姜子牙72岁出山。

姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

历代典籍都公认姜子牙的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

扩展资料：

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人 。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。

吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚 。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌 ，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。

姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”

因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师 。

此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

参考资料：

吉赛尔图书馆

加州大学圣迭戈分校

吉赛尔图书馆（ Geisel Library）于1970年建成，其名字是为了纪念Sesus博士，由建筑师William Pereira设计。

图书馆整体由混凝土桥墩和盘旋的玻璃围墙组成，建筑风格保留了自然原始本色，在镜面的对称与塑形的比例中找到完美的平衡关系，是粗野主义的典型代表。

远远看去，有点像一个丛林上支起的树屋，又或者像一颗花椰菜？

巴普斯特图书馆 

波士顿学院

巴普斯特图书馆（Bapst Library）绝对本次榜单中的文艺担当。标志性的哥特式建筑风格，复古的砖瓦墙，巴普斯特图书馆这种穿越时空的美配得起“波士顿最漂亮建筑”的称号。

最奇妙的是巴普斯特图书馆的彩色玻璃主题，彩色玻璃窗内容可以是文学史诗，也能是自然科学。

乔和丽卡曼索托图书馆

芝加哥大学

芝加哥大学图书馆系统堪称是世界上最大、收藏最丰富的图书馆之一了，其中又以乔和丽卡曼索托图书馆（Joe and Rika Mansueto Library）最富有特色。

图书馆外形是一个巨大的玻璃苍穹，这种独特的设计可以在减少光照热量的同时，保证引入大量自然光照。学生们可以在学习时沐浴在阳光下，同时全方位欣赏周围自然风景。

除了颜值高，Joe and Rika Mansueto Library强大的功能性也被人称赞。它迷宫式的地下储藏和检索系统可以高效管理350万册藏书。其中80%的书籍都有电子版本，学生们可以通过检索系统锁定图书，而地下书库的机器臂可以帮助你尽快找到目标。

拜内克古籍善本图书馆

耶鲁大学

拜内克古籍善本图书馆（Beinecke Rare Book and Manuscript Library）是世界上最大的收藏珍本与手稿的建筑，其收藏量达到了50万册。

建筑从外形看是四四方方的立体，表面由起伏规律的雕刻线条，很像大理石版的“水立方”。“普里兹克建筑奖“获得者Gordon Bunshaft在设计时，阳光能够穿透外墙射入图书馆内。

图书馆内更是有一番天地，馆内有一个四、五层楼高的玻璃藏书阁，在灯光照射下金碧辉煌、璀璨夺目。

乔治皮博迪图书馆

约翰霍普金斯大学

乔治皮博迪图书馆（George Peabody Library）堪称是“书籍大教堂”，其独特而富有艺术魅力的中庭设计让人流连忘返。厅内是黑白相间的大理石地板，两旁是五排装饰性铁栏窗台，头顶是网状天窗。

行走其间，你会感到一种仪式性的庄重感；也正因为如此，很多人还会选择在这里举办婚礼和其他仪式呢。

亨特图书馆

北卡罗来纳州州立大学

亨特图书馆（James B Hunt Jr Library）是本校的第二个图书馆，也是影响力最大的智囊心脏。作为节能减排的现代高科技建筑，它整体设计开阔流畅，设计明亮多彩；内部空间呈现出一种动态化的流动感。

开放式的中庭，创意化的楼梯设计，以及很多亲切舒适的装饰家具，能在这里读书学习心情会很好、思路也会大开吧！

华盛顿大学图书馆

华盛顿大学

华盛顿大学的美景全美闻名，尤其是每年这时候的樱花季，更是一下子变成热门景点。而坐落在“红场”旁的Suzzallo Library，更是校园哥特式建筑群中的集大成者。

建筑的一排拱门深邃庄严，拱门上则是精致的碧蓝色彩绘玻璃长窗，窗框与门廊上都雕刻着精致的花纹。进入室内，厚实的大理石块带来强烈的历史感；沿着台阶拾级而上，你仿佛置身于中世纪的古城堡。

华盛顿大学最出名的还是它的阅览室。庞大的内部空间让你踏入时不禁惊呼，圆弧拱门撑起高悬的屋梁，悬挂的金黄吊灯牵引着视线，建筑美在光影中变幻。正是这份恢弘与祥和的完美统一，让人不禁联想到了霍格沃茨魔法学校，华盛顿大学图书馆又有了“哈利波特图书馆”的别号。

