百道编按古文典籍是中华传统文化硕矿当中的宝贵财富，借助先人的生花妙笔，我们可以穿越时空，探访旧地的生活实景，体验古人的生活情趣。 由江西美术出版社出版的“古人的繁华人间”系列丛书，辑选五个 历史 时期的经典文人笔记，在妙不可言的文字间开启一场沉浸式的穿越之旅，跟随古人回看山河故土以及那饶有兴味的烟火气。 近日，百道网专访丛书责编姚屹雯，听她讲述这套以“古人带你游中国”为主题的图书，是如何另辟蹊径从古人视角出发，带领读者畅游古代城市、大好河山，体会与众不同的风物人间。

“古人的繁华人间”系列责编 姚屹雯

如何将中华传统文化的魅力跃然纸上，已成为各大出版社 探索 与深耕的重要方向。对此，江西美术出版社相继开发了“古人的雅致生活”（10册）、“古人的奇幻世界”（4册）两大系列。 “古人的繁华人间”系列则以古人的 社会 生活为落脚点，从古代节日、风俗、游玩景点、山川气候、城市风貌、 社会 逸闻等方面进行全方位展示。

《古人的雅致生活（套装共6册）》

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出版社：江西美术出版社

作者：[唐]陆羽[明]计成，等

出版时间：2018年09月

《古人的奇幻世界（全套4册）》

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出版社：江西美术出版社

作者：[清] 袁枚，[晋]张华、葛洪 等

出版时间：2020年03月

中华传统文化的博大精深是源源不断的优质出版资源，但另一方面也要结合现今文化环境以及读者兴趣考量其现代演绎的方式方法。当市面上主打“古今联动”的图书层出不穷，江西美术出版社又是如何匠心独运呈现古人的繁华人间？

姚屹雯表示， “古人”系列产品旨在扩大对于古人世界宽度、广度、深度的挖掘 。此前出版的系列产品已大致覆盖了关于古人生活方式、思想方式的理解，作为“古人”系列的重磅新作， “古人的繁华人间”系列则以古代著名的笔记杂录为主，内容分别涉及到汉、唐、南宋、北宋、明5个 历史 时期，具体地区包括汉代首都长安、北宋首都东京（今开封）、南宋都城临安（今杭州）、唐代皇宫和明代江浙等地区。 读者可以畅游在古人富有感情的描写中，走一走、看一看不同时期的名胜景致、山川物候、城市风貌；听一听、瞧一瞧不同时期的风俗节庆、礼仪典制、 社会 逸闻，感受古人多姿多彩的 社会 生活。

中国历朝历代的经典著作不计其数，甄选文本的重要性不言而喻。该系列最终收录《西京杂记》《开元天宝遗事》《东京梦华录》《武林旧事》《陶庵梦忆》，何样的缘由使得这五册典籍脱颖而出，在采访中姚屹雯透了文本取舍的标准，这其中也凝结着江西美术出版社精益求精的理念。

首先， 江西美术出版社将丛书定位为5个不同 历史 时期的代表性文本 ，通过这些或者欢快、或者纪实、或者浪漫洒脱、或者满怀留恋的文学作品，读者除了能够一窥当时的 社会 风貌，同时还能跟随作者的笔触身临其境。

其次， 丛书所收录的文本都是权威经典著作， 不仅是专家学者研究古代 社会 生活的重要 历史 文献，更是反映当时民风 时尚 、发达经济和城市生活的真实写照。丛书的作者不仅有文学家、史学家、翻译家，所写内容也大多以作者亲身经历为主，轻松有趣的文笔展现了鲜活真实的生活侧影，其中也包含着作者对曾经生活经历的无限眷恋。

