苏州旅游景点年票苏州年费景点

栏目：古籍资讯发布：2023-08-06浏览：1收藏

苏州旅游景点年票苏州年费景点,第1张

1苏州年费景点

Let让我们先去苏州看看。其他城市的免费景点要单独查询。

2021版

苏州免费景点

历史街区

苏州古典园林

江南古镇

景点

在线名人打卡区

等等

历史街区

平江历史街区

平江路是苏州的一条历史老街。这是一条沿河的小路，名叫平何江。平江路历史街区是苏州古城迄今保存最完整的区域，堪称古城的缩影。

苏州平江历史文化街区

位置：

江苏省苏州市姑苏区白塔东路65号

山塘街

山塘街位于江苏省苏州古城的西北部，东至长门，是一条财富和浪漫的二等地方在红尘中，西至虎丘，为吴中第一胜景，全长约3600米，约7华里，故称七里山池塘到虎丘。

山塘街

位置：

江苏省苏州市姑苏区广济路新民桥

观前街

观前街，位于江苏省苏州市姑苏区，东起林墩路(醋坊桥)，西至人民路(茶园场)。主要街道长780米，因古庙的神秘景观而得名。

观前街

位置：

江苏省苏州市姑苏区观前

西安钟石

西施是苏州城西北部的一条街道，位于东直以东的长门。自明代以来一直是长门的主要商业街，现在沿街的房屋大多保留了民国时期的建筑风格。

西安钟石

位置：

江苏省苏州市姑苏区

苏州古典园林

昌源

昌公园位于苏州城西巷22号，占地约一亩。畅园是典型的苏州小园林，建于清末。它的主人他姓潘。该园造园技艺精湛，占地面积小，布局巧妙，景观丰富多层次，是代表中国传统文化和民族特色的永久瑰宝。

昌源

位置：

江苏省苏州市姑苏区汤淼巷22号

五峰花园

五峰园是建于明代嘉靖年间的古典园林建筑。苏州比较有名的园林之一。五峰花园位于五峰花园巷15号。1963年被列为苏州市文物保护单位。

五峰花园

位置：

江苏省苏州市姑苏区五峰园巷15号

屈原

俞樾故居屈原，位于人民路马医学院43号。1963年被列为苏州市文物保护单位，1995年被列为江苏省文物保护单位。

苏州园林屈原

位置：

江苏省苏州市姑苏区马医学部43

北苑

北苑，即卢氏半园，是一座建于清代中叶的古典园林建筑。占地面积1130平方米，位于白塔东路60号。1982年被列为苏州市文物保护单位，1992年对外开放。安徽道台，清咸丰年间，由鲁所建，名曰半园(现在俗称北半园因为位于仓米巷石板院北面)。

北苑

位置：

江苏苏州姑苏区白塔东路60号

天香朱晓

天香朱晓是一座中西合璧的花园别墅。它建于1935年，由西安的所有者园东山，洞庭，并曾被占领的总督汪伪。解放后，为党政机关所用。2001年成为苏州图书馆古籍部。

天香朱晓

位置：

江苏苏州姑苏区人民路878号

公园公园

位于平门内人民路教场桥路8号，1991年被列为苏州市文物保护单位。花园的原址原来是一片荒地。1932年由上海蛋商王购买，建有宅基地，面积10000平方米。伪满时期，花园被日本军官占领。抗战胜利后，他为国民党军队驻扎。

公园公园

位置：

江苏省苏州市姑苏区教场桥路8号

柴源

柴园是中国的古典园林建筑，建于清末。一开始，这个计划

与苏州城同龄的水乡古镇木渎，已有2500多年的历史。相传春秋末期，吴王夫差为了讨好美女石，在灵岩山山顶修建了婴儿宫，并加建了姑苏台。收集木材需要三年，建造木材需要五年。源源不断的木材实际上阻塞了山脚下的河港，而且积木被挡住了，故名木渎。

杜牧古镇

位置：

江苏省苏州市吴中区木渎镇田玲路东侧

_直古镇

_直古镇是一座有着2500年历史的江南水乡，水多、桥多、巷多、老房子多、名人多。主要景点有宝圣寺、叶圣陶纪念馆、江南文化园等。2003年被命名为中国历史文化名镇，2012年被列入更新的《苏州园林名录》。

_直古镇

位置：

江苏省苏州市吴中区陆贽镇小石路21号

博物馆

苏州博物馆

苏州博物馆始建于1960年，位于太平天国忠王府，是中国保存完好的太平天国历史建筑。1999年，苏州市委市政府邀请世界华人建筑师贝聿铭设计了苏州博物馆新馆。2006年10月6日，苏州博物馆新馆竣工并正式对外开放。