费舍艺术图书馆

宾夕法尼亚大学

费舍艺术图书馆（Fisher Fine Arts Library）在这份榜单中可以说是老资历了。始建于19世纪晚期，它现在是宾大的艺术图书馆。

姜子牙72岁离开了大山。

72岁时，姜子牙在靠近渭河的盘溪捕鱼。他遇到了渴求人才的周文王，被封为“太师”。

姜子牙帮助武王建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王是商人，武王周珂的首席智囊，最高军事统帅，西周开国元勋，齐国文化的创始人，是中国古代影响深远的杰出军事家、军事家、政治家。

古籍记载都认可姜子牙的历史地位，儒、法、兵、政等百家争鸣，都把他作为家族人物来追，尊称为“百家之主”。

姜子牙72岁时，在渭河岸边钓盘溪(今陕西宝鸡)，借钓鱼之机结识了姬昌。姬昌出猎前，曾占卜一卦，曰:“所获猎物，非龙非刺，非虎非熊；所得乃霸王事业之侍郎。”于是姬昌去打猎，在渭河北岸遇到了姜子牙。

张良是因病逝世，张良一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，张良惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事。

专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是听从了吕后的劝告，仍就服人间烟火。前186年（汉高后二年），张良病逝，谥号文成侯。

张良庙位于陕西省汉中市留坝县柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，距留坝县城17公里处的庙台子街上。相传张良激流勇退后，隐居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的风格，在此建庙奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗称“张良庙”。

张良庙有6大院，150余间殿宇，总面积14200余平方米，为陕西大型祠庙之一。总的布局是院院相连，亭阁星罗。庙内现存摩崖石碑100多块，木匾50多面，木、石刻对联30多副。

——张良

毛泽东喜欢读的书

毛泽东是伟大的革命家，也是学识渊博的学问家。孜孜不息的读书生活伴随着毛泽东的一生，和他的革命生涯紧紧地联系在一起。

毛泽东读书的范围十分广泛，从社会科学到自然科学，从马列主义著作到西方资产阶级著作，从古代的到近代的，从中国的到外国的，包括哲学、经济学、政治、军事、文学、历史、地理、自然科学、技术科学等方面的书籍以及各种杂书。就哲学来说，不但读基本原理，也读中外哲学思想史，还读逻辑学、美学、宗教哲学等等。代表中国几个佛教宗派的经典如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》以及研究这些经典的著述，他都读过一些。基督教的《圣经》，他也读过。作为一位博览群书的革命家，毛泽东的个人藏书是相当丰富的。据长期给毛泽东管理图书报刊的逄先知回忆，一九六六年夏，毛泽东的藏书已达几万册。除马克思、恩格斯、列宁、斯大林和鲁迅的全集以外，一些著名类书和丛书，如《永乐大典》(部分，影印本)、《四部备要》、《万有文库》(部分)、《古今图书集成》，以及各种世界名著翻译丛书等等，基本上配齐了，建成了一个门类比较齐全、又适合他需要的个人藏书室。

毛泽东跟书籍可以说是形影不离。在他的卧室里，办公室里，游泳池休息室里，北京郊外住过的地方……都放着书。每次外出也带着书，在外地还要借一些书。杭州、上海、广州、武汉、成都、庐山等地图书馆，都留下了毛泽东借书的记载。毛泽东的才能和智慧，是付出了艰辛的劳动换取来的!它是毛泽东丰富的革命实践经验的升华和结晶，也是毛泽东一生勤奋好学、博览群书结出的硕果。

