里向菩萨和太上老君画像虔诚焚香燃烛，呈祭果、杀仔鸭……大礼祭祀。毕后，把游船仔里的害虫集中起来在一块平地上火焚掉。愿青苗茁壮并获得丰年。

　《宋史》有记载。“帝以蝗灾，令刺举监司不才者，畴若同台监考察上之。”又言：“湖、广盗贼，固迫于饥寒，然亦有激而成之者。黑风峒寇……”南宋史上，湘南一带曾闹过多次大蝗灾。那时桂东(黑风峒在桂东境内)还没建县(1211年建县)，根本没有各种农药来灭治害虫。庄稼被虫灾害得颗粒不收，农民被逼得背井离乡。《南龙志·地理志》记载：“……汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷，预祝五谷丰盈……”。后来，人们为使农田得以丰收，避免虫害，只有祈求神灵庇护。这是古人通常的祈福心理。六加六亦为“六六大顺”之意，是个最吉利的日子。从那时候起，桂东东洛民间中一直完整地继承着这饶有风趣的“禾苗节”。

　山神、麦王生日说

　除了以上习俗以外，六月六这天还是山东民间祭祀山神和给麦王做生日的日子。旧时，临朐、滕县一带很流行祭祀山神。据说，这天是山神的生日。山神管狼，祭祀山神是为了祈求山神管住野狼，使百姓免受野狼的危害。祭祀时，祭拜人口中念念有词：“从南来了一彭僧，背着蒲团去修行。无云山前有庙堂，砖墙石瓦修得强，山神老爷当央(正中)坐，两位哥哥相陪着，金纸银钱不害怕，女人走路不见它(指狼)。”因为古时候生态环境好，野狼等猛兽经常出现，人们为了防身而形成习俗。六月六日，夏收刚刚结束，为了庆贺丰收，人们还给麦王做生日，于是形成了一些饮食习俗。山东临沂区域还有吃面条的习惯，意在“六六大顺”，青岛即墨等地要吃凉面，胶东地区的长岛、荣城等地吃包子，有民谣说：“六月六，看谷秀，碗大的包子一包肉。”莱阳吃水饺，有俗语说：“六月六，看谷秀，不吃馉饳(水饺)光臭头。”邹平、淄川等地吃炒面，据说把炒面炒老一些，吃了一夏天不拉肚子，潍坊高密等地说吃炒面治痢疾，其实是在这个日子天气炎热，吃炒面既凉快又省事，直到现在人们沿用此习俗，意在去暑降温。

　江苏淮安、海州一带有六月六吃炒面的习俗。即把新麦面炒熟，用水和红糖调食，俗称“吃炒面”，传说吃了炒面一夏天可以不拉肚子，降暑气。在清韵书院《阿蝶谈民俗》中讲了这样一个故事：传说很久以前，淮安东门外不远是大海，每到农历六月初六，四海龙王就在黄河入海口玩，比赛行云降雨，老百姓因此而遭殃，黄河年年决堤，大水淹死百姓无数。每年这时各村各户都上河堤保堤抗洪，民为此苦不堪言。这年六月初六之前几天，男人们又上堤修补堤坝，准备迎战洪水，整天整夜不回家，女人们则负责在家做饭并送上堤坝。当时在淮安苏嘴街东边有个清水塘，塘边有个何家庄，庄里有个叫何善姑的姑娘也在家做饭。看到既做干的又做稀的，顿顿送饭不便，送多了又怕馊，男人们吃不好，女人们很苦恼，何善姑想，应该给男人们做些方便携带、不会馊、又好吃的东西，也减少女人们劳累之苦，她看到家里只有粗麦面，忽生一计，她把面粉放在锅里炒，炒啊炒啊，炒得好香好香。炒微黄之后，她将这香喷喷的炒面送上堤，并带上红糖，用开水冲和给男人们吃，男人们吃干的少放水，香甜可口，很是高兴。从此吃炒面的法子传开了，六月六这天，家家做炒面，香气冲天。四海龙王刚一出来，就被这香味吸引了，找了一上午也没找着香味是从哪儿来的，就上天庭告诉玉帝。玉帝屈指一算，知道是何善姑干带头干的，玉帝也怪馋的，于是马上召何善姑上天给他做炒面吃。何善姑上天后，只在每年六月初六这天就做炒面给四海龙王吃，让他们高兴，忘记比赛下雨的事，这样人间六月六的大水也就免除了，淮安从此也就不再受水灾。为了纪念何善姑，每年农历六月六曰，淮安地区就有了吃炒面的风俗。六月六，许多地方还有吃食的讲究，江苏谚云：“六月六，吃了糕屑养了肉”，以为这天吃了用麦粉糖油做的面食，可以长肉;安徽江淮之间，是日必食腊肉，俗谓可以防病;沪城居民则有这天煮食馄饨的习惯，以为食之能免夏疰;云南俗习，六月六这天大杀猪羊，祭土地庙神，然后将这些祭品吃掉，以为这样就能使“土地不开口，老虎不吃人”，求得牲畜平安，不被豺狼所害。