苏州博物馆

位置：

江苏省苏州市姑苏区东北街204号

苏州瓷窑砖博物馆

相城区苏州官窑砖博物馆是中国第一座以御窑砖。2016年5月18日开业，占地面积38875平方米，建筑面积15087平方米。藏品从明朝永乐年间到清朝宣彤年间。

苏州瓷窑砖博物馆

位置：

江苏省苏州市相城区阳澄湖西路苏州御窑遗址公园

苏州丝绸博物馆

苏州丝绸博物馆位于江苏省苏州市北首塔风景区，是一座专业的丝绸博物馆。该馆于1991年9月21日正式对外开放，2013年10月1日起免费对外开放。苏州丝绸博物馆占地9500平方米，展览面积4000平方米。

苏州丝绸博物馆

位置：

江苏省苏州市姑苏区人民路2001号

中国昆曲博物馆

中国昆曲博物馆建在昆曲发源地苏州，位于苏州古城平江历史保护区。1986年，苏州建城2500周年，江苏省文物保护单位金泉会馆修复后，建成了苏剧博物馆。

中国昆曲博物馆

位置：

江苏省苏州市姑苏区中张家巷14号

苏州评弹博物馆

苏州评弹博物馆位于江苏省苏州市平江路张家巷，建筑面积839平方米。馆内有各类评弹珍贵史料12000余件，各类评弹剧本数百种。

中国苏州评弹博物馆

位置：

江苏省苏州市姑苏区中张家巷3号

苏州园林博物馆

苏州园林博物馆最早位于拙政园住宅区在1992年秋天建成并开放。它是中国第一座园林博物馆。新苏州园林博物馆，位于拙政园西侧s园始建于2005年10月，建筑面积3390平方米。

苏州园林博物馆

位置：

在拙政园江苏省苏州市姑苏区东北街178号s花园

苏州博物馆

苏州博物馆是目前中国最大的公共博物馆，由我省著名收藏家陈捐赠的2400余件中的1400件。100多件代表性实物，如吴铜镜、吴王剑，越王刀剑，与吴国的剑盘，展示了吴先民的精湛技艺和吴文化的悠久历史。

苏州博物馆

位置：

江苏省苏州市虎丘区虹西路20号

苏州革命博物馆

苏州革命博物馆位于苏州市金阊区。始建于1993年，2014年重建，在祖国65华诞之际重新向公众开放。新馆分为三个展厅，由三个部分组成：新民主主义革命时期，s时期

苏州碑刻博物馆位于江苏省苏州市的文庙，是一座收集、研究、展示和复制古代碑刻的专门博物馆。馆舍苏州文庙官学创建于北宋景_二年(1035年)。1986年10月，正式成立并对外开放。

苏州碑刻博物馆

位置：

江苏苏州姑苏区人民路613号

苏州状元博物馆

苏州状元博物馆一般指苏州状元文化博物馆。苏州状元文化博物馆，位于江苏省苏州市，占地约1000平方米，展览面积约600平方米。是一座全面介绍苏州状元群体、研究状元文化、展示珍贵状元文物的专题博物馆。

苏州状元博物馆-东南门

位置：

江苏省苏州市姑苏区牛家巷

苏州民俗博物馆

苏州民俗博物馆是展示苏州民俗的专业博物馆，建筑面积500多平方米。它坐落在苏州古典园林狮子林东侧的古宅里。房屋结构具有清代建筑特色，是省级文物保护单位。1986年11月，2500年的苏州正式开埠。

苏州民俗博物馆

位置：

江苏省苏州市姑苏区潘如巷32号

苏州城墙博物馆

苏州有2500多年的历史。15公里长的古城墙是苏州的见证历史文明。它不仅宏伟，而且创造了一个A形平面布局和独特的结构，每个大门有两个大门。它已成为一种独特的景观，具有很高的文化和学术价值。

苏州城墙博物馆

位置：

江苏省苏州市姑苏区香门古城墙内

苏州中医药博物馆

苏州中医博物馆曾经是赠送休闲馆明代苏州宰相申时行。苏州中医药博物馆于2002年开放。苏州中医药是吴文化的重要组成部分。历史上说吴门医派起源于金元四大名门，明清达到顶峰。

苏州中医药博物馆

位置：

江苏省苏州市姑苏区景德路330号

苏州生肖邮票博物馆

中国邮政邮票博物馆生肖邮票分馆、苏州生肖邮票博物馆位于江苏省苏州市山塘历史文化保护区明太祖吴故居厅西路。建筑面积660平方米，其中展厅面积550平方米。该馆收藏了1950年以来五大洲100多个国家和地区发行的全部生肖邮票和部分生肖邮票。它们是收集、展示和使用生肖邮票，研究和传播生肖文化以及收集生肖邮票的专门博物馆。

苏州生肖邮票博物馆

位置：

江苏省苏州市姑苏区东杨安浜2号

免费公园

苏州公园

苏州公园是苏州第一座现代公园，俗称大公园。对公园起源的考证可以追溯到春秋时期。原为春秋时期武子城遗址，汉代为提督府。到了唐代，又有一次整修，公园一直受欢迎的春天娱乐。

