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清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷二

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清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷三

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷四

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷一

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玉髓真经(名人喝形图例)

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张成达《释解阴宅镇破大全》

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正宗三合二十四山至宝全书

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中华大玄空风水学真髓(终稿)

中州派玄空学(上册)

中州派玄空学(下册)

中州派玄空学(中册)

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《风水手抄秘本》全集

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罗先义

罗先义，生于1956年，男，汉族，四川省绵阳市人，毕业于成都中医学院。世界中西医结合医学研究院医学工程院院士、医学博士、中医主任医师、国际高级职业主任中医师、疑难病医疗专家、首席健康管理专家、国研茗萃（北京）国际医药研究院名誉院长、上海南山医院名誉院长，中国医师网主任委员，中国疑难病研究会会员，中国医促会中老年保健专业委员会全国专家委员会专家委，中外名人文化研究会社教部高级会员。

中文名：罗先义

国籍：中国

民族：汉

出生地：四川省绵阳市

出生日期：1956年

职业：医生

毕业院校：成都中医学院

代表作品：《论鼻炎的治疗》

性别：男

个人经历

罗先义同志融医、武、道三学之理论为一炉，擅长中医养身，中医治未病，运用中药抗衰老，在诊治疑难杂症方面更显奇特医术。罗先义同志十分关心中医药事业的发展，所撰写的《中医药事业创新发展之路的探讨》荣获了中国中医药第三届高层学术论坛论文一等奖。因罗先义同志对祖国中医药事业的突出贡献，被录入《世界优秀专家人才名典》，入选中国中医名人榜，并荣获“世界杰出名医，地球骄子”最高医学奖。

罗先义同志从事中医临床迄今已经36年，他不仅擅长中医养生而且经过刻苦钻研与实践探索能够运用汤剂、膏、丹、丸、散、酒剂等对肺病、肝病、胃病、肾病、老花眼、不孕不育、脱发、鼻炎、中风、银屑病、妇女青春痘、肥胖、各种面斑、月经失调、崩漏带下、小叶增生、子宫肌瘤、子宫下垂；婴幼儿夏秋慢性腹泻；男子补肾壮阳、早泻、遗精、阳痿、腰痛、腿痛、风湿关节炎、糖尿病、脂肪肝、高血压、前列腺炎等等疾病的治疗已经形成了独具特色的治疗手段与方法。尤其是对胃病、肝病、老花眼、不孕不育、脱发、鼻炎、青春痘、肥胖、肿瘤及肿瘤术后调理、各种面斑、月经失调、非淋菌性尿道炎、糖尿病、三高症、前列腺炎、子宫肌瘤、子宫下垂等疾病更显罗氏治疗特色。运用祖国医学《四诊》、《八纲》、《辨证施治》配制膏方，延年益寿、防病治病，补气血、调和阴阳。

主要成就

2004年，荣获医学泰斗吴阶平亲签的《中华名医风采》证书。

2006年，在祖国中医药存亡之际，罗先义同志积极捍卫中医药事业，撰写了著名的论文《中医不是伪科学，中医当自强》，得到中医古籍出版社的高度评价："罗先义同志高举中医药大旗，写出了所有歧黄之子的心声”，2009年该文被入选《中国中医名人榜》首篇论文。

出版著作

罗先义同志在临床实践中积极从事科学研究，不断总结中医临床实践经验，撰写了《论驻颜祛斑方的疗效》、《论鼻炎的治疗》、《论治疗中风》、《论女以血为主的理论与实践》、《论男以精为主的理论与实践》等数十篇论文。