　“六月六，吃饺子”，据说吃了六月六的饺子不生灾。“六月六，喝绿豆粥”，在六月六这天喝绿豆汤或绿豆粥，可以避暑避邪毒，不生痱子，不生疮。“六月六，种红绿”，就是在六月初六前后，农村忙着种红豆、绿豆。

　“六月六，百索绳子甩上屋”，百索绳子是端午节给小孩系的，六月六这天百索绳子甩上屋后就被喜鹊叼去造七彩桥了，为的是让牛郎织女在七月初七相会。在凤仙花开的时候，镇江的姑娘们在六月初六这一天用凤仙花的花汁涂染指甲，作为应时打扮，这个风俗一直延续到文革前。

　许多风土人情的行为，说明了“六月六”在民间是一个重要风俗日子，展示着人们对安详和安康的生活的追求，这种民俗的深层心理，其实是一种对生活充满了希望。

　牛羊节，庙会

　六月初六日，民间亦称“牛羊节”，这天，东家要设宴延请牧工。

　六月初六日，在许多地方也演化成了庙会。

　山西乡宁县六月六日，要祭祀河神，抬“城隍出巡”。灵邱县六月六日要为南岳府君庆贺圣诞。据《县志》载：“士民祭祀唯谨，四方商贾毕至，邑之人终岁口用所需，以及男婚女嫁钗裙衣帕之锦，皆于此日置买。市易三日毕，居民各归农业。商贾亦行，岁以为常。”一九八四年庙会期间，赶会者达六十六万人次之多。大同人六月里赶庙会，踩青逛唱是不可缺乏的内容。赶会时或骑马、或乘车。要携带酒饭、水果、糕点、餐具，男女老少，合家出动。到达目的地后，利用树林、空地，支起帐篷，打起地摊，撑开旱伞。因地制宜、各据地盘。然后轮流到庙会上烧香敬佛，买小吃、看杂耍，听大戏。孩子们则互相结伴嬉戏，扑蝴蝶、捉蚂蚱。姑娘们习惯采集野花，摘取他椒，填充香囊。到了中午时分，便各自生着火锅，进行野餐。饭后，爱唱者尽情地唱，喜画者随便地画，人人根据自己爱好纵情欢乐，玩个痛快。除一些戏迷要留下看夜戏，在庙会留宿外，多数人家当日赶回。六月里的庙会，从时间、规模上讲，五台山最负盛名，从六月初一到月底举办一个月。赶会者有汉、蒙、藏各族人民及国际友人，近年来每日不下万人，是融合宗教、文化、旅游、物资交流、科学考察为一体的综合盛会。山内村民在一个月内，全部精力为盛会服务，其收入往往占到全年总收入的一半以上。

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传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。

当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

扩展资料：

一、嫦娥人物形象

嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——帝俊的女儿、大羿之妻，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。

神话中因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

在东汉之前，无资料明指嫦娥与羿是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民间传说中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。

二、后世评价

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，汉代传说嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。

-嫦娥

-嫦娥奔月

⑴ 嫦娥奔月的故事(改编)300字

很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。帝尧时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没了食物。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将大风战败于青邱之泽，射九日，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豨。

后来，羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。

由于不忍心离开羿，嫦娥便飞落到离人间最近的月亮上，滞留在月亮上的广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，好早日回到人间与羿团聚。

羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。仰望夜空呼唤爱妻，他惊奇地发现，月亮格外皎洁明亮，有身影酷似嫦娥。

后羿就让人在院里摆上香案，放上她平日最爱吃的蜜食鲜果，遥祭眷恋着嫦娥。

人们听说嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，中秋节拜月的风俗也因此而形成。

⑵ 神话故事嫦娥奔月的全部故事内容

嫦娥奔月的故事内容：

传闻后羿射杀九日降妖兽有功，西王母赐其不老仙药，服下后可列位仙班，后羿舍不得嫦娥自己在凡间，想与嫦娥共度余生，便将仙药交于妻子嫦娥保管。这事刚好被门徒蓬蒙看到心生歹念，便趁后羿外出逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞下仙药向天上飞去。

