A 我的读书故事

我的读书故事

如果把知识比作花朵，那书籍就是深扎泥土的老根；如果把知识比酒瓶，那书籍就是甘甜可口的美酒；如果把知识比作夜空，那书籍就是那颗颗耀眼的星星。

谈到读书，我便忍不住把自己的心里话一字不漏地说出来。

我从小就会听大人们讲故事，因为我觉得故事的内容很有趣。而且，我还认为读书是每个人在人生必须经过的一条路。书可以让整个世界变得更有趣，令人生变得丰富多彩，让个人变得更有品味。

我仍然依记得，在我7岁的时候，我读了拼音版的《国王的新衣》，我觉得故事中的两个骗子非常狡猾、可恶。9岁时，我再一次翻开这本书，我想起了自己以前那天真而可笑的想法时，不禁为自己的幼稚感到有趣。12岁时，我再次读此书时，我感谢故事中那个诚实的孩子给我的启示。现在读此书，我看到的是国王的虚伪和大臣们的贪生怕死令来感到可笑、可悲。

我爱看书，是书令我自由地邀翔在知识的海洋里；是书令我写意地徜徉在科学的世界中，是书令我学会了真、善、美；是书令我明白了是非黑白；是书教会了我独立自强；是书让我领会了人生的真谛……在看《鲁滨逊漂流记》时，我看到了鲁滨逊的勇敢、坚强，不畏困难的精神。想到了做人也要勇敢、坚强、不畏困难。在看《爱的教育》时，我深深地体会到了书中人物的善良，他们乐于助人，有一颗“同情之心“。在看《中华上下五千年》时，我知道了中知道了中国的悠久历史和灿烂文化。读书，可以让我懂得许多人生哲理。书让我知道了作为女性的尊严，像裴多菲说的“若为自由放，二者皆可抛。”伏尔泰曾说过“劳动是快活的根源。”这句话中，我知道了劳动也是一种快乐。达尔文说过一句话让我感动，他说：“幸运喜欢照顾勇敢的人。”这句话使我懂得做人就要勇敢。

我感到我就是一个朴实的劳动者，辛苦的耕耘，而上帝喜欢照顾勤劳的人。我得到的不是水中月，而是累累硕果，似蜜的甜泉。我真佩服卢俊，他说：“耐心虽苦，成果却甜。”

写到这里，我不禁想起了一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

我的读书故事

以树的年轮计算，长一岁，就多一圈年轮。那棵树应该多了6圈年轮了吧，因为它已伴我成长了6年。

我早晚习字读书，总不会忘了它，每学会一个字，就在它的绿装上写下这个字。

日复一日，再在上面写时，发现一些字的墨迹已不复存在。应该是被它吸收了，它同我一起增长了知识。

我想把它们留住，就把写了字的叶片摘下来，夹在我的书本里，成为我读书的印证，还在上面标上日期。

当捧起书本时，我感到很愉悦，因为有这么多的好伙伴陪我一起读书。

可是，好日子总比坏日子短，那些绿装换成了新装，全身黄黄的，已经干枯得不成气候了。那些墨迹也渐乎淡去，“恰似一江春水向东流”。

现在，是播种的季节。我想把它们埋葬地下，希望它们能够重新生根发芽，培养出下一代，让知识一代一代流传下去。真可谓：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

年复一年，我掌握的知识渐渐增多了，我的好伙伴也多了起来。他们有繁盛，也有衰败的时刻。面对繁盛，他们一如既往地辛勤劳作，有了收获，也不会自满；面对衰败，他们没有轻言放弃，而是在不断地磨砺自己，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

一天，我做了一个梦，梦到那些伙伴都在相互攀比，说：“我比你强，你看我的字笔画最多，所以我的字是字中之王……”他们争论不断，最后让我发表看法。我镇定从容地说：你们都是胜利者。因为字是连通的，你们如果能够团结在一起，互相拼揍，就能出现一大串一大串知识。获得了独有及同别人互相学习得到的知识。“三人行，必有我师焉。”

这个梦，让我清晰地认识到，团结就是力量，知识是一点一滴积累起来的，滴水能够成川。

我的读书故事

我特别喜欢读书，像杨红缨、沈石溪、秦文君、冰心、梅子涵、鱼在洋……我都是他们的忠实粉丝。“书是人类进步的阶梯。”这句话说得不错，但对于我而言，“书是人类的精神食粮”才算更贴切。

我说起来，还是有一段令人“感慨”的“书史”。

都说“多看书，多识字”真是一点都不错。很小的时候，妈妈就天天和我看《格林童话》、《红楼梦》、《安徒生童话》……中的情节。可我什么《上下五千年》、《红楼梦》只识字，不认情节。因为我觉得那些书太枯燥，没意思。在一年级识字比赛中有三四千字，也许是书看得多，一下就认了两千多个。

长大后，我也痴迷于读童话、现代小说、故事。我有一个雷打不动的铁习惯---每天晚上看挺长时间的书。爸爸不让我在睡觉前看书，因为我一看就忘了时间，第二天早上要老爸揪我耳朵才爬的起来。为了不让老爸老妈发现，我便和他们打起了“游击战”。他们来了我就把灯迅速关掉，他们走了又把灯打开。可是，上有政策，下有对策。老爸假装走进房间关了门，可实际上人还在门外。我中了计，老爸走进来责备了我两句，把房间电闸给关了。可道高一尺，魔高一丈，他想不到我还有一手：手电筒！为了老爸不在门缝看到灯光，我就躲在被窝里看。躲在里面闷了，就换口气，继续看，连老爸也那我没办法。

书带给我无穷的乐趣，也给我很多的“养分”---像阳光、像雨露，滋润我这棵小树能够更加的茁壮成长！

我爱读书。

是她释我—我的读书故事

打开一本书，世界便大了，心亦豁然开朗。

七年前的那个下午，窗外雨水涟涟，一如我心底的泪，滴打着屋前芭蕉。“一个女孩，读点书就行了，不用再上学了！”父亲的话惊雷般时时炸响耳畔。

抑郁中，随手翻开一本书，几行字句随意而来。“今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！”由于断章取义，不知其所以然，但其中的“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物业？”于我竟是那么贴切，于是我重读此文，迫不及待。读罢方知，当年易安居士的无奈和失落历经千年穿越山川，如今复加于我身上。她为着遗失的文物古籍，我为着失却的读书学习。因为身有同病之苦，所以我惜她怜她，其实又何尝不是惜己怜己呢。