苏州公园

位置：

江苏省苏州市姑苏区吴三路92号

东苑

新东公园占地182万平方米，是该市最大的城市公园。包括运动健身场、水宠区、古典园林休闲区、滨水草坪休闲区、儿童游乐区和康复花园。

东苑

位置：

江苏省苏州市姑苏区白塔东路东头

桂花公园

桂花公园是以市花桂花在苏州。公园内的花草灌木以常绿植物为主，有260多种，其中有许多是稀有珍贵的。尤其以桂花树种为特色。园中桂花的品种和数量均居全国之首。它it’这是朋友们放松、散步和观景的好地方，而且它这也是苏州著名的相亲角。

苏州桂花公园

位置：

姑苏市朱晖路55号

百花洲公园位于徐门古城河畔，占地4万平方米。它有美丽的美优夜景，你可以乘船游览古城河。每年这里都会举办元宵节，非常热闹。

百花洲公园

位置：

江苏省苏州市姑苏区百花洲西街105号(近石雪街)

运河公园

苏州运河公园一般指苏州运河公园。苏州运河公园位于苏州市姑苏区三乡路北运河东岸。1987年6月开工，1993年6月开业。2017年6月30日闭园改造，计划2019年改造完成并开园。

运河公园

位置：

江苏省苏州市姑苏区三乡路1346号

三乡公园

位于苏州市沧浪区胥江街道三乡社区北侧，呈带状。苏州新城第一个街头公园。1986年8月对外开放。绿化面积只有8亩，但是风景不错。石栏杆，小池塘，水面上的浮萍斑块，岸边堆积的岩石。

三乡公园

位置：

江苏省苏州市姑苏区三乡路108-1号

中央公园

苏州中央公园是公园中最早的市民公园。这组命名为《中国世界文化遗产预备名单》的雕像以极其简洁的方式直观地展现了中新合作的丰富理念。老百姓把这个主题延伸得很精彩，意思是百年和谐

中央公园

位置：

江苏省苏州市吴中区工业园区兴明街海关大楼旁

白塘植物园

白塘植物园是苏州工业园区管委会能够充分满足苏州工业园区金鸡湖东岸二、三开发区居民和苏州市民集中休闲度假娱乐需求的场所之一。

白塘生态植物园

位置：

江苏省苏州市吴中区工业园区现代大道(石楠街)

金鸡湖湖滨公园

金鸡湖湖滨公园，从北到南，由香樟园、城市广场、游艇码头、水下舞台、湖滨长廊组合而成。沿湖景观颇具特色和现代感，堪称中国大凌港。

佩尔达纳植物园

位置：

江苏省苏州市吴中区工业园区兴港街

东湖生态公园

截至2020年8月19日，东湖生态园是苏州工业园区最大的园区，占地面积121万平方米，其中土地面积67万平方米，水域面积54万平方米。

2苏州景点门票贵

苏州市吴中区广福镇坎上村不需要门票(后面玄木山上的圣恩寺需要门票)。吴中区光福坎上村位于西太湖之滨，这里是环太湖景区，西有环太湖公路相连，潭东山，南经度假村与太湖大桥相连。这里有湖光山色，美丽的自然湖光，原生态的特色。

3苏州景点今年免费吗

学生证可以打折。

现役军人和残疾军人免费。

4苏州今年旅游景点免费吗

2021医务人员免费景点包括：

1新疆和静县

新疆和静县文化体育广电旅游局了解到，自疫情结束至2020年12月31日，全国医务工作者凭有效证件可享受和静县A级景区旅游门票免费政策(景区内特许经营项目除外)。在旅游旺季，各景区还将为医务工作者提供贴心的窗口和绿色通道。

2湖北襄阳所有A级景区

2月20日，湖北省文化和旅游局下发通知，要求全省各A级旅游景区开展医护人员感恩回馈活动，并下发领秀湖北感恩卡给援助湖北的医疗队员，你可以带一个亲人。5年内可游览省内A级旅游景区，不限门票数量(第一大票)。

5苏州景区门票多少

，苏州方上山森林动物世界门票价格60元/人，与方上山国家森林公园(上山景群)联票价格80元/人；游客可以选择自行游览公园。世界上的动物都被纳入苏州园林年卡的游览范围，游客从开园就可以刷卡入园

6苏州景点收费

有免费徒步路线，但不推荐。有一些危险。琼山，姑苏名山，号称吴中第一峰。这是一个郊游的好地方。正因如此，它也受到广大休闲徒步爱好者的喜爱，成为苏州经典的徒步路线。

从穹丘山景区丹泉铁柱亭御道上正馆王虎园孙武园朱买臣读书台宁邦寺戏台到福禄路下坡，全程约8公里，耗时4小时。在参观圆顶山的整个过程中，你可以一边呼吸新鲜空气，一边参观树木茂密的场景，当你到达更高的地方时，你可以俯瞰圆顶山脚下的美丽风景。