(2)民间故事嫦娥奔月300字扩展阅读

嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。

据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。

后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

在《山海经》中还有另外一种记载：常羲又称常仪，她与帝喾（帝俊）生了十二个月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝喾和常仪的女儿就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之称，也就是说，常羲虽然发音与嫦娥类似，但是未必就是同一个人。

在远古时代，无论男女，继承先人名讳的人不占少数，羿与后羿既然都可以是两个人，把常羲与姮娥也分开来看的话，姮娥很有可能就是常羲所生的这十二个月亮。

帝喾的儿子少皞（少昊）生了般，般发明了弓箭，而帝喾的臣子羿则是以射箭闻名的，羿比般年长，与帝喾平辈的后羿能够精通于少昊的儿子发明的弓箭，射下九个太阳，那么对于自己臣子的抚恤便是把女儿嫁给羿，这一点符合当时的状况。所以，嫦娥是常仪与帝喾的女儿。

⑶ 嫦娥奔月的故事完整内容!

人类文明才开始的时候，天上有十个太阳，地表温度让人受不了，老百姓苦得活不下去。

有一个名叫羿的英雄，他用箭头弓一口气射击九个太阳。最后一个太阳看起来很怕，它很快就认罪并请求怜悯。然后羿息怒了，并命令太阳升起并及时落下，这样人们就会使人民受益。

羿的妻子名叫嫦娥，非常飘零，心地善良，大家都非常喜欢她。

一个老道人十分钦佩羿的其神圣的力量和才能，送他一包长生不老药，吃了可以长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不希望天，就把长生不老药交给其中收藏起来。

羿有个徒弟叫蓬蒙，是个小人，幻想着长生不老，好自己升天成仙。

这一年的8月15，羿带徒弟们出门打猎去了。傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的房间，威逼嫦娥交出可以升天的长生药。

嫦娥没有办法，很快把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停下来。

收到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追。可是，他近月亮也近，他退月亮也退，永远追不上。羿思念嫦娥，只能看着月亮发呆。此时月亮也格外亮，像妻子在看着自己。

第二年八月十五，嫦娥走出月宫，望向地球，想丈夫和乡亲们。她美丽的脸庞，让月亮也变得格外圆格外亮。

(3)民间故事嫦娥奔月300字扩展阅读：

在东汉之前，没有文件说指嫦娥与羿是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能是夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。

随着民间深化中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君联合起来，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，。早期战国古籍里记载的嫦娥本名是“恒娥”，直到汉代因避讳才被改成嫦娥。

羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此。八月十五正值中秋，就定为中秋节。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上回应。

⑷ 嫦娥奔月的故事 200字左右

1、嫦娥奔月传统版。

《淮南子》中记载，传说天空中曾有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，羽化成仙升天而去，直奔月中广寒宫。谁料广寒宫寂寥冷清，嫦娥不久即心生悔意，后羿亦痛不欲生，王母感其心诚，遂允二人于月圆之日相会。

2、《嫦娥奔月》故事张大光创编版

传说在很久以前，天上本来有十个太阳，人民生活的好辛苦呢！这时有一个叫后羿的英雄，他决定要来帮忙大家解决这件事情。

于是他登上昆仑山顶，用他的超级神力，拉开他身上的那把大弓箭，一口气射下了九个太阳，解救了大家。而且后羿还要求第十个太阳必须要按时间升起和落下，不准欺负人民，否则后羿会再来把它也给射下来。后来，他娶了一位美丽的妻子叫嫦娥。有一次后羿在打猎途中，遇到一位老神仙，老神仙突然送给他一包很特别的药，并告诉他只要吃了这药，就能长生不老，还可以变成神仙飞上天呢。后羿向老神仙说了谢谢，很开心地回家以后，把药给了嫦娥，希望将来可以和嫦娥一起吃药变成神仙。但是后羿有一个徒弟想要偷吃药。所以他趁后羿出门打猎的时候，偷偷闯进嫦娥的房间。逼她交出那包药。就在危急的时候，嫦娥突然取出了所有的药，一口气全部吃了下去。

