事业”、“经济”、“资本主义”……这些都是从日本引进的词语。如果把中文里引进的日本词都去掉，你甚至没法说完一句完整的话。

最近几年，有不少专家呼吁“挽救”汉语的纯洁性，认为汉语不应该夹杂外来词汇。但是，现代汉语的常用词汇里本身就有许多外来词。现代汉语常用的外来词以“进口”自日本的最多，数量超过其他语言。这不仅因为日语和汉语共享汉字字形，更因为中国和日本的现代化进程具有相似性，在译介西方文化、政治、经济、科学等范畴的概念时彼此借鉴，相互学习。很多人对日文使用汉字字形感到无比骄傲，但日本词汇对汉语的“贡献”，可能会大大超出中国人的想象。

如果把汉语中的日本词去掉，你甚至写不出一个完整句子

时至今日，不少日语词汇已然内化为汉语词汇的一部分。如若不专门从文学文本和历史文本考证某个词汇的来源，日常生活中我们几乎注意不到它们与日本的关联。这就像一次成功的器官移植手术，丝毫没有排斥反应，也正因如此，我们很难意识到离开这些词语可能意味着什么。如果把现代汉语中的“日产”词汇统统去掉，我们甚至写不出一个完整的句子，毋宁说发表观点和见解了。例如下面这段随机摘录自新闻报道的话：

在对年龄与收入的人口趋势进行分析后，我们发现市场经济并不是美国贫富差距的唯一原因。实际上，贫富差距与人口结构有关，而不是资本主义出了问题。……我们知道，这部分人占美国总人口的比例相当大。一般人在他们职业生涯的末期收入才会达到顶峰，财富积累的峰值通常在63岁左右，即退休前。许多婴儿潮时期出生的人目前刚好处于事业的顶峰，由于他们所总人口的比例很大，因此给收入与财富分配造成了影响。

这段话中，构造句子内容主体的关键词“趋势”、“分析”、“经济”、“资本主义”、“比例”、“分配”、“事业”、“职业”等等都对日语词汇有所借鉴。离开这些句子成分，上面这段话也失去了意义。日语词汇不仅带来新词，还带来构词法，进而全方位地影响了白话汉语的句法和表达习惯。例如，在借鉴日语词汇前，汉语中并无“XX化”、“XX感”、“XX界”这样的表达，显然和一个使用文言文的人无法解释“多元化”、“优越感”、“艺术界”是什么意思。

是不是意味着中文的现代化一直处在日本的阴影之下呢？也不能这么说。中国和日本的现代化进程相互交叠，之间必有张力。日语词汇影响了汉语词汇，然而决不能得出70-80%的现代汉语词汇都来自日语的粗暴结论，纯粹的外来词远远达不到这么高的比例，论词语至多不到1000个。总之，汉语确实“进口”了不少日语词汇，离开这些词汇，白话文“短一截”；但也不能夸大日文对中文的影响，在“进口”日语词汇过程中也不乏“出口转内销”的情况。

所谓“出口转内销”，说的是有些被视为借自日语的词汇，在中文古籍里早已出现过。只不过一些通晓中国文化的日本学者在译介西方文献的时候，从中文古籍里重新发掘出这些意义相近的词，以古为今用。例如，《周易》记载了商汤取代夏桀政权的历史：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”这里的“革命”既可视作日语对汉语资源的开发，同时也是中文词汇“出口转内销”的典型。此外，除了从上古典籍里寻找资源，也有对唐宋甚至明代文本的发掘。因此，从中文古籍里发掘旧词作为对应西文词汇的新词使用，是“明治维新”到“二战”前日本学者的通行做法。

20世纪初，日本译法逐渐击败了以严复为代表的本土译法

语言表达并阐释着这个世界，语言的现代化就成了一面镜子。当中国逐渐从知识精英自上而下地推行白话文运动时，敞开的就是一扇通往西方的大门。可以说，中文和日语词汇相互借鉴的背后是两门语言现代化的历史，也是中国和日本接受西方思潮，改革政治、经济制度，革新社会风尚的历史。这一过程同晚清“师夷长技以制夷”、“变法图存”、“清末宪政”等关键词息息相关，也与几乎同时开始的日本“明治维新”运动颇有关联。

随便翻开一份现在的报纸，通篇的专业用语可能都出自一个多世纪前日本翻译家或改革家之手。这些词语除了分类明晰——科学、文化、政治、经济等等，还有确定的使用范畴——指向新的方法论、政治实践、社会风尚等等，像“社会主义”、“市场经济”、“共和”、“土木工程”、“无产阶级”、“方法”、“治外法权”、“唯物论”、“民族”、“大众”这样耳熟能详的词或短语都是这样来到中文世界的。