7苏州景点过年免费

来自政府管理部门的信息，根据国家鼓励农民工就地过年的政策，苏州政府也有很多鼓励农民工就地过年的政策，苏州游乐园免费开放就是其中之一。

8苏州景点年票

颐和园单票旺季30元，淡季20元，门票半价；旺季60元，淡季50元没有半价票，包括大门票和文昌花园、德和园大剧院、佛香阁、苏州街。如果有北京本地公园的年票，可以刷卡进入，每天最多2次。

文昌书院门票20元，德和园5元，佛香阁10元，苏州街10元。

开放时间：4月1日-10月31日6:00-18:00，园内8:00-17:00，静园晚上20:00；

11月1日至次年3月31日为淡季，5:00-17:00为大门开放，9:00-16:00为园中园，静园至晚上19:00。

颐和园是一个大景点，有四个大门，每个大门附近都有公交站牌。东门和北门都有地铁线。建议你坐地铁，因为北京有点堵车。北宫门是地铁4号线，东宫门是4号线和16号线的换乘站。

推荐游玩顺序：东宫门公园仁寿堂滑稽园——景福阁玉兰堂贾茜大厦乐寿堂洋人峰长廊(邀月门)什邡耕之图景区354知景阁遗址西递北如意门公园。

眼下，去北京旅游，气温基本都在30度以上。我建议你做好防晒措施。什么帽子，防晒衣什么的。能用就用吧。

玉兰堂在乾隆时是书房兼办公室，后来在光绪时变成了卧室。它是昆明湖旁边的一座建筑。现在，为了方便游客，玉兰堂通过走廊与北面的易云堂和乐寿堂相连。

玉兰堂的西屋是香榭丽舍大街，紧挨着昆明湖，可以直接到湖边的码头。事实上，以前这里的几栋房子都有后门。据说当时慈禧太后把光绪皇帝禁闭起来，然后为了不让他和外界有太多的引见，把多余的门窗都关上了。

寿堂背靠万寿山，院子里种了很多玉兰、海棠、牡丹。据说甘龙的母亲更喜欢这些花，甘龙的皇帝为了表示他的孝心，从南方各地引进了这些花。所谓前人栽树后人乘凉。现在每年四月都会特别好看。

9苏州年费景点免费吗

您可以免费浏览以下景点

1虎丘山风景区(五峰园)

2呆在花园里(艺术花园)

3拙政园s花园

4狮子林(怡园)

5东花园(耦合花园、动物园)

6苏州公园

7网师园(沧浪亭)

8天平山风景区

9石湖(冷家庙)

10桂花公园

11乔峰风景区

●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。

●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。

●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月。相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂。关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

想要摸月亮的国王」故事

在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。

这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。

人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。

台湾原住民

原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。

另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。

许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。

卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。

(以上数据出处: 原住民的月亮神话浦忠成/市立台北师院副教授)

布农族的月亮神话

太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。

踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。

后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。

吉普赛的传说—月亮的孩子

从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。

吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

月亮女神

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。

海王波赛冬有个儿子，名叫奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把，后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。

v嫦娥奔月v

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

v后羿射日v

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

v朱元璋起义v

空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

v吴刚伐桂v

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

冰壶秋月不日不月霸王风月百星不如一月闭月羞花

残冬腊月嘲风弄月嘲风咏月春花秋月长年累月

成年累月蹉跎日月蹉跎岁月得月较先戴月披星

二分明月月夕花朝风高放火，月黑杀人风花雪月芳年华月风清月皎风清月朗风前月下风情月债风云月露光风霁月花残月缺海底捞月花好月圆花前月下

花容月貌荒时暴月皓月千里烘云托月花颜月貌

壶中日月花朝月夕镜花水月积年累月经年累月

近水楼台先得月九天揽月今月古月流星赶月镂月裁云六月飞霜累月经年落月屋梁抹月秕风明月清风

明月入怀弄月嘲风披星戴月清风明月穷年累月

秋月春风秋月春花日东月西日就月将日积月累

日居月诸日升月恒日往月来日削月割日削月朘

日省月试日新月异日月重光日月蹉跎日月合壁

日月经天，江河行地日月交食日月丽天日月入怀日月如梭日月参辰十冬腊月舌端月旦三月不知肉味岁月蹉跎水中捞月跳丸日月停云落月田月桑时无边风月五黄六月吴牛喘月五月披裘五月粜新谷晓风残月犀牛望月月白风清语出月胁月旦春秋月地云阶