没想到嫦娥吃完药以后，立刻身体变得好轻，一直飞上了天，往月亮飞去。后羿回来后，知道了发生的事情，好难过！这时他抬头一看，惊讶地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别的明亮，而且有个晃动的身影在月亮里面，那不就是嫦娥吗。于是后羿赶紧请人摆了桌子，放上嫦娥最爱吃的点心水果，表示他对嫦娥的思念。

⑸ 神话故事嫦娥奔月作文300字

嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

嫦娥奔月的神话故事简介：很久以前，有十个太阳，农夫们非常受不了，有一天嫦娥丈夫后裔，射了九个太阳，还有一个太阳在求饶，后裔命令它要给百姓带来阳光，阳光不能太大，然后女娲娘娘知道了，非常感激后裔，赐给了后裔一个长生不老药，女娲娘娘说，吃一颗药可以成为仙，后裔给妻子嫦娥说；八月十五吃了长生不老药，后裔一个徒弟知道了这件事，不告诉了别人，第二天早上后裔去打猎，这是最好的时机，后裔的徒弟趁着嫦娥一个人在家，去找嫦娥让嫦娥把长生不老药交出来，嫦娥把长生不老药吃下，然后飘出窗口，飘到离地球最近的月亮上，后裔追赶着月亮，后裔越追越远，第二年，后裔拿出嫦娥最喜欢的甜食和石榴放到桌子上磕头，然后嫦娥在月亮上也非常伤心，嫦娥升到天上的时候是八月十五，这天为了纪念她，成为中秋节。

⑹ 用简练的语言概括嫦娥奔月这个故事,300字

有关中秋节的神话传说，以嫦娥奔月的故事最为着名了。相传在远古时代，大地有十个太阳，当时个太阳一起升空，晒得土乾地裂，海水枯竭，民不聊生。这时有叫后羿的英雄，他力大无穷，能开万斤宝弓，射杀各种猛兽。

他同情受日晒之苦的众多百姓，就举起他的宝弓，一口气射下了九个太阳。

并严令第十个太阳按时起落，造福人民。从此后羿的名字传遍天下，后来他又取了个贤淑美丽的妻子叫嫦娥。夫妇俩十分恩爱。有一天后羿在打猎的途中遇到一个老道士，老道士很钦佩后羿的为人，就送他一包不死药。并告诉后羿，只要吃了那药就能长生不老，成仙升天。后羿回家后就把不死药交给嫦娥。

不料后羿的徒弟蓬蒙，心存不良，想偷吃后羿的不死药，成仙上天。

有一天他趁后羿出去打猎的时候，偷偷溜了回来，闯进嫦娥的房间，拿出剑来，逼他交出纳包不死药。嫦娥迫不得已，就把不死药全部吞下，立刻身轻如燕，直冲云霄，往月亮奔而去了。后羿知道后，伤心欲绝，悲痛不已。

晚上，他在望月光的时侯，觉得今天的月亮特别圆，特别亮，他还看见月亮上有一个黑影，很像嫦娥。后羿在后院上香给嫦娥，这件事很快就传到老百姓的耳边，他们也给嫦娥上香，祈求平安。由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五，就把这天定为中秋节。

⑺ 嫦娥奔月的故事

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

⑻ 关于嫦娥奔月的传说，300个字。

大羿的妻子嫦娥(原名: 姮娥)，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的西王母送给大羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，大羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。

这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把大羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，大羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进大羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。

嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她便机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。

嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。

(8)民间故事嫦娥奔月300字扩展阅读

嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——大羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是大羿之妻。大羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

⑼ 嫦娥奔月的故事简介 200到300字

被逼无奈版

传说古时候，天空突然出现十个太阳，使大地冒烟，人们再也活不下去了。

有一个强大的英雄叫后羿，他决心要减轻平民的痛苦。后羿爬上昆仑山的山顶，用尽全力，拉满了众神的弓。一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说：“从今以后，为了人民的利益，你必须每天按时升降！”

后羿伤害了百姓，大家都尊敬他。许多人崇拜他当老师，向他学习武术。有一个叫凤梦的人，是个奸诈贪婪的人，在后羿的门下和所有的人朝拜。

后羿的妻子，嫦娥，是一个美丽善良的女人。她经常帮助那些非常喜欢她的贫困村民。一天，昆仑山西侧的皇后给后羿一片仙药。据说服用这种药的人不仅可以长生不老，而且还可以长生不老。但是，后羿不想离开长安，所以她让她把仙药藏在宝箱里。