可谓“语言的边界就是世界的边界”，译介过来的新词解构了原有的世界观，取而代之的是一套前所未有的新观念。那么，既然中国和日本的有识之士都在同一历史时期为了类似的现代化目标而努力译介西方思想，为什么汉语不广泛使用本土翻译家和改革家的译法呢？是什么原因导致日语词汇在中日文化交流与博弈的过程中占了上风？这就涉及到另一个问题，即合宜性与便利性。

译介西方词汇的工作是由知识精英自上而下展开的，因为同时具备开明思想、外语能力、广博知识和学习平台的人如凤毛麟角。晚清思想家严复在英译中方面颇有建树，除了翻译过颇为有名的阐释达尔文生物进化理论的著作《天演论》（Evolution and Ethics）外，严复还用汉字创造了一些中文语境中不曾存在、英文无法找到对应意义的新词，包括“计学”（economy）、“玄学”（metaphysics）、“理学”（philosophy）、“母财”（capital）等等。

在二十世纪初掀起的向日本学习的热潮中，大量留日学生摈弃了严复的译法，转向“日译”。这些日语译法最终保留到了今天，才有了“经济”、“形而上学”、“哲学”、“资本”等词汇。严复在《天演论》的“译例言”中提到，翻译应做到“信、达、雅”，“信”指准确，“达”指不拘泥原文，“雅”是古雅的意思。到头来，严复的翻译被“日译”取代，也可以从这三个字上找到原因。

从上面列举的几个词语不难看出，严复的翻译追求“雅”，却少了一些“信”。诚如王国维所言，“严译”的缺点有两处，一是过分追求“古”,二是太“雅”。单看严复的翻译，准确性已经不错了，还颇有中国文人的风骨；但对比日语译法来看，后者更加细腻、精确，更符合原文要旨，这或许呼应了“明治维新”时期的实用主义传统。严复的译法因不够“信”而被知识阶层拒绝，又因为太“雅”无法广为流传，才造就了大量“日译”借梁启超等人向日本学习的东风，来到中国并产生了深远的影响。

“萌”、“鬼畜”等日本词进入中国后，被赋予了新的意义

众所周知，尽管日本人也用汉字，但日语中的汉字表意过程区别于中文。也就是说，两个相同汉字构成的词语在两种语言里的发音（所谓“训读”与“音读”）和意义可能大相径庭；同样，对于同一个意思，中文和日文会用不同的汉字来表示。然而近年来日本动漫产业在世界范围内产生了巨大的影响力，加之保守党政府对“萌”、“宅”、“二次元”等亚文化的推崇和出口，汉语文化圈也受到了“二次元日语”的冲击。从地理范围上看，受到“二次元日语”影响的先是中国台湾，近来是大陆地区。

用以确认文化身份的“萌”（萌え）、“宅”（オタク）和“二次元”（にじげん）都是日语词汇。当这些日语词汇来到中国，被母语为中文的人使用后，意义范围也发生了变化。例如，“萌”在日本专门用于对动漫和游戏人设的喜爱和赞美，在中文里却在更广泛的意义上代替了“可爱”一词的含义。再如“鬼畜”一词的原义是残酷无情和变态行为，现在却因视频网站的发展被赋予了新的意义。

《搞笑日和漫画》是一部特殊的作品，它把“二次元”的影响力扩展到圈外。《搞笑日和漫画》的译介为中文观众带来了许多“日语味”的新词，即便这些观众根本没有看过《搞笑日和漫画》，不知道这些词的来历，也会对这些词语耳熟能详。最典型的是“给力”一词，它纯属动漫翻译者凭日语语感生造的中文词，却在作品之外产生了巨大影响。境遇相同的词还有“傲娇”、“腹黑”等等，而面对这些突然涌现的、既陌生又新奇的词汇，不熟悉“二次元”的人只好把它归入“网络用语”的旧范畴。

先推荐个难度不大，不过好评不错的学习。南京师范大学。

050104 中国古典文献学

研究方向：

1先秦两汉文献研究

2古籍整理与研究

3敦煌文献研究　

导师：赵生群 黄　征　

考试科目：①英语或日语②中国古典文献学③古代汉语

同等学力加试科目：④政治⑤古文献基础知识⑥中国文化史知识

赵生群和黄征两位都是教授，赵生群教授还是很牛的。

另外个大牛院校就是南大，南大考古、中国史都相当不错，水涛教授全国闻名。

专业代码 060200 专业名称 中国史 招生人数 38

研究方向 A组：01先秦社会与历史文化02秦汉史03魏晋南北朝史04隋唐五代史05宋元史06明清史07历史地理与地名学08中外关系史 B组：09中国思想史 C组：10中国近现代社会史11中华民国史12中国近现代经济史13中国近现代文化发展史14中国现代化研究15当代中国研究16台港澳事务

考试科目 ①101政治②201英语一或202俄语或203日语或265法语③313历史学基础 复试：A组：①中国古代史②综合面试；B组：①中国思想史②综合面试；C组：①中国近现代史②综合面试