迎风待月吟风弄月吟风咏月月黑风高猿猴取月

月里嫦娥月露风云月落星沉月明千里月下花前

月下老人咏月嘲风映月读书月晕而风月盈则食

月章星句峥嵘岁月止谈风月众星捧月

<<辞海>>1979年版认为：“木材因地层变动而久埋于土中者，称为‘阴沉木’，也叫‘阴木沙’。一般多为杉木，质坚耐久，旧时以为制棺木的贵重木料。”山之北，水之南皆曰阴，一般将生于山北或秋冬生者称之为阴木。而阴木显然与阴沉木有异，阴木为生乌木，又名“黑檀”（EBONY)，古称“乌”或“乌文”等，属柿树种（Ebenaceae)柿树种(Diospyros)中具黑色心材的珍贵树种之木材。柿树属树种分布于全球热带，亚热带及部分温带地区，显黑色心材者主要产于亚洲热带和非洲，如印度、印尼、斯里兰卡，泰国，缅旬、越南、柬埔寨、老挝。马达加斯加，刚果。加蓬等国。我国台湾，海南，云南等地亦有出产。作为著名的工艺雕刻，乐器，家具用材之一，乌木商品材在我国其分类通常有下列二种：（1）心材黑色（纯黑色或略带绿玉色及不规则黑色心材（具深浅相列条纹或斑纹），此为轻工行业标准QB／T2385－98《家具深色名贵硬木家具》中乌木类商品材（家具用材）介绍（见标准附录A21）（2）已通过审定的国家标准《红木》送审稿事乌木（全部铀黑色）和条纹乌木（黑色或栗褐色，间有浅色黑条纹分类之介绍。在传统用材行业（如民族乐器制造业）中，乌木类木材习惯上又分为乌木（角乌）、绿木（茶乌）、乌纹木（乌文）三种，据古籍记载：“角乌“纯黑。甚脆：“茶乌“自番舶来，质坚实，置水则沉；“乌文“舶上将来，乌文烂然。在日本，乌木类木材统称黑檀，据须藤彰司著《南洋材》介绍，黑檀类木材其区别（分类）如下：（1）本黑檀，心材颜色为纯黑色。（2）条纹黑檀，心材黑色，有灰色或红褐色的条纹。（3）青黑檀，心材黑色，在导管中充填绿色的物质而有绿色有条纹。（4）斑纹黑檀，有黑色和灰色的条,编译不大理石木（Marble wood）、斑纹木（ Zebra wood）。我国民间有时也将黑黄檀（ Dfusca）、东非黑黄檀（Dmelanoxylon）等与乌木类（ Disopyros sp）木材统称“黑檀“。乌木类商品材宏观特征：心边材区别明显，心材黑色或栗褐色。散孔材。生长轮不明显，管孔在内眼下略见（小至甚小）；内含物丰富（多数含深色树胶）。轴向薄组织丰富，主为同心层式离管组线状（切线状）。木射线细至极细，径面斑纹不明显，弦面痕未见。木材有光泽。无特殊气味。结构细而匀，纹理通常直至略交错。材质硬重。耐腐，耐久性。气干密度大于085g/cm3，通常沉于水。商品材主要树种：乌木（Debenum) 、厚瓣乌木(Dcrassifcora), 毛药乌木(Dpilosantnera)、印度乌木(Dmelanoxylon)、苏拉威西乌木(Dcelebica)、绒毛乌木(Dtomentosa)、东印乌木(Dmontana)、安达曼乌木(Dmarmorata)、菲律宾乌木(D,philipp)、交趾乌木(Dvear)、台湾乌木(Ddiscolor)等乌木是川人对阴沉木的俗称，并非是非洲大陆地面上活的黑色木料。它是两千年至万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称“炭化木”。 News_content " 神奇的三星堆乌木与举世闻名的三星堆文物一样，是四川人类的宝贵遗产，是古蜀文明的重要组成部分,有活化石之美称。乌木是川人对阴沉木的俗称，并非是非洲大陆地面上活的黑色木料。它是两千年至万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称“炭化木”。乌木主要分布在四川四条大江及其支流区域。经多位乌木爱好者取样作炭十四同位素测定，大多数乌木的年代为距今两千多年至四万年之间。可见乌木历经岁月沧桑、饱受多种自然外固和内固之力，使其天然形状怪异、古朴、典雅，仪态万千。难怪外国人参观后，惊叹为“东方神木”。三星堆附近的古河床，是乌木最集中的出产地之一。经中国地质大学检验中心炭14测定，其乌木年龄为3200土50年。本人收藏的各种乌木距三星堆只有10公里远。乌木的种类繁多，有：麻柳树、青冈树、香樟树、楠木（金丝楠木、小叶楠木）红椿木、红豆彬、马桑、黄柳木、黄柏、槐木、檀木等。一般带有香味和杀菌特征的树种才能形成乌木。在德阳市绵远河一带还发现3米直径的大乌木，可见远古时代生态环境是多么美好、壮观。乌木本质坚硬，多呈褐黑色，黑红色，黄金色，黄褐色。其切面光滑，木纹细腻，打磨得法可达到镜面光亮，有的乌木本质已近似紫檀。其永不褪色、不腐朽、不生虫，是制作艺术品、仿古家具的理想之材。考古学家通过三星乌木复原当时的生存环境破译了三星堆出土了大量大象牙之谜。正是乌木的灵性，故宫博物院的老师测出乌木还有显著的促进血液循环，延年益寿的功能。蜀人视之为辟邪纳福之宝。由于乌木为不可再生资源，开发量越来越少，一些天然造型的乌木艺术品极具收藏价值。乌木－－远古的遗珍，俗称“阴沉木”数千年甚至上万年前由于山崩、洪灾等自然变易使许多古树被冲倒后沉埋于古河床被泥沙所掩。乌木质地沉稳而厚重，色泽暗沉，材源奇缺，为不可再生资源，乃蜀之珍宝，利用其自然天成之势，加工成各种根雕，山子，文房用品，实为高档馈赠佳品，极具收藏价值。现藏有作品数百件可供选择。古人言：家有珠宝一箱，不如乌木一方追问：这个百度我也会好吗！不是我要的答案。