不知怎么的，这件事被冯蒙知道了，他想得到后羿的灵丹妙药。8月15日上午，后羿假装生病，准备带着徒弟出去，留下来。晚上孟拿剑的时候，他急不可待地冲进后羿家，强迫嫦娥交出丹药。嫦娥心里想，

让这样的人服用长生不老药，不会伤害更多的人。因此，她机智地面对孟蒙。当嫦娥拒绝交出长生不老药时，他把盒子翻过来，到处找。看到宝箱就要找到了，嫦娥上前一步，拿出灵丹妙药，一饮而尽。

嫦娥吃了药，突然飞走了。她飞出窗外，穿过银色的乡村，飞得越来越高。一轮明月挂在蓝天上，嫦娥正朝着月亮飞去。

后羿出去了，没带妻子嫦娥就回来了，他焦急地冲出门外，看见天上的明月，圆月上的树影，

还有一只兔子在树下蹦蹦跳跳。啊！我妻子站在一棵桂树旁，深情地凝视着自己。嫦娥！嫦娥！后羿哭着拼命地追赶月亮。但当他向前追了三步，月亮后退了三步，追不上了。

村民们非常想念嫦娥。他们把嫦娥最喜欢的食物放在院子里，远远地祝福她。从那时起，8月15日就成了中秋团圆的节日。

嫦娥奔月的故事一共有五个版本，分别为：

1、被逼无奈版：

相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，直晒得大地冒烟，老百姓实在无法生活下去了。有一个力大无比的英雄名叫大羿，他决心为老百姓解除这个苦难。大羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，一口气射下九个太阳。

大羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个叫逢蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在大羿的门下。大羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲。

一天，昆仑山上的西王母送给大羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，大羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把大羿的仙药弄到手。

八月十五这天清晨，大羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进大羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗，于是她便机智地与逢蒙周旋。

逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。

2、抛夫独吞版：

嫦娥知道丈夫大羿从西王母那儿讨来了不死之药，就生了服药成仙之心。有一天，就趁着大羿不注意，偷吃了不死药，然后就飞到月宫。

3、后羿赠药版：

据古籍《墉城集仙录》记载吴姮娥，羿妻也，羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼药之丹以与姮娥，服，飞入月宫，为月中之官。

4、拯救黎民版：

羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。羿想长生不老，他于是从王母娘娘那里拿来了可以成仙得道的灵药。

美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月宫中的神女。

5、后羿不忠版：

屈原的《天问》中说大羿成为射日英雄后，对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。

—嫦娥奔月

中国民间对嫦娥奔月的评价如下

关于“嫦娥奔月”的故事最早出现在战国时期占卜用的巫书《归藏》。《归藏》已经失传，目前能见到的原文则是萧统在他的《文选》中引用的部分：

“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精。”

因为年代久远，这个时期的文献记载流传下来的较少，情节也比较简单，一直到汉代刘安主持编写的《淮南子·览冥篇》中才出现了完整的嫦娥奔月的故事，但《淮南子》中关于嫦娥奔月的故事的记录还是比较简单的，只出现了嫦娥，后裔，西王母，不死药，一直到了东汉时期，天文学家张衡在他的著作《灵宪》中又对嫦娥奔月的故事有了新的记载：

“譬若羿请不死之药於西王母，窃以奔月，倡然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。”——《灵宪》

和《淮南子》的文献记录对比，《灵宪》中关于嫦娥奔月的故事又出现了新的角色——蟾蜍。

在汉代，男权思想开始确立，《白虎通·嫁娶篇》就明确说到：“夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也，夫虽有恶，不得去也。”

这种男尊女卑的思想也体现在了嫦娥奔月的故事里，嫦娥抛弃丈夫后羿奔向月宫后化身为终年捣药的蟾蜍似乎就说明了这一点。

人类文明才开始的时候，天上有十个太阳，地表温度让人受不了，老百姓苦得活不下去。

有一个名叫羿的英雄，他用箭头弓一口气射击九个太阳。最后一个太阳看起来很怕，它很快就认罪并请求怜悯。然后羿息怒了，并命令太阳升起并及时落下，这样人们就会使人民受益。

羿的妻子名叫嫦娥，非常飘零，心地善良，大家都非常喜欢她。

一个老道人十分钦佩羿的其神圣的力量和才能，送他一包长生不老药，吃了可以长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不希望天，就把长生不老药交给其中收藏起来。