“古人的繁华人间”系列丛书自2019年策划伊始到完成出版历时近3年 ，姚屹雯坦言，期间对文字打磨的次数已多得记不清了。由于五册图书的原文都是文言文，江西美术出版社为了让读者更好地领略书中丰富的文化内涵，每部作品都进行了注释和译文的编纂。为文字品质保驾护航的不仅有古文学功底深厚的译者，同时江西美术出版社还力邀多位专家参与审读工作，从文字翻译勘误、编辑体例调整到装帧设计合理，全力为图书准确权威把关。接下来，就让我们跟随姚屹雯的介绍，走进书中的大千世界，从城市、 社会 、风俗、礼制、山川、名胜、民情、轶闻等多个维度饱览人间繁华。

《东京梦华录》是孟元老所作的一册小书，展现了北宋强盛时期京都汴梁的繁华景色，生动反映了北宋时期 社会 生活现实，为读者描绘了一幅上至王公贵族、下至黎民百姓的生活风情画。孟元老是北宋文学家，长居汴梁二十余年，自金灭北宋后被迫南渡，常忆起京都盛景，遂作成此书。读者可以跟随孟元老的脚步，穿行在繁华的街道，路过忙碌的酒家，逛逛州桥夜市品尝 美食 ，观赏街边诸多杂耍，感受北宋市民一天的生活。

《古人的繁华人间：东京梦华录》

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出版社：江西美术出版社

作者：孟元老

出版时间：2022年03月

《陶庵梦忆》是张岱的代表作，记录了张岱入清后回忆的前朝往事、奢靡生活，是一部个人回忆录。张岱少为纨绔，生活在今江、浙、沪地区，少时游历多地，极爱繁华，书中记录的风流韵事、才子佳人皆成过往，如梦似幻，过眼皆空。书中所记的日常琐事展现了世态百相，抒发物是人非之感，寄托故国兴亡之叹。

《古人的繁华人间:陶庵梦忆》

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出版社：江西美术出版社

作者：张岱

出版时间：2022年03月

《武林旧事》是周密记录的一部杂史，内容来源于其所见所闻，详述了关于朝延典礼、山川风俗、市肆经纪、四时节物、教坊乐部等丰富内容，在文学、戏剧、艺术等方面具有极高的史料价值。周密是宋元间知名文学家，曾祖随宋室南渡，始居湖州(今属浙江），宋亡不仕，寓居杭州。周密好友赵孟頫任济南路总管府事期满，自齐州回到故乡吴兴。祖籍济南的周密听闻赵孟頫转述其任官时的见闻，心生怀乡之情。赵孟頫便作了 历史 上著名的《鹊华秋色图》，描绘济南风光，赠予他。周密抱遗民之痛，致力于故国文献，遂辑录家乘旧闻，故创作此书，读者可以跟随他的回忆，领略南宋临安都城那令人缱绻眷恋的 社会 风光。

《古人的繁华人间：武林旧事》

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出版社：江西美术出版社

作者：周密

出版时间：2022年03月

《西京杂记》是汉代刘歆所撰，内容大多记载的是西汉首都长安的杂史与逸闻轶事，以及民俗风情、园林宫殿、奇珍异宝、天文地理等情况，尤其对该时期众多王侯将相、文人雅士有着重描写，大多离奇怪诞。读者可跟随刘歆的笔触来观赏大汉朝的旖旎风光。

《古人的繁华人间：西京杂记》

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出版社：江西美术出版社

作者：刘歆

出版时间：2022年03月

《开元天宝遗事》是五代王仁裕的作品，分别记述了唐朝开元、天宝年间的奇闻异事，内容以记述奇异物品、宫内琐事和宫外民俗风情为多，人物事迹也以传说为主。其中如记唐代宫中七夕、寒食等节日习俗有一定的 社会 史料价值。后世习用的不少成语、典故如“滔滔不绝”“梦笔生花”“解语花”“有脚阳春”等均出自本书。

《古人的繁华人间：开元天宝遗事》

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出版社：江西美术出版社

作者：王仁裕

出版时间：2022年03月

如果说丛书将不同朝代的风物人间栩栩如生地展现在读者面前，那么，书中有滋有味的国风小画则是将“人间”种种化为亲切可感的实情实景。江西美术出版社相信插画是展现文字的另一种述说方式，更是在文图相得益彰上下了多番功夫。