　　据新华社北京10月10日电：中国将于10月15日至17日择机进行首次载人航天飞行。电波飞向四面八方，从东海之滨到帕米尔高原，从北疆漠河到浩淼南沙，从祖国宽广辽阔的家园故土，到遍布全球的华人社区，多少炎黄子孙在凝神期待，盼望“神舟”。

　　“神舟”，承载着中华民族执著的飞天梦。回望历史烟波，我们这艘栉风沐雨的古国方舟之上，曾经酝酿过多少浪漫的飞天畅想、上演了多少雄浑的探索壮剧。

　　在这里，请读者跟随记者的笔触，走进中华民族飞天之路的历史长廊……沿着北纬40度线，从托举“神舟”升空的酒泉卫星发射中心向西不远，就是举世闻名的艺术宝库———敦煌。

　　走进大大小小的洞窟，“飞天”彩塑和壁画比比皆是，有的展臂翱翔，有的俯首低旋，有的扬手撒花，有的翩然飞舞，个个神采飞扬、栩栩如生。尽管西方古代艺术形象中也有长着羽翼的天使形象，但是“飞天”的造型却迥然不同，一个最显著的特征就是没有翅膀。中国的古老先民，仿佛很早就洞悉了现代宇航的 “失重”概念，把人在太空自由飘浮的形象刻画得活灵活现。

　　“神舟”———飞天。第一个走向太空的中国航天员，正从书写着飞天畅想的黄土地上走来，去实现中华民族千百年来的一个悠悠长梦。

　　回望眼，飞天之路多浪漫。龙，是中华民族的图腾，起源可以上溯到上古时代。潜龙腾渊，鳞爪飞扬，中国上古先民凭想象创造的这种可以腾云驾雾的神灵之物，高居于云霄之上，逍遥于九重天外。在我们的祖先心中，很早就产生了像龙那样凌云御风、翱翔天宇的渴望，中华民族自称为“龙的传人”。

　　在中国源远流长的古代传说中，以一对夫妻为主人公的神话耐人寻味：后羿射日和嫦娥奔月。后羿引弓射日，一连射下九个太阳，他手中的强弓利箭，现代火箭都望尘莫及。说到嫦娥奔月，尽管现代人类已经实现登月的梦想，但是建设像广寒宫那样的“月球基地”，直到今天依然遥不可及。

　　漫翻中国古代神话史卷，“女娲补天”、“夸父逐日”……中国先民飞天浪漫设想的智慧火花不绝于篇，令多少后人心醉神驰。

　　中国古代文学，更是文人墨客抒发飞天畅想的百花园。屈原的《天问》一口气向湛蓝苍天质问172个“为什么”；李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月” 的跃跃欲试，苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的惴惴不安，都体现了中国古人对朗朗太空的好奇、向往和揣测。至于说到《西游记》里一个“筋斗云” 十万八千里的“齐天大圣”孙悟空，更是把人类飞天的浪漫设想发挥到了极致。

　　在中国古代，飞天不只是空想，还有很多伟大的实践先驱。据《墨子·鲁问》中记载，春秋时期的著名工匠鲁班已能“削竹木以为鹊，成而飞之”。《后汉书·张衡传》中说，东汉著名的科学家张衡也曾制造出了能够飞翔的木鸟。在50 0多年前的我国明代，一个叫万户的人萌发了用火箭作动力载人飞行的想法。他坐在捆绑着49支“起火”（土火箭）的椅子上，手持两个大风筝试图一飞升天，表现了惊人的胆略和非凡的预见。为了纪念这位世界上“火箭载人”飞行的先驱，世界科学家们将月球上的一座环形山以他的名字命名。

　　说起火箭，中国人更是为之自豪。火箭这个名称最早出现在三国时期。据古籍《魏略辑本》记载：“诸葛亮进兵攻都昭，起云梯，衔车以临城，昭以火箭逆射其云梯。”这是“火箭”一词第一次文字记载。公元581年隋炀帝时，人们用火箭制做“刺花”，这是世界上最早的火箭玩具，一直流传至今。“神火箭屏”始于宋代，一尺见方的铁屏里装满了100多支古代火箭，箭杆的顶端装有箭头，起杀伤作用；尾端装有箭羽，起稳定飞行作用。这种古代火箭的工作原理和基本结构，与现代火箭多么酷似。