羿有个徒弟叫蓬蒙，是个小人，幻想着长生不老，好自己升天成仙。

这一年的8月15，羿带徒弟们出门打猎去了。傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的房间，威逼嫦娥交出可以升天的长生药。

嫦娥没有办法，很快把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停下来。

收到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追。可是，他近月亮也近，他退月亮也退，永远追不上。羿思念嫦娥，只能看着月亮发呆。此时月亮也格外亮，像妻子在看着自己。

第二年八月十五，嫦娥走出月宫，望向地球，想丈夫和乡亲们。她美丽的脸庞，让月亮也变得格外圆格外亮。

扩展资料：

在东汉之前，没有文件说指嫦娥与羿是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能是夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。

随着民间深化中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君联合起来，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，。早期战国古籍里记载的嫦娥本名是“恒娥”，直到汉代因避讳才被改成嫦娥。

羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此。八月十五正值中秋，就定为中秋节。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上回应。

-嫦娥奔月

　　“传奇宝矿的炼器炉！”

　　“两个传奇宝炉啊！”

　　“和风岛大师和大君王子嗣果然财大气粗。”

　　一下子出现两座宝炉，引起了一阵轩然大波。

　　传奇宝矿的炼器炉，能够经受住顶级神火的炙烤，是高星炼器师梦寐以求的宝贝，其珍贵程度绝不亚于先前那些赌斗的宝物。

　　“穆殇大师的这座炼器炉，该不会就是和风岛岛主的那座白岩之炉吧？”弗亚一见穆殇拿出的炉子，便忍不住惊叹出声。

　　此宝炉通体雪白，晶莹剔透，光滑如镜，圆形的炉身下有鼎力的三足支撑着，两道弯弯的炉臂显得很是秀雅，炼器炉整体雕琢得十分精美，每一寸地方都很漂亮，光从外表上看便是一件稀罕的宝物。

　　“不错，这正是我和风岛镇岛之宝，白岩之炉。”穆殇面露傲然之色道。

　　“果真是白岩宝炉？”凯隆司一听此话，喜上眉梢：“据说这宝炉乃是和风岛唯一一件传奇宝炉，连灵魂之火也可以承受一二，没想到贵岛主竟会送给了穆殇大师。”

　　“非也非也，岛主对此炉可宝贝的很，哪里会舍得送给我，是老夫此番外出想到可能会有人请我炼制幻器，才向岛主借炉借一用，不想今日倒是派上了用场。”穆殇笑了笑，眯起眼睛看向傲风：“不知秦风陛下认为此炉如何？”

　　穆殇方才连续在傲风手里受挫，一直都很想找回这个场子，好不容易有了一件可以炫耀的东西，又怎能按捺得住？

　　他要让她好好瞧瞧，他们和风岛也是有宝贝的！

　　“的确是好炉。”傲风称赞了一句，绝对是真心实意。

　　傲风方才也在观赏白岩宝炉，以十二星炼器师的眼光来看，此炉亦算得上一件至宝，那炉身之中蕴含了一种奇异的特殊结构，她以前从未见过，一时半刻她竟然无法理解这种结构的作用，让她惊讶之余兴趣大增。

　　和风岛的炼器手法果然有点门道，怪不得能够蔑视同阶炼器师，普通的十星炼器师在他们面前肯定不是对手。

　　穆殇胡子一翘，得意非常，这小子总算也在他手里低了一回头！

　　可还没等他得意多久，便又听傲风继续说道：“不过依在下看，此炉的宝矿取材倒还在其次，白岩宝矿虽是传奇宝矿，但还经受不住灵魂之火的炙烤，关键在于锻造的技艺。这宝炉的锻造手法非比寻常，炼制此宝的人，堪称绝代炼器大师，却不知是不是穆殇大师手笔？”

　　“这……”见傲风满脸含笑地望过来，穆殇方才那点儿骄傲顿时漏得精光，心中暗骂傲风这个小狐狸太阴险，她肯定已经看出不是他炼制的，所以才这样发问。

　　傲风的言下之意很明显：这炉子都不是你炼的，你拿出来炫个什么劲？

　　“老夫自然没有这个本事炼制此等至宝，此炉我家岛主的得意之作。”撇了撇嘴，穆殇没好气地哼道，愤懑之余也有些惊诧，没想到这小子居然能瞧出白岩宝炉不寻常的炼器手法，倒还真有些本事，这可是他们和风岛从不外传的密技，寻常炼器师休想看得出端倪。

