上篇 考古探查、发掘与遗迹遗物的采集、保存

第一章 考古勘探

1 朱俊英：《考古勘探》，科学出版社，1996年。张宏斌:《遥感技未在现代考古中的应用》，《中国文物报》1988年10月7日。

2 朱来东：《遥感技术与农业考古》，《农业考古》1986年第2期。

3 刘建国：《遥感考古的原理与方法》，《考古》1994年第4期。

4 DR Wilson, 1982,Air Photo Interpretation for Archaeologists, PP10 St Martin 's Press, Inc New York

5 Michael B Schiffer,1984, Advances in Archaeological Method and Theory, Vol7, PP300-301, AcademicPress, Inc Ltd, London

6 格林·丹尼尔著、黄其熙译：《考古学一百五十年》，文物出版社，1987年，第294-298页。

7 科林·伦福儒、保罗·巴恩著、中国社会科学院考古研究所译：《考古学：理论、方法与实践》，文物出版社，2004年，第85页。

8煤田航测遥感中心宋德闻等：《秦始皇陵园的摄影测量与遥感工程》，《文物》1990年第7期。宋德闻等：《昭陵古墓葬遗址遥感解译和定位的研究》，《文物》1992年第7期；刘建国：《环境遥感在城址考古中的应用初探——汉长安城环境遥感考古的尝试》，《考古》1996年第7期；刘建国：《安阳殷墟遥感考古研究》，《考古》1999年第7期；中国社会科学院考古研究所考古科技实验研究中心、汉唐考古研究室：《新疆库尔勒至轮台间古代城址的遥感探查》，《考古》1997年第7期；丁邦钧等：《遥感技术在寿春城遗址考古调查中的应用》，《科技考古论丛》，中国科学技术出大学出版社，1991年；曾朝铭、顾巍：《北京地区长城航空遥感调查》，《文物》1987年第7期。

