《名医别录》：勒草，生山谷。如栝楼。

《唐本草》：葎草叶似草麻面小薄，蔓生，有细刺。古方亦时用之。

《蜀本草》：《图经》云，葎草蔓生，叶似大麻，花黄白，子若大麻子。夏采叶用。所在墟野处多有之。

《纲目》：律草；二月生苗，茎有细刺；叶对节生，一叶五尖，微似萆麻而有细齿；八、九月开细紫花成簇；结子状如黄麻子。

1，西施的下落

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6，太阳神罗德岛神像的存在

7，郑和船队是否在非洲留下后裔

8，郑和船队是否比西方国家更早到达南极

出自《神农本草经》

①陶弘景:(犀角)今出武陵、交州、宁州诸远山。又有通天犀角，上有一白缕 直上。凡犀见成物，皆被蒸煮，不堪入药，惟生者为佳。虽曰屑片，亦是已煮炙，况用悄乎 。又有光犀，其角甚长，文理亦似犀，不堪药用耳。

②《唐本草》:ZI 是雌犀，文理细腻，斑白分明，俗谓斑犀，服用为上，然充药不如雄 犀也。

③《本草图经》:犀角，今出南海者为上，黔、蜀者次之。以文之粗细为贵贱，角之贵 者，皆有通天花文。文有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者一半以下通；正插者， 一半以上通；腰鼓插者，中断不通；其类极多，足为奇异。波斯呼象牙为白暗，犀角为黑暗 ，言难识别也。凡犀入药者，有黑、白二种，以黑者为胜，其角尖又胜。方书多言生犀，相 承谓未经水火中过者是。

④《纲目》:犀，有山犀、水犀、兕犀三种。又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之。 水犀出入水中，最为难得，并有二角，鼻角长而额角短。水犀皮有珠甲，而山犀无之。兕犀 即犀之者，亦沙犀，上不一角在顶，文理细腻，斑白分明，不可入药。盖牯角文大面角文 细也。犀角如鱼子形，谓之粟纹，纹中有眼，谓之粟眼。黑中有黄花者为正透，黄中有黑花 者为倒透，花中复有花者为重透，并名通犀，乃上品也。花如椒豆斑者次之，乌犀纯黑无花 者为下品。

中国古籍辨伪是一项考证古籍书名、作者和内容真伪及著作年代的研究工作。伪书的出现有其社会背景和历史原因，作伪的程度也各有不同；有的伪题作者和书名,有的时代混淆,有的在内容上真假杂糅等等。中国现存古典文献中有相当一部分程度不等地存在此类问题，清代张之洞曾有“一分真伪而古书去其半的论断。结果是造成了众多冤假错案。

“雫”至今未在古书中见到用例，已无从考证原义，成了汉语“死字”。然而《龙龛手鉴．雨部》记载了该字的发音：“雫、俗奴寡、奴宽二反”（按：“反”即反切，普通话“奴寡反”的结果为nǎ），该条亦载于《康熙字典》备考。至于日本的“雫”应该是另外自造的，与汉语死字“雫”只是恰好同形，没有必然联系。

古汉语中汉字的读音，一是通过查古代人编纂的字典、词典知道的，比如许慎的《说文解字》。二是通过古代人为古籍作的注考证出来的，注释中不但有释义，也有注音。例如：《春秋左氏传》《春秋谷梁传》《春秋公羊传》。

出自姚可成《食物本草》①《学圃杂疏》：“瓜之不堪生啖而堪酱食者，曰菜瓜。圆者如甜瓜，长者如王瓜，皆一类也。以甜酱渍之，为蔬中佳味。”②姚可成《食物本草》：“生瓜，处处蔓生，或深青色，或白色，长可二尺，外微有棱线，六、七月盛极，可腌晒作葅。”