姚屹雯介绍到，丛书的插画团队由全国各大著名美术院校毕业的专业插画师组成，拥有多年插画经验。 插图的绘制首先是参考文字，其次插画作者也翻阅了大量资料。 例如，《东京梦华录》中的大量手绘地图，就是插画作者根据文字内容以及参考讲述北宋时期都城的相关资料进行绘制的。 在出版编辑期间，插画也是几经返稿修改，在下厂印刷前也仍然在退改插画，力求插画与文字达到完美结合，让读者看到插画就能直观地了解文字想要表达的场景。

在图文排版上，原定丛书为全竖排版，一是更符合古籍的阅读感，让读者更加身临其境，二是从整体设计来说更加美观。但是，江西美术出版社也听取了包括来自渠道商、读者的真实反馈，都认为竖式排版不大方便阅读，经过几番挣扎，最终决定没有再沿用“古人”产品线一直保留的竖式排版，而是以读者阅读舒适为准，改为横排。

谈及担负给读者留下第一印象重任的封面设计，姚屹雯表示，在经历了十几次推翻又重来的折磨后，封面最终选用了比较活泼的色彩，不仅通过色彩来反映图书内容给人的感觉，也让整体设计更加生动。通过色彩和大量插画的碰撞，使丛书去“古籍”感，在增加趣味性的基础上，又不丢失文学质感，同时又让古籍更加贴近大众，适合当代读者阅读。

为了最佳程度地展现插画的美，江西美术出版社在印刷时 采用了艺术特种纸 ， 这种纸不仅能很好地展现画面，同时又不乏书卷气，阅读手感也十分舒适 。尽管这种纸的价格偏贵，但为了保证图书拿到手上质感与质量并存，江西美术出版社仍然不惜重金，在图书成本允许的情况下从图书本身出发选择了全部使用这款艺术特种纸。

姚屹雯表示， “古人”系列作为一套重塑古代经典著作的系列丛书，向大众读者介绍中华传统文化中的精华内容，这是丛书的策划宗旨。 出版伊始的美好愿景就是希望使这些在古代也是大众读物的内容，不仅只被有古汉语文学功底的读者所熟悉，而是打破大众读者对古代传统著作的刻板印象，拉近现代读者与古代经典著作的距离。

将古代经典著作以更现代、更贴近大众的方式介绍给广大读者，是江西美术出版社在传承中华优秀传统文化上的坚持。 正在火热打造中的“古人传记”系列预计将在今年下半年出版。未来，江西美术出版社将不断延伸“古人”系列丛书的品种，发掘更多适合大众阅读的古籍，并做好图文匹配工作，使中华优秀传统文化焕发出持续、强大的生命力。

中国古籍出版社

地址：北京东城区北新仓18号

邮编;100700

电话：64002949

中国古籍出版社读者服务部

地址：北京市东城区北新仓胡同附近

是千年糟粕，还是文化宝典？点评我国古代这几本争议很大的古书

程哥历史观V

原创 · 2022-09-03 09:22 · 历史领域优质创作者

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删除版在谈这几本书之前，作者想说，一本书就能决定一个民族的兴衰和历史发展吗？显然不能，历史是由无数人用鲜血和智慧共同铸造的，而不是靠一本书或一个人的思想所能决定的。