我借遍了所有能借到书的地方，读完了所有她写的书和写她的书。她，一个乱世女神，我为她的魅力深深折服。但历史大多只记住了她的“人比黄花瘦”和载不动许多愁的双溪蚱蜢舟，给她定为慢词代表，留给后人一个愁绪满怀的凄凉嫠妇形象。刚开始，我仿佛看到渐入暮年的她，孤守一冷清小院，依门北望，秋风扫着缤纷落叶在门前盘旋。慢慢地，她告诉我：的确，她是愁苦的，但她的愁少有离愁，多的是“北人不惯起来听的”家恨国愁；她是忧虑的，她忧己更心忧天下。“木兰横戈好女子，……但愿将相过淮水”她心灵深处的抗争和呼喊，一点不亚于名臣宗泽病危时拥被坐而喊的“过河！”但是，她看到的只是偏安都城的虚假繁华、岳飞的含恨离去和民族义士们的血泪呼喊；她看到的只是“才藻非女子事”堂而皇之的出现在那个孙性女子的墓志铭上，由爱国大诗人陆游亲手书写，并大赞其好。她无话可说，环顾女界无同类，再看左右无相知，其中凄凉她只好一个人独自咀嚼。没有放弃，她以心抗世化愁为美。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”，其中真情大志，直须千年品评。“秋风秋雨愁煞人”，她终于等来了自己的知音，只是，时光荏苒，一去已经三千多年了。

现在回想，我之何幸，在无奈苦闷之际，能遇上千年前的乱世女神，能一“睹”她的迷人魅力；我之何幸，在即将绝望之时，能和千年前的乱世美神对话，知道了有一种生活叫抗世。

诚然，我家贫寒，可比之于三千年前那个乱世，这是多么的微不足道；“女子读书无用”的余毒较之于千年前的那个时代，亦是那么的不值一提。李清照，在那个动荡昏暗的年代，尚可以黄花般瘦弱的身子与世抗争，让自己超俗。我，没有理由就此放弃。

我收拾其书包，也收拾好心情，回到了学校，来到了大庆石化，有幸和大家分享我的读书故事

B 我的读书故事作文

我的读书故事

小时候的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊：“好没劲啊”！读书是我最头疼的事了。

渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语接龙比赛，接到金字了，该我说成语，我思量片刻后，说道：“金蝉脱壳（ké）”，这个成语是我以前在书上看到的。刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看成语字典里，到底读什么。”我翻开成语字典一看，“噢！原来是‘金蝉脱壳（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得更多的知识。

从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。 读《三国演义》《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。

读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大好处是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。

我的读书故事

我从小就喜欢读书，特别喜欢读课外书。每当妈妈给我带课外书回来，我都是拿了书就进书房看，连句“谢谢”都没来得及说。这一进书房，没个二、三小时，连拉都拉不出来，除非老妈亲自来抬我，否则谁也别想把我从书房拉出来。

一个星期六的下午，我百无聊赖，正好今天妈妈要去超市买东西，我便跟着一起去。东西买好后，我们又到了书店。书店里的书多得让我眼花缭乱。我精心挑选着，结果看中了一本《水浒传》。我想让妈妈给我买，可妈妈不同意。经过我的苦苦哀求后，妈妈终于同意了。到了家后，我立即用光速把书拿进书房，看了起来。光阴似箭，转眼间到了吃饭的时间，我却一点也没要吃饭的意思。晚饭做好后，妈妈高兴地来叫我吃饭，我心不在焉地回答：“待会儿”。过了十五分钟，妈妈有点生气地说：“怎么还不好？”我还是心不在焉地回答：“马上就好了。”整整过了半个小时，妈妈非常生气，立马冲进书房。我感到大祸临头了，头上一片昏暗，要下倾盆大雨了。妈妈把我拉进书房后，没说一句话，只要我看看钟。我看了看，发现已经七点了。我知道妈妈这样是为了我好。但我不能放弃读课外书，所以还让妈妈多多体谅我。

我读了许多书，总结出一个道理，那就是不但要看自己喜欢看的书，还要看自己不喜欢看的书，这样才能取长补短。

我的读书故事

我大概也算是出生在“书香门第”吧！因为打我记事以来，家里的书柜里，桌子上、茶几上、甚至凳子上，随处可见的大都是书，因此妈妈常抱怨家里太“凌乱”。

在这样的环境里，想不认识字都难。于是，三、四岁，我就认识了不少字。看图识字、幼儿读物、还有爸爸、妈妈经常给我讲的那些故事书上的故事，成了我幼年时代的精神粮食。

稍稍懂事了，我把爸爸的书翻了个遍，虽然不少是爸爸教书用的，我还是饶有兴趣地东翻翻、西看看，以至于爸爸找不到书的时候还是我帮他找到的。

幼儿时候，我最喜欢那些彩页的童话故事，它们把我带进了一个个生动的童话世界。好几套童话故事书几乎都让我翻烂了，那些五彩绚丽的故事似乎印在了我的脑海里，终身忘不了了。

上小学了，语文老师很惊讶我的语言理解能力。我的作文常被老师当作范文在班上念，同学们羡慕地问我，“陈玥，你的语文为什么这么棒？”我也毫不卖关子地告诉他们——多读书呗！

有书读是福气，我爸爸曾告诉我他小时候的理想就是想当书店里的营业员，他们那个年代，书很少，好书就更少。好不容易买到或借到一本书，常常是爱不释手，挑灯夜战——难怪他眼睛近视。他很爱惜书，小时候看过的书不少仍然保留着。

读古今书籍犹如欣赏美丽的画卷，历史上叱咤风云的人物缤纷无限，中外新奇事物琳琅满目。徜徉在书的海洋，朝可拜谒孔子，暮可走访太白；夏可观十里荷花，秋可赏三秋桂子；意在北可驰骋塞外草原，心向南可流连江南雨巷……在书中能让你发现一个又一个神奇：随“突尼斯”骑鹅旅行，和多萝茜寻访《绿野仙踪》；“嫦娥奔月”让我们有了探月计划，《海里两万里》的科幻让人类遨游湛蓝的海洋……有书可读实在是人生一件乐事！

我渴望通过“书籍”这座桥梁与智者交流，打开通往世界之窗。在浩如烟海的书籍里，我恨不得多长一双眼睛——咳，那不成了“四眼狗”了吗？——噢！这句话犯忌，对老爸不尊重，删去！

腹有诗书气自华，我手捧“宝书”闯天涯！

C 我的阅读故事

书，像一盏永不熄灭的灯火，在黑暗的世界里散发出明亮的曙光，让你在知识的海洋里探求真理，让你在智慧的天空中尽情的翱翔，教我们去品味真正的人生……

高尔基曾经说过︰“书籍是人类进步的阶梯。”而我从小就与书结下了不解之缘。

在我2岁的时候，每天晚上睡觉之前，妈妈都要给我讲几个小故事，于是，妈妈给我讲故事的情景便深深的印在我的脑海里︰森林里的小矮人，皇宫中的恶毒皇后与公主，天上的巨龙……这些小故事便打开了我求知的第一扇大门。等我长到3岁的时候，就倒拿着爷爷的报纸，学着妈妈的样子，也不知道嘴里嘀咕着什么，便依依呀呀地讲给爷爷，奶奶还有小花猫听。书籍里的一个个小故事便陪伴了我的童年。