9 宋宝泉、邵锡惠：《遥感考古学》，中州古籍出版社，2000年。

10 福尔德·平格尔、宋宝泉：《航空摄影考古在中国应用之探讨》，《“迎接二十一世纪的中国考古学”国际学术讨论会》，科学出版社，1998年。

11许志勇编译：《航空摄影与考古的基本方法》，《北方文物》2001年第1期。

12中国历史博物馆遥感与航空摄影考古中心、内蒙古自治区文物考古研究所：《内蒙古东南部航空摄影考古报告》，科学出版社，2002年。

13邓辉等：《利用彩红外航空影像对统万城的再研究》，《考古》2003年第1期。

14张寅生：《一种考古勘探新技术一一应用电阻率法勘探地下文物》，《文物》1987年第4期。

15《探查地下文物的新技术——物探考古》，《中国文钧报》1988年1月8日。肖梦龙、施玉平：《遥感技术在考古学中的应用》，《天地》1989年1期。

16蒋宏耀、张立敏：《考古地球物理学》，科学出版社，2000年，第171页。

17张维玺：《考古地磁学及其在考古学中的应用》，《考古》1989年第10期。

18 武汉地质学院金属物探教研室：《电法勘探教程》，地质出版社，1980年。

19 金国樵等：《物理考古学》，上海科学技术出版社，1989年。

20 钟世航：《用物探方法解决文物保护和考古中的某些难题》，《地球物理学报》1991年第34卷第5期。

21 高立兵等：《高密度电阻率法在商丘东周城址考古勘探中的应用》，《考古》2004年第7期。

22 闫永利等：《高密度电阻率法在考古勘探中的应用》，《物探与化探》，1998年第22卷第6期。

23 张寅生：《磁法在田野考古勘探中的应用研究》，《考古》2002年第7期。

24 阎桂林：《考古磁学――磁学在考古中的应用》，《考古》1997年第1期。

25钱复业等：《地面电探CT技术及其在三峡考古中的应用试验》，《考古》1997年第3期。

26 Alcock, L,Antiquaries Journal, 48, 6(1968)

27 高立兵：《探地雷达在考古勘探中的应用》，《中国文物报》1996年6月23日第3版。

28 高立兵：《地面透射雷达（GPR）及其在考古勘探中的应用》，《考古》2000年第8期。

29 姚萌等：《绍兴印山大墓GPR无损探测方法研究》，《科技考古论丛》（第2辑），中国科学技术大学出版社，2000年，第116－121页。

30 段清波：《秦始皇帝陵的物探考古调查――“ 863 ”计划秦始皇陵物探考古进展情况的报告》，《西北大学学报》（哲学社会科学版）2005年第1期。

31 申斌、边德芳：《应用物化探方法研究殷墟遗址》，《华夏考古》1988年第2期。

32 伍宗华等：《汞的勘查地球化学》，地质出版社，1994年。

33 李士、秦广雍：《现代实验技术在考古学中的应用》，科学出版社，1991年，第338-340页。

34 Clark AJ SeeingBeneath the Soil: Prospecting Methods in Archaeology London : BT Batsford Ltd,1990

35

36曹兵武：《GIS与考古学》，《考古与文物》1997年第4期。

37高立兵：《时空解释新手段——欧美考古GIS研究的历史、现状和未来》，《考古》1997年第7期。

38中国河南省文物考古研究所、美国密苏里州立大学人类学系：《河南颖河上游考古调查中运用GPS与GIS的初步报告》，《华夏考古》1998年第1期。

39徐绍铨等：《GPS测量原理及应用》，武汉测绘科技大学出版社，1998年，第188-189、204-205页。

40陆守一等：《地理信息系统实用教程》，中国林业出版社，2000年，第199页。

41刘建国：《3S在考古领域的应用与研究》，《青年考古学家》总第12期，2000年。

42 于光远主编：《信息新视角――悄然崛起的地球空间信息学》，湖北教育出版社，2000年。

43 杨林等：《GIS技术在遥感航空摄影考古工作中的应用》，《科技考古论丛》（第2辑），中国科学技术大学出版社，2000年，第73－78页。

第二章 水下考古

1 Bass, GF (1996)Archaeology under water Thames and Hudson , London ; Wilkes, w StJ(1971)Nautical archaeology David and Charles, Newton Abbot

2 Bass, GF &Katzev, ML (1968) New tools for underwater archaeology Archaeology,21,165-173

3 (英 )基思·马克尔瑞著 戴开元等译：《海洋考古学》，海洋出版社， 1992年，第 28页。

4 小江庆雄著、王军译：《水下考古学入门》，文物出版社， 1996年 ，第 153页。

5吴春明：《海洋考古学》，科学出版社，2007年。

6 张寅生：《水下考古与水下考古探测技术》，《东南文化》 1996年第 4期。

7许志勇：《航空摄影与考古的基本方法》，《北方文物》 2001年 1期。

78宋宝泉、邵锡惠：《遥感考古学》，中州古籍出版社， 2000年，第 170页。

9 鲁娜：《探索蓝色文明——水下考古》，《地理知识》1999年 2期。

10 Bascom, W(1972)A tool fordeep-water archaeology ī NA,1,180-184

第三章 考古发掘中文物的采集与保存

1 宋迪生等：《文物与化学》，四川教育出版社，1991年。

　　2张承志：《文物保藏学原理》，北京科学技术出版社，1999年。

　　3王昌燧：《科技考古论丛》第二辑，中国科学技术大学出版社，2000年。

　　4王昌燧：《科技考古论丛》第一辑，中国科学技术大学出版社，1991年。

　　5中国纺织品鉴定保护中心编：《纺织品鉴定保护概论》，文物出版社，2002年。

　　6郭宏：《文物保存环境概概论》，科学出版社，2001年。

　　7马承源：《文物保护科学论文集》，上海科学技术出版社，1996年。

　　8中国文物研究所编：《文物科技研究》第一辑，科学出版社，2003年。

　　9郭莉珠等：《档案保护技术学教程》，中国人民大学出版社，2000年。

10 马清林等：《中国文物分析鉴别与科学保护》，科学出版社，2001年。

11 王蕙贞：《文物保护材料学》，西北大学出版社，1995年。

12 贾文熙：《文物养护复制适用技术》，陕西旅游出版社，1997年。

13 徐毓明：《艺术品和图书档案保养法》，科学普及出版社，1985年。

14 周宝中：《文物保护科技文集》，台北国立历史博物馆出版，2000年。

15 中国社会科学院考古研究所：《考古工作手册》，文物出版社，1982年。

16 龚德才：《考古发掘现场保护的理念与实践》，《中国文物报》2003年。

17 赵振茂：《青铜器的修复技术》，紫禁城出版社，1988年。

18 周双林：《谈谈考古发掘中文物的现场保护》，《文物世界》1999年第4期。

下篇 遗迹、遗物的分析研究

第一章 考古测年

1 Libby,WF, et-al,“Age Determination by Radiocarbon contents: World Wide Assay of NatureRadiocaron”, Science, Vol109, (1949) P227

2 Ferguson, C W A 7104-years annual tree-ringchronology for bristlecone pine, Pinos Aristate, from the White Mountain , Califonia Tree-ring Bulletin, (1968)29, pp3-29

3 G W Pearson． Precise Calendrical Dating ofKnown Growth-Period Sample Using a “Curve Fitting” Technique, Radiocarbon, Vol28, No 2A, pp292-299, 1986