当你过分迷信一本书或一种学问，并把这本书的作用无限放大后，这本书即便是真的宝典，也会被笼罩上一层玄学、迷信和骗术的色彩。

圣经、古兰经、易经、道德经、四书五经、资治通鉴、商君书、红楼梦等哪类书不是如此？真正能推动社会发展的是人类自古至今的文化积累，而不是千年之前的陈旧思想。

·是骗术还是哲学之王

《易经》本身并没有错，错的是后世之人靠这本书进行坑蒙拐骗的江湖术士。

作者见过最无耻的一个言论就是说我们能够打跑日本人和西方列强，活得有尊严，靠的全是因为某人精通《易经》里的奇门遁甲，而不是……

如果真的这样，为何后来一夜之间各路算命烧香的江湖混混全部都销声匿迹了呢？

在大环境面前，这些无耻鼠辈怎么不给自己算一卦？

在那短短的几十年我国创造了“两弹一星“，靠的是《易经》？

如果《易经》这本书真的那么牛，我们就不会有近百年的屈辱史，也不会有后来的日本进中国了。

我们只需找几个易经大师算一算，算出敌国的致命要害，一做法，一念咒，一点香就破坏掉了对方的风水，那还要部队和科研机构干什么呢？

至于那些江湖骗子嘴里千年之后的事情，那不是自欺欺人吗？你连当下的问题都解决不了，还指望千年之后的事情吗？

《易经》是我国刚刚拥有语言不久后几个人共同创造的读物，后世之人却硬将自己的东西强塞到这本书里，有意思吗？

如果真的这样，我们干嘛要研究化学、物理、数学，我们应该将所有精力都用来研究《易经》。《易经》仅仅是一本书，而不是能解决一切问题的万金油。

《易经》最初的设想和后世之人的解释到底相差了多少又有几个人能说得清楚？一本谁也说不清楚的书，真的值得大吹特吹吗？

这本书即不能解决别人的问题，也不能解决其信徒的问题。

《易经》的崇拜者们连一个通俗的标准通行版都写不出来，就像《红楼梦》里的“王一贴”给贾宝玉开的治病药方一样，一个梨，两块冰糖就能包治百病。

你不要问为什么，今天吃不好，明天吃，明天吃不好后天吃，你吃一百年，总有死的时候吧，你一死，你的病不就好了吗？

你吃好了是我的功劳，你没吃好说明你没悟透其中的奥妙，至于你的怀疑，不好意思，这个只能意会不可言传，你读不懂就再读一百年吧！

对于这些过分吹嘘这本书，并靠这本书来到处骗钱骗色的江湖术士，作者只想说，当初……

如果这些人真牛，当初就不该夹着尾巴做人。

但大环境变了之后，这些个江湖骗子又都出来张牙舞爪、危害……

唐代诗人李商隐写了一首诗叫《贾谊》，内容是这样的：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问……

·是保守还是包罗万象

看看今天各种价格上万的国学培训班有多少，仅仅两天课程动不动就收费几万、十几万，他们真的就能学到东西吗？

更有甚至者，在某些地方还开设了“小三培训私密班”、“女德班”等低级的玩意，学费动辄几十万之多。

而这些班都是打着国学的名义在教导学员将人性里最恶、最残忍、最卑鄙无耻的东西发挥出来。

将厚黑学、心理学、营销学、宫斗学、害人学等拼凑在一起对学员反复洗脑，让他们从一个个正常的人，变成为了上位可以不择手段的恶魔。

即便这些人靠着这些阴谋诡计取得了地位和财富，她们内心深处真的会幸福吗？这些商学院中的骗子讲师，最喜欢引用的就是《道德经》。

有人说《易经》是万经之母，有人说《道德经》才是人类最智慧的宝典，在这些骗子手里，只要能赚钱，一切都可以变成他们包装的工具。仅仅一个五千字的文章，真的就能包含哲学、养生、兵法、做人做事的各种深奥道理吗？