　　罗台山有高，江右（江西）人。尝察（考察推举为）孝廉（举人），不汲汲仕进，抗志（志向高尚不屈）读书，以博雅闻海内。能拳勇，善击剑，风流隽爽，殊有奇气

　　墨庄，源于这样一个故事：江西人刘式，本为南唐进士，宋初官任刑部员外郎，为人酷好读书，藏书丰富。

　　　　 刘式殁后，家徒四壁，惟遗藏书数千卷，夫人陈氏指谓诸子曰：“吾夫生平廉介，念念藏书为‘墨庄’，以昭示子孙，何以田为也？”“此墨庄也，足可耕耘其中，安事陇亩

　　山东省龙口市人，1938年3月生。1964年7月加入中国***。1964年8月参加工作后任博山电机厂技术员、厂团委副书记、宣传部副部长，1967年3月至1973年5月任厂革委会主任、车间党支部书记、厂革委会办公室副主任、厂生产指挥部副主任、第一副厂长。1973年5月起先后任共青团淄博市委筹备组成员，中共淄博市委宣传部干事。1976年5月起先后任博山电机厂党委副书记、革委会副主任、党委书记。1981年12月任中共淄博市委副秘书长兼办公室主任。1982年3月任淄博市人民政府副市长。1986年3月任中共淄博市委副书记、淄博市市长。1988年4月任中共淄博市委书记。1991年3月任中共山东省委常委、山东省总工会主席、党组书记、山东省工会管理干部学院院长。1992年12月任中共山东省委常委、济南市委常委、书记。1993年10月任中共辽宁省委副书记。1998年任辽宁省人大主任。

　　1988～1992年，当选为山东省第七届人民代表大会代表、第七届全国人民代表大会代表、中共第十四次代表大会代表。

　　段茂堂，男，现年60岁，系湖北省丹江口市人。退休前在丹江口市计划委员会工作，现为丹江口市老年书画研究会常务理事、副秘书长。

　　本人自幼酷爱写字，潜心研习诸家名帖名典，作品曾参加丹江口市“工行杯”书法竞赛获三等奖； 全国“农业杯”书画竞赛获佳作奖；首届“三龙杯”全国书画大赛获精品奖；全国老干部书画竞赛获精品奖，作品被入编《全国老干部书画集》辞书中；湖北省计划系统书画竞赛获佳作奖；2004年“缅怀欧阳询奖”全国书画大赛获三等奖、作品入编当代中国书画家博览辞书中。一九九六年本人毛笔字经上海文化艺术中心和中国写字段位评定委员会终评，毛笔字评定为5段，并颁发有段位证书。

　　薛皆山,江西罗台山,苏州汪天绅薛皆山彭尺木,皆儒佛双修。彭氏尤皈心净土,独为纯笃。

　　近时佛学大昌,而杨仁山居士,遂以佛门龙象,唱道东南,则彭氏开之也

　　其它找不到

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春秋时代百家争鸣的读物大都是很好的，那个时代毕竟文化间要竞争，为了竞争就要有精华

拿最熟悉儒家举例子吧，孔子有教无类的倡议绝对是没错的，后2500年中国文化的兴盛不会没原因，不过时代在那摆着呢，孔子主张的100条好东西里难免有那么两三条不适合当今的，比如复周礼，把人从出生就分等级，刑不上大夫，两军交战不用计谋而要制师等等。理想化多了就幼稚了，而周礼是维系封建政权的绝对核心价值观，所以反封建就得反周礼，然后可怜的孔夫子只好被一刀切

孟子我就很喜欢，民贵君轻，捍卫老百姓权益嘛

儒家走向堕落主要是程朱理学，尤其以朱熹为最，基本上别说以人为本了，已经到了灭绝人性的地步了，再加上明清时代一帮捧臭脚的，比如说三字经和弟子规里一遍一遍念叨着男女不平等思想，很不适合青少年阅读。而所谓的教育家也想不出一个好好节选，存精去糠的办法，所以……又一刀切

一．智氏起源

1 是以采邑（古代诸侯分封给卿大夫的土地,又叫食邑）为姓。传说黄帝有二十五子，有姓名者十四个人，得姓十二个，荀姓是其中之一，发源于古代河内，后来又分为荀氏、中行氏和智氏三支。据《元和姓纂》记载：春秋时晋国大夫逝敖的儿子荀首，“食邑于智，谓之智庄子，以邑为氏”。