4 王树芝．树木年轮分析在考古学研究中的应用．中国文物报． 2001-5-16-7

5 光谷、拓实．树轮纪年法．现代自然科学技术在考古学中的应用．西北大学出版社， 1992年

6 张雪莲．夏商周断代工程中 14 C测年是怎样参与解决历史时期年代问题的．中国文物报．2001-12-28

7 仇士华．中国碳十四年代学研究．科学出版社， 1990年

8 弗·温多夫著．加速器质谱技术在田野考古应用的进展．郭庆春译．中原文物． 1995(4)

9 蔡连珍． 14 C年代测定——史前考古断代方法之一．考古与文物． 1980(2)

10 王维达主编．中国热释光与电子自旋共振测定年代研究．中国计量出版社， 1997年

11 仇士华、蔡莲珍．陶器的热释光测定年代介绍．考古． 1978(5)

12 李士、秦广雍．现代实验技术在考古中的应用．科学出版社， 1991年

第二章 文物形态结构与组成分析研究

1 仇士华、蔡莲珍：《现代自然科学技术与考古学》，《中国考古学论丛－中国社会科学院考古研究所建所40年纪念》，？出版社，？年。

2 Doran, F E & FR Hodson: 1975 Mathematics and Computers in Archaeology Harvard UniversityPress, Cambridge; Orlove, B S 1983 Mathematics is Archaeology Cambridge UniversityPress, Cambridge-9

3 狄拉克著 陈咸亨译：《量子力学原理》，科学出版社， 1965年，第 ⅴ 页。

4 张红：《关于自然科学方法用于社会科学的思考》，《四川师范大学学报》（社科版）， 1999年 4月。

5 王培智等：《软科学知识辞典》，中国展望出版社， 1988年，第 28页。

6 谢伟：《多媒体技术在文物事业发展中的运用》，《文博》 1999年第 1期。

7 李季：《编译与解读 —迈向新世纪的中国史前考古学》，《东南文化》 2000年第 1期。

8 贾伟明：《数学方法在考古学研究中应用的探讨》，《考古学文化论集》（一），文物出版社， 1987年，第 34页。

9 段鹏琦：《石窟寺考古的新发现和研究》，《新中国的考古发现和研究》，文物出版社。

10 陈建立：《数学分析方法在考古学中的应用》，《中原文物》 2000年第 1期。

11 郎惠云等：《从成分分析探讨唐三彩的传播与流通》，《考古》 1998年第 7期。

12 金国樵等：《物理考古学》，上海科学技术出社， 1989年，第 267－ 268页。

13 李科威：《考古类型学的计算机实现、问题和前景》，《考古与文物》 1990年第 5期。

14 仇士华、蔡莲珍：《科技方法在考古学上的应用》，《中国考古学年鉴》 1990年。

15 裴安平、李科威：《雨台山楚墓CASA年代序列分析与相关问题探讨》，《考古》 1991年第 5期；《中国考古学年鉴》 1990年。

16 于秀林、任雪松编：《多元统计分析》，中国统计出版社， 1999年。

17 陈建立：《数学分析方法在考古学中的应用》，《中原文化》 2000年第 1期。

18 陈铁梅、何弩：《计算机技术对河南省二里头二期至人民公园期陶豆分类的尝试》，《考古学文化论集》（二），文物出版社，1989年，第340-345页。

19 杨伦标、高英仪：《模糊数学原理及应用》，华南理工大学出版社， 1995年，第 1页。

20 朱乃诚：《概率分析方法在考古学中的初步应用――以陕西渭南史家墓地的墓葬为分析对象》，《史前研究》1984年第1期。

21 中国社会科学院考古研究所考古技术实验研究中心：《考古研究所科技考古二十年》，《考古》1997年第8期。

22 李树根、董加礼：《模糊数学在管理中的应用》，吉林工业大学出版社， 1986年，第 50页。

23 王迅：《模糊数学在考古学研究中的应用》，《考古与文物》 1989年第 1期。

24 陈铁梅：《多元分析方法应用于考古学中相对年代研究——兼论渭南史家墓地三种相对年代分期方案的比较》，《史前研究》1985年第 3期。

25 陈建立：《数学分析方法在考古学中的应用》，《中原文物》 2000年第 1期。

26 李士、秦广雍：《现代实验技术在考古学中的应用》，科学出版社， 1991年，第 112页。

27范崇正、胡克良、吴佑实：文物保护与考古科学， 1996， 1： 17。

28 王增林：《扫描电子显微镜在考古中的应用简介》，《考古》 1994年第 11期。

29 李安模、魏继中：《原子吸收及原子荧光光谱分析》，科学出版社， 2000年，第 60页。

30 Hatcher, H, et al,Archaeometry, 22, 133 (1980)

31 A M: Pollard and HHatcher, 1994, The Chemical analysis of oriental ceramic body compositions:Part I: wares from North China , Archaeometry,36 (1), pp41-62

