在我国几千年的历史中，古渡口像一本愈发厚重的古籍，它扉页泛黄，小心翼翼翻开一页，里面满是岁月的饱经沧桑和历史的车轮前行的印迹。

现在留存的古渡口已然很稀罕，很难见了。然而，在镇江，在这个古称京口的长江咽喉之处，却几乎完整地保存着一个名叫“西津渡”的千年古渡。尽管其作为渡口的功能巳完全丧失，但西津渡青砖黛瓦古建筑，留驻着镇江的历史文脉，活生生向人们展示着昔日京口重镇曾经有过的繁华。

我在一个初夏的午后从句容九华山下来，走进了西津渡，踏着平坦的石梯沿坡而上，即见立于坡顶的雕花砖砌的券门，古朴而浑厚，上书“西津渡街”四字，字迹遒劲老道。穿过这道券门，展现眼前的便是经历了千年沧桑的“西津古道”了。

西津渡是镇江保留最完整的老街，原先是一个渡口，紧靠着长江，后来随着长江向北改道，这里距离江边已经很远了，失去了渡口的实际功能，只留下这一排排古老的渡口建筑和一个个古老的传说故事，不过商业繁荣一如古时。

西津渡古街共约千余米。它是一个开放的古街，既可以从东西两端任意造访，也可以从附近的任何一条巷道直插其中。我们选择了从东端进入古街。

未进古街，首先映入眼帘的是一座有着欧洲古典色彩的拱券廊式建筑，青砖红砖叠砌而成的墙壁，勾以白色灯草缝，屋面却是钢质黑色的瓦楞，这便是第二次鸦片战争后建立的英国领事馆。而现在，它已经改造成镇江博物馆。细细打量着这座历经沧桑巨变的建筑，近代史上那一幕幕令人感慨的往事便不由得在眼前飞。

转过博物馆大门，便是有着53级台阶的斜坡。据说这个斜坡还蕴藏着一个佛教故事：说是善财童子受文殊菩萨的教化去寻访圣贤，一路南下，先后求教了53位高知者，最后在观世音菩萨的点化下大彻大悟，成为观音的左胁侍。为纪念这位大智大德的高僧，便有了这个“五十三坡”。现在，游人们每上一级台阶，仿佛就是参拜一位圣贤，一步步走完，也就意味着被53位高人点化了一次。

走过五十三坡，便正式走进了西津渡古街。街道两边是错落有致鳞次栉比的两层小楼，那翘阁飞檐，那窗上的雕花，那斑驳的柜台，那杉木的板门，无不向我们诉说着千年古渡、千年老街的沧桑。

透过雕花窗栏上那幽幽的朱红色，我仿佛又看到了那笙歌曼舞的年代。古街上四道券门石额上“同登觉路”、“共渡慈航”、“飞阁流丹”、“层峦耸翠”的题刻，还有沿街“长安里”、“吉瑞里”、“德安里”这一个个题额，都在无声地述说着那过去的繁华。

一个小山坡，下面是宽阔的长江路，离开长江路很远很远的地方有一条小小的河道，小河属于长江的支道，至于真正的长江主航道在哪里？还在很远的地方。看来时间真的能改变一切，站在看不见长江的古渡口，我们不得不感慨：长江去哪儿了？

现在的西津渡更像是一个文艺的仿古街区，跟其他的地方一样，也是有着一层商业的外衣。咖啡馆，餐馆，文艺小酒吧，应有尽有。但西津渡有着更多真实的古建筑和古文化积淀。

令我印象最深刻的是渡口的"一眼千年"，隔着玻璃罩俯视：即见唐、宋、元、明、清各朝各代的台阶叠压重合，历史的年轮竟浓宿于这"一眼千年”中 远古的风尘与我的思魂，随着这旷久古渡而跳跃千年。

虽然这条街上的仿古建筑是后来重建的，依然保留了古时的风貌，灰砖木门。一地的建筑风格也反映了当地的文化，镇江的老房子与苏州不同，与扬州、南京相似。

漫步於这条青石板铺就的弯曲小道，而道旁两边斑驳的青灰色砖墙绵亘着这条古街蜿蜒千米。我隐隐地仿佛看到历代人迹在这千年古墙上而时隐时显。

古道的青石板深深镌刻着车辙磨砺的岁月印记，耳边时时传来了千古岁月的喘息声幽幽蜿蜒的西津古道，静谧中诉说千年的繁华与孤独。

西津渡，街靠着渡，渡连着街，众多的历史遗存，遍布的岁月留痕，展示着镇江宽厚而深邃的历史阅历；城市的史脉与传承，在这具有1400年的西津渡负载与展现。

古街两旁明清式样的木结构房屋，隔三差五地开设着书画、装裱、古玩、赏石、根艺等艺术品商铺，以及供游人小憩的茶坊、酒肆，鳞次栉比；然而却是门第冷落，景况萧条而令我扼腕叹息。