　　不过穆殇还是有些不服气，忍不住又问：“不知秦风陛下的炼器炉又是什么宝贝？可有经过特殊锻造么？”

　　说罢，他也瞥了一眼傲风的炼器炉。

　　相对于白岩宝炉，傲风面前这座炼器炉外观就有些不堪入目了，最为简单的四方形鼎身，被粗大的四根柱子支撑着，上面既无花纹又无雕饰，黑乎乎的又笨又重，实在不像经过锻造的样子。

　　穆殇明知道如此还这样问，不乏故意取笑。

　　“特殊锻造之技是贵岛专利，在下当然不会。”面对穆殇的故意刁难，傲风也不生气，摇了摇头，又微微一笑道：“不过我这乌云黑炉，便是不经过锻造，承受一般的灵魂之火也没什么问题，便凑合着用用吧。”

　　“乌云黑炉？”听到这四个字，穆殇的眼睛瞬间就直了。

　　老头儿立刻转过眼来紧紧盯住傲风身前的炼器炉，哪还有一点儿之前漫不经心的样子！他两眼放光，翻来覆去看来看去，好像要从炉子身上看出一朵花儿来，愣怔了好半天，才终于发出一声骇然的惊叹：“嘶……还真的是乌云黑矿铸造的炼器炉……”

　　不止穆殇，周围的众多看客们也是一阵失神，抽吸声此起彼伏。

　　作为天下最坚硬的传奇宝矿，乌云黑矿的大名广为人知，但是由于它的稀少与珍贵，就算顶尖炼器师也没几个人见过，先前傲风拿出一小块乌云黑矿作为赌注就让穆殇欣喜若狂了，这会儿她居然直接搬出一个水缸般大小的炼器炉来！

　　这么大一个完整的炼器炉，得用掉多少乌云黑矿？众人又一次感觉到了傲风的财大气粗！

　　“这秦风的运气也太好了吧！她到底是从哪儿弄来的这么多宝贝！”穆殇瞪着眼睛，心中升起一种无语问苍天的感觉。

　　老头儿真是郁闷安逸了，他本想拿出白岩宝炉震慑傲风一下，谁知道傲风没被震到，反而随手扔了个乌云黑炉出来把他自己震了个半死！

　　乌云黑矿是世间第一坚硬的奇矿，白岩之炉在制材上还要稍逊一筹，即使经过锻造也最多只能与之持平罢了，难怪傲风敢挑战自己，如果他没有把白眼宝炉带出来，只怕炼器器具这一环上就要吃一个大亏。

　　需知炼器师对决，器具材料每一个因素都对最后的结果有着很大的影响，炼器师的技艺再高，如果这些外部条件跟不上，也无法发挥全部实力，炼器师比试，比的不单是技艺，还有各自的家底。

　　“我就不信了，这小子难道还真能反了天不成！”穆殇憋着一口气，彻底和傲风卯上了，胡子一吹，手掌一翻，开始从空间戒指里往外面倒材料，傲风笑看他一眼，也慢悠悠地摸着空间戒指向外拿。

　　很快的，各种各样五光十色令人眼花缭乱的珍惜材料，就摆满了两名炼器师眼前的炼器炉的炉口，那庞大的手笔，让许多观战的炼器师激动得一阵阵呼吸颤抖，炼器尚未开始，就已让人大开眼界！

　　可让穆殇抓狂的是，不管他倒出什么样的材料，傲风那边都会立刻翻出一样同级别甚至更高级的东西。

　　他拿出一块大地属性的宝矿精魄，傲风就摸出一块风属性的宝矿精魄。

　　他取出一枚君王级魔兽的内丹，傲风就找出一枚巅峰君王级魔兽的内丹。

　　他小心翼翼拿出两块珍贵的辅助矿物，傲风一翻手，天赤铜矿，青胄石，补天顽石一股脑儿地倒了一大片。

　　他翻箱倒柜，好容易找出几块零碎的能源结晶，傲风直接随手一捞，在刚刚那几块拿去做赌注的能源结晶中直接拿了一块过来，足有拳头大小。

　　“我靠！”老头儿终于忍不住跳脚大骂了：“你小子要不要这么嚣张啊！就算你诚心气老夫也不能用这样的能源结晶炼器啊！”

　　傲风疑惑地皱了一下眉头：“为什么？”