渐渐的，我长大了，再也不像小时候那样幼稚，可笑了。那时的我还是一名二年级的小学生，虽然我的年龄很小，但我读过的书可是一点也不少，《安徒生童话》﹑《一千零一夜》﹑还有《英雄人物》……我可都是喜欢得不得了。直到有一天，我第一次尝到了读书给我带来的甜头，记得有一次，老师让我们讲一个关于英雄人物的故事，奖品是一枝漂亮的铅笔，这可让那时的我眼馋了，决心要把那支铅笔拿到手，于是我就像其他的同学一样，绞尽脑汁的思索起来，忽然我想到我读过《英雄人物》，那里面可有许多的故事呢。于是，我便走上讲台，从黄继光的故事讲到了董存瑞，从狼牙山五壮士讲到了刘胡兰，直到下课铃响了，我才从老师与同学惊讶的目光中回到了座位上，最终，我如愿以偿的拿到了铅笔。

直到如今，我依然爱看书，书里的一个个情节都叫人回味无穷，书就像一杯浓郁清香的绿茶，需要人去慢慢地品尝它，感受它。每读一本书，我都置身在故事之中，每一本书都让我受益匪浅如︰《鲁滨逊漂流记》，当我读到鲁滨逊流落孤岛，却抱着乐观的态度去面对这一切的时候，我不由得深深的敬佩他；当我读到《红楼梦》林黛玉就要断气的那一刹那，我不禁为宝黛这凄惨的爱情故事潸然落泪；当我读到《西游记》里猪八戒那憨态可掬的模样时，我不由得捧腹大笑……

我和阅读结下了不解之缘，我们之间有好多好多的故事，说也说不完……

D 《我的读书故事》作文

我的读书故事

如果把知识比作花朵，那书籍就是深扎泥土的老根；如果把知识比酒瓶，那书籍就是甘甜可口的美酒；如果把知识比作夜空，那书籍就是那颗颗耀眼的星星。

谈到读书，我便忍不住把自己的心里话一字不漏地说出来。

我从小就会听大人们讲故事，因为我觉得故事的内容很有趣。而且，我还认为读书是每个人在人生必须经过的一条路。书可以让整个世界变得更有趣，令人生变得丰富多彩，让个人变得更有品味。

我仍然依记得，在我7岁的时候，我读了拼音版的《国王的新衣》，我觉得故事中的两个骗子非常狡猾、可恶。9岁时，我再一次翻开这本书，我想起了自己以前那天真而可笑的想法时，不禁为自己的幼稚感到有趣。12岁时，我再次读此书时，我感谢故事中那个诚实的孩子给我的启示。现在读此书，我看到的是国王的虚伪和大臣们的贪生怕死令来感到可笑、可悲。

我爱看书，是书令我自由地邀翔在知识的海洋里；是书令我写意地徜徉在科学的世界中，是书令我学会了真、善、美；是书令我明白了是非黑白；是书教会了我独立自强；是书让我领会了人生的真谛……在看《鲁滨逊漂流记》时，我看到了鲁滨逊的勇敢、坚强，不畏困难的精神。想到了做人也要勇敢、坚强、不畏困难。在看《爱的教育》时，我深深地体会到了书中人物的善良，他们乐于助人，有一颗“同情之心“。在看《中华上下五千年》时，我知道了中知道了中国的悠久历史和灿烂文化。读书，可以让我懂得许多人生哲理。书让我知道了作为女性的尊严，像裴多菲说的“若为自由放，二者皆可抛。”伏尔泰曾说过“劳动是快活的根源。”这句话中，我知道了劳动也是一种快乐。达尔文说过一句话让我感动，他说：“幸运喜欢照顾勇敢的人。”这句话使我懂得做人就要勇敢。

我感到我就是一个朴实的劳动者，辛苦的耕耘，而上帝喜欢照顾勤劳的人。我得到的不是水中月，而是累累硕果，似蜜的甜泉。我真佩服卢俊，他说：“耐心虽苦，成果却甜。”

写到这里，我不禁想起了一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

名称带龙字的植物、动物各有哪些？ 5分 1，植物：龙柏、龙尾草、龙舌兰、龙胆、龙池报春、龙池短肠蕨、龙胆木、龙吐珠、五爪金龙、龙牙草、龙须兰、龙骨草、龙骨花、龙常草、龙常梅花草、龙船草、龙船花、

2，动物：变色龙、金龙鱼、银龙鱼、海龙（也称杨枝鱼、管口鱼）、地龙（蚯蚓）、中华龙（扬子鳄）、龙猫（毛丝鼠）

恐龙如：霸王龙、长颈巨龙、偷蛋龙、鸭嘴龙、禽龙等。

中国带有龙的地名有哪些？？？？ 地名：

湖南省 茈江的 神龙岛 香港的九龙 山东的龙渠沟 杭州 黄龙洞 湖南 溆蒲的龙谭 湖南 张家界 龙山 湖南省 沅陵 龙口井天龙山龙王寨九龙山龙门台九龙壁

龙口市 [鲁]烟台市

龙山区 [吉]辽源市

龙山县 [湘]湘西土家族苗族自治州

龙川县 [粤]河源市

龙门县 [粤]惠州市

龙马潭区 [川]泸州市

龙安区 [豫]安阳市

龙井市 [吉]延边朝鲜族自治州

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龙南县 [赣]赣州市

龙城区 [辽]朝阳市

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龙海市 [闽]漳州市

龙陵县 [云]保山市

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龙游县 [浙]衢州市

龙湖区 [粤]汕头市

龙湾区 [浙]温州市

龙潭区 [吉]吉林市

黑龙江、龙口、龙门、九龙坡

龙九子的名字所有 龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、P痢⒔吠肌Ⅲの恰⑵牙巍⑩ァ⑶襞！2还在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子，如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在汉族民间影响最大的九个：

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子P粒bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着P恋男蜗螅示意功绩的根基是P粒没有P辆兔挥姓夤绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和

龙之子 (11张)

龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

七子狴犴(bì’àn)，又名 ，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

带龙字好名字 字龙 宇龙 城龙 雨龙 清龙 明龙 述龙 君龙胜 龙

昊龙簌 龙强 龙於 龙猫 龙纾 龙驹 龙帆 龙伊 龙明 龙航 龙泽 龙飞 龙权 龙三 龙宇 龙雨 龙麟 龙灏 龙学 龙淼 龙鸣 龙威 龙伟 龙涑 龙富 龙凯 龙九 龙营 龙彪 龙钟 龙旗 龙位 龙舟 龙福 龙生 龙兴

