古籍的意义
古籍的意义:
1,古籍的善本是文化传播的一个重要版本,像是宋版书籍由于校对精确,印刷精致更是历代出书商人的重点收集对象。
2,文化考证的重要依据
一个文学作品或是史志等,由于在历代的再版中难免会出现一些校订失误,而引起某些历史的误读,因此就需要收集各个时期的同类出版物古籍进行综合的论证和考评。
3,收藏价值
书籍是比较难以保存的收藏品之一,到达唐代的佛经卷轴之类的已经是国宝的国宝了。
不是,书是人类进步的阶梯不假,但记载文化、传承文化的工具却有很多,绝对不止书一种。在人类没有文字之间,绘画、涂鸦、结绳记事的方法也起到了很大的做种,而书籍只是现代人对记载知识的载体的一种称呼而已。
就拿我过来说,早些年的岩画、涂鸦、龟甲甲骨文、竹简等,他们都是知识的载体,而且与书籍的本质没有什么不同。只不过后世人在研究这类文化时,给其冠名而已。画在岩石上的画叫岩画,写在龟甲上的文字叫做甲骨文,而写在柱子上的文字形成的册就被称之为竹简。所以,书只是在人类发明了纸张以后,给其的冠名而已,只是一种称呼而已。
此外,从纸诞生之后不久,就出现了书的概念,而当时的书都是手抄本,还没有出现印刷术。那这就意味着书籍的出现是在印刷术之前。而印刷术出现以后,书籍的流传也越来越广,可以说印刷术的出现促进了文化的发展。造纸术发明与西汉时期,主要是用蚕茧为原料,制成丝棉,然后进行漂絮,然后铺成薄薄的纤维片,这就是最早的纸张,而当初它还不叫纸,古籍上叫“赫蹏或方絮”。而雕版印刷术发明于唐朝,宋朝时期发明了活字印刷术。所以,纸张的出现与活字印刷术还差了近千年的历史呢。
综上,我们可以确定,是先有的纸,然后有的书籍,之后才有的印刷术,而书籍的普及与印刷术的诞生有很大的关系。再加上后来造纸技术的更新迭代,以及各方面设备的更新迭代,制造、生产书籍也越来越方便,而各个朝代也有专门的官方机构,负责干这些事,书籍才逐渐的普及开来。
文化古籍的通俗化解读对于文化传承利大于弊:
1、利于更好地传播中国传统文化。
2、通俗易懂,容易学习。
3、通过通俗易懂的文字可以更好地感化国人,增强国人对传统文化的理解。
自有人类便有新闻传播
大约在一百七十万年前,我国已有远古的人类活动。这些原始人类生活在恶劣的环境里,个人的力量不足以抵御猛兽的袭击,为了生存,他们需要进行思想交流、传播消息,用以协调行动。比如发现猛兽,就呼叫伙伴前来围猎或者及时躲避。于是,在共同的劳动生活实践中逐步产生语言和新闻传播。因此可以说,新闻的本源是人类在自然斗争和社会斗争中发生的事实,自有人类便有新闻传播。
原始社会没有文字,社会上发生的新闻只能通过口头从两个方面传播出去:
一是横的方面,一传十,十传百,传向四面八方;二是纵的方面,一代人一代人地口耳相传。例如,有巢氏发明“构木为巢”;燧人氏钻木取火,学会熟食;伏羲氏教人结网捕兽,驯养牲畜;神农氏尝百草,发明医药;
以及黄帝战胜蚩尤,大禹治理洪水,尧、舜、禹实行“禅让制”等等,这些故事就是经过长期的口耳相传然后记上古籍的。它们的真实性虽然尚待研究,但是,这些口头传播,无疑向我们传递了极其珍贵的中华民族祖先早期的信息。
后来当我国汉字基本成熟的时候,新闻传播有进一步的发展。
《申报》早期主笔秦理斋,1922年在他写的《中国报纸进化小史》中认为,早在商周之际,我国已有新闻事业的萌芽。说那时“政府已设置专官,春秋二季,出巡列邦,采风问俗,归而上诸太史。”大体上今天传下来的上古诗歌、国语、国策,都是当时新闻传播的结果。我国其他不少研究新闻史的学者也同意这个看法,认为“采诗”和“采风”,就是古代的采访活动。
创设情境,回忆孔子的言论。(己所不欲,勿施于人)
二、初步了解孔子和《论语》
1、出示小黑板:20世纪末,80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎,发表了著名的《巴黎宣言》,指出:“人类要在于21世纪生存下去,必须回首2500年前,从——那里汲取智慧”。
师:同学们,你们知道这个人是谁吗?这被科学家敬仰的人物,就是我们中国的孔子。(简介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔,名丘,字仲尼,尊称孔子,我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困,由于勤奋好学,成为一个博学多才的人。他曾办过私学,据说有弟子三千,贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国,晚年从事整理和传播古籍的工作,整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献,编著了《春秋》。
师:同学们,听了老师的介绍,你感觉到孔子是怎样一个人?
生:孔子是一位教育家,思想家。
生:孔子是一个博学多才的人。
师:在《论语》一书里,有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示小黑板):子温而厉,威而不猛,恭而安。
师:这里的“子”指孔子,这句话的意思是孔子温和又严肃,威严而又不凶猛,庄重而安详。孔子的思想,尽管是两千年以前的,但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗?
生:人无远虑,必有近忧。
生:寝不语,食不言。
生:……
师:(展示《论语》一书),孔子说的这些话,全部在《论语》这部书中,《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇,每篇包括基于章,共有500多章。(出示《论语》的目录及一篇的内容安排)
三、指导诵读
师:今天,我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)
子日:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子日:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
子日:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上,日:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子日:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)
子日:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(《雍也》)
师:下面我们进行第一个环节,声音先于义理———放声读。
本文2023-08-06 08:13:46发表“古籍资讯”栏目。
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