问题一：阿日斯楞 什么意思 个人的名字

问题二：阿日斯楞用英语怎么翻译怎么写 无法回答

问题三：那达慕的蒙古摔跤比赛赢了人，大家称它为什么 第一，阿日斯楞博客
第二，扎那博客
第三，双呼尔博客

问题四：蒙古语孛尔帖是啥意思？谢了！ 孛儿帖赤那、豁埃马阑勒―《秘史》旁译按原语意译作“苍色狼”、“惨白色鹿”。《秘史》开卷以苍狼、白鹿为成吉思汗的始祖的这段故事，反应了成吉思汗远祖对过去森林狩猎时代鹿祖图腾观念的承袭以及后来进入草原游牧时代对狼祖图腾观念的承袭。鹿祖传说为鲜卑、室韦森林狩猎部落鹿图腾观念的反映。而狼祖传说在许多北方游牧民族部落中都有，如《史记大宛列传》载有乌孙王昆莫由狼乳养育长大的故事，《北史高车传》载有高车始祖父为狼的故事，《周书突厥传》载有突厥始祖母为狼的传说。成吉思汗远祖原为山林狩猎人，后来走出山林西迁到草原上转变为草原游牧人，因此即继承了狩猎人祖先母系氏族时代的鹿图腾观念鹿祖母传说，后又继承了草原游牧民的狼图腾观念狼祖传说，这样就形成了《秘史》开卷所载的成吉思汗的祖先为苍狼、白鹿的传说。
――余大钧译注《蒙古秘史》
孛儿帖赤那：实际上是[Baurjihin] 的蒙古语汉字记音结果，也就是“宝日吉合音”(赤=大da‘i’+火〃h〃ue=hi。)汉字记音。因为，对於蒙古语语音与汉字读音的变化，尤其是中古汉字与现在的读音有了很大的差距，因为“孛儿帖赤那”之中的“帖”的【唐韵】他叶切tie,【集韵】【韵会】托协切。而“托”又【集韵】陟嫁切，音吒zha。而且“帖”字的古本音为：
帖=巾〃ji〃n+占zh‘an’=jiàn(古本音)
也就是文字自身的最初的记音为jiàn，而不是tiē“赤”的读音现在为chì，而中古记音为：【唐韵】昌石切，音尺。而其小篆为“”即“大”与“火”的组合。其古本音为：
赤=大da‘i’\da+火〃h〃uo=hi(古本音)，而汉字近现代因变化而没有了hi音，
因此，蒙元时期“赤”的读音应为hi，而非chi。从而使得後世音译者依据“赤那”现在读音翻译而变成china，认为就是蒙古语[cono] ,蒙古勒津语音[cona]，即“狼”，是不正确的。
孛儿帖赤那=孛〃bo〃儿e‘r’帖“ji”an赤〈hi〉那《n〉a=borjihin，即蒙古语[Borjihin]
“孛儿帖赤那”应该是按照现在读音的真正的汉语直接记音为：“宝日吉合音”即[Baurjihin]家族的由来，也就是对“孛儿只斤”的最准确的现代汉字直音音译。而“孛儿帖赤那”就是最早的“宝日吉合音”[Baurjihin]的蒙古语汉字记音。如果“赤那”是“狼”的话，直接可以用“穿”或者“窜”了事了。因为，“狼”的蒙古语音就是chuan，它的直接记音就是“犬”。蒙古语音[cono]的蒙古勒津语音chuan,正好与汉字的“犬”相对应还不如直接用“犬”或者向历史古籍上记录的“犬戎”之“犬”了。因而就不必费神用“赤那”了。故此，“赤那”不是“狼”。即便是“狼”也是人名，而不是动物“狼”。正如 命中还有“铁狼”，也不是指用铁造的狼。 的名字：狗剩，也不是狗吃剩下的，或者狗生的。蒙古人的人名中用猛兽之名的也比比皆是，如“阿日斯楞[Arsileng]”,蒙古语即狮子。巴人bar，蒙古语，老虎、虎。步日banbur即蒙古语 ，为豹子。特仁川，temurchuan,即铁狼。等都不是动物，而是人名。
豁埃马”guaimag,也就是蒙古语gooiimag，“豁埃马”实际就是“高由马”也 因此， 将“孛儿帖赤那”与“豁埃马阑勒”直译成“苍色狼”、“惨白色鹿”，纯属於对蒙古语古语音以及汉语中古音变化一窍不通者的曲解！也是对於蒙古人的侮辱！>>