龙杰 龙索 龙溯 龙华龙图 龙龙 龙翔 龙根 龙锦

龙翔 龙安 龙峰 龙华 龙兴 龙笑 龙宇 龙生 龙江 龙泽 龙龙龙梳 龙凤 龙锋 龙翔 龙飞 龙裕 龙祥

龙颜 龙刀 龙宿 龙夙 龙一 龙赞 龙飞 龙天 龙峰 龙垲 龙祥 龙龙 龙豪龙翠 龙宇 龙翔 龙泉 龙球

龙海 龙漱 龙德 龙七 龙山 龙纯 龙科 龙智 龙八 龙范龙望 龙凤 龙杰 龙鑫 龙吟 龙达 龙新 龙俊 龙钰 龙腾 龙泉 龙溪 龙超 龙洋 龙哥龙冰 龙生

龙河 龙辉 龙光 龙唐 龙根 龙君 龙庆 龙毅 龙辉 龙缘 龙洲 龙飞

你把姓加上，觉得那个好选那个，

祝你宝宝健康成长，

谢谢采纳。

求名字里带“龙”字的明星！ 成龙

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请问龙的名字有哪些呢？ 东方还是西方

世界上还有什么动物名字带有龙的 恐龙,龙虾,,变色龙,,蛇是小龙

中国有多少只龙分别它的名称是什么 有许多不同的分法

分类一

主要有以下几种:五色龙、有角龙与无角龙、有足龙与无足龙、有翼龙与无翼龙、一身双首龙与一首两身龙。

五色龙

在五行观念的影响下，人们创造了五色龙为主的龙形象:即黄龙、青龙(苍龙)、黑龙、白龙、赤龙等。按照五行观念，青龙居东方，白龙居西方，赤龙居南方，黑龙居北方，黄龙居中央。

最为明确地记述五色龙的是《神农求雨书》:“春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之……”它对先秦时代人们采用颜色不同的龙进行求雨的方式进行了详细的描绘;汉代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也详细记述了汉代时以五色龙求雨的习俗;《河图》亦有五色龙之称，不过该书则称黑龙为玄龙(古这玄即黑色之意)。

在中国人的传统观念中，黄龙最为尊贵，是真龙，其它名色龙都不是真龙。古代帝王都是真龙天子，所以都穿黄龙袍。百官和平民百姓均不许穿，否则有杀身之祸。其次为青龙，青龙或称苍龙，传说夏朝崇拜青龙，在《太平御览》和《宋书》中都有对青龙的详细记载。

五色龙在上古时代并不是神圣不可侵犯的，先秦史籍就有不少杀龙或射龙的记载。如《墨子。贵义》“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方”这种“杀龙”方式当是古代一种巫术，所杀之龙当是塑造之龙，其目的是以此激起天上真龙的愤怒，从面降下甘雨消除旱灾。

有角龙与无角龙

一般认为龙的原形是蛇，也有认为是鳄鱼等动物的，无论是蛇或鳄鱼，均无角。但历史上的龙形象，大多有角，少数也有无角的。在龙头上加角，是为了显示龙不是一般的动物，而是神圣的动物。龙角，古又称“尺木”，龙无尺木，不能升天。

为什么要在龙身上加角不少史学家都曾作过探讨，提出了不同的意见。

台湾学者袁德星提出的看法较为特殊，他认为，在龙头上加角是古代生殖器崇拜的结果。他认为，龙头上的角形符号，是男性生殖器，和原始的且字造型相同。这种生殖器崇拜物，自史前至商代前期的二里头文化，以及商代后期安阳遗址，抱歉有出土物发现，大部分是陶制的，也有大理石雕成的，其形状与龙头上的角和凤头上的冠，完全相同。不过，这一说法还有待进一步论证。

在龙头上加角，可能是远古时代的角崇拜所致。在哺乳动物中，雄性动物多有角。在有角动物群中，领头的雄性动物大多长有大而强壮的角，因而角不但是雄性的重要标志，同时也是力量和权力的标志。在龙头上加角，其主要目的可能是为龙增加神性。

在古代传说的龙中，有不少是无角龙，如烛龙，古籍均未言其有角，只称其身长千里。再如螭龙，虬，夔，也都为传说中的无角龙。

中国传统艺术中的龙，多为两只角，也有一只角的，即所谓的“独角龙”。《艺文类聚》卷九六引郭璞《山海经图赞》有记:“龙鱼一角，似鲤陵居。候时而出，神对攸乘。飞骛九域，乘云上升。”

罗二虎根据大量的古代墓葬中的龙形象，认为西汉时的龙分有角和无角两种。一种是有双耳双角的龙，角细长前端略带弧形;另一种为有翼无角的龙。东汉时期的龙都有角，到东汉晚期，角的下半部开始分叉，出现几个突起的棱，顶端向前卷曲，由近似牛角逐渐开始向近似鹿角的方向转变。唐代时的龙角则有变化，出现明显的分叉鹿角。角在唐代出现很长的分叉，酷似鹿角。在五代时增多，到宋代时已基本上都似鹿角了。不过，前期略似鹿角的龙仍存在。

有角龙与无角龙，都是古人所创造的艺术中的形象，不过，从有角龙和无角龙可以看出古代人们的思维方式和艺术的变迁。

有足龙与无足龙

古代传说和艺术中的龙，有的有足，有的无足。在神话龙中，烛龙是无足的。烛龙又称烛阴，《淮南子。地形训》中有记:“烛龙，在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身，而无足。”

据目前所见资>>

　　一、为什么重视弘扬民族精神

　　1 民族精神：屹立世界、振兴中华的根基

　　一个国家，一个民族，之所以能屹立于世界民族之林，就是因为有独特的文化，民族文化是我们的根。

　　鲁迅先生说过一句名言：越是民族的东西越容易走向世界，越容易被世界所接受。最近刚开幕的2005年日本爱知世博会，中国馆就以典雅的中国传统与现代相结合、文化与科技相结合的风格吸引了大批的参观者，现在我们就来看看它的一些照型，感受一下传统与现代结合的美妙：

　　2005年日本爱知世博会中国馆主题：“自然、城市、和谐——生活的艺术”，也切合2010年上海世博会的主题：城市，让生活更美好。

　　中国馆的正面的墙壁上面有中国传统十二生肖图案，侧面的墙壁上是百家姓的浮雕。传统文化元素的运用突出了中国的特征。

　　中心展区的生命之树是模仿自然界水珠悠然溅起的优美姿态和植物叶脉舒展生长的形态，加以艺术化的提炼，利用中国古老而独特的宣纸制造工艺，结合现代影像投放技术而形成。营造出万物生机盎然、人与自然和谐共生的意境，形象地表达中国传统哲学“天人合一”的智慧。

　　中国礼品售卖厅，设计取自具有中国意象的植物——竹，以竹竿的造型围合而成。接待室的外观和内景都透露出中国传统的意境和韵味。

　　中国馆的设计自始至终渗透“天人合一”的思想精髓，“尊重自然、回归自然、天人合一”，这是中国传统的哲学思想，中国的文化就是以“天人合一”思想为主线，至今仍保持了强大的生命力。“天人合一”的意思是指：在人与社会的关系上，人的价值要在服从社会群体中去实现，在人与自然的关系上，强调人是自然界万物中的一种，需要服从自然。中国的这种传统文化中的“天人合一”的精神强调和谐意识，强化了人的民族意识和情感，强调了人的奉献精神。同学们可以细细地领悟“天人合一”的意境，如果你悟透了，作为自己思想的一部分，那你的实践离成功就不远了！