　　“你……你就不知道八大大君王势力找大快的能源结晶都要找疯了吗？这可是魔神大阵的动力之源，随便一块给他们都能换到无数珍惜材料和金钱，你怎么能这么挥霍！”穆殇吹胡子瞪眼睛，无比愤慨地控诉傲风的“恶行”。

　　“是啊秦风陛下，炼器也用不到这样大块的能源结晶吧？”

　　“换几块小的不行吗？”

　　“你要是没有，我和步掣可以先借给你一点，用这么大块的能源结晶炼器，的确是暴殄天物啊。”

　　众议长同样一脸肉痛，合力声讨，连姬咏和步掣都加入了这个行列中。

　　傲风顿时一阵哭笑不得，他们真以为她用得着浪费珍奇材料和穆殇斗气啊？她要炼制的可是君王器，没有大块的能源结晶支持，到了最后塑形的关头很容易能量不足导致精魄损毁，一旦精魄失去了灵性那就不可能通灵成为君王器了。

　　不过此刻她肯定是不能这样说的，即便说了也不会有人相信，直接随意地笑笑道：“不用了，我就喜欢使用这种类型的能源结晶，反正我身上还有不少存货，浪费两块也没什么。”

　　如此轻描淡写的口吻，只听得众人白眼狂翻，各种羡慕嫉妒恨地心中狂吼。

　　“败家子啊！”

　　“浪费啊浪费……”

　　“妈的，真想抢劫了这小子！”

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　　穆殇嘴角抽搐了两下，长长叹出一口气，终于放弃了与傲风在这方面的比拼，和这小子斗宝，简直可以活活把人呕死，他还不想死得这么窝囊。

　　“秦风陛下既有如此多的珍惜宝物，想必炼器技艺也不会差，老夫定当全力以赴，必不侮辱了此番对决！”穆殇收敛起了心神，正容说道，虽说炼器材料比傲风稍逊一筹，可他也不会因此而气馁，炼制幻器的好坏主要靠的还是技艺，材料再好，没有过硬的技术，练出来的也一样是垃圾幻器。

　　见老者一脸肃然的样子，傲风也不由得暗暗点头，穆殇此人虽有炼器师骄傲自大的通病，可一旦开始炼器，就会变得无比认真。

　　他是一个合格的炼器师，能够取得巨大的成就绝非偶然。

　　“那我们就开始炼器吧。”傲风神情沉凝起来，右手食指伸出，“噗！”地一声，指尖一缕火星跳跃而出。

　　一股灼热的感觉霎时以傲风为中心扩散出去！

　　人们心神一颤，只觉得一阵燥热难言，就像是正午时分站在骄阳下被炙烤一样，四座无不惊骇动容。

　　“灵魂之火！这秦风竟也拥有灵魂之火！”

　　“不是吧，这秦风刚刚与人拼斗的时候施展的不是风系元素么？”

　　“莫非她还有火系的本命幻兽？”

　　弗亚和凯隆司对视一眼，眼中透着惊骇，至此他们才明白原来他们还是小看了傲风，本命火焰是顶级灵魂之火，却与领悟法则的元素不相同，那只能说明她的火焰并非自身领悟，而是来自本命契约。

　　这小子竟然还是个幻师！

　　虽然他们不知道那头幻兽具体是什么，但光是这顶级的灵魂之火就能说明很多东西了。

　　“这秦风到底是从哪个石头缝里蹦出来的？莫非七王城还要再出一个大君王么？”一时间，两名议长忧心忡忡。

　　“你们快看，穆殇大师也开始施展火焰了。”不知是谁叫了一句，将众人的注意力吸引了过去。

　　回头一瞧，果然看见穆殇举着右手伸出手指，打算释放火焰。

　　然而他的火焰却迟迟没有出来，光秃秃的手指竖在那里老半天，显得很是滑稽。

　　穆殇不禁脸色一变，一张老脸微微涨红，愤怒地加大了灵魂之力的注入，他很是吃力地憋了半天，好容易才憋出了一朵零星的火花，而凭他再怎么注入灵魂之力，指尖的火焰仍是一缩一缩不肯窜高，好像在畏惧着什么似的。

　　“穆殇大师的火焰竟被压制了！”这样的情景说明了什么，许多高端炼器师还是明白的，当即又是一片目瞪口呆。

　　“难道秦风陛下的火焰不单是灵魂之火，而且还是最顶级的那种？她居然连火系元素也这么强！”

　　同阶火焰之间产生压制状况是极为罕见的，只有两者之间温度和能量差距太大才会产生此类状况，而穆