参考书目 A组：《中国通史教程》，姜义华主编，复旦大学出版社；《新编中国通史》第一、二册，福建人民出版社。 B组：《中国思想史》张岂之主编，西北大学出版社，1993年版。 C组：《中国近代史》（第四版），中华书局；《中国现代史》，北京师范大学出版社；《新编中国通史》第四册，福建人民出版社。

备 注 不接受单独考试。A组招生12名；B组由中国思想家研究中心负责招生，单独排名，招生3名，联系电话：83592758；C组招生23名。

专业代码 060100 专业名称 考古学 招生人数 12

研究方向 01古文字学02旧石器时代考古03新石器时代考古04商周考古05战国秦汉考古06魏晋南北朝考古07隋唐考古08文化人类学09宋元明考古10东方建筑11文化遗产研究12古代陶瓷13文物学14非物质文化遗产研究

考试科目 ①101政治②201英语一或202俄语或203日语③663考古学基础 复试：①考古学与历史文献学②综合面试

参考书目 《中国通史教程》姜义华主编，复旦大学出版社；《新中国的考古发现和研究》文物出版社；《新中国考古五十年（1949-1999）》文物出版社。《古代汉语》王力主编，中华书局。

备 注 可接收我校城市规划与设计专业考生。

当然北大更牛了。。

具体的院校选择，其实你还是要根据自己的喜好，比如城市比如学校气氛，先确定个大得范围，然后在这个范围内筛选古籍文献专业强势的学校，不过一般都称为古典文献吧。

有什么问题你可以追问我。我尽力答复，呵呵。

现代日语中通行的汉字约有2000多字。日本政府1981年公布的“常用汉字表”中的1945字和同年法务省公布的人名用汉字166个，这些汉字沿用至今。

汉字是语素文字，总数非常庞大。汉字总共有多少字？到目前为止，恐怕没人能够答得上来精确的数字。关于汉字的数量，根据古代的字书和词书的记载，可以看出其发展情况。

秦代的《仓颉》、《博学》、《爰历》三篇共有3300字，汉代扬雄作《训纂篇》，有5340字，到许慎作《说文解字》就有9353字了，晋宋以后，文字又日渐增繁。据唐代封演《闻见记·文字篇》所记晋吕忱作《字林》，有12824字，后魏杨承庆作《字统》，有13734字，梁顾野王作《玉篇》有16917字。唐代孙强增字本《玉篇》有22561字。到宋代司马光修《类篇》多至31319字，到清代《康熙字典》就有47000多字了。1915年欧阳博存等的《中华大字典》，有48000多字。1959年日本诸桥辙次的《大汉和辞典》，收字49964个。1971年张其昀主编的《中文大辞典》，有49888字。

随着时代的推移，字典中所收的字数越来越多。1990年徐仲舒主编的《汉语大字典》，收字数为54678个。1994年冷玉龙等的《中华字海》，收字数更是惊人，多达85000字。

如果学习和使用汉字真的需要掌握七八万个汉字的音形义的话，那汉字将是世界上没人能够也没人愿意学习和使用的文字了。幸好《中华字海》一类字书里收录的汉字绝大部分是“死字”，也就是历史上存在过而今天的书面语里已经废置不用的字。

有人统计过十三经（《易经》、《尚书》、《左传》、《公羊传》、《论语》、《孟子》等13部典籍），全部字数为589283个字，其中不相同的单字数为6544个字。因此，实际上人们在日常使用的汉字不过六七千而已。

另一说法是：

我国文字从古代的象形文字发展到今天的汉字，中间是经过多次变化和改革的；但是历代的改革几乎都是兼收并蓄的，以致使汉字越积越多。当前我国文字之多是非常惊人的,比较常用的《新华字典》就有10000多个汉字；1990年出版的《辞海》有14872个汉字；1716年编撰的《康熙字典》有47035个汉字；郭沫若生前曾根据日本朋友的估计,我国大约有60000多个汉字；1994年出版的《中华字海》有87019个汉字（其中重复字320个）；近来,根据北京国安资讯设备公司汉字库公布，共收入有出处的汉字91251个汉字。其中一级适用汉字21303个，包括国家标准提出的汉字、我国古今近1200个姓氏6699个汉字和当前乡村一级的地名专用字；二级适用汉字36581个，包括古今权威字典中音、义具全的汉字和十三经、二十四史等的古籍用字；三级备用汉字33367个，包括罕用字、异形字、音义未详字等。尚不包括杂书野史和各地地方志、名人笔记等自造汉字；还有正、草、隶、篆不同写法的异体字、同义字等。单据《说文解字》中就有别体字147个。有人估计实际汉字约在10万个以上；也有人估计在120000个以上；我国究竟有多少汉字至今尚没有定论。