　　拥有五千多年悠久历史的中国，在人类文明漫长的发展过程中，创造了深邃的思想、先进的科学技术和灿烂的文化艺术。可以说，中国的传统文化不仅是中国人的精神根源，而且也是东亚大部分国家文化的归依。日本皇太子其乐融融的的长女取名：爱子，称号：敬宫，其“爱”和“敬”出典于中国古籍“四书五经”之一的《孟子·离娄章句下》中的“爱人者、人恒爱之，敬人者、人恒爱之”一句。可见中国传统文化的生命力和影响力。

　　中国的传统文化是现代中国人的精神血脉，几千年一脉相承至今，博大精深，这是我们立足的根。俄罗斯著名的文学评论家别林斯基曾说：“一个国家,如果没有民族性格,没有国民风貌,就不是生动活泼的有机体,而是机械的实验标本。”我们为我们的文化而自豪。

　　可是在今天，我们的文化也面临挑战，整个世界的全球化已是一个不以人的意志为转移的客观历史进程。伴随着经济全球化，文化全球化也随之而来，它一方面为各民族文化互相沟通、互相交融提供了有利条件，另一方面也给了强势文化吞噬弱势文化、西方文化主宰世界文化以借口，对国家的文化主权和文化安全形成了挑战。我们的民族精神作为民族文化的核心和灵魂，弘扬民族精神就是应对这种文化全球化的战略选择，也是我们振兴中华的思想根基。

　　2 民族精神：民族团结、和谐融合的源泉

　　民族文化是一个民族精神情感的载体、民族特征的直接表现、民族凝聚力的所在。只有充分尊重传统文化，弘扬传统文化，这样才能更大范围地团结海内外同胞，求得华夏民族的最大共识，从而使中华民族永远立于世界民族之林。民族利益高于一切，这应该成为中华民族团结的前提。

　　我们中华文化一脉相承的精魂就是一个“和”字。“和”，和平、和解、和睦、和谐、和乐、和美、和合、和祥等。这种“和”的哲理，充分体现在道家的“无为”思想、儒家的“仁义”思想和佛家的“慈悲”精神之中；而最形象而生动的表述，就要算“太极图”了——阴阳鱼合抱，两条鱼的内边天衣无缝，外边为正圆，黑的鱼眼跑到白的上面去了，白的鱼眼跑到黑的上面去了，它揭示的是阴阳对立而又互补的原理，即阴中有阳，阳中有阴。从哲学上讲三层意思：第一，任何一个事物都包含着两个对立面；第二，两个对立面相互包含，并在一定条件下相互转化；第三，两个对立面的协调吻合，构成一个和谐的整体。在这三点内涵中，以第三点内涵最为重要，因为从中可以引申出这样一个道理：在一个统一体之中，凡是有利于对方的，便有利于整体的和谐统一，也就必然反过来有利于自身；反之，凡是有损于对方的，便有损于整体的和谐统一，也就必然反过来有损于自身。用这个“太极图”道理去观察世界，可谓茫茫宇宙，浑然一体，你中有我，我中有你，斗则俱损，和则两利。

　　早在两千多年前，中国就已经形成统一的多民族国家。尽管中国历史上也出现过多次分裂，但与统一相比，其时间毕竟相对短暂。由于统一，中国的历史与文化绵延不断，国家的尊严和独立得以维护，农业、手工业、商业得到不断发展。

　　中国辽阔的疆域，是各民族共同努力开发的。少数民族大多居于周边地区，由于生产和生活的需要，使得边疆地区的少数民族同中原地区的汉族互相交流。这种经济上的联系，形成了自然的凝聚力，再加上长时间密切的文化交流，形成了多元一体的格局。中国各民族交往、团聚和统一的过程，也是民族大融合的过程。由此逐渐形成了中华民族的共同文化和心理特征。从而今天民族精神成为完成祖国统一大业和构建和谐社会的精神源泉。

　　3 民族精神：传承文化、文明做人的核心

　　在中国的传统文化当中，有道家的清幽自然，也有佛家的博大慈悲，还有诸子百家的丰富精微等等，其中儒家唯物而现实的思想体系最具有代表性，是中国传统文化中的主体，它对个人的文明养成、健康成长有很现实的意义。两千年前，孔子就倡导“仁”的思想，这是对个人品格的修炼和要求，是人自身所具备的一种素养，如果不去修行和实践，这种素养就会被溟灭。这些年来，我就在想这样的问题，在我们的社会中，由于缺失了最基本的道德，致使刑事犯罪和腐朽思想的抬头，甚至到了丧心病狂的地步，这都是人性中“仁”字精神的丧失。孔子还倡导“礼”，“礼”乃世界之大道，是对社会秩序的一种要求。孔子“仁”与“礼”的思想不仅在中国人的行为和生活中起着举足轻重的作用，而且也在当今世界各国，特别是东南亚地区也广泛传播。这说明儒家思想具有人类思想意识的共性。

　　在台湾、新加坡等地，他们受到的儒家文化的影响比我们大陆深得多，所以从文明的总体程度上讲，他们比我们更讲礼仪、仁和。现在我们要重新培育、弘扬我们的传统文化、民族精神，为个人的文明成长、健康发展服务。

　　综上三条可以看到，民族精神对现实有着重要的意义，可是现在在同学们中间不同程度地存在国家意识淡薄、民族自信心和自豪感减退、对民族优秀文化传统漠视、对中华民族的归属意识不强等现象，也出现了诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、勤俭自强精神淡化、和谐相处能力较差等问题。有一项针对上海市3300多名大中小学生进行的调查显示，随着改革开放和全球化程度的提高，在文化相对开放的上海，学生对民族文化的认同已显现疏离与隔膜。所以现在提出弘扬民族精神，传承传统文化十分必要，而且紧要。

　　二、民族精神的核心是什么

　　中国文化的精华培育了民族精神，民族精神又促进了民族优秀文化的发展，二者相辅相成，相互促进。民族精神是民族文化的灵魂，是民族文化的深层内涵和集中体现，是一个民族在长期的历史发展中表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向，也是一个民族在长期的历史生活中形成的精神风貌、价值观念、思维志趣与情感心理的集中体现。

　　我们中华民族的民族精神是在悠久的历史发展过程中逐渐形成的，它有着博大精深的基本内涵和丰富内容，它的表现是多种多样的，有的是将分散的部落融合成统一的民族，促进本民族的发展壮大；有的是英勇抵御异族的侵扰，保卫本民族的家园和生命财产；有的是反抗外来侵略，维护国家的统一完整。在长期的民族发展中，这种精神汇合成一种核心精神，那就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这民族精神也是随时代的发展与时俱进的，是我们全面推动建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的精神依托。