32 Hart, F A, et al,Archaeometny, 25, 179(1983)。

33 Schoneniger, M J,et al, Journal of Archaeblogical Science, 8, 391 (1981)

34 周仁等：《中国古代陶瓷研究论文集》，轻工业出版社， 1983年。

35 马文宽：《中国古陶瓷的科技研究》，《考古文物与现代科技》，人民出版社，2001年，第 23页。

36 徐位业等：（文名）《敦煌研究》，创刊号，1983年。

37 张宝峰：《穆斯堡尔谱学》，天津大学出版社，1991年，第 34、 35页。

38 张金萍：《文物的分析与检测》，《东南文化》2000年第3期。

39 李余增：《热分析》，清华大学出版社，1987年

40 Cheng, H S, etal, Nucl Instr, and Meth, 191, 391(1991)

41 金国樵等：《物理考古学》，上海科学技术出版社，1989年，第167-168页。

我不是很赞同这种观点。

《易经》确实非常神奇，其中的阴阳学说，也的确是二进制，所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这确实与二进制相同的道理。但是我们不能因为有相似，就断定现代电脑技术源自《易经》。甚至于说DNA结构，也是《易经》推出来的。这样的说法，太过牵强附会。

我们要承认《易经》确实非常的神奇，但是也不能因为其神奇，就把所有的东西都套到《易经》上。电子计算机1946年就有了，而我们的《易经》这么晦涩的书，加上我们当时落后的状态，会有多少西方人研究这些东西呢？这些说法，过于牵强附会了。

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商战三十六计 在另外一本书《商战三十六计》，由于放到一起太厚，通俗易懂语言

Q：为什么你们家的书这么贵呢？我在其他家也买了几本，都是三十多到二十多。

A：其他书店大部分是书。可能并买不到智慧。

Q：这本处世韬略有多少页呀，为什么这么贵？

A：其他书店的书。因为都是普通意义上的书。普通意义上的书，90%都是废话。这是囊括了我们古代十几本中处世智慧书籍的归纳总结抽象。老子、孔子、孟子、鬼谷子等这些高人的智慧。

Q：这几本不重复吧

A：我们智慧书没有一本重复的。创业的人基本上需要掌握上面我给你推荐的智慧。那你在创业过程中遇到的任何困难都可以基本上可以迎刃而解。但是有一点，你买的时候绝对不能做摆设，要认真去看，认真去学习认真去吸取，同时呢，你学到的要平时要注意去落实，实际运用它。

Q：买的多有优惠吗

A：如果你真心想要，我们是非常喜欢这个读书的人。如果多买几份可以优惠的。我们目的就是要帮助需要帮助的人。

因为书本才是比较系统全面的。

Q：就是刚刚看到那个36计，我觉得说的太完美了。但是就只看到了目录，不知道里面的内容怎么样？

A：内容就是根据目录而写的。都是总结了古代高人的智慧。

Q：每一计都写得怎么样？你推荐一下营销策划哪本书比较好？

A：看详情 有拍图，通俗易懂语言，可以自己看。商道36计第2版。

我的建议是为了你创业更有效果，我刚才推荐你的智慧书购买下来去看。我给你在拼单价基础上继续八折优惠。基本上相当于智慧定价的五折多一点给你。因为这样效果会更明显，我真的不是向你推销我的书籍。我确实是站在真心帮助你的角度上思考问题的

Q：对营销策划有帮助吗？商道三十六计有多少内容？170页

A：这些智慧掌握，能力不光是倍增的 而是几何级上升。但是买到要去认真看。看来你是真心要，但是还是那句话，买到手徐认真看。否则浪费钱。虽然钱不多，但是要有价值。

Q：书太薄了

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Q：太贵了

A：这个是智慧 跟普通书不一样。智慧可以帮你解决很多实际的难题

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Q：

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Q：内容是怎么来的

A：总结老子，鬼谷子，孔子，孟子，范蠡等等高人的智慧，大约从5000多本书籍中归纳，总结，抽象而来。去掉了古文，以及不实用词汇，都是拿来直接可以用的智慧。像公式一样，领会，照做，生活中很多难点迎刃而解。你可以认真看每本智慧的详情页面，里面有目录和一部分内容 ，然后选择适合自己的智慧。宝贝详情上有比较详细的目录与内容。

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Q：你们这个资料从哪里来的呢

A：这些智慧书非常适合创业。这些是创业的基础智慧。大脑吸取了这些智慧，创业过程中面临的很多问题就能够迎刃而解。从非常多本智慧书里面进行归纳总结抽象出来的。我们把古文全部给删了。全部翻译成了通俗易懂的语言。基本上就像公式化一样，平时照着这个步骤去做就OK了。反正一本书卖100多，绝对有它特别的，独一无二的价值。

