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参考资料：
但查阅《清史稿》有发现略有出处，据清史稿卷五十四 志二十九 地理志一记载：“香河简。府东南百二十里。隶东路厅。西有北运河，自通入。有王家务减河，雍正九年濬，长百四十里。北窝头河亦自通入。县驿一。”“武清简 又南有筐儿港新减河。其北王家务减河淤。知县刘枝彦濬自大白庄至表口，并修窝头、褒针堤。”“宁河 有七里海，汇王家务、筐儿港二减河。”可知清史稿记载中香河县境内有“王家务减河”一条，而此河也是在香河县境内并最终汇入宁河七里海。另查看光绪年间顺天府志地图以及清史稿中的记载可以肯定“王家务减河”就是青龙湾河，只是其中记载日期与《光绪顺天府志》中记载晚一年。
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专利文献题名[P]国别专利文献种类专利号出版日期。标准编号标准名称[S]。报纸作者题名[N]报纸名出版日期(版次)。报告作者题名[R]保存地点年份。电子文献作者题名[电子文献及载体类型标识]文献出处，日期。
参考文献类型：期刊类。[格式][序号]作者篇名]刊名，出版年份，卷号(期号):起止页码。专著类。[格式][序号]作者书名[M出版地: 出版社，出版年份: 起止页码。报纸类。[格式][序号]作者篇名[N]报纸名，出版日期(版次)。
论文集。[格式][序号]作者篇名[C]出版地:出版者，出版年份:起始页码。学位论文。[格式][序号]作者篇名[D]出版地:保存者，出版年份:起始页码。研究报告。[格式][序号]作者篇名[R]出版地:出版者，出版年份: 起始页码。[格式][序号]颁布单位条例名称发布日期。译著。[格式][序号]原著作者书名[M]译者，译出版地:出版社，出版年份:起止页码。
太阳是一颗恒星，也是整个太阳系的中心，在太阳系里，所有的恒星都围绕着太阳旋转，地球也在其中，在围绕着太阳进行公转的时候，地球同时也在自转转动的过程当中，面向太阳的时候就是白天，背向太阳的一面就是夜晚，也就是我们所说的日夜更替。
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在亿万年来，地球都是这样运作的，在白天的时候看到太阳在晚上的时候看到月亮，然而在中国古代的历史书籍当中却有这样的记录，在夜晚的时候天空当中竟然出现了太阳，不仅仅是中国在国外的古书当中也有类似的记载，就比如在163年的意大利夜晚当中出现过一个明亮的太阳，让很多人都感到不可思议。
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这对于这个现象的出现，很多人认为这可能是在当时科技落后的情况下，他们误以为把天空当中的超级月亮误以为是太阳的存在。在所有的记录当中都如出一辙，红色的太阳从东北方开始慢慢的升起，直径非常的大，月亮出现的时候，太阳也就慢慢的消失了，很明显这样的说法是和正常天体的运行规律完全相悖的，出现的可能性不大，那么夜里的太阳究竟为何出现你？古书当中的记载是否真的属实呢？
3
科学家在整理了相关资料之后认为，在夜晚的时候出现太阳可能会是以下这三种原因所导致的。首先第1种就是极光现象，所谓的极光是位于高纬地区上空所出现的一种现象，也就是说夜晚的时候天空当中发光发亮，主要出现在南北两极。如果太阳活动足够强烈的话，那么这种现象可能会延伸到中低纬度，不一定只是在高纬度出现。当然这种情况也是比较罕见的。
4
第2种可能性就是哈雷彗星的到来，哈雷彗星每隔761年围绕着太阳行驶一周，当他到达地球的时候肉眼清晰可见，但是根据史书记载的日期来看，哈雷彗星飞过地球的日子是对不上的。第3种可能性就是对日照现象的发生。当然以上的这三种可能性不过是科学家的猜测而已，都不能准确的来解释，在古书当中记录的夜间所出现的太阳。
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毕竟时间太过于久远，关于太阳等一些天体的运转过程，我们也无从得知了，对于人类来说这样的范围太过于广泛了，我们无法将这一切都尽收眼底，相信在未来随着科学的不断发展，关于夜间为何会出现太阳的诡异事件
春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。
夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日左右。夏至这天，太阳运行至黄经90度（夏至点，目前处在双子座），太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。
秋分，农历二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的公历9月22~24日。太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此全球大部分地区这一天的24小时昼夜均分，各12小时。秋分过后，太阳直射点开始由赤道进入南半球，北半球开始昼短夜长，一天中白昼短于黑夜；北极附近也即将迎来一年中连续6个月的漫漫长夜与连续6个月不灭的星空。
冬至，时间在每年的公历12月21~23日。中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。人们还会把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多；二是表示冬至的重要性。在现存文字记述中的把冬至作为节日来过最早在汉代。