且不说《道德经》的800多个版本那个才是原创，就是今天我们对道德经的解释，真的是老子写的，或老子原来想表达的意思吗？

《道德经》里“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”这句话怎么听都不像是正能量的话。

但在后人的解释里，一个字都有几百个意思。

反正我国古人就是最聪明的，写东西就喜欢写得玄乎其玄，这样不论后人怎么解释，最终解释权都在古人手里。

对比同时代的亚里士多德、柏拉图等人错误百出的白话著作，我国古人是永远也没有错的，错的永远都是后人自己的愚笨。

牛顿三大定律可以被后来的爱因斯坦所打破，但《道德经》至今无人敢说自己就真正研究透了。

作者搞不懂的是，如果说2000年前人的思想比我们现代人更牛，如果不是后人不断的积累，他们怎么没研究出来飞机、大炮，而我们今天发明了网络了呢？

国外科学家们也没研究这些，人家又是靠什么拿的诺贝尔奖项和搞的哲学呢？

·是帝国之术还是华夏悲哀

其实，作者想说的是两本书，一本叫《商君书》，一本叫《资治通鉴》。如果读者里有真正了解这两本书的，他们可能会被吓出一身冷汗。

我国古代的政治比西方早成熟了一千多年，自秦始皇之后就不再是封建时代，而是帝制时代了。

封建时代的标志是将领土分封给各个诸侯，而帝制时代的核心思想是……

这时皇帝最大的心病不是外敌，而是……

而《商君书》和《资治通鉴》这样的书是古代的帝王之术，就是教给帝王怎么治国的，普通士大夫和平民是没有资格看的。

当我们抛开冠冕堂皇的虚伪来阐述历史时，你会发现历史上的各位帝王都是那么的血腥和残忍，根本没有一个我们想象中的……

当作者翻看了古今中外所有的历史后才发现，谁杀的人最多，谁对他所生存的那个时代造成的破坏最大，谁在历史上反而……

当我们回过头来再审读《商君书》时，它又有什么错呢？错的始终是人。

这两本书里，将……的精髓书写到了淋漓尽致。同时，这种东西像病毒一样……

·一套古代读书人必读的功名之书

四书五经不是一本书，而是一套书。且不论这些书是不是真正的经典，但自从这几本书被帝国之家选中当成科举的教材之后，这几本书就已经失去了他们原来的意义了。

《红楼梦》的作者无论是曹雪芹还是其他谁，都是对科举制度和古代官场文化很反感的一个人，他是一个儒学里传统文化的叛逆者。

在前八十回，《红楼梦》的作者一直将人性里最美好的东西都隐藏在一个小小的大观园里，而拒绝所谓的入世为官，更讨厌读什么八股文章。

朱元璋这一创造性的发明，到底是危害了后世千年，还是真的有利于中华文明的发扬了？恐怕得有读者您自己来下结论了。

但作者本人对程朱理学和禁锢妇女思想的东西是非常反感的。

一个到了民国时期还将人口贩卖合法化，有什么资格嘲笑人家的奴隶买卖呢？发配为奴、官妓、军妓这些公然合法化的东西，难道不是对人文、礼仪最大的讽刺吗？

但在很多人眼里，人家野蛮就是卑劣，自己的那些不堪的过去反而成了崇高的精华。

更令人无法接受的是，明明喜欢将人分为鲜明的三六九等，却总是标榜自己是……

蒙古统治者被人划分为四个等级，满汉之别都被后来的文人百般谩骂，但我们自己古代先贤却把人分为三教九流，这又有什么本质区别呢？

同样是人，就因为他们从事了不同的职业，他们的社会地位和子女晋升途径就会被全部堵死，这不是赤裸裸的职业歧视和……

当所有社会精英都想读懂这几本书，都想着读得万卷书货于帝王家，都想着升官发财，封妻荫子时，谁还去搞科研呢？

在万般皆下品惟有读书高的社会里，真正的科研技术反而被鄙视为“奇*巧技”，搞科研的人被称为下九流。

在任何国家，任何社会，如果不将科技人员最为尊贵，待遇最高，而是所有精英都一心想……

当我们解释完这几本书之后，读者里很多人会不舒服。这里面有吃江湖饭的骗子，也有靠这些东西生存的各级讲师，更有道貌岸然的各类国学伪君子。

当作者写的东西触及到了他们最本质的核心利益之后，他们就坐不住了。不信，读者您去看评论区，如果没有被屏蔽的话，绝对会比这篇文章更加精彩！