但是有一点很重要，买到时候千万不能做摆设，一定要去认真去看来认真去吸取，而平时的话呢，要多提醒自己照这样子去做。大部分人很少有智慧的。是因为现在我们普通大学啊，不教智慧，只授知识。大家教的就是两种方式，一个是专业知识，一个是基础知识。所以真正的智慧是在我们古人高人的大脑中，在我们这个璀璨的博大精深的文化中。我们花了十年的总结出几乎所有的中国文化智慧。

其实你们这个书就相当于把某一类的智慧从这方面的很多古书中总结出来了。我们全部是从大概5000本，进行归纳总结抽象，大概有500本左右。这5000就基本上包括所有的古老智慧。也就是一本书囊括了相当十本古文智慧的这个内容精华。废话几乎全给删了。应该是人类智慧的文化遗产的精华。应该可以这么说的，这真的不是什么吹牛的。真正厉害的是我们古代的那些高人，比如说像老子，孔子，孟子鬼谷子，我们只是一个总结者。可以这么说，人类诞生以来以来不可能有这么详细的智慧目录。

Q：能给我透露一些这本书的巨大价值吗？以后我有钱就买它

A：真正的智慧应该藏在这个智慧书中。试验的成本非常之高。而且代价也无比之大。自己去博览群书的话，花的时间成本非常之高，而且不可能一下子就总结出精华。我们古人为了总结出自己的智慧付出了无数的代价。其实从古到今，有一些东西，比如人性，为人处世，经商，从政的基本道理是一直没变的。社会的本质一直就是如此，不过是换了个外表罢了。智慧的东西是永恒不变的，只有知识 会随时间空间而变化。要相信老祖宗的智慧，老祖宗的话。这样代价最少 收获最大 累积财富的速度最快。现在有很多人创业失败率特别高，我认为有一点就是他们没有把功课做好。因为大部分人大脑中没有吸收到智慧，很多只是站在自我认知角度看问题。

我现在发现一些什么培训啥的，真的学不到多少干货。培训只是给你一个方向和思路，真正要想变现落地还是需要自己的真功夫。外面培训的很少有系统的研究智慧，这肯能是根本原因。很多培训的基本上是已培训经验，知识为主。那些大部分是知识，经验而已。创业要想成功 不光是小成功 还是大成功 智慧是必须的。这是千古不变的规律。

因为你试图找到智慧，以改变自己。这是你目前最大的不同，很多人还不明白智慧的重要性。刚才推荐你的，对解决创业面临的各种问题会有很大帮助。

你先认真看宝贝详情页面，目录与部分内容，挑选好。

任何人的成功一定是有它的智慧的，李嘉诚看上去小学毕业，实际上他看的智慧书比很多名牌大学生看的书还要多的多

Q：读五经有什么价值呢

A：但凡大成功的人掌握的都是道。小成功的人掌握的是术。普通的人道和书都没掌握术。五经 是改变自身品质的指南书

Q：读这个对创业有什么借鉴意义呢

A：人类智慧的最高表现就是战争中取胜。每一场战争蕴藏着人类各种智慧的融合

Q：你们这个经世奇谋和经商秘籍有什么区别呢

A：内容不一样，你可以看详情目录，你要用拼多多打开 然后一直往下拖，不要在微信中打开 因为微信只能看到部分内容 有一大半看不到，往下拉，一直拉到后面

Q：商战三十六计与商道三十六计是不是同一本书？

A：商战36，与商道36是不同的两本书。请认真看宝贝详情页面。

商场如战场。里面的智慧你要是学会几个 那整个人的能力的维度要提高好几个等级，其实我们的智慧书都是精华，只不过这本包括的智慧多一些。只是在每一集里面保留了 古文 名言警句，每一集最后总结里面。从5000本智慧书籍中归纳、总结、抽象成约480本智慧，花了十年时间，动用程序算法加上没日没夜整理。市场上大部分普通书籍里面的文章或者听书 蕴含有小部分智慧，但没总结好，这样的听书废话太多

Q：这是几本书？一本多少页？正文170多

A：由十几本智慧书籍经过归纳、抽象、总结，精华成一本。

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我国古代的科学技术成就

我国古代的科学技术成就中，属于物理学或与物理学有关的，可以提出 力学、光学和声学等三个方面作一简要介绍。

（1）力学方面

①《考工记》一书中的有关记载。这是一本现存的有关我国古代手工业 技术规范的书籍，可能是春秋时代（公元前700至400年）末年的作品。 它记述了许多手工业的工艺制作与设施，汇集了至公元前3、4世纪时的工 程技术知识。其中包含的力学知识，主要有：关于惯性的记载、滚动摩擦的 论述、论箭的飞行与保持稳定，还记述了有关力的测量、斜面受力分析以及 材料和施工中的一些软科学知识。