　　“神火飞鸦”、“飞空沙筒”、“震天雷”……中国古人运用火箭的实例不胜枚举。我们伟大的祖先，在人类古老的飞天路上，书写了灿烂的科技篇章。

　　●从中国第一架飞机的制造者冯如坠机牺牲，到“中国火箭之父”钱学森登上归国的航程，中华民族的飞天梦在凄风苦雨中酝酿

　　近代篇：飞天之路多沧桑

　　2002年11月4日，珠海。中国第四届航空航天博览会上，“神舟”飞船实物模型和返回舱实物首次展出，成为博览会上最耀眼的明星。

　　盘马弯弓，蓄势待发。这是中国载人航天工程在世人面前的一次充满自信的亮相，预示着中国航天员走向太空的日子为期不远。

　　梦圆飞天，指日可待。然而，有谁能够想到，就在这块偎倚着珠江的南粤土地上，90年前曾经上演了中国人走向天空的悲壮一幕———1912年8月25日，中国第一位飞机设计师和飞行家冯如在广州燕塘作飞行表演时不幸失事，时年29岁。临终前，冯如嘱咐他的助手们：“吾死之后，尔等勿因是而失其进取之心！”

　　这是第一位中国近代飞天先驱留给炎黄子孙的殷殷嘱托。然而，那是一个怎样的时代啊！山河破碎、主权沦落、积贫积弱、国将不国。科技落后、腐朽衰败的旧中国，扼杀了多少中国飞天志士的进取精神。

　　中国的近代航空事业始见于清朝末年。1840年鸦片战争之后，国门洞开，西方的科技知识涌入闭关自守的千年古国，现代航空知识也随之传入，一些有识之士开始摸索中国自己的飞天道路。

　　1887年，天津武备学堂数学教习华蘅芳自行设计制造出了中国第一个氢气球。1910年，留日归来的李宝、刘佐成在北京南苑建立了飞机制造厂棚，并于次年 4月造出了一架飞机，在试飞时因发动机故障而坠毁。

　　继冯如之后，中国其他著名的航空先驱者，还有创造了水上飞机世界飞行高度纪录、后回国筹建广东航空学校的谭根以及造出了由宋庆龄随机试飞成功的“ 乐士文”号的杨仙逸等。

　　在众多先行者的不懈努力下，旧中国陆续成立了一些飞机修理厂、飞机制造厂，开始仿制国外飞机，但许多重要部件则完全依赖于进口国外成品，当时中国使用的绝大部分飞机都是从国外购买的。在连年战乱中，这些星星点点的航空工业也几乎毁于战火，荡然无存。

　　迎着凄风苦雨，中国的飞天之翼在艰难地挥动。国内成立了一些航空学校和飞行训练机构，更有少数留学生负笈海外，钱学森便是其中的佼佼者。

　　1935年，24岁的钱学森远渡重洋，赴美国求学，在世界力学大师冯·卡门的指导和合作下，钱学森开始了高速飞机的气动力学、固体力学、火箭和导弹的研究，成为与冯·卡门齐名的著名科学家。

　　然而，钱学森清楚地知道，美国只是他人生的一个驿站，遥远的祖国才是他永远的家园。在美国，他将风洞原理应用于风车发电的实例计算中，选取的高度是从海平面起到海拔8公里以上，这正是他的祖国———中国的自然条件。

　　腐败的国民党政府让他痛感报国无门。1948年新中国成立在即，钱学森欣喜若狂，开始了紧张的归国准备。然而，美国当局动用了可能的全部手段，无论如何不让钱学森回国，因为“他太有价值了，在任何情况下都抵得上3至5个师的兵力”。

　　1950年9月7日，美国当局以莫须有的罪名将钱学森逮捕。面对检察官的无理指责，钱学森掷地有声地回答：“知识是我个人的财产，我有权给谁就给谁！”

　　在钱学森的长期抗议和祖国外交斗争的巨大压力下，美国当局不得不同意钱学森回国。1955年9月17日，钱学森登上了归国的航船。

　　●从“东方红”一号，到“神舟”飞天，中华民族迈着雄健的脚步，在浩瀚的天宇上趟出一条条令世人景仰的“飞天之路”

　　现代篇：飞天之路多壮丽

　　雄鸡一唱天下白，飞天一梦逾千年。新中国的成立，炎黄子孙决心实现飞天梦。

　　1956年，钱学森提出《建立我国国防航空工业意见书》，最先为中国火箭和导弹技术事业的建立与发展上书中央***。后来，钱学森又首次提到了“航天 ”这个新名词。他建议，人类在大气层以外的飞行活动，称为“航天”；而在大气层以内的飞行活动，称为“航空”。他还说，他提出“航天”这个名词，是受到毛主席的诗句“巡天遥看一千河”的启发。