2 是西域姓氏，见于先秦古籍《穆天子传》。

二．历史兴衰

智氏世为晋大夫。由于智伯（荀首五世孙智伯，名瑶，又称智囊子，晋国四卿之一。）“怕贪而愎”的性格缺陷，在公元前 453年断送了智氏的基业，给智姓带来灭族之灾。历史上有汉代智嗣、宋代智诚、元代智受益等。

三．迁徙与分布

春秋时，智姓郡望在晋国的天水郡、河东郡、陈留郡。据《元和姓纂》记载：“望出天水，河东、陈留”。明代洪武年间，根据国家移民需要，部分智姓经在洪洞县的大槐树下集中，由山西迁往安徽、江淮、河北、河南和山东一带。据查阅《世界人物辞海》网络版第一版、第四版及《世界优秀专家人才名典》网络版第八版、第九版不完全统计，目前在山西忻州、山西省五台县、陕西大荔、山东成武、河南商水县、河南偃师、河南鲁山县及辽宁省有智氏分布。 晋出公死后智伯瑶出面主持立敬公为国君，晋国大权在握，势倾朝野，始露废敬公以自立之野心。此时之智伯瑶内有智宵、智开（国）之亲，外有浠疵、豫让之忠恃，以成有恃无恐之势。

公元前453年，智伯瑶割了韩、魏的土地，又联合韩、魏攻赵，相约灭赵后，三分赵地。智伯瑶堵水灌晋阳城，将要破城的时候，赵派人说服韩、魏，放晋水倒灌智寨灭了智氏，智家的兵士，被砍死的和淹死在水里的不计其数。智伯瑶全军覆没他自己也被三家的人马逮住杀了。赵、韩、魏三家灭了智家，连智家的土地也由三家平分。以后他们又把晋国留下的其他土地也瓜分了。

所谓“三家分晋”，实际上是始于〔三家分智〕，为 三家分晋扫除了障碍，奠定了三家分晋的基础。周定王十六年，即（公元前453年）三晋灭智伯。智氏家族，在春秋时期对晋国的发展、壮大，还是 功勋卓著的，（至今以太原晋祠难老泉为源头的智伯渠仍对太原地区有灌溉舟济之利，该渠既由智伯瑶所修）。因之封爵位为伯，故称史称智伯。最初原封地在今山西省永济。

智伯瑶死后葬于山西永济常青乡东下村智家堡。从三家分智始到韩、赵、魏三家分晋止，宣告春秋时期的结束，战国时期的开始。

智氏家族的空前灾难和举族迁徙，远走他乡，隐姓埋名生活就开始了。

“三家分智”，智家军兵败，智伯被杀，其兄智宵其弟智开（国）一并未能幸免，韩赵魏三家大开杀戒祸殃智氏族属，遂成灭门之祸，又瓜分了智家的其余财产。智家部分遗族并智果之后有称智姓者其遗族则祖居河南上蔡县。

明朝定鼎中原，太祖朱元章迁徙天下大户居民，我智氏先祖智讳福，因奉旨迁於太原府太谷县白水村东的北郭村。[注既现在山西省晋中市太谷县水秀乡北郭村]田产仅有官给。传至四世，名讳永昌，生五子，基业稍展。至名讳希鲁者，任城武县教谕，生五子，基业渐大。至名讳伯刚者，任为主薄，生四子。始置田、立庄、修坟、建宅，一切田园、宅舍、器用皆可称富有，分为四股，俱为富有。然家谱未及编叙，后至名讳智韬者以贡生，任河南陕州衙主薄，回任，族中庆寿。始与众议，序留家谱。时有名讳：文素者，能知先人名字、谓讳。 君玉？与迁居清源县之始祖智聪、榆次县之始祖讳智宗[宋]？、本村[可能指北郭村]讳大林者，同为一族。恐世代遥远失记，祖先辈数、名字，或以后人名犯先人讳则俱为非道不敬故流传家谱令子子孙孙数十年一叙，用垂永久。