②《墨经》中有关力学知识的记载。《墨经》战国时代以墨翟（公元前 490至403年）为首的墨家的代表作，分为“经”与“经说”两大部分。 经说是经的注解。前者的内容大多是一些定义性质的条文，后者则带有定律 的性质的解释。

《墨经》中的软科学知识已不全是实际生产知识的总结和记述，而是对 力学现象进行了粗浅的概括，并进行了一些推理论证。诸如，关于时空观念、 运动学知识、力的概念、力系平衡的论述，以及斜面、滑轮及其应用，等等。 现举一条关于杠杆的理论探讨以兹说明： 经下第25条：“天（衡）而必正，说在得。”

经说：“（衡），加重于一旁，必捶（垂），权重相若也。相衡，则本 短标长，两相加焉，重相若，则标必下，标得权也。”

这一条说明了不等臂天平（秤）的平衡关系。可能是墨家探讨杠杆平衡 关系的实验总结，说明墨家发现杠杆定律较之古希腊的阿基米德要早二百多 年。但并没有阿基米德杠杆定理那样完整和定量化。

③侯风地动仪。这是东汉张衡（公元78至139年）所制的世界上第 一台地震仪。《后汉书张衡列传》上有下面一段记载：“（顺帝）阳嘉元年 （即公元132年），复造侯风地动仪。以精铜铸成，圆径八尺，合盖隆起， 形似洒尊，饰以篆文山龟乌兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有 八龙，首衔铜丸；下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周 密无际。如有地动，尊则震，龙机发，吐丸而蟾蜍衔之，振声激扬，伺者因 此觉知。虽一龙发机，而七首不动。寻其方面，甩乃知震之所在。验之以事， 合契若神。自书典所记，未之有也。当一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪 其无征。后数日驿至，果地震陇西。于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记 地动所从方起”。

显然，这是一种测定震源方向的仪器。可惜，后来这架地动仪失传了。 我国考古博物学家王振铎在总结国内外学者复制研究工作的基础上，根据书 上的记载和力学原理满意地复制成功了侯风地动仪的复原模型，它主要是一 个利用了重心很高的“都柱”的不稳平衡。从这个仪器的制造来看，张衡已 利用了力学上的惯性原理，同时他对地震波传播和方向性也一定有所了解。 这些在当时来说都是十分了不起的。

④记里鼓和指南车。这是三国时魏人马钧根据以前的记载模仿制成的两 种利用各种齿轮的复合运动传动的自动机构。记里鼓是利用原动齿轮带动大 小不同的一套从轮，使车轮转动把车行的里数自动地表示出来的一种装置。 指南车是利用一套能自动离合的齿轮系统的定向装置，使得立在车上的一个 木制人像的手永远指着固定的方向。关于这两种装置的结构，在刘仙洲教授 著的《中国机械工程发明史》第一编第五章中有较详细的介绍。

（2）光学方面

关于光学知识的记载以《墨经》经下中的八条（16至高无23）最为 系统。其内容涉及影子生成的道理，本影和半影，由物体与光源的相对位置 确定影子的大小，光的直线传播实验，光的反射性和平面镜成像，凹面镜成 像，凸面镜成像等。它已触及了几何光学很大一部分，从时间上看要比古希 腊欧几里德注《反射光学》早一百多年，所以，《墨经》中的光学条文，不 仅是我国最早的光学著作，也是世界古代科技史上难得的各较全面的光学著 作。

经下第16条：“景不徙，说在改为。” 经说：“景：光至，景亡；若在，尽古息。”这一条是论述影的生成。 各家的解释在这一点上没有分歧。然而细致地推敲起来，又各有不同的见解。 主要是对于经说中的“若在”指的是“影在”，还是“物在”，有不同的理 解。

经下第22条：“鉴（洼），景一小而易，一大而正，说在中之外，内。” 经说：“鉴：分鉴；中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则 所鉴小，景亦小，而必正，起于中缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则 所鉴必大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小，而必易，合于中而长其直也。” 这一条讲的是凹面镜成像的规律。钱临照先生对此有很好的解释。他特 别指出，当时不是用一个光源和纸屏进行观察，而是人脸本身为物，以眼为 屏，所以在“一小而易”和“一大而正”之间不能发现“一大而易”的情况。 他并从而推断，经文中所说的"中"，是指从镜面的曲率中心到其焦点之间的 一段区域，而不是一个点。

（3）声学方面

据文献记载和考古的发现，在周朝以前已经有了各种乐器（管、弦和打 击乐器），而且很早就制定了有科学根据的乐律，即各音之间有频率的简单 整数比的关系，或是说有一定的音程。乐律说有丰富的物理声学内容，它的 产生和发展，是物理声学史中重要的组成部分。