总算翻译完了……

据挖掘出的古书显示：对古书进行调查，人类在一百多万年前就已经出现在地球上了。人类之所以比其它的动物优秀，能够得到食物，是因为人类能够思考，然后行动，并且能够制造和使用工具。把饮食文化和饮食生活作为文化的历史起点，一点都不过分。

问题补充：虽说有以描写食物为中心的古书，但据调查，对于古代食物的了解多是来自于贝冢（古人吃完东西，舍弃贝壳等物而形成的遗迹）、遗迹、正仓院的宝物、延喜式的法典（是日本平安中期的律令实行细则），或是来自于万叶集等和歌集以及描写宫中生活的书籍。 据推测，自平安时代以来 ，就有一股忌讳详细的记录的饮食情况的风潮。在古代，日本例行的传统节日中（指正月和盂兰盆节）日本人是一定要注重饮食的，到了20世纪，会避开很多关于饮食的话题，而且大家都认为，如果考虑到营养全面而去吃东西，那么做出来的食物就不好吃了。

临沂市は山东省の东南部に位置して、东が日照をつないで、黄海に近くて、南が江蘇に隣接して、西が枣庄、済宁、泰安をつないで、北が淄博、潍坊によって、鲁南交通の要路に位置して、経済的地位が际立っています。临沂は気候が温和で、四季がはっきりして、年间平均気温が12℃、无霜期间が250日间以上です。雨水が十分で、降雨量が850ミリメートルで、相対湿度が68%です。 平原、丘、山岳地区がそれぞれ三分の一を占めています。

临沂は歴史が悠久で、文化が绚烂たる古都で、今から2400年余りの歴史を持っています。市内の文化古迹は多くて、その中、省クラス以上の文化保护部门を40余所持っています。临沂は1992年に山东省人民政府に省クラス重点の歴史文化都市とされました。临沂の银雀山汉代墓竹简博物馆、王羲之旧居、临沂市博物馆、诸葛孔明记念馆、沂南北寨汉代画像石墓、すでにそれぞれ特色を持つ有名な観光地にとして、山东省の环状観光线に入って、世界に绍介されました。银雀山汉代墓竹简博物馆は临沂の市街区に位置して、1972年に7500数枚の出土竹简を掘り出して、『孙子兵法』、『孙膑兵法』、『六韬』、『尉缭子』など戦国时代の古籍があって、特に1700余年间伝承が绝えた『孙膑兵法』と『孙子兵法』は同时に出土して、世界にセンセーションを起こして、70年代中国考古の十大発见とされています。临沂は古来より文人が多くて、名家が辈出しています。中国古代有名な政治家、军事家の诸葛孔明と世间に「书圣」 と尊称される古代有名な书家の王羲之は、皆ここに生まれました。

日语里有中文字是因为日语来源于汉字。

在古代日本只有语言没有文字。到我国隋唐时代，汉字大量传入日本，日本才开始系统地利用汉字记载自己 的语言。最初是把汉字作为表音的符号使用的，即日语有几个音节，就用几个汉字。这些汉字后来逐渐演 变成假名。

只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫假名。那些直接沿用其音、形义的汉字叫真名。这样，一篇文章中并用真名、假名，显得非常混乱。而且假名要借用的同音汉字很多，加上汉字笔划多，用起来很不方便，所以后来就把假名逐渐简化而创造了自己的文字。

日语基本信息

一、日语与汉语的联系很密切，在古代（唐朝）的时候，受到汉文化的影响，大量的古代汉语词汇随着汉字由中国东北的渤海国和朝鲜等地被传入日本。

近代明治维新以后，日本开始其近代化及工业化进程，大量的欧美词汇随着工业革命成果及启蒙运动思想一同引入日本（主要是英文，此外亦有德文和法文）。

又由日本人重新组合成大量现代日语词汇并被传到邻近的中韩两国，因此被汉语采用，如电话、干部、***、社会主义、机器、生产、经济、教育、军事、列强、物理、数学、化学、生物、英语、航空母舰等等。

二、日语极富变化，不单有口语和书面语的区别，还有简体和敬体、普通和郑重、男与女、老与少的区别，不同行业和职务的人说话也不同，这体现出日本社会森严的等级和团队思维。

日语中的敬语发达，敬语的使用使得公众场合下的日语十分典雅，但过于繁复的语法使得学习敬语异常困难，即使土生土长的日本人也不能完全熟练掌握。

初试、复试参考书：《日语词汇研究》吴侃著，上海外语教育出版社；《日语概说》皮细庚著，上海外语教育出版社。《20世纪日本文学史--以小说为中心》谢志宇著，浙江大学出版社；刘瑞芝主编《日本古典文学读本》（浙江古籍出版社）；《日本文学史》（日文版）著者及出版社不限。

二外英语不指定参考书。