之后有名讳显辉、映辉、生辉、光辉、锺心、莹然等续序一次。 至乾隆年间，虽无甚显宦，然举监、生员、吏员德须带者颇不乏人。时有名讳知德、惟达、敷文、大智、能勇、显章等，因绍述前人之志，复叙家谱。

又於甲午年有名讳发兴、恒明、恺世、希元、曜烁、大明、元晶等新述叙之使同宗知族，虽至荣繁，初本一祖，昭亲睦也。惟愿同宗，念祖德宗功时加振励，感深赞述之志，少长共知，同本同源，常思联络，各怀亲睦之心，将见父慈子孝，俨然仁里之风，兄友弟恭，宛若一乡之善。盖子曰：亲其亲 ，长其长，而天下平。 上即不愧为盛世之善政，下亦可为一家之良民。庶几自此，将益宜昌盛矣。

2 智姓起源、同姓分布、****

是为乾隆三十九年甲午孟秋 智常庆 智正维 智见真

道光十三年岁次癸巳仲夏 智国佐 智尚信 智培桢 智陈善 等熏沐恭书

咸丰二年壬子季春 重叙智安邦熏沐书

同治三年甲子七月重叙

四．智姓另解：

智姓古文也作知，周朝姬姓苗裔，春秋晋国姬姓公侯隰叔，封郇国为郇侯。后几经晋国攻掠至晋武公时几尽破灭，此时成为公族大夫的姬姓：逝敖仅存封邑之城郇邑，遂以封邑为姓“郇”字去邑[现代所谓耳刀旁]字旁加草字头即“荀”。其长子称：荀林父。另一子称：荀首后荀首又被封食邑于智，称智庄子以邑为氏[见姓纂] 智庄子始为智姓氏的开山鼻祖。薪火承传，氏族繁衍，有史书记载：传至第六代时，即为智宣子，他的后人有，智宵、智瑶、智国（有史书上称智开）智果。

春秋五霸之一的晋文公，在称霸的时候有许多家有名的卿大夫。至春秋末期尚有六家，他们分别是智氏、范氏、中行氏、韩氏、赵氏、魏氏。史书上称为“六卿”也称“六将军”。

在公元前四百五十五年（周贞定王十四年）晋出公在位时智氏联合赵氏、魏氏、韩氏，灭了范氏和中行氏。分了他们的土地和财产。至此晋国便由六卿专政，变为四家掌权了。这四家就是智、赵、韩、魏。其中以智家势力最大最强。独智姓称伯，居四大公卿之首。时是周贞定王初年，智宣子老矣召集智姓仕宦议将

欲以瑶为后。族人智果曰：“不如宵也,瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人若果立瑶也智宗必灭。 弗听，智果乃别族求太史更辅氏。智宣子最终立智瑶为后，智宣子病逝，智伯瑶袭位是继智宣子位的，智姓第七世祖先，史书亦有称智襄子，智伯瑶继位之后，就开始蓄积力量等待时机。周道日衰纲纪散坏 晋之坏礼，天假智伯出兵理以。

时晋出公眼见四家做大，不甘做傀儡，欲借齐鲁之兵削减他们的势力，。兵未借到，事情败露。 智伯瑶趁时联合赵襄子、韩康子、魏桓子共同向晋出公发起进攻。晋出公无力抵抗，弃城而逃，在逃往齐国的半路上就死了。司马光在[[资治通鉴]]中，评说这段历史时期曾指出：“至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足，而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也”

五．迁徙与分布

春秋时，智姓郡望在晋国的天水郡、河东郡、陈留郡。据《元和姓纂》记载：“望出天水，河东、陈留”。

明代洪武年间，根据国家移民需要，部分智姓经在洪洞县的大槐树下集中，由山西迁往安徽、江淮、河北、河南和山东一带。

据查阅《世界人物辞海》网络版第一版、第四版及《世界优秀专家人才名典》网络版第八版、第九版不完全统计，目前在山西忻州、山西省五台县、陕西大荔、山东成武、河南商水县、河南偃师、河南鲁山县及辽宁省有智氏分布。