从东到西走完千米长街,，一座过街佛塔，还有其旁的“观音洞”、“救生会”等历史遗迹，把一幅原生风貌的古渡长卷展现在游人面前，让人觉得西津渡这个地方，曾是个宗教与世俗、人文与自然和谐交融的地方

这座横亘在街中的藏传佛教风格的佛塔，名叫“昭关”佛塔，为西津渡的标志性文物，自元代流传下来巳逾八百余年，是全国目前唯一保存完整的过街佛塔。

古旧式的西洋楼房，屋楣上依稀能看到镌刻“1890年”的字样，这是镇江旧时的英国驻镇江领事馆，现已改建为镇江博物馆，楼房虽简朴却气度不凡。岁月的留痕，无情地呈现出清末时期的历史创伤，令我感慨万千!

缓缓走过西津渡古街。西津渡街是古老的、历史的，但眼前的一切却又是年轻的、现代的。和煦的阳光下，古街上的居民悠闲自得地生活着。

信步走进一个“醋吧”，细细地品一口，里面却似乎有着古老的回卤豆腐干和麦芽糖的味道。而精致小巧的蒜山如盆景一般坐落在一方园圃中，那山巅的蒜亭还在高高地远眺着昨日的长江。

走到这个曾紧靠江边的“待渡亭”旁，无法抗拒的古风里，我感到自己仿佛也变成了歇脚的渡客：长江在脚下流淌，渡船正从对岸摇来，熙熙人流中只听车轮咕咕，匆匆脚步声里夹杂着小贩的叫卖。

一束阳光越过街后云台山上的亭阁，投射在青砖古墙上，把我拉出时空穿越，回到了现实中：这里是历史中的西津渡，这里也是现实中的西津渡。

简单的古风书签教程：

准备一张正方形的彩纸，对角折叠一下，将左右两角折过来，压一下，剪出一个弧形，打开后，在上面粘上一个纸条，做出衣服领子部分，再用正方形的彩纸，对边折叠一下，

再次折叠，画出折痕，剪出衣服的样子，再用长方形纸，折出裙子的褶皱，和衣服组合在一起，放在一个长方形的硬纸板上，做出提手即可。

书签是一种纸质、电子、植物叶片、金属制作的读书用的标签。用作题写书名，一般贴在古籍封皮左上角，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方。书签是指为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。

书签画面随意，取材广泛，哪怕是一张用过的火车票、飞机票都可以当作书签，除图面内容外，艺术化的书签也常在材料和造型上有所创新。书签比折书等记页码方式更方便，对书的损坏度更低，是很好的一种记页码方式。

在网络中指在gopher客户程序（client）和web浏览器（browser）中，用户在菜单（menu）或页（page）上做的标志，以便作为今后查找的参考。在gopher客户程序中，所有书签出现在一个gopher的菜单上。在Web浏览器中，它们出现热点清单（hot list）或者收藏夹中。

制作古风书签步骤：

1、第一步剪书签，用剪刀将白色后硬纸片剪成长条状，注意把握好宽度，不要剪得太宽或太窄。

2、第二步铺水，初步点染，将毛笔沾水浸湿，轻轻涂抹于书签表面。趁白纸还湿润时，用毛笔沾胭脂红色点染，晕染出花树雏形。

3、第三步继续晕染，通过用毛笔点、按、抹的不同笔触，表现出花树的不同花枝。注意用清水调和颜料，区分色彩的浓淡深浅。

4、第四步继续晕染，制造出花树层林尽染的效果，耐心用毛笔继续层层加深画面，觉得颜色浅了的地方可以用深一号的红色加深覆盖，注意画出花树层层密密、前前后后的不同层次，制造出层林尽染的效果。

5、第五步画出树干和树枝，用深赭色画出花树的树干与树枝，注意有的枝干被繁花遮盖了，不能画出来。

6、第六步给书签系上丝带，用美工刀在书签的上端刻出一条小缝隙，将丝带穿入其中，打结。

扩展资料：

书签是一种纸质、电子、植物叶片、金属制作的读书用的标签。用作题写书名，一般贴在古籍封皮左上角，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方。书签是指为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。

自制古风书签做法如下：

1、制作古风书签的时候，要先准备材料，如果是木质的，自然是要准备雕刻，这种比较难。

2、再一个就是编制，准备线。

3、先把线对折，找个圆环穿过，一步步的围绕着袁怀穿过、绕圈，拉近，直到圆环被全部包裹自然也就成了。

书签用作题写书名的，一般贴在古籍封皮左上角的，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方，记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿，随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。