　　金庸的武侠小说，就渗透传统文化的魅力。小说中人物的精神风貌，他们身上的侠气，最令人神往。什么是侠气？就是既为国为民，以天下为己任，又能冲破各种名利，笑傲江湖，独立于天地之间。《天龙八部》里的萧峰，我觉得中他达到了侠的最高境界，在他身上正是体现了我们民族精神的核心内容。

　　我剪辑了一段电视剧《天龙八部》的片段，请大家领会一下萧峰身上存在的 “为国为民，侠之大者”这侠的最高境界。

　　刚才这一段是萧峰自杀的场景，萧峰念念于心的，是苍生百姓的安危幸福，他以自己的死，换来了宋辽两国的平安合睦，百姓的安居乐业。辽国百姓也免去征战之苦，天下苍生得以平安，他是为了民族的利益，也是为民造福。

　　金庸笔下侠义英雄的民族大义，是秉承汉魏以来“捐躯赴国难，视死忽如归”的精神的。一部中国历史，其实就是汉民族和周边民族互相争斗、交融的历史。民族间的矛盾来源于国家利益的追求，也源于不同的信仰和教化。在中国传统伦理中，民族气节从来都是放在首位的。天下为怀，苍生为念，这是侠的最高理想，这也是金庸的侠意识。萧峰这个人物，为民族精神的核心内容也做了一个最好的注释，这种精神对我们今天创建和谐社会也有很重要的意义。

　　三、我们应如何弘扬民族精神

　　前面讲了在当前弘扬民族精神的原因以及民族精神的核心内容，接下来就是我们应该如何做，从而来弘扬我们的民族精神。

　　1 增强国家意识

　　以爱国主义为核心的民族精神是中华民族增强凝聚力，实现统一，在艰难环境中生存、繁衍和发展的精神支柱。中华民族要复兴，必须更多地强调国家意识。国家意识应该包括对国家的认同感，对国家的主权和安全的责任感，对国家的繁荣和发展的使命感。只有在国家利益为上的道德观基础上，面临各种诱惑时，才能毅然做出正确的选择。维护国家利益，是每个公民应尽的义务，同时国家也应当尊重和保护公民个人的权利。个人的发展与国家的发展是紧密联系在一起的，国家的繁荣和发展为个人的发展提供了更广阔的空间，这两者是相辅相成的。

　　2 增强文化认同

　　认同是共有的信仰和情感，是将一个共同体中不同的个人团结起来的内在凝聚力。文化认同要回答是什么使中国人成为中国人？成为中国人意味着什么？它包括价值观念、历史传统、道德风俗、生活方式、语言文字等多方面的内容。我们要有意识地从传统文化中去吸取养料，“文以载道”，我国民族精神的内容大量地存在于中国的文学作品中，我们要多看，从中多吸取养料，还要在语文、历史、思想政治等课程中学习。在增强文化认同的过程中，要把民族语言、民族历史、革命传统和人文传统作为重点内容：

　　民族语言——语言文字是民族意识、文化传统和道德观念的载体，热爱祖国的语言文字，自觉维护母语在日常学习、生活和交往中的主导地位；正确使用祖国的语言文字，规范用语、礼貌用语，感受祖国语言文字丰富的文化内涵和审美价值，提升自己的文化品位，深化热爱祖国语言文字的感情。

　　民族历史——以历史唯物主义为指导，了解中华民族文明发展的重要史实和基本线索，特别是中华民族灿烂文明发展的历史；了解近现代史特别是近代以来，我国人民为争取民族独立和解放而奋斗的历史；了解中国***团结带领各族人民进行社会主义革命和建设的历史，高度认同党的历史功绩和社会主义道路的优越性。

　　革命传统——了解中国***在中华民族精神传承、弘扬和创造中的重要作用；了解中国***领导各族人民在革命战争年代形成的井冈山精神、长征精神、延安精神，以及在社会主义建设实践中形成的大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等优良传统。（民族精神是不断发展的，这些精神都以成为以爱国主义为核心的中华民族精神。）

　　人文传统——充分利用中国哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗等多方面资源，认识和学习中华民族优秀文化传统的人文知识、人文思想、人文精神，了解并践行中华民族的良好礼仪，构建和谐的人际关系。

　　3 完善自身人格

　　中国优秀传统文化重视人生价值观和道德，重视“做人”的准则。弘扬民族精神，要发扬我国优秀文化与道德伦理紧密结合的精华，完善人格。

　　在完善人格的过程中，要把承担责任、诚信守法、平等合作、勤奋自强作为重点内容。

　　承担责任——增强自身作为国家主人的责任意识；自觉履行宪法和法律规定的各项义务，明确自身的权利，学会保护自己的合法权益。

　　诚信守法——养成以诚待人、严于律己、诚实守信的意识和行为习惯；自觉学法、知法、守法、用法，增强法治观念。

　　平等合作——学会尊重他人，友善待人；能够正确处理人与他人、人与集体、人与社会、人与自然的关系；增强团队意识、合作精神，学会宽容，与人和谐相处，在集体、社会的发展中实现个人价值。

　　勤奋自强——从小事做起，养成勤快、勤劳、勤奋、勤俭的生活习惯；不浪费、不盲目攀比；养成自尊、自信、自强、自立的品格，勇敢坚强，不怕困难，增强抗挫折的能力。

　　联系到我们学校，重点中学是文明的高地，绝大多数的同学在文化意识、文明程度、完善人格方面都做得不错，但是也有个别同学做得不够好的情况，从小处而言比如礼貌不够，从另一方面也反映你看待世界的一种心态，你是友善热情的，还是冷漠孤立的，其实只要稍微改变一下，整个人的气质就会不一样。所以我们要传承传统文化，弘扬民族精神都要从自我做起，从小事做起，要在我们每个人的身上体现出我们中华民族的传统美德。

　　今天我所讲的内容归结到一点，就是我希望同学们要努力做一个有国家意识，有文化归属感，有人格气节的人，历史不能在我们这里割断，我们要传承历史，我们要弘扬民族精神，这样我们就能做一个无愧于历史的人，对国家有用的人，这样我们即使走到世界的任何地方也都能赢得别人的尊重

田字是象形字，字形像在一大片垄亩上画出三横三纵的九个方格，表示阡（竖线代表纵向田埂）陌（横线代表横向田埂）纵横的无数井田。古籍有时假借“田”代替“畋”。

明·许慎《说文解字》：田，陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。

翻译：田，纵横摆列。种谷子的地方叫“田”。象四个“囗”。字形中央的“十”，表现的是阡陌纵横的格式。所有与田相关的字，都采用“田”作边旁。

扩展资料

释义：

1、种植农作物的土地：麦田；棉田。

2、蕴藏矿物可供开采的地带。专用于某些生产的土地：油田；盐田。

3、同“佃（tián）”。

4、同“畋”。

组词：田里、田园、心田、水田、种田、田野、油田、梯田、田地、稻田、田埂、田塍、蛏田、畦田

词语解释：

1、油田

拼音：[yóu

tián]