分布 （吉林 智寒冬整理，不断添加中)

目前，分布在全国各地的智姓如下：

山西省

运城地区——永济市、临猗县

忻州地区——忻州市、定襄县、五台县

临汾地区——洪洞县

太原地区——太原市、阳曲县

晋中地区——晋中市、榆次市、太谷县

大同地区——大同市、阳高县、天镇县

河南省

驻马店地区——上蔡县

周口地区——商水县

平顶山地区——鲁山县

安阳地区——安阳市

洛阳地区——洛阳市、偃师市

吉林省

长春地区——长春市

吉林地区——吉林市、舒兰市、永吉县

通化地区——集安市

延边地区——敦化市、安图县、和龙市、图们市、珲春市

黑龙江省

哈尔滨地区——哈尔滨市

齐齐哈尔地区——讷河市、龙江县、拜泉县

辽宁省

沈阳地区——沈阳市、辽中县

鞍山地区——鞍山市、海城市、

大连地区——大连市

锦州地区——葫芦岛市（到本人这没走辈分，父亲是成字辈，爷爷是清或者平字辈）

北京、上海、天津、重庆

河北省

石家庄地区——元氏县

保定地区——阜平县

邢台地区——邢台市

内蒙古

鄂伦春自治旗（阿里河镇）

乌兰察布地区——乌兰察布、察哈尔右翼中旗 、丰镇市、卓资县

陕西省

西安地区——西安市

渭南地区——大荔县

甘肃省

山东省

菏泽地区——菏泽市、成武县、郓城县

烟台地区——烟台市

安徽省

江苏省

盐城地区——盐城市

泰州地区——泰州市、兴化市

高邮（奶奶水老家那边还有族人，所以我给添加上）

湖北省

武汉市江夏区

浙江省

福建省

泉州地区——泉州市

广东省

广州地区——广州市

深圳地区——深圳市

王质遇仙的故事寓意为：表现当时社会时期人们对于这种仙人生活的向往，从一个侧面反映，当时社会情况的困苦。

王樵遇仙观棋的传说，最早始见于《述异记》后《水经注》亦有记载。由王质遇仙的故事，后人便把石室山称为烂柯山，并把“烂柯”作为围棋的别称。

梁代任昉《述异记》载：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：“何不去？”持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人”。烂柯山由此得名。

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王质遇仙故事大意为：晋代有个叫王质的樵夫，他到信安郡石室山这里去砍柴，见到有两个童子在下围棋，王质便在一旁观看，童子给了他一个物件，像枣核，王质吃了它不觉得饥饿，一会儿后，童子说：“问什么还不离去？”王质抬起斧头发现，斧子已经烂了，然后回去，却再见不到他认识的人了。

-烂柯山传说

据《风俗通》、《广韵•震》、《左传》等姓氏古籍记载，信姓出自姬姓，是三国时魏国公子信陵君无忌的后代。无忌系魏昭王之子，封于信陵。人称信陵君礼贤曾用侯生计，窃符救赵，又率五国君败秦于函谷关，威震天下。后魏国君中秦离间计，罢无忌职，无忌日夜*乐，忧郁而死。其后代子孙以其封号之信字为姓，乃成信氏。信姓望出魏郡。《奇姓通》记载，明代武邑、当涂、固原、涞水有信氏。显然是黄帝后裔。

另，《姓氏考略》云：“或申氏讹为信氏。”

信姓郡望：魏郡（今河北境内）。

信姓名人有：赵国臣信期；秦有信梁；北齐信都芳，河间人，精通数学，构思精巧，撰泾沟股等书籍不少；唐朝有信诚；宋朝信世昌，东平人，画家，善画山水；明朝辽东判官信时、永乐举人信顺等。

从山西省洪洞县大槐树迁民之信姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。