周历的正月为夏历的冬季十一月，因此，周代的正月等于如今的农历十一月，所以说拜岁和贺冬并没有分别；直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。汉代以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，官方例行放假，官场流行互贺的“拜冬”礼俗。
《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝廷上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节。冬节盛于唐宋。宋朝以后，冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。明、清两代的冬至日，皇帝要举行祭天大典，谓“冬至郊天”。
鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日
《呐喊》短篇小说集（1923年，新潮社初版）
《阿Q正传》
《白光》
《端午节》
《风波》
《故乡》
《长明灯》
《孔乙己》
《狂人日记》
《明天》
《社戏》
《头发的故事》
《兔和猫》
《肥皂》
《一件小事》
《鸭的喜剧》
《药》
《祝福》
《幸福的家庭》
《在酒楼上》
《弟兄》
《彷徨》短篇小说集（1926年，北新书局）
《伤逝》
《离婚》
《孤独者》
《高老夫子》
《示众》
杂文
《坟》论文集（1927年，未名社）
《题记》
秋夜
《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》
《娜拉走后怎样》
《未有天才之前》
《论雷峰塔的倒掉》
《再论雷峰塔的倒掉》
《说胡须》
《论照相之类》
《看镜有感》
《灯下漫笔》
《春末闲谈》
《论“他妈的！”》
《杂忆》
《从胡须说到牙齿》
《寡妇主义》
《坚壁清野主义》
《论“费厄泼赖”应该缓行》
《写在‘坟’后面》
《中国小说史略》(上下卷)（1923一1924年，新潮社）
《热风》[4]杂文集（1925年，北新书店）
《华盖集》杂文集（1926年，北新书店）
《华盖集续编》杂文集（1927年，北新书店）
《野草》散文诗集（1927年，北新书店）
《朝花夕拾》散文集（1928年，未名社）
《而已集》杂文集（1928年，北新书店）
《三闲集》杂文集（1932年，北新书店）
《二心集》杂文集（1932年，合众书店）
《鲁迅自选集》（1933年，天马书店）
《两地书》书信集，与景宋合著（1933年，青光书局）
《伪自由书》杂文集（1933年，青光书局）
《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选（1933年，青光书局）
《南腔北调集》杂文集（1934年，同文书局）
《拾零集》（1934年，合众书店）
《准风月谈》杂文集（1934年，兴中书局）
《集外集》诗文集，杨霁云编，鲁迅校订（1935年，群众图书公司）
《门外文谈》论文（1935年，天马书店）
《故事新编》小说集（1936年，文生）
《花边文学》杂文集（1936年，联华书局）
《且介亭杂文》杂文集（1936年，三闲书屋）
《夜记》杂文集，后编入《且介亭杂文末编》（1937年，文生）
《且介亭杂文二集》杂文集（1937年，三闲书屋）
《且介亭杂文末编》杂文集（1937年，三闲书屋）
《鲁迅书简》影印本，许广平编定（1937年，三闲书屋）
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938年，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社
《汉文学史纲要》唐弢编,1946年上海出版公司
《鲁迅全集补遗》唐弢编,1946年上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文
《鲁迅选集》1952，开明
《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐弢编,1952年,上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《鲁迅选集》(1一2卷)1956-1958，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联
《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社
《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文
《鲁迅佚文集》1976，解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物
《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民
鲁迅全集卷一（《坟》《热风》《呐喊》）
鲁迅全集卷二（《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《故事新编》）
鲁迅全集卷四（《三闲集》《二心集》《南腔北调集》）
鲁迅全集卷四（《三闲集》《二心集》《南腔北调集》）
鲁迅全集卷五（《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》）
鲁迅全集卷七（《集外集》《集外集拾遗》）
鲁迅全集卷八（《集外集拾遗补编》)
鲁迅全集卷八（《集外集拾遗补编》)
4鲁迅的长篇小说