毛泽东所读过的书籍浩瀚如星海，要涉及毛泽东读书的各个方面，不是区区一篇短文所能及的。这里着重谈谈毛泽东读马列著作和中国文史书的情况。

毛泽东从1920年读第一本马克思、恩格斯著作《***宣言》起，始终坚持不懈、孜孜不倦地阅读和研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作。马恩列斯的基本著作和重要文章，他读了很多，有的不知读过多少遍。《***宣言》、《反杜林论》、《国家与革命》等马列著作，毛泽东熟读成诵；他读马列著作的特点是，有重点地读，认真反复地读，密切联系中国实际地读。在马恩列斯的著作中，毛泽东尤其喜欢读列宁的著作。在列宁的著作中，《两个策略》、《“左派”幼稚病》、《国家与革命》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》，以及后来出版的《哲学笔记》等著作，又是毛泽东读得最多的（当然不仅是这些）。根据在延安时期给毛泽东管理过图书的史敬棠回忆，毛泽东在延安时期常读《两个策略》和《“左派”幼稚病》，在这两本书上写了很多批语，写有某年某月“初读”、某年某月“二读”、某年某月“三读”的字样。当年经毛泽东阅读、圈划并作批语的马列著作，现保存在毛泽东故居的还有，《资本论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《列宁选集》《国家与革命》、《理论与策略》《论列宁主义的几个问题》、和《马克思恩格斯列宁斯大林论艺术》等。保存下来的虽然不多，但从中可以看出毛泽东是如何把马列主义的基本观点运用到中国革命实际，如何用马列主义基本理论总结中国革命的某些思考。

全国解放后，在党的工作重心转到大规模经济建设的时候，1954年，毛泽东又一次阅读《资本论》，以后又多次读《政治经济学批判》、《列宁有关政治经济学论文十三篇》等经济学经典著作。在1958年的“大跃进”中，出现了一种否定商品生产的极左观点。为了从理论上解决这个重大问题，说服持这种观点的人，毛泽东下功夫研究了斯大林的《苏联社会主义经济问题》。这个小册子，毛泽东读了许多遍，据逄先知回忆，他看到的经毛泽东批注的就有四个本子。

作为一位长期指导中国革命和建设的领袖人物，毛泽东在身体力行地刻苦研读马列著作的同时，还非常重视用马列主义基本理论教育广大干部，大力提倡干部要读马列著作。在延安整风时期，为了清算王明“左”倾路线的影响，他亲自规定高极干部要学习《“左派”幼稚病》和其他几本马列主义的哲学和经济学著作。1945年，毛泽东在七大上又特别提出要读五本马列著作：《***宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《两个策略》、《“左派”幼稚病》和《联共党史》。1963年，毛泽东又提出学习三十本马列著作的意见。作为一位伟大的马克思主义者，“他在犯严重错误的时候，还多次要求全党认真学习马克思、恩格斯、列宁的著作，还始终认为自己的理论和实践是马克思主义的，是为巩固无产阶级专政所必需的，这是他的悲剧所在。”（关于建国以来党的历史问题的决议）

毛泽东读中国文史书可概括为“古籍新解，古为今用”。中国古书，从经史子集到俾官小说，几乎是无所不读。为了开启疯僧那种对中国古籍只知道《三字经》的人之心智，这里稍微列举一下毛泽东读过的古书（当然很不全面）：《四部备要》、《二十四史》、《智囊》、《笑林广记》、《资治通鉴》、《容斋随笔》、《笔记小说大观》、、、、、、毛泽东从阅读的大量古籍中，批判地吸取和继承了中国古代的优秀文化。毛泽东读古书有两个显著的特点，一是用历史唯物主义的观点阅读和解释中国古书的内容（古籍新解）；二是吸取古书的精华，有的还赋予新的含义为现实服务（古为今用）。

毛泽东对于中国古书中一切多少带有民主性和革命性的东西，都是很有兴致阅读并加以肯定的。例如，他在读完白居易《琵琶行》之后，带着感情写下这样的评语：“江州司马，青衫泪湿，同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。其然岂其然乎？”他对蒲松龄的《小谢》也写过类似评语：“一篇好文章。反映了个性解放的强烈要求，人与人的关系应是民主的和平等的。”毛泽东读《二十四史》和其他古籍，写了不少关于战略战术的评语。如对《智囊》中记载唐太宗用兵之道的评语：“所谓以弱当强，就是以少数兵力佯攻敌诸路大军。所谓以强当弱，就是集中绝对优势兵力，以五、六倍于敌一路之兵力，四面包围，聚而歼之。自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”其他还有如“先退后进”、“中间突破”、“有强大的战斗后备队”、“攻魏救赵，因败魏军，千古高手”、“胡柳岥正面突破不成，乃从东向南打大迂回，乘虚而入，卒以成功”、“契丹善用诱敌深入战，让敌人多占地方，然后侍机灭敌”，等等。在读中国古书中，毛泽东对凡在历史上起过进步作用，具有革新思想和革命精神的人物，都给以程度不同的肯定评价。他很推崇和赞赏战国时代的伟大爱国诗人屈原，唐朝中期实行改革的“二王”、“八司马”明朝那位大胆揭露假道学的李卓吾、清朝地主阶级的改革派魏源、龚定庵、林则徐，维新派康有为、梁启超、谭嗣同，资产阶级革命家章太炎、邹容、陈天华等，毛泽东都很爱读他们的著作和传记。据逄先知回忆，康有为的《新伪学考证》和《孔子改制考》，章太炎的《驳康有为书》，邹容的《革命军》，他是经常要看的。