　　1957年10月4日，前苏联发射了人类第一颗人造地球卫星。在离莫斯科两千多公里的哈萨克大荒原上，随着一声沉闷的轰鸣，一枚顶上载着一个直径58厘米铝制圆球的火箭，梦幻般地升上了星空。从这一天起，人类开始了挺进太空的历程。

　　这一消息，震动了最早具有飞天梦想的中国人。1958年5月17日，毛泽东在中共八大二次会议上，挥动着扭转乾坤的大手：“我们也要搞人造卫星！”

　　1970年4月24日，随着西北戈壁滩的一声巨响，“东方红”一号载着中华民族的飞天梦徐徐升空……

　　这是中华民族向太空进军的第一声礼炮。此后，我国又掌握了卫星回收、一箭多星、同步定点等新技术，测绘型返回卫星、新型返回式遥感卫星、地球静止轨道通信卫星、太阳同步轨道和地球同步轨道气象卫星、传输型对地遥感资源卫星、导航卫星、海洋卫星等相继翱翔太空。

　　在举国欢庆“东方红”的时候，中国的科学家们又提出一鼓作气载人飞天。但是由于种种原因，中国的载人飞天梦想最终尘封在一张张构思草图中……

　　1986年3月，由邓小平同志倡导制定的《高技术研究发展计划纲要》，把载人航天技术的预先研究工作列为重点发展项目。

　　1992年对于中国航天事业来说，是值得永远记住的一年。这年1月，中共中央作出了发展中国载人航天工程的战略决策。

　　短短10年间，我国载人航天工程取得了突破性进展，科研人员相继攻克了环境控制、生命保障等一系列尖端核心技术。飞船有效载荷应用中心、现代化的航天发射场、航天测控网、飞船着陆场相继建成。

　　1999年11月20日6时30分，“长征”二号F型运载火箭托举着中国的“神舟” 一号腾空而起，奔向太空，留下了中国载人试验飞船的第一条航迹。经过21小时 11分钟的太空飞行，“神舟”一号顺利返回地球，中国载人航天工程首次飞行试验取得圆满成功。

　　2001年1月10日，“神舟”二号无人飞船发射升空，按照预定轨道在太空飞行近7天、环绕地球108圈后返回。这是新世纪全世界第一次航天发射，标志着中国载人航天事业迈出了可喜的一步。

　　2002年3月25日，“神舟”三号无人飞船成功发射并于4月1日顺利返回。这是中国发射的第一艘完全处于载人状态的正样无人飞船，表明中国载人航天已掌握了天地往返等一系列关键技术。

　　2002年12月30日，“神舟”四号无人飞船起航，10多分钟后成功进入太空预定轨道。这是中国载人航天工程在无人状态下考核最全面的一次飞行试验……

　　历史的时钟，终于执著而坚定地走到了2003年的金秋，中国第一艘载人宇宙飞船蓄势待发。

　　●从载人航天，到建立空间站，到登上月球……中华民族的飞天之路未有穷期，浩瀚深邃的宇宙间必将留下中华儿女更辉煌的足迹

　　未来篇：飞天之路多漫长

　　仰望“神舟”，中国航天人的耳畔回响着一个外国人的声音。1988年5月份，人类第一位登上月球的美国宇航员阿姆斯特朗访问中国，他在演讲时，有两句自问自答式的开场白：“人类第一位向往飞向月球的是谁？是中国古代的一位美丽姑娘。人类第一个登上月球的是谁？是一位美国人。那个美丽的中国姑娘就是嫦娥，那个美国人就是我。我向月球跨了一小步，人类向前跨了一大步。”

　　阿姆斯特朗讲的是事实，但中国航天科学家们听了别有一番滋味。在中华民族向太空挺进的日日夜夜，世界先进国家比我们走得更快、更远……

　　2000年11月22日，国务院新闻办公室发表《中国的航天》白皮书，宣布中国将开展以月球探测为主的深空探测的预先研究。次年，国家航天局公布了《中国航天“十五”发展纲要》，披露了部分即将上马的重大航天项目，向世人展现了一幅令人神往的中国飞天远景写意图。

　　载人航天计划宏伟。根据我国载人航天工程计划，航天员飞天将经历“三部曲”。“神舟”五号仅仅是第一步，意义在于实现载人航天的历史性突破。第二步除继续进行对地观测和空间试验外，要重点完成出舱活动、交会与对接试验和发射长期自主飞行、长期有人照料的空间实验室，尽早建成我国完整配套的空间工程大系统，解决我国一定规模的空间应用问题。第三步是建造更大的长期有人照料的空间站。

　　新型火箭即将长征。曾将遐迩闻名的“东方红”卫星、“澳星”、“神舟” 号飞船发射升空的中国“长征”系列运载火箭，对中国航天事业劳苦功高。“十五”期