作为中国现代文学之父,鲁迅这一生共创作了三部短篇小说集、两部散文集和十几部杂文集,还有大量的日记、书信、翻译作品。但奇怪的是,在鲁迅丰厚的文学遗产中竟然没有一部长篇小说,这让不少人深感遗憾。其实,在鲁迅的创作生涯中,曾有过三部长篇小说的写作计划,只是没有完成。
会
有关月份常识
回答于2022-02-10
1年月日的知识
介绍有关年、月、日等时间单位方面的知识让学生借助观察年历来认识时间单位年、月、日，然后介绍平年、闰年的判断方法，以及拳头记忆法（一三五七八十腊，三十一天永不差）和大月歌诀记忆法，最后是算出平年、闰年全年的天数。
人们都有这样的常识，阳历有大小月之分，即阳历月份有这样的规定：“4月、6月、9月及11月有30天，其余的月份有31天，2月例外，只有28天。”
月份的大小，始于罗马帝国恺撒时代。当时恺撒派人修订历法，制订了儒略历法，决定凡有特别宗教意义的月份31天，不重要的月份30天。因此，取名门神的1月，以战神为名的3月，为表示尊敬恺撒大帝而取名的7月，都有31天。因为2月是处死犯人的月份，属不吉的时间，所以只有29天。恺撒大帝的继任人奥古斯的生日在8月。为了和恺撒等同起来，他要求把8月也加成31天。为了要使8月有31天，他便从2月再借来一天，把2月减少到28天。又为避免3个大月的月份连在一起，又规定9月及11月各有30天，把10月及12月加长到31天。
在公历（格里历）纪年中，有闰日的年份叫闰年，一般年份365天，闰年为366天。由于地球绕太阳运行周期为365天5小时48分46秒（合36524219天）即一回归年，公历把一年定为365天，叫做平年。所余下的时间约为四年累计一天，加在二月里，所以平常年份每年365天，二月为28天，闰年为366天，二月为29天。因此，每400年中有97个闰年，闰年在2月末增加一天，闰年366天。 闰年的计算方法：公元纪年的年数可以被四整除，即为闰年；被100整除而不能被400整除为平年；被100整除也可被400整除的为闰年。如2000年是闰年，而1900年不是。
因为一个多位数，如果后两位数能被4整除，那么这个数就能被4整除，所以，只要把年份的后两位数除以4，进行判断即可。如：1998年是平年还是闰年？用98÷4=24……2，所以1998年是平年。若是整百年的年份，只用年份的前两位数除以4即可，（被除数和除数同时缩小100倍，商不变。）如：2400年是平年还是闰年？用24÷4=6，所以2400年是闰年。。二月既不是大月，也不是小月，它是一个特殊的月份通常把二月份有28天的这一年叫做平年，有29天的那一年叫做闰年（板书平、闰年）。
2关于年、月、日的知识
关于年月日的知识
[知识点]
1、认识大月、小月、平年、闰年；
2、计算经过的天数； 1[记忆]年分为平年、闰年；月分为大月、小月和特殊的2月。平年有365天，闰年有366天。（大月有：1月、3月、5月、7月、8月、10月、12月（7个）；小月有：4月、6月、9月、11月）（4个）
平年的2月有28天，闰年的2月有29天。
2连续的大月有7月和8月，或者12月和1月。连续两个月天数是61天，其中一个是大月，一个小月。
3、
4、
5、各类节日：元旦节1月1日、植树节3月12日、国际劳动节5月1日、国际儿童节6月1日、建军节8月1日、建党节7月1日、国庆节10月1日、教师节9月10日等。
6、通常每4年里有3个平年、1个闰年。公历年份是4的倍数的一般是闰年。公历年份是整百数的，必须是400的倍数，才是闰年（公元800年、1200年、1
3有关月的文学知识
月亮有关的神话传说 ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。
●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。
●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉免（著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
月 Diana;Luna;mo;month；月 yuè （1） （象形。甲骨文字形。
象半月形。“月”是汉字部首之一。
本义：月亮） （2） 同本义 [moon] 月，太阴之精也。象上下弦阙形。
――《说文》月之从星，则以风雨。――《书·洪范》礼月与四渎于北门外。
――《仪礼·觐礼》月虚而鱼脑减。――《淮南子·天文》如月之恒，如日之升。
――《诗·小雅·天保》 （3） 又如：月满则亏，水满则盈（喻指作事应适可而止，做得过分，就会走向反面）；月上半阑残（指夜已深）；月老冰人（月下老人）；“月”字流觞（酒令的一种。令中必带“月”字）；月日（月亮和太阳）；月晕（月亮周围的光圈）；月影（映于水中或隐约如于云间的月亮影子）；月满（月圆）；月王（对月的尊称） （4） 历名。
农历依月相变化的一个周期为一月；月份 [month] 族庖月更刀。――《庄子·养生主》日削月割。
――宋·苏洵《六国论》 （5） 又如：月令（寿数）；月生（出生的月份日期）；月日（指几个月的日子）；月小（指旧历只有二十九天的月份）；月大（指旧历有三十天的月份）；月分（亦作“月份”，月限，指规定的时限） （6） 月光，月色 [moon light] 晨兴理荒秽，带月荷锄归。――晋·陶潜《归园田居》 （7） 又如：月明千里（月光普照大地）；月波（指月光。
月光似水，故称）；月径（月光下的小路）；月浪（月光）；月阴（月影。借指月光）；月皎（月色皎洁）；月明（月光明朗） （8） 指妇女的月经；月事 [menses] 月信不通，当归酒下。