问题五：“愣了一下”用英文怎么说？？ 愣了一下
（He) bacame dazed for a moment/second

问题六：乡村医生的优秀人物 2005年“全国优秀乡村医生”名单（省内按姓氏笔画排序）北京市王金海陈凤林（女）天津市马金江 付士刚河北省马慧聪 王义民闫立军张连荣 何金玉 李俊杰李锦山范挺良孟宪亮周振利 周玉海赵丽娜（女）贺金国 高春才 薛保山西省任普银 刘艳普 祁增身 李周元李玉明杨康宁 董志忠内蒙古自治区苏德格日勒 赵华荣赵桂林曹学文辽宁省任成义孙殿军李一滋李成儒罗连娣（女） 蒋凤英（女）吉林省朴昌男 汤荣轩陈德先黑龙江省王福宝 李吉春 林兴庄 周广财 赵作义上海市张海林凌静月（女）江苏省马智荣王建勇尤德华 仲火根朱福生张建国陈宝璋林如海夏福庆 温高玉 韩礼龙浙江省叶新善许金良吴谷禾 廖勇庆安徽省刘永文任百英（女） 朱学庆 金永生杨明义胡继民 胡家明 桑贤军 谢重中缪新文福建省方开镇刘桂荣吴望莹 林亚全郑建设黄光泉江西省宁和良 许国耀 李田生 钟隆炳 曾天保 董炳炎 熊让柏山东省王维国卢诗举安林刘振山张文泉张开金 张怀炎 李吉和 张守武 孟凡珍 周春华范德才姜仁贵 徐书森韩凤祥褚衍方河南省马文芳 马会生 王功启 王华堂王建华尹新江孙忠义李成松 李先利李明春谷同科尚海军 郑玉海杨斌高留金 常正中湖北省王太周邓海华张柏权李明喜邵同春 杨伸像 程永明 鞠开森湖南省王泉生 毛犊张立李秋桂（女）宋和平陈国桃 肖永鑫 廖丰仪广东省王展熊 朱桂祥 张国明陈昌标周海妹 林淡玉黄臻广西壮族自治区韦世林刘长安 李育民邱田兴钟贞文袁文才黄立昌 梁韦阳海南省李庆勇 凌家范重庆市邓文礼张春彦李德鑫陈治元郑子全四川省毛约日 邓成浩 占玛泽仁江英（女）刘顺兰（女） 张光平张文玉（女）易佑坤 杨跃宇 钟传根赵承侯锡尧 袁昌志黄波渠震贵州省万庭碧（女）杨林周燕平（女） 唐学广黄河云南省王贵文代宗武 代梅花（女）刘树和（女）刘海峰宋光华 徐春英（女） 自治区巴桑桑巴陕西省王勇孙仲益 伏锁才 郑高社 赵喜郭志伟薛怀清甘肃省刘军（女）刘沛杜鹏 罗虎年青海省马维林李加才让宁夏 自治区王克志韩明科新疆 尔自治区达吾肯麦麦提依明・阿布都热依木2006年“全国优秀乡村医生”名单（省内按姓氏笔画排序）　北京市　张志敏 姜桂玲（女）天津市　李俊芳 薛宗武河北省　于国伟 代全振刘书君刘守志刘建民孙守让 孙志宇　孙增明 成汝汉 张正龙 李宝仓 杜顺其 商国琦 康素忠　詹才全山西省　王莲菊（女） 曲瑞廷 李广斌陈润生幸学莲（女）　宫贵山 高三成内蒙古自治区　王布和（蒙） 白海平李子玉（蒙）孟凡玉辽宁省　车荣山 齐里宏（女）（满） 武大山 赵 坤（满） 顾 刚　臧绍新（满）吉林省　马忠俊郝国范高振义黑龙江省　田振清（满） 张继平李春花（女） 岳洪林（满）　滕宪波上海市　尤志宏吴春华江苏省　张泽俭 李 桂 杜凤岐 杨永鸿 杨周华 周章贤 周银根　姜阿明秦悌宏顾友田　顾学平浙江省　车申会陈光林郑明耀 蔡小龙安徽省　王玉章 朱训利 江传苗 吴绪宝 张 彪李德华汪文沂　沈中田 郑琼芳（女） 赵立仁福建省　江爱雄 吴火旺 吴养金 张宏荣 陈作瑞 郑金达江西省　王石来孙建祥余水旺 况易成 肖玉回 邹银贤 谭水桃山东省　于书恩 卞 涛 孔凡奇 毛现林 王述胜 左清亮 刘 刚　刘松传 孙晋得 宋执义 怀心昌 邵合清（女） 荆其光　董龙湘 谭子学 薛丕玉河南省　史政群田新华石国卿 吕长华 吴甲林张永全李永海　李安福李金良李洪军陈桂兰（女） 海东成（回）　郭光俊 程万杰 董振功湖北省　刘纯泽吴新华张万锦 夏桂英（女） 秦定林（土家）　聂宗树 袁官生 薛志坚湖南省　田 蕊（女）（土家）刘巧云（女） 阳武生 张水兵　陈楚广 赵正贵 康厚初彭正龙广东>>