通过长期的学习，毛泽东能够随时自如地引用古书中的文章、诗句和典故，或者说明一个政治思想原则问题，或者阐述一个深刻的哲学道理，或者论证一个军事思想，给人以很强的感染力和说服力。“实事求是”、“惩前毖后，治病救人”、“知无不言，言无不尽；言这无罪，闻者足戒”、“凡事预则立，不预则废”、“任人唯贤”、“百家争鸣”等等，这些言简意赅的古语，被毛泽东发掘出来，为群众所掌握，有的成为我们党所遵循的思想路线，有些成为党内组织生活原则，有些则是党的某一方面的工作方针或是具有普遍意义的工作方法。

对于毛泽东通过博览群书积累的渊博学问和丰富知识，凡是与毛泽东作过长谈的人，包括外国的一些学者、记者和政界人士，都是表示钦佩的。

通过对毛泽东读书生活的粗浅了解，回过头来再看看疯疯颠颠僧的言论——“不知数学有没有去中南海参观过毛泽东的住处？那满屋半床堆的是马列的书呢还是堆满了中国古代帝皇的书籍？”、“数学说中国古代皇帝没有著作理论，那毛主席看的是什么古籍呢？不可能是三字经吧”、“我一个小百姓家的马、恩、列的书，比他的多。”是不是无知、狂妄而阴森？是不是叫人笑掉大牙？毛泽东读不读马列的书？古书是不是只有《三字经》？“中国古代帝王的理论著作”又在哪里？疯僧的马、恩、列的书是不是比毛泽东多？够了，相信各位会有自己一个正确的判断。轻松一刻，就让我们在此和疯僧这个家伙告别吧。

附记：

这里有一个书目，是1959年12月30日毛泽东外出前指名要带走的书籍。是从逄先知的笔记本里照录下来的，网友可以从中见毛泽东博览群书之一斑。

10月23日

主席今天外出，要带走一大批书，种类很多，包括的范围很广。他指示要以下一些：

马克思、恩格斯、列宁、斯大林的主要著作，诸如：《资本论》、《马恩文选》（两卷集）、《工资、价格和利润》、《哥达纲领批判》、《政治经济学批判》、《反杜林论》、《自然辩证法》、《马恩通信集》、《列宁文选》（两卷集）、《二月革命到十月革命》、《无产阶级革命和叛徒考茨基》、《国家与革命》、《“左派”幼稚病》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《俄国资本主义的发展》、《进一步，推两步》《做什么》、《什么是“人民之友？》、《无政府主义还是社会主义？》、《列宁主义基础》、《列宁主义基础》、《列宁主义问题》、《联共党史》。

《毛泽东选集》全部。

普列汉诺夫：《史的一元论》、《艺术论》。

黑格尔的著作。费尔巴哈的著作。

欧文、傅立叶、圣西门三大空想社会主义者的著作。

《西方名著提要（哲学社会科学部份）》。

冯友兰：《中国哲学史》。

《荀子》、《韩非子》、《论衡》、《张氏全书》（张载）、关于《老子》的书十种。

《逻辑学论文选集》（科学院编）。

耶方斯和穆勒的名学（严译从书本）。

米丁：《辩证唯物论与历史唯物论》。

尤金等：《辩证法唯物论概要》。

艾思奇：《大众哲学》及其他著作。

杨献珍的哲学著作。

苏联《政治经济学（教科书）》（第三版）。

河上肇：《政治经济学大纲》。

从古典经济学家到庸俗经济学家的一些主要著作。

最近几年中国经济学界关于政治经济学的论文选集。

《六祖坛经》、《般若波罗密多心经》、《法华经》、《大涅盘经》。

《二十四史》（大字本，全部）。

标点本《史记》、《资治通鉴》。

范文澜：《中国通史简编》、吕振羽：《中国政治思想史》。

赵翼：《二十四史札记》。

西洋史（马克思主义观点的）、日本史。

《昭明文选》、《古诗源》、《元人小令集》、唐宋元明清《五朝诗别裁》、《词律》、笔记小说（自宋以来主要著作，如《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等）。