《吕氏春秋》上记载有“昔黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西，乃之 阮阝俞之阴，取竹于山介溪之谷，以生空窍厚均者，断两节间，其长三寸九分 而吹之，以为黄钟之宫，吹曰舍少。次制十二筒，以之阮阝俞之下，听凤凰 之鸣，以别十二律”，这种属于传说性质的东西，当然不能完全凭信。但是 早在公元前六世纪有个叫伶州鸠的乐官曾把十二律的名称一一列举，并把它 们的出现和周武王伐纣（前1066）的时间联系起来。因此，在这之前肯定就 有了系统的乐律了。

关于定“律”的方法，早在公元前四世纪就以“三分损益法”定出了五 度相生律。

具体是以黄钟的弦长为81（34）作为宫音，然后依次乘以4/3和2/3得到 五音：

宫音弦长＝34＝81，

征音弦长＝81×（1＋1/3）＝108，

商音弦长＝108×（1－1/3）＝72，

羽音弦长＝72×（1＋1/3）＝96，

角音弦长＝96×（1－1/3）＝64。

这样，若以征音（主音）为1，则各音的频率比是：征：羽：宫：商：角 ＝1:9/8:4/3:3/2:27/16。而且按宫征商羽角的次序排时，相邻二音间的音程是3/2和3/4，即简单的整数比。可见，这时对于弦长与频率间的关系已经有 了一定的认识。

只有五个音对于演奏来说显然是不够的。 所以后来又增加了两个变音（变宫、变征）和其它一些半音，使得在一个八度（倍频程）内共有12个音， 这就构成了所谓十二律。

在声学方面除了乐律之外，还有关于共鸣的知识也是值得提出的。我国 古籍中多次记载了物体的共振和声音的共鸣现象。《墨子·备穴篇》记述了利 用空气柱的共鸣作侦破敌军挖洞攻城的方法。《庄子·徐无鬼》中也有共鸣现 象及其解释的记载：“鼓宫则宫鸣，鼓角则角应，音律同矣。”这些记载表 明当时人们不仅发现了基音共振现象，而能够用“音律同矣”去解释它。可 以说是世界上最早关于共鸣现象的认识。 在公元三世纪时张华（232至 300）在了解共振、共鸣现象的基础上，还进一步掌握了消除共鸣的科学 方法。南北朝宋人刘敬叔（390至470）所著《异苑》中有这样的记载：“晋中朝时，蜀有人蓄铜藻盘，晨夕恒鸣如人扣，乃问张华。华日：‘此盘与洛钟宫商相谐，宫中朝暮撞钟，故声相应。可令轻，则韵乖，鸣自止也。' 依其言，即不复鸣。”

（4）关于物质和运动的概念

①物质观。

关于物质的构成，中国古代有多种说法， 如 “ 五行说 ”， “八卦说”，“元气说”以及墨家提出的“原子论”。这里仅介绍先秦时期 两种物质观。

关干“五行说 ”。这一学说始于夏朝，流行于商朝，到了西周发展为 “五行元素说”。西周末年，太史官史伯在总结前人思想以后说：“夫和实 物，同则不继，以他平他谓之和，故能丰长而物生之，若以同裨同，乃尽弃 矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物”。（国语·郑语。）这里已十 分明确的把水、火、木、金、土五种基本物质当成组成世界万物的原始材料。 更加清楚地表明中国古代原始五行说，实际上就是最早的关于物质组成的假 说。它不仅具有朴素的元素概念，并具有物质相互转化的观念。 我国原始五行说发展到了春秋时代，又出现了五行相生相克的学说，即

水生火，火生土，土生金，金生水，水生木；

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

显然它是由实践经验抽象出来的。五行依一定的相生次序而相生；又依 一定的相克次序而相征服。这种关系深刻地揭示了组成世界的五种基本物质 元素在相互转化的复杂变换过程中，生成和消失的速率是受控的，在量上是 互补的，因而元素的种类和总量不增不减，物质守恒。

关于“阴阳八卦说”。这一学说起源于殷周之际，实际上也是一种原始 的元素论。它从人们生活经常接触的自然界中选取了八种东西作为说明世界 上其他多种东西的根源。所谓八卦，即用八种符号来表示八种自然现象，而 这八卦是由阳爻（音挑yao）用“－”表示和阴爻用“一”表示，阳爻和阳 爻排列为八卦，再由八卦排列为64卦。八卦分别是三乾、坤、震、 巽（xun）、坎、离、艮、兑等，它们分别表示天、地、雷、风、水、火、山、 泽。由于阴阳的排列23 即可得八卦，同理再由八卦排列为82，即可得64 卦。世界就是在阴阳两种对抗物质势力运动推动下孳生着。 发展着。这是一种十分朴素的万物生成的唯物主义观念。 然而，这两个本来独立发展的、具有唯物主义色彩的物质学说，到后来 经邹衍之手，加以歪曲比附，推演到人事和社会历史上去，使其被蒙上了浓 厚的迷信色彩，走上了唯心主义的玄学途径，失去了作为说明世界的一种初 级认识作用。