――《博济方》 （9） 又如：月闭（妇女月经不通） （10） 指妇女怀胎的月份；又指分娩后的一个月以内的时间 [month of pregnant or confinement]。如：在月子里 （11） [颜色或形状]像月亮一样的 [moon-like] 太一祝宰则衣紫及绣。
五帝各如其色，日赤，月白。――《史记》 （12） 又如：月洞窗（形圆如月的窗户）；月光门（月亮门儿）；月窗（山洞中较大的透亮孔；也指墙上小窗）；月堂（唐李林甫堂名。
因形如偃月，故名）；月镜（石镜名。因石白如月色，故名）；月羽（白色的羽毛） （13） 每月 [monthly]。
如：月例香供银子（施主按月给庙宇道观供奉神佛的香火银。也称“月例银子”）；月分银子（月银，月例，月分钱。
月钱）；月表（按月记事之表）；月佣（按月受雇佣的人）；月朔（每月的朔日） （14） 古人以月为群阴之本，故用以形容女子及女子有关的事物 [beautiful]。如：月韵（形容女子风韵秀逸）；月貌花容（形容女子容貌姣美） 月半 yuèbàn [the 15th day of a month] 每月的第十五日月报 yuèbào (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 （3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 （5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 （7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 （9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
4为什么有的月份是30天,有的是31天
西元前46年， 古罗马儒略凯撒（JuliusCaesar）依天文家索西琴（Sosigenes）建议： 修订古罗马历而制定儒略历时， 将一年分为十二个月， 并规定单数月为31天， 双数月为30天 但是这样一来， 一年变成366天， 所以扣掉的这一天就从二月里扣，所以说我们二月就少了一天，于是平年时二月只有29天， 闰年则有30天 也就是说， 一开始二月的天数就比别的月份少 为什麽是二月而不是四月或六月呢？ 那是因为在古罗马时代， 二月份是处决人犯的月份， 要扣当然从不太吉利的月份扣罗！ 后来到了西元前八年， 罗马议会将八月改成奥古斯都皇帝（AugustusCaesar）的名字， 叫做August， 同时为了表示他和凯撒的功勋一样伟大， 於是将八月改为大月， 变成31天， 使它和纪念凯撒（JuliusCaesar）的七月（July）天数相同 而八月以后的大、小月全都反过来， 於是九月和十一月变成30天， 而十月和十二月则变成31天 但是这样一来， 一年又变成366天了， 怎麽办呢？ 只好又从二月扣掉一天，真是倒霉的二月 至此二月在平年时只有28天， 闰年时则是29天。
闰年是公历中的名词。普通年能被4整除且不能被100整除的为闰年。（如2004年就是闰年，1900年不是闰年）；世纪年能被400整除的是闰年。（如2000年是闰年，1900年不是闰年）；
公元年数可被4整除为闰年，但是整百（个位和十位均为0）的年数必须是可以被400整除的才是闰年（比如1900年不是闰年），其他都是平年。例如：1997年是平年，2002年是平年；1996年是闰年，2000年是闰年。平年二月有28天，而闰年二月有29天。
5关于古时记年份的月理知识
一个时辰等于八刻 一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那。
一刹那就是一秒钟。 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。
而现在的香有长有短，有粗有细；有易燃的也有不怎麽快燃不能作为计时参考。 喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。
夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。 古人一天分十二个时辰，即 子：11pm-1am 丑：1am-3am 寅：3am-5am 卯：5am-7am 辰：7am-9am 巳：9am-11am 午：11am-1pm 未：1pm-3pm 申：3pm-5pm 酉：5pm-7pm 戌：7pm-9pm 亥：9pm-11pm 时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。
每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。
每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。
“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。 刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的144分钟。
所以“午时三刻”相当于现在的中午1时432分 子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
（北京时间09 时至11时）。 午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
本文2023-08-06 07:40:13发表“古籍资讯”栏目。
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