做手工的益处：

1、培养自信心

宝宝独立完成一件手工制作品是需要手脑齐用的，在这个过程中孩子也会遇到很多的问题，如果能坚持做完，也是一种毅力的表现，无论宝宝的手工制作完成品是什么样的，都应该给予表扬和肯定，让孩子建立自信心。

2、培养观察力

宝宝在制作手工时，通常都是一些日常的简单的事物。这就要看宝宝平日对于日常生活中的各种事物的观察度了。如果宝宝观察仔细，那么做出来的东西就会惟妙惟肖，更注重细节上的变化。时间长了，宝宝自然养成注意留心身边事物的习惯。

古书的解释

[grey record;ancient books]

古代的 著作 详细解释 (1)指 古文 尚书。 《汉书·王莽传上》 ：“徵 天下 通一艺 教授 十一人以上，及有逸 《礼》 、古 《书》 ……史篇文字，通知其意者，皆诣公车。” (2)泛称传世的古籍。 晋 葛洪 《 抱朴 子·钧世》 ：“然古书者虽多，未必尽美。” 宋 曾巩 《＜列女传目录＞序》 ：“自 唐 之乱，古书之在者少矣。” 曹禺 《北京人》 第一幕：“桌上有一盆佛手……两三本古书。”亦专指经史之外的古代著作。 明 胡应麟 《少室 山房 笔丛·经籍会通二·述类例》 ：“书作於经史间，而非经史可附者，概曰古书。” (3)指隶书以前的古代字体。 唐 张怀瓘 《书断上·八分》 ：“既言古书，岂得称隶。” (4)指古人手书。 元 虞集 《题吾子行小篆卷后》 ：“丹书所载，器亡文存，所尤可思者，古书之不可复见也。”

词语分解

古的解释 古 ǔ 时代久远的，过去的，与“今” 相对 ：古代。古稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。古典。古风。古训。古道（a．指古代的 道理 ；b．古朴；c．古老的道路）。 古体诗的简称：五古（ 书的解释 书 （书） ū 成本的著作：书籍。书刊。书稿。书香。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。书 生气 （指读书人 脱离 实际 的习气）。 信：书信。书札。 书简 。书函。 文件：证书。说明

古风书签画法如下：

1、在纸上画一个椭圆和一个长方形。

2、在外面画一个大长方形包住原来的图案。

3、在上下两端各画一个半圆，在底部画一根绳子。

4、在书签中间画几根随风飘扬的柳枝和叶子。

5、用褐色+白色涂好书签内部，用藤黄、朱红涂好其他。

6、用湖蓝+浅绿+普蓝涂好柳枝和外框即完成。

书签简介

书签是一种纸质、电子、植物叶片、金属制作的读书用的标签。

用作题写书名，一般贴在古籍封皮左上角，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方。书签是指为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。

书签画面随意，取材广泛，哪怕是一张用过的火车票、飞机票都可以当作书签，除图面内容外，艺术化的书签也常在材料和造型上有所创新。书签比折书等记页码方式更方便，对书的损坏度更低，是很好的一种记页码方式。

古风书签做法如下：

第一步：把卡纸剪成方形的，其中一个中间挖去一个圆，背面贴满双面胶。

第二步：用拓染上植物叶子的薄布，有图案的可以用铅笔沿着圆框画一个圈，在距离铅笔圈大概五毫米的位置剪下，直接贴上就行。

第三步：做干花的先确定下位置，按前面的方法剪下布，贴好，用白胶固定干花，先留一边等干。

第四步：找一根线，两头打个结，撕开双面胶，串上绳子，拉紧，与另一半贴好，再用手捏一捏。

第五步：前面挖出的圆，正好可以剪出两个一角硬币的小圆，两个小圆背面都贴上双面胶，其中一个撕开双面胶，放在线的中间，另一个贴上，在底部打个结。

第六步：边角量出一厘米，剪掉就完成了。

古籍的结构

书衣

即书的前后封衣，又称书皮、书面。书衣有布、纸两种，最常见的是用栗色毛边纸和青色连史纸做成的书衣；布料、绵绫则多施于古籍善本。明清内府图书常用黄绫作衣，以示尊贵。书衣上一般题有书名，或直接写在封皮上，或贴一纸书签。

书签

用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。

书脑

线装书订线的一边。

书脊

线装书订线的侧面，相当于现代图书的书背。

书头

古籍的上端，又叫书首。

书根

古籍的下端。往往用作题写书名、卷数，靠近书脊的一端，多用于标注册数，最后一册常用作“止”字的异体字。

书名页

即古籍的封面，专用题写书名，一般置于书衣及扉页之后。多以半页（一块书版的半面）刻写书名及作者，也有的以半页题书名，半页题刻版时间、刻版机构或藏版处。

扉页

在书页之后，书名页之前的一页白纸。