②运动观念。

在我国古代，人们把运动理解为一般变化，其中包括产生 和消灭，数量增减和性质变化，以及位置移动。对于位置的移动，《墨经》 中有专门的论述，并对“运动”和“静止”的观念下了定义：经上：“动， 或（域）徙（徙）也。”意思是说，凡物之动，乃其所处的位置的变化。经 说：“动：偏祭（际）徙（徙）者，户枢免瑟。”这里补充说明转动也是运 动；经上：“止，以久也”。“久”即时间，意思是说，静止，是指某物体 在某一时间限以上处于空间中同一位置，即物体在某一位置上停留一段时间， 这就是静止状态。经说：“无久之不止，当牛非马，若夫（矢）过楹。有久 之不止，当马非马，若人过梁。”这里墨家进一步说明静止与运动的关系： 把静止分为“无久之不止”与“有久之不止”两种情形。前者讲的是运动飞 快的物体，使人感觉不到在空间某一位置有停留的时间；后者讲的是运动缓 慢的物体，使人能够感觉到它在空间停留一段时间（静止）。除墨家外，先 秦时期，许多学者都提出过关于运动和静止的辩证命题。如惠施的“日方中 方睨，物方生方死。”公孙龙的“镞矢之疾而有不行不止之时”；“飞鸟之 影未赏动也”。等等。

除去以上列举的力学、光学、声学和物质与运动等四个方面之外，在这 一时代中，我国还有许多其它的物理学方面的成就，例如磁现象和静电现象、气象知识等等，不再一一加以介绍了。

即使从以上的一个很不完整、很不系统的介绍，我们已经可以看到，我 国古代确实有不少很有价值的物理学成就。跟文学、艺术、哲学等其它领域 一样，比之其它文明古国毫无逊色，甚至可以说有过之而无不及。尤其是春 秋战国时代，是我国古代学术上的一个繁荣昌盛的时期，是历史上有名的百 家争鸣时期，也是由奴隶制向封建社会过渡或封建制度逐步确立的时期。在 这样的一个时代，才能产生象墨子那样伟大的思想家和科学家。当然，墨子 或墨家的成就除去由于所处时代的原因之外，还因为他们比较接近生产者， 以及他们有着比较正确的认识论的观点。如“五路”之说，把知识分为“闻 知（间接经验）、说知（理性认识）、亲知（直接经验）”，并且注意名符 其实的认识标准（“名实耦，合也。以名学实，举，拟实也”）。

古籍修复师听起来是一个非常酷的工作，很多人在小的时候也幻想过从事这样的职业。中国历史更是有上下五千年之说，先辈更是留下了非常多珍贵的文物和古籍供大家参考。但是古籍长时间的流传会被时间以及其他空气中的物质氧化，难免会出现很多破损的情况。而且古时候的保存方法也不是很好，古人又喜欢用墨水写字。墨水在长时间的氧化后，往往会出现脱落的情况。

南京图书馆有一位“90后”古籍修复师，这名小伙修复了700岁的“国宝级”古籍。而他修复的两册古籍是元刻本医书《永类钤方》的修复 ，这部古籍爷已经有700多年的历史。《永类钤方》 是李仲南撰写的医疗作品，这本册集共有22卷。分别针对各个方面进行了详细的讲解，包括妇科证治方论 以及产科证治方论 。更是首创了过伸法处理腰椎骨折，丰富了创伤骨科的诊断治疗经验。

这本古籍的修复可以说是非常有意义的，而修复这两册古籍的年轻人仅仅是一位30岁出头的90后。这位年轻人大概花费了半年多的时间，更是进行了详细的古籍查询和对证进行修复工作。在修复之前《永类钤方》 的部分页面上有水渍和霉斑，这些都是因为时间长久的原因造成的情况。而且还有酸化和脆裂的现象发生，全书的书口也都断裂。

修复的工作可以说是精中求精，是非常困难的一项任务。毕竟首先要将整本古籍拆开去寻找问题的缘由，再根据古籍的内容去进行选配和重组。有的页面因为过于残破，需要去寻找能够修补古籍的纸张。这类纸张的寻找也是很有讲究，要根据远古籍的材质和颜色进行搭配。常常需要在几万张纸中去寻找最适合的一张，甚至还要对纸张进行纤维检测，去对比其竹含量最相近的纸张。