问题七：民间游戏的稀有游戏 1、摔哇呜 摔哇呜流行于20世纪五六十年代，一般是在雨后儿童常玩的游戏。玩时，人数多少无限制，各自备泥一团，并用泥团捏成各式各样的“泥碗儿”。捏好后，高唱“东乡的、西乡的，都来听俺放枪的”，也有高唱“东北风、西北风，摔个响儿给你听”，然后用力将泥碗口朝下摔在地上。“碗”内空气冲破“碗”底成一窟窿，摔者和其他参赛者各喊“吃蛋儿”或“吃片儿”。谁喊出早就按谁说的算。然后，其他参赛者拿出备用泥团捏成片或蛋堵于泥洞上面。最后以各自的泥团多少决定胜负（多者胜于少者）。2、玩闹尔布雕刻十二属相的48张牌、再加闹尔布（佛像）、浩日劳（经筒）、阿日斯楞（狮子）等三种图象的牌各4张，共计用60张木牌玩耍的游戏。具体规则是，以十二属相的顺序排列大小，谁的大牌多，谁就有嬴的条件。3、弹嘎拉哈此种玩法，《塞上杂记》亦有载：为此戏者，先记一骨为马儿，以二骨卜地分甲乙，珍先于鬼，背先于梢。甲以骨若干，对抛于地，珍、鬼、背、梢从其类以弹之，间有竖立者，愁必负其类之难得也。中则取者弹此而击，彼则前之所取，皆罚出不中。乙检余骨，复抛而弹，终计所得之多寡为胜负，马儿为人得去，倍数以续。所谓弹嘎拉哈，就是用右手拇指、中指扣外去弹嘎拉哈，碰相同面形态的。如碰不到或碰不同形态的和碰两个以上的嘎拉哈，则为失利，轮为下个人弹。两个或几个人轮流往复，直到把所有的嘎拉哈赢尽，以赢多者为胜。4、打尜打尜多为男孩玩耍。10～15厘米长的木棍两端削尖便成“尜”。玩时人数不限，一般分两组，就地画一方框为“城”。各组选一人站“城”内，轻捏尜一端，把尜放在“城”里，用一尺余长木板将尜用力打出，尜落点远者那组先正式开打，另一组为接方。游戏时，把尜放至“城”口，然后两组人轮换打尜。其打法：用木板敲击尜的一端，使尜蹦起，迅速挥动木板将尜用力击出。一人打空再换一人接着打，最后一人打空时，另一组人则急忙拣起尜往回扔。打尜方则一边快速向回跑，一边可伺机用木板阻击抛掷在空中的尜。跑回“城”边，挥动手中木板，不让对方将尜扔进“城”内，若扔进“城”内，则两组交换。若扔不进“城”内，打方可继续向前打第二轮。直到接方再也无法将尜扔进“城”内，接方就认输。