释义：指可供开采的石油层分布地区。如大庆油田、胜利油田等。

2、田埂

拼音：[tián

gěng]

释义：田间的埂子，用来分界并蓄水。

3、冲田

拼音：[chōng

tián]

释义：丘陵地区的谷地水稻田，地势较平缓。

来自古有朝一族。

在古代，中原地区有许多野生动物，它们经常侵犯人类。后来有人发明了在树上建木屋，这样人们睡觉时就不用担心野生动物的入侵了。于是大家都把这个人奉为圣人，提拔他为部落首领，称他为“有朝”，他的后代就取名为朝。尧做皇帝的时候，有一个隐士叫，他是当时名人的好朋友。姚曾经想让位给，但是拒绝了。姚也想放弃帝位让给，但不肯接受，躲在簸箕脚下种田；姚又要他当九州总督，于是他跑到身边洗耳朵，说他不想听这样的话。这时，巢父碰巧牵着牛过河。他问许由为什么洗耳朵。说：“姚叫我做九州的首领。这种话弄脏了我的耳朵，我得洗洗。”巢父冷笑道：“你住在山沟里，不和世人来往，谁来烦你呢？现在你装清高，其实是在捞名声。我怕你洗耳朵的水弄脏我牛的嘴！”然后他带着牛去上游喝水。这条河后来被称为Xi洱河，巢父就居住在今天的河南汝州市安沟库区。巢父的祖籍是河南汝州市。大石峰幽巢氏族的后裔建立了幽巢国，历经夏、商、周三朝，世代为诸侯。春秋时期，楚国灭了赵国，赵国的后代以原国号为姓，取名为晁。

以地名为姓。

被夏杰商汤打败后，逃到南巢，后来死在那里。如果他的后代中有居住在南朝的，就以地名命名，称为朝氏。姓氏的祖先：巢父。晁氏起源于巢湖，是一个姓狄的姓氏。安徽省的巢湖自古以来就是中国最著名的河流之一。据史料记载，三四千年前的殷周朝，巢湖就是燕窝国的所在地。春秋末期，燕国为吴国所灭，燕国子孙以旧国之名为氏。关于晁家的来历，还有一种说法。过去，一些姓学者把晁氏的起源追溯到古代的晁氏。优超家族教人筑巢安家，活跃于民族进化，在《韩非子五蠹》等古籍中有所描述。755-79000年有记载，晁氏是晁氏的后裔，或者说是晁国的后裔。尧时有巢父，夏、殷时有赵国。《姓谱》上记载，晁姓郭，名门彭城。“巢”姓的祖先以一棵树为巢，名叫巢父。他的后代以巢为姓。因此，晁氏子孙以巢父为晁氏姓氏的祖先。

分布和迁移：

晁氏不在和台湾的百家姓之列。在古代，姚笛的大臣之一是巢父，他是中国建筑的先驱。又名优超。中国传统建筑最大的特点是木结构建筑，与其他国家的石头建筑有很大的不同。在古代，巢父教人们用树干建造房屋，以保护他们免受野生动物的伤害。后来，这种建筑被称为杆和栅栏的房子。因为它像鹰鸟一样站在树上筑巢，所以它的创始人叫优超。虞为王时，封晁氏子孙为贵族，要他们建立一个巢国，就在今天的安徽晁县。龚超人的后代形成了赵姓。晁家族居住在彭城县，即现在的江苏省徐州市和铜山县。

望和厅编号：

王鹏程县：西汉元年，楚国改为彭城县。它位于彭城，相当于徐州市的江

巢父：尧帝时代的隐士。住在山里对世界没有好处，但在树上筑巢，人们称之为巢父。在古代，动物多而人少，所以人们在树上筑巢以躲避野兽。传说帝尧把天下给了巢父，巢父不服，又把天下给了许由，也不服。

巢：江西人，东汉张年间拜为官。他以“曹宝庆写《汉礼》的时候，第一次是大礼，赞不绝口”。

晁遗：隋朝的助教，也是一位著名的学者。他写了《姓氏考略》，《尚书义》等。并受到后人的高度赞扬。

晁谷：宋代进士。在他参加科举考试后，他放弃了家庭研究，转而研究古代兵法。看在秦、冯和的面上，我原谅你。苏辙、苏轼贬谪凌海后，步行去访，见报。还想去海南看石，死在新洲。

朝元坊：隋唐时期的华西人。隋朝时期，晁医疗活动频繁，是太医中的名医，成就卓著。而《尚书音译》没有晁氏家族的传记，只有《隋书》一本宋代传奇小说有晁氏家族的记载。相传隋大业五年八月，渠长患风逆病，命太医晁照料。虽然晁的生平事迹因史籍的缺失而湮没在历史的尘埃中，但他对中华民族五千年文明的巨大贡献，却以《中医病因学》巨著《开河记》被载入史册。

朝帝阁：明朝人，他走在过道上的时候捡到了黄金，于是等了一天，终于物归原主。

盛超：字端明，字有五峰，名崆峒、致远。嘉兴人。住在贾超巷，乔峰镇，这个世界的郊区。20岁时，他就读于诗佛寺，博览群书，试图理解其含义。崇祯九年举人。明，为遗民，隐居窝家巷。其母墓侧，建永思草堂，建“之阁”，故园名致远。盛超是崇祯年间复社中的人物，明朝亡后，与吴中徐其斋、宣城沈守民并称“海上三遗民”。与常州徐芳、桐乡张履祥、海盐陈迅友好相处，诚信共勉。他隐居了37年，足迹比城市还少。他和妻子钱以种田织布为生。他在住所周围种植了10多个品种的葫芦，用刻有图案或文字的模具封闭在瓮上，长成尊、彝形，并制成各种颜色的极其精美的器皿，在世界上被称为“李尊瓮尊”，受到人们的珍视。去世后，徐芳、张履祥等民办教师甄晓。《诸病源候论》，《永思堂集》，《洙泗问津》等作者。