朱熹：《楚词集注》、《屈宋古音义》。

王夫之关于哲学和历史方面的著作。

《古文辞类籑》、《六朝文 》。

《鲁迅全集》（包括鲁迅译文集）、《海上述林》。

苏联大百科全书选译。

自然科学方面的基本知识书籍。

技术科学方面的基本知识书籍（如讲透平、锅炉等）。

苏联一学者给主席的信（讲社会主义社会矛盾问题的）。

郭沫若：《十批判书》、《青铜时代》、《金文丛考》。

字帖和字画。

中国地图、世界地图。

《变形记卡夫卡中短篇小说全集》（[奥] 卡夫卡）电子书网盘下载免费在线阅读：

链接：https://panbaiducom/s/1P_YxgfhQ1lNVu9uOOFjqNg

书名：变形记卡夫卡中短篇小说全集

豆瓣评分：90

作者: [奥] 卡夫卡

出版社: 人民文学出版社

译者: 叶庭芳

出版年: 2015-6

页数: 454

内容简介 

本书既保留了原作无规则的标点符号和异乎寻常的书写方式，又突出了原作完成和未完成的两个部分，同时也纠正了其他一些版本的错误，原原本本地再现了作者手搞的风貌，为翻译和认识卡夫卡的作品提供了很有价值的参考，同时也力图为我国的卡夫卡读者和卡夫卡研究再现一个新的视野范围。

卡夫卡是生活于奥匈帝国统治下的捷克小说家。他的作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。

作者简介  

作者：（奥地利）卡夫卡 译者：叶廷芳

卡夫卡（1883—1924），奥地利最伟大的作家之一，影响遍布全世界，被尊为现代派文学大师。出生于奥匈帝国时期的布拉格，曾为保险公司职员，业余从事创作。生前在德语文坛几乎鲜为人知，死后引起世人广泛注意，成为美学、哲学、宗教和社会观念上激烈争论的焦点。先后出版《变形记》《在流放地》《乡村医生》和《饥饿艺术家》四部中短篇小说集；此外写有三部未竟长篇小说《失踪的人》《审判》《城堡》，在生前均未出版。

叶廷芳（1939—），浙江衢州人。1961年毕业于北大西语系德语专业。1964年进社科院外文所。历任全国德语文学研究会会长、名誉会长。著有《卡夫卡——现代文学之父》《现代审美意识的觉醒》等；译有《迪伦马特喜剧选》《卡夫卡传》等。

袁天罡乃是唐朝初年著名的玄学大师，天文学家，他精于相术，名噪一时，其名声甚至都传到了唐太宗耳里。袁天罡还有一项本领，即风鉴，通过风声风向，推断祸福吉凶。他的相术最为神乎其技，屡试不爽，因此在当时受到很多人追捧。

少年时的袁天罡孤苦无依，家境贫寒，喜欢钻研玄学，生活上的不如意让他越发沉醉于稀奇古怪的事物上。袁天罡没有入门拜师，完全是靠自己努力钻研，而且年轻时便少有所成。唐朝初年，他的好友张柬之邀请他去洛阳作官，袁天罡刚到洛阳，便有很多人找他看相，其中就有杜淹、王珪、韦挺三人。袁天罡毫不吝啬奇技，仔细为他们三人看过面向，最终预言杜淹以文发迹，王珪将身居五品官位，韦挺则成为武将，并且最终都会被贬谪，届时还会再相遇。

不出所料，在唐高祖武德时期，杜淹以文章夺得大学士之名，王珪官至太子中允，韦挺担任左卫率一职，但不久由于一场兵变，导致三人被贬巂州。三人的经历正好应验，果真是一语成谶，实乃神人也！

贞观六年，唐太宗听闻袁天罡有奇技，于是下诏让其来长安觐见。初次见面，唐太宗将其和严君平相比，问其如何，袁天罡说，“臣自然要强于严君平，因为臣今日得见主上，与有荣焉“。于是，唐太宗便将其留在身边，成为智囊。袁天罡先后为岑文本、房玄龄、李审素等人看相，后他的预言也都一一应验。袁天罡一生成就颇高，他和李淳风二人合著的《推背图》据说能够预测唐后世两千多年的命运，被誉为旷世奇书。