晁华清1940年出生于江苏常州。享受政府特殊津贴的专家学者。1961年毕业于北京石油地质学院，1966年加入中国***。历任地质师，副总地质师，总地质师，开发部副部长，大庆石油管理局总地质师，党委常委，副局长。教授级高级工程师。现任大庆油田有限责任公司董事、副总经理，兼任黑龙江石油学院董事长。油田开发地质技术专家，长期从事油田开发地质研究和技术管理工作。“六五”期间，他提出了完善注采系统、加强分层注水的总体思路和配套技术方案。从“七五”末到“八五”期间，大庆油田进入了高含水开发的新阶段。他和其他同志一起，创造性地提出并实施了“大庆油田高含水期稳油控水系统工程”，亲自主持并组织了多项现场科技攻关，负责编制和审定了大庆油田中长期、年度“稳油控水”规划和总体实施方案。“周年油田高含水期稳油控水系统项目”获国家科技进步特等奖。“八五”以后，油田进入了“水驱”和“聚合物驱”并举的新阶段。他提出，水驱开采要在深化精细地质研究的基础上，坚持和发展“稳油控水”技术，继续提高水驱采收率。聚合物驱应接管区域产量，坚持效果和效益最优化。在外围“三低”油田开发中，需要优化区块，简化工艺和地面流程，降低成本，实现有效开发。天然气生产要加热搞活，提高综合利用效率，实现“以气补油”，培育一套油气田开发新思路，作为油田新的经济增长点。主持和参与多项油田科研项目，其中获国家科技进步特等奖2项，中国石油天然气总公司特等奖1项，一等奖1项，二等奖2项。还结合自己的科研实践编辑了《老圃良言》等6部技术专著。1991年被中国石油天然气集团公司批准为首批石油行业有突出贡献的科技专家，1992年被国务院批准为享受政府特殊津贴的专家学者。1999年获中国石油天然气总公司“铁人科技成就奖”银奖。

朝华男，1956年9月出生，江苏丹阳人。1991年毕业于江苏职工医科大学药学专业。现任江苏省丹阳骨科医院主任药师。1976年10月开始在医院药房工作。1983年，在镇江医学院附属药学专家的指导下，对该院数万张门诊处方进行了合理用药调查，并撰写了调查分析报告。1987年与镇江市中医院肿瘤科合作，生产出高质量的抗癌治疗用展素注射液。1991年在南京军区药学部南京总医院陈刚教授和谭恒山主任的指导下，协助进行左旋多巴和卡比多巴血药浓度测定的研究。多年来，我们注重基层医院合理用药的研究，为医务人员举办了多次临床药学和合理使用抗生素的讲座。省市报纸发表了许多关于合理用药的科普文章。1994年被评为丹阳市卫生系统优秀通讯员；1996年，他被提升为主管药剂师。自1991年以来，已有十多篇论文发表

朝专：男，1939年7月出生，江苏常州人。高级工程师。中国***党员。1962年毕业于浙江大学。现在在新天精密光学仪器公司湖州分公司工作。在上海和北京，他参与了两种潜艇潜望镜的研制和35mm和16mm系列**摄影物镜的设计。回到新天精密光学仪器有限公司后，我们成功地设计了用于长度测量的光学系统，如1m、3m长度测量机、1微米和02微米投影光学计。航空摄影测量包括解析测图仪光学系统、变倍矩立体判读仪、辐射转换仪等光学系统，是国家七五重点研究项目。“七五”国家重点攻关项目精密三坐标测量机光学系统：参与了八五国家重点攻关项目的研制任务，成功设计了激光修边机的光学系统，包括连续放大150-900倍的电视监控系统、激光聚焦系统、自动聚焦系统等。还有内圆磨削超精机的光学对准装置的几个光学系统，以及手持式分光镜、阿贝折射仪、分光光度计等光学系统。是被设计出来的。测绘仪器获国家科技进步二等奖，三坐标测量机获国家科技进步三等奖，潜艇潜望镜获全国科学大会奖等。写过《提高油田开发效果技术措施》、《合理用药之我见》、《江苏医学信息》、军工史《基层医院药学发展与成人药学人才培养》等论文。

中华魂 民族情

碧空万里，鲜花盛开，金秋十月，祖国六十周年大庆的喜庆日子里，天安门广场上耸立着象征着中华人民共和国五十六个民族的民族团结柱。雄伟壮观的五十六根民族团结柱矗立于天地之间，歌颂着中华人民共和国各民族团结一心共同创造的美好今天，憧憬着辉煌的明天！

悠悠历史舞台，演绎着多少民族兴衰；浩浩生命长河，孕育出多少古老文明。远在公元一世纪，汉文的古籍中就有了对民族的记载，在之后华夏儿女几千年的发展中，陆续形成了众多民族，各个民族也早已有了属于自己的独特文化。经历了历史的风风雨雨，经历了那些战火纷飞的年代，带着历史留给他们的独有的厚重感，在中国***的领导下，团结一心，浴血奋战，终于创造了中华人民共和国，这个我们华夏儿女各民族共同的美好家园！

如今，祖国经历了六十年的发展，已经是繁荣昌盛，国富民强，但无论生活如何变化，都改变不了五十六个民族兄弟姐妹团结心，每一天，每一刻，都在发生着感人的故事。

2008年发生在四川省汶川的“5•12”大地震，中华五千年未曾有过的地动山摇，汶川强震哀鸿遍野，家园破碎，举国同悲，伴随着千万受灾难民的一次次呼喊，撕裂了大地，也牵动了全国各族人民的心，面对巨大的灾难，全国各民族人民纷纷加入为灾区奉献爱心的行列中去，从白发苍苍柱着拐杖的老爷爷，到活泼可爱，咿呀学语的儿童，从北域的满蒙兄弟，到遥远南疆的黎苗姐妹，中华儿女每个人尽其所能，献出自己的一份份爱心，如同那一条条涓涓细流，汇聚成泱泱爱的海洋，滋润着每一颗受伤的心，鼓舞着灾区人民，重振信心，重建家园。现如今，震区已是成片的新建房屋，人们已恢复了生产生活。我们全国各族人民万众一心，团结一致，共同面对，正是这种具有强大凝聚力的民族情使中华人民变得更加强大，更加坚强！

在祖国六十周年的阅兵仪式上，有一个特殊的方队，她们伴着雄劲有力的军乐，迈着整齐的步伐，昂首挺胸英姿飒爽地走过检阅台，成为阅兵队里最亮丽的一道风景。她们就是三军女兵方队，由来自汉、满、壮、黎、苗、藏、羌族等十个民族的女兵组成，为了走出军威，走出女兵的风采，她们在训练场上经常互相比赛，你帮我纠正动作，我帮你指出问。时间久了，她们从互不相识，到相互了解，又到相知，进而结下了姐妹般的深厚友谊。方队对于这些女兵来说，就像是一个大家庭，每一个少数民族队员都是家庭不可或缺的一份子，她们都为这个家贡献着自己的才智，正像人们所说的：天安门前三军女兵整齐划一的步伐，不仅仅代表了三军的飒爽英姿，更用她们有力的步伐在全国的人民面前奏响了民族和谐的最强音……

“五十六个星座，五十六枝花， 五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华……”优美的歌声，道出了中华民族的心声，不是吗？中华各族人民在党的领导下，经过二十八年的斗争，建立了中华人民共和国，又带领各族人民经过了六十年的艰苦奋斗，开创了具有中国特色的社会主义的伟大事业。祖国的统一，是民族团结的基础，各族人民，无论生活在高山、平原，还是生活在长江、黄河的两岸，都是生活在伟大的祖国这个大家庭中。有了家，才有了温暖、关爱、帮助和扶持，才有了安宁、和谐、幸福和快乐。各